高中必修3课内文言文挖孔训练(4页) (1)
必修1—5课内文言文挖空训练 (含答案)(34页)
目录兰亭集序王羲之赤壁赋苏轼游褒禅山记王安石高中语文必修3课内文言文挖空训练寡人之于国也劝学过秦论贾谊师说韩愈高中语文必修4课内文言文挖空训练廉颇蔺相如列传司马迁苏武传班固张衡传范晔高中语文必修5课内文言文挖空训练归去来兮辞陶渊明滕王阁序王勃逍遥游庄周陈情表李密高中语文必修1课内文言文挖空训练班级:姓名: .说明:本练习考查的是第二单元的文言字词。
请解释加点的字.......,注意活用和句......,翻译划线的句子式。
然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正........。
......,不懂之处做出标志4 烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑,以.()其无礼于.()晋,且.()贰于楚也。
晋军.()函陵,秦军.()氾南。
佚之狐言于.()郑伯曰:“国危矣,若.()使烛之武见秦君,师.()必退。
”公从之。
辞曰:“臣之.()壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已.()。
”公曰:“吾不能早用子,今急而.()求子,是寡人之过也()。
然.()郑亡,子亦有不利焉.()!”许之。
夜.()缒而.()出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既.()知亡矣。
若.()亡郑而有益于君,敢以.()烦执事。
越国以鄙远,()君知其难也,焉.()用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。
()若舍郑以为...(),行李之.()往来,共其乏困,君亦无所..()东道主害。
且君尝为.()晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而.()夕设版焉,君之所知也。
夫晋,何厌之有?()既东.()封郑,又欲肆.()其西封.(),若不阙.()秦,将焉.()取之?阙秦以.()利晋,唯.()君图.()之。
”秦伯说.(),与郑人盟.()。
使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃.()还。
子犯请击之。
公曰:“不可。
微.()夫人之力不及此。
因.()人之力而敝.()之,不仁;失其所与.(),不知;以乱易整,不武。
吾其.()还也。
”亦去.()之。
5 荆轲刺秦王秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北.()略.()地,至燕南界。
高中语文必修3课内文言文挖空训练
高中语文必修 3 课内文言文挖空训练说明:本练习观察的是第三单元的文言字词。
请解说加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式。
而后联合教材的说明和讲堂笔录,用红笔进行校正,不懂之处做出标记。
8.寡人之于国也《孟子》梁惠王曰:“寡人之于()国也,悉心焉耳矣。
河内凶..(),则()移其民于河东,移其粟于()..河内;河东凶亦()然()。
察()...邻国之政,无如()寡人之专心者。
邻国之民不加少,寡人之民..不加()多,何也”.孟子对曰:“ 王好()战,请以()战喻。
填然..鼓之()兵刃既接,弃甲曳().兵而走(),或()百步尔后止,或五十步尔后止。
..以()五十步笑百步,则何如”.曰:“不行!直()不百步耳,是()亦走也。
”..曰:“王如知此,则无()望民之多于邻国也。
.不违()农时(),谷不行胜()...食也。
数()罟()不入洿()池,...鱼鳖不行胜食也。
斧斤以()时入山林,材木不行胜用也。
谷与鱼.鳖不行胜食,材木不行胜用,是()使民养()生丧...()死无憾()也。
养生丧死无憾,王道之始也。
.五亩之宅,树()之以桑,五十者能够衣()..帛矣。
鸡豚()狗彘()之畜,无()...失其时,七十者能够食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数()口之家.可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(),颁().白者不负()戴()于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,..但是不王者,未之有也()狗彘食()人食而不知检(),涂()...有饿莩()而不知发();人死,则曰:‘非我也,..岁()也。
’是()何异于刺人而杀之,曰:‘非..我也,兵也’王无罪()岁,斯()天下之民至()焉。
”9.劝学《荀子》君子曰:学不可以够已.()。
青,取之于()蓝,而()青于()...蓝;冰,水为()之,而()寒于水。
木直中()...绳。
輮()认为()轮,其曲()中规.....()。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也()。
故()木受绳则直,金就..()砺()则利,君子博学而日()参省....()乎()己,则知()明而...()行无过矣。
高中必修3课内文言文挖孔训练答案版(4页)
高中必修3课内文言文挖孔训练答案版(4页)-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN高中语文必修3课内文言文挖孔训练班级:姓名:说明:本练习考查的是第三单元的文言字词。
请解释加点的字............,翻译划线的句子.,注意活用和句式。
然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正.........,不懂之处做出标志.....。
寡人之于国也《孟子》梁惠王曰:“寡人之于.(对于)国也,尽心焉耳矣。
河内凶.(谷物收成不好,荒年),则.(就)移其民于河东,移其粟于.(到)河内;河东凶亦.(也)然.(这样)。
察.(考察,了解)邻国之政,无如..(没有像……)寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加.(更)多,何也?”孟子对曰:“王好.(喜欢)战,请以.(用)战喻。
填然鼓之(咚咚地敲着战鼓)兵刃既接,弃甲曳.(拖着)兵而走.(逃跑),或.(有的人)百步而后止,或五十步而后止。
以.(凭)五十步笑百步,则何如?”曰:“不可!直.(只是,不过)不百步耳,是.(这)亦走也。
”曰:“王如知此,则无.(通“毋”,不要)望民之多于邻国也。
不违.(违背,违反)农时.(季节),谷不可胜.(尽,完)食也。
数.(密)罟.(网)不入洿.(深)池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以.(按照)时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是.(这)使民养.(供养)生丧.(办丧事)死无憾.(遗憾)也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树.(种植)之以桑,五十者可以衣.(穿)帛矣。
鸡豚.(小猪)狗彘.(猪)之畜,无.(通“毋”,不要)失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数.(几)口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(认真地举办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听),颁.(通“斑”)白者不负.(背着东西)戴.(顶着东西)于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也(做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过)狗彘食.(吃)人食而不知检.(约束,制止),涂.(通“途”,道路)有饿莩.(饿死,饿死的人)而不知发.(打开粮仓,赈济百姓);人死,则曰:‘非我2也,岁.(年成)也。
高中语文必修3课内文言文挖空训练
高中语文必修3课内文言文挖空训练之老阳三干创作说明:本练习考查的是第三单元的文言字词。
请解释加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式。
然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正,不懂之处做出标记。
8.寡人之于国也《孟子》梁惠王曰:“寡人之于()国也,尽心焉耳矣。
河内凶(),则()移其民于河东,移其粟于()河内;河东凶亦()然()。
察()邻国之政,无如()寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加()多,何也?”孟子对曰:“王好()战,请以()战喻。
填然鼓之()兵刃既接,弃甲曳()兵而走(),或()百步而后止,或五十步而后止。
以()五十步笑百步,则何如?”曰:“不成!直()不百步耳,是()亦走也。
”曰:“王如知此,则无()望民之多于邻国也。
不违()农时(),谷不成胜()食也。
数()罟()不入洿()池,鱼鳖不成胜食也。
斧斤以()时入山林,材木不成胜用也。
谷与鱼鳖不成胜食,材木不成胜用,是()使民养()生丧()死无憾()也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树()之以桑,五十者可以衣()帛矣。
鸡豚()狗彘()之畜,无()失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数()口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(),颁()白者不负()戴()于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也()狗彘食()人食而不知检(),涂()有饿莩()而不知发();人死,则曰:‘非我也,岁()也。
’是()何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪()岁,斯()天下之民至()焉。
”9.劝学《荀子》君子曰:学不成以已()。
青,取之于()蓝,而()青于()蓝;冰,水为()之,而()寒于水。
木直中()绳。
輮()以为()轮,其曲()中规()。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也()。
故()木受绳则直,金就()砺()则利,君子博学而日()参省()乎()己,则知()明而()行无过矣。
吾尝终日而()思矣,不如须臾之()所学也;吾尝()跂()而()望矣,不如登高之()博见也。
高中必修三 挖空练习
高中必修三背诵默写6篇挖空练习高中必修三背诵默写篇目(请在括号中填字,在横线上填词语或句子)1.《劝学》(节选)《荀子》(必修3)君子曰:。
青,取之于(),而青于();冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,()以为轮,其()中规。
虽()()(),不()挺者,。
()木受绳则直,金就()则(),,则()明而行无过()。
,不如;吾尝()而望矣,不如登高之()见也。
登高而(),()非加长也,;顺风而呼,声非加()也,而闻者()。
者,非()足也,而()千里;假舟()者,非能水也,而绝江()。
君子,善假于物()。
,风雨兴焉;积水成渊,()龙生焉;积善成(),,()心备焉。
故,无以()千里;不积小流,无以成江()。
()()一跃,不能十步;()马十(),功在不舍。
,朽木不();()而不舍,。
()无爪牙之利,,上食()土,下()黄泉,用心一也。
()六()而二(),非者,用心()也。
2.《师说》韩愈(必修3)。
师者,()()传道()业解惑也。
人非生而知()者,()能无惑?,其为惑也,终不解()。
生乎吾前,其闻道也()先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也()先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,?是故,,,师之所存也。
!!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且;今之众人,,而耻学于师。
是故圣()圣,愚()愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其?爱其子,()师而()之;于其身也,则,惑矣。
彼童子之师,()之书而习其句()者,非吾所谓。
()()之不知,,或师焉,或()焉,小()而大(),吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,。
士大夫之()族,曰师曰弟子云者,则。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,,。
”呜()!,可知矣。
巫医乐师百工之人,,今其()()反不能及,其可怪()()!。
孔子师()子、()弘、师()、老()。
()子之(),其贤不及孔子,孔子曰:三人行,。
是故,,,,如是而()。
李氏子(),年十七,好古文,皆通习之,不()于时,学于余。
高中必修3课内文言文挖空训练答案版
高中必修3课内文言文挖空训练答案版寡人之于国也《孟子》梁惠王曰:寡人之于(对于)国也,尽心焉耳矣。
河内凶(谷物收成不好,荒年),则(就)移其民于河东,移其粟于(到)河内;河东凶亦(也)然(这样)。
察(考察,了解)邻国之政,无如(没有像……)寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加(更)多,何也?孟子对曰:王好(喜欢)战,请以(用)战喻。
填然鼓之(咚咚地敲着战鼓)兵刃..既接,弃甲曳(拖着)兵而走(逃跑),或(有的人)百步而后止,或五十步而后止。
以(凭)五十步笑百步,则何如?曰:不可!直(只是,不过)不百步耳,是(这)亦走也。
曰:王如知此,则无(通毋,不要)望民之多于邻国也。
不违(违背,违反)农时(季节),谷不可胜(尽,完)食也。
数(密)罟(网)不入洿(深)池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以(按照)时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是(这)使民养(供养)生丧(办丧事)死无憾(遗憾)也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树(种植)之以桑,五十者可以衣(穿)帛矣。
鸡豚(小猪)狗彘(猪)之畜,无(通毋,不要)失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数(几)口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(认真地举办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听),颁(通“斑”)白者不负(背着东西)戴(顶着东西)于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也(做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过)狗彘食(吃)人食而不知检(约束,制止),涂(通途,道路)有饿莩(饿死,饿死的人)而不知发(打开粮仓,赈济百姓);人死,则曰:‘非我也,岁(年成)也。
’是(这)何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’王无罪(归罪)岁,斯(则,那么)天下之民至(归顺)焉。
劝学《荀子》君子曰:学不可以已(停止)。
青,取之于(从)蓝,而(表转折,然而、却)青于(比)蓝;冰,水为(凝结)之而(却)寒于水。
高中语文必修3课内文言文挖空训练
8.寡人之于国也《孟子》梁惠王曰:“寡人之于()国也,尽心焉耳矣。
河内凶(),则()移其民于河东,移其粟于()河内;河东凶亦()然()。
察()邻国之政,无如()寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加()多,何也?”孟子对曰:“王好()战,请以()战喻。
填然鼓之()兵刃既接,弃甲曳()兵而走(),或()百步而后止,或五十步而后止。
以()五十步笑百步,则何如?”曰:“不可!直()不百步耳,是()亦走也。
”曰:“王如知此,则无()望民之多于邻国也。
不违()农时(),谷不可胜()食也。
数()罟()不入洿()池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以()时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是()使民养()生丧()死无憾()也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树()之以桑,五十者可以衣()帛矣。
鸡豚()狗彘()之畜,无()失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数()口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(),颁()白者不负()戴()于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也()狗彘食()人食而不知检(),涂()有饿莩()而不知发();人死,则曰:…非我也,岁()也。
‟是()何异于刺人而杀之,曰:…非我也,兵也?‟王无罪()岁,斯()天下之民至()焉。
”9.劝学《荀子》君子曰:学不可以已()。
青,取之于()蓝,而()青于()蓝;冰,水为()之,而()寒于水。
木直中()绳。
輮()以为()轮,其曲()中规()。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也()。
故()木受绳则直,金就()砺()则利,君子博学而日()参省()乎()己,则知()明而()行无过矣。
吾尝终日而()思矣,不如须臾之()所学也;吾尝()跂()而()望矣,不如登高之()博见也。
登高而招,臂非加长也,而()见者远;顺风而()呼,声非加疾()也,而闻者彰。
假()舆马者,非利足()也,而致()千里;假舟楫者,非能水()也,而绝()江河,君子生()非异也,善假于物也。
高中语文必修3课内文言文挖孔训练
高中语文必修3课内文言文挖孔训练8.寡人之于国也《孟子》梁惠王曰:“寡人之于.()国也,尽心焉耳矣。
河内凶.(),则.()移其民于河东,移其粟于.()河内;河东凶亦.()然.()。
察.()邻国之政,无如..()寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加.()多,何也?”孟子对曰:“王好.()战,请以.()战喻。
填然鼓之()兵刃既接,弃甲曳.()兵而走.(),或.()百步而后止,或五十步而后止。
以.()五十步笑百步,则何如?”曰:“不可!直.()不百步耳,是.()亦走也。
”曰:“王如知此,则无.()望民之多于邻国也。
不违.()农时.(),谷不可胜.()食也。
数.()罟.()不入洿.()池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以.()时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是.()使民养.()生丧.()死无憾.()也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树.()之以桑,五十者可以衣.()帛矣。
鸡豚.()狗彘.()之畜,无.()失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数.()口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(),颁.()白者不负.()戴.()于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也()狗彘食.()人食而不知检.(),涂.()有饿莩.()而不知发.();人死,则曰:‘非我也,岁.()也。
’是.()何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪.()岁,斯.()天下之民至.()焉。
”9.劝学《荀子》君子曰:学不可以已.()。
青,取之于.()蓝,而.()青于.()蓝;冰,水为.()之,而.()寒于水。
木直中.()绳。
輮.()以为..()轮,其曲.()中规.()。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也()。
故.()木受绳则直,金就.()砺.()则利,君子博学而日.()参省..()乎.()己,则知.()明而.()行无过矣。
吾尝终日而.()思矣,不如须臾之.()所学也;吾尝.()跂.()而.()望矣,不如登高之.()博见也。
实用文库汇编之高中语文必修3课内文言文挖空训练
*实用文库汇编之高中语文必修3课内文言文挖空训练*说明:本练习考查的是第三单元的文言字词。
请解释加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式。
然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正,不懂之处做出标志。
8.寡人之于国也《孟子》梁惠王曰:“寡人之于()国也,尽心焉耳矣。
河内凶(),则()移其民于河东,移其粟于()河内;河东凶亦()然()。
察()邻国之政,无如()寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加()多,何也?”孟子对曰:“王好()战,请以()战喻。
填然鼓之()兵刃既接,弃甲曳()兵而走(),或()百步而后止,或五十步而后止。
以()五十步笑百步,则何如?”曰:“不可!直()不百步耳,是()亦走也。
”曰:“王如知此,则无()望民之多于邻国也。
不违()农时(),谷不可胜()食也。
数()罟()不入洿()池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以()时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是()使民养()生丧()死无憾()也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树()之以桑,五十者可以衣()帛矣。
鸡豚()狗彘()之畜,无()失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数()口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(),颁()白者不负()戴()于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也()狗彘食()人食而不知检(),涂()有饿莩()而不知发();人死,则曰:‘非我也,岁()也。
’是()何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪()岁,斯()天下之民至()焉。
”9.劝学《荀子》君子曰:学不可以已()。
青,取之于()蓝,而()青于()蓝;冰,水为()之,而()寒于水。
木直中()绳。
輮()以为()轮,其曲()中规()。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也()。
故()木受绳则直,金就()砺()则利,君子博学而日()参省()乎()己,则知()明而()行无过矣。
吾尝终日而()思矣,不如须臾之()所学也;吾尝()跂()而()望矣,不如登高之()博见也。
高中语文收集整理 必修3-5课内文言文挖空训练(含答案)
高中语文必修3课内文言文挖空训练(3)班级: 姓名:说明:本练习考查的是第三单元的文言字词。
请解释加点的字......,翻译..划线..的句子...,注意活用和句式。
然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正......,不懂之处做出标.......记.。
寡人之于国也 《孟子》梁惠王曰:“寡人之于.( )国也,尽心焉耳矣。
河内凶.( ),则.( )移其民于河东,移其粟于.( )河内;河东凶亦.( )然.( )。
察.( )邻国之政,无如..( )寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加.( )多,何也?”孟子对曰:“王好.( )战,请以.( )战喻。
填然鼓之( )兵刃既接,弃甲曳.( )兵而走.( ),或.( )百步而后止,或五十步而后止。
以.( )五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可!直.( )不百步耳,是.( )亦走也。
” 曰:“王如知此,则无.( )望民之多于邻国也。
不违.( )农时.( ),谷不可胜.( )食也。
数.( )罟.( )不入洿.( )池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以.( )时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是.( )使民养.( )生丧.( )死无憾.( )也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树.( )之以桑,五十者可以衣.( )帛矣。
鸡豚.( )狗彘.( )之畜,无.( )失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数.( )口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义( ),颁.( )白者不负.( )戴.( )于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也( )狗彘食.( )人食而不知检.( ),涂.( )有饿莩.( )而不知发.( );人死,则曰:‘非我也,岁.( )也。
’是.( )何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪.( )岁,斯.( )天下之民至.( )焉。
” 劝学 《荀子》君子曰:学不可以已.( )。
青,取之于.( )蓝,而.( )青于.( )蓝;冰,水为.( )之,而.( )寒于水。
高中语文必修3课内文言文挖空训练
高中语文必修3课内文言文挖空训练之巴公井开创作说明:本练习考查的是第三单位的文言字词.请解释加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式.然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行勘误,不懂之处做出标识表记标帜.8.寡人之于国也《孟子》梁惠王曰:“寡人之于()国也,尽心焉耳矣.河内凶(),则()移其民于河东,移其粟于()河内;河东凶亦()然().察()邻国之政,无如()寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加()多,何也?”孟子对曰:“王好()战,请以()战喻.填然鼓之()兵刃既接,弃甲曳()兵而走(),或()百步而后止,或五十步而后止.以()五十步笑百步,则何如?”曰:“不成!直()不百步耳,是()亦走也.”曰:“王如知此,则无()望民之多于邻国也.不违()农时(),谷不成胜()食也.数()罟()不入洿()池,鱼鳖不成胜食也.斧斤以()时入山林,材木不成胜用也.谷与鱼鳖不成胜食,材木不成胜用,是()使民养()生丧()死无憾()也.养生丧死无憾,王道之始也.五亩之宅,树()之以桑,五十者可以衣()帛矣.鸡豚()狗彘()之畜,无()失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数()口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(),颁()白者不负()戴()于路途矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也()狗彘食()人食而不知检(),涂()有饿莩()而不知发();人死,则曰:‘非我也,岁()也.’是()何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪()岁,斯()天下之民至()焉.”9.劝学《荀子》君子曰:学不成以已().青,取之于()蓝,而()青于()蓝;冰,水为()之,而()寒于水.木直中()绳.輮()以为()轮,其曲()中规().虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也().故()木受绳则直,金就()砺()则利,君子博学而日()参省()乎()己,则知()明而()行无过矣.吾尝终日而()思矣,不如须臾之()所学也;吾尝()跂()而()望矣,不如登高之()博见也.登高而招,臂非加长也,而()见者远;顺风而()呼,声非加疾()也,而闻者彰.假()舆马者,非利足()也,而致()千里;假舟楫者,非能水()也,而绝()江河,君子生()非异也,善假于物也.积土成山,风雨兴()焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉().故不积跬步,无以至千里();不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾(),功在不舍.锲而舍之,朽木不折();锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强(),上()食埃土,下()饮黄泉,用心一()也.蟹六跪而()二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也().10. 过()秦论贾谊秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,吞并八荒之心().当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗()诸侯.于是秦人拱手而()取西河之外.孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因()遗策,南取汉中,西举()巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡.诸侯恐惧,会盟而谋弱()秦,不爱()珍器重宝肥饶之地,以致()天下之士,合从缔交,相与为().当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵.此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡(),兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众.于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属()为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒()通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦()制其兵.尝以十倍之地,百万之师,叩()关而攻秦.秦人开关延()敌,九国之师,逡巡()而不敢进.秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣.于是从散约败,争割地而赂秦.秦有余力而制其弊(),追亡逐北(),伏尸百万,流血漂橹();因利乘便(),宰割天下,分裂山河.强国请服,弱国入朝.延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事.及至始皇,奋六世之余烈,振()长策()而御()宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合(),执敲扑()而拷打天下,威振四海.南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏().乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(),却()匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而埋怨.于是废先王之道,焚百家之言(),以愚黔首();隳()名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝(),铸以为金人十二,以弱天下之民.然后践华为城,因河为池(),据亿丈之城,临意外之渊,以为固.良将劲弩守要害之处,信臣()精卒陈利兵而谁何().天下已定,始皇之心,自以为关中之固(),金城()千里,子孙帝王万世之业也.始皇既没,余威震于殊俗().然陈涉瓮牖绳枢( )之子,氓隶( )之人,而迁徙之徒( )也;才华不及中人( ),非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足( )行伍之间,而倔起阡陌( )之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭( )竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从( ).山东( )豪俊遂并起而亡秦族矣.且夫天下非小弱( )也,雍州之地,殽函之固,自若也.陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也( );谪戍( )之众,非抗( )于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时( )之士也.然而成败异变,功业相反也.试使山东之国与陈涉度长絜年夜( ),比权量力,则不成同年而语矣.然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列( ),百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也( ).11.师说韩愈古之学者()必有师.师者,所以()传道受()业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而()不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固()先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.()吾师()道也,夫庸()知其年之先后生于吾乎?是故无()贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也().嗟乎!师道之不传也久矣()!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣( )益圣,愚益愚.圣人之所以为圣(),愚人之所以为愚,其()皆出于此乎!爱其子,择师而教之,于()其身也,则()耻()师焉,惑()矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉(),小学()而年夜遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻()相师.士年夜夫之族(),曰师曰门生云者(),则群聚而笑之.问之,则曰:“彼与彼年相若()也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀().”呜呼!师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿().今其智乃()反不能及,其()可怪也欤!圣人无常()师.孔子师()郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒(),其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故门生不用()不如师,师不用贤于门生.闻道有先后,术业有专攻(),如是而已.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺()经传()皆通习之,不拘于()时,学于()余.余嘉()其能行古道,作《师说》以贻()之.高中必修3课内文言文挖孔训练谜底版请解释加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式.然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行勘误,不懂之处做出标识表记标帜.寡人之于国也《孟子》梁惠王曰:寡人之于(对)国也,尽心焉耳矣.河内凶(谷物收成欠好,荒年),则(就)移其民于河东,移其粟于(到)河内;河东凶亦(也)然(这样).察(考察,了解)邻国之政,无如(没有像……)寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加(更)多,何也?孟子对曰:王好(喜欢)战,请以(用)战喻.填然鼓之(咚咚地敲着战鼓)兵刃..既接,弃甲曳(拖着)兵而走(逃跑),或(有的人)百步而后止,或五十步而后止.以(凭)五十步笑百步,则何如?曰:不成!直(只是,不外)不百步耳,是(这)亦走也.曰:王如知此,则无(通毋,不要)望民之多于邻国也.不违(违背,违反)农时(季节),谷不成胜(尽,完)食也.数(密)罟(网)不入洿(深)池,鱼鳖不成胜食也.斧斤以(依照)时入山林,材木不成胜用也.谷与鱼鳖不成胜食,材木不成胜用,是(这)使民养(供养)生丧(办丧事)死无憾(遗憾)也.养生丧死无憾,王道之始也.五亩之宅,树(种植)之以桑,五十者可以衣(穿)帛矣.鸡豚(小猪)狗彘(猪)之畜,无(通毋,不要)失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数(几)口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(认真地举办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的事理反复讲给苍生听),颁(通?斑?)白者不负(背着工具)戴(顶着工具)于路途矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也(做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过)狗彘食(吃)人食而不知检(约束,制止),涂(通途,路途)有饿莩(饿死,饿死的人)而不知发(翻开粮仓,赈济苍生);人死,则曰:‘非我也,岁(年成)也.’是(这)何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’王无罪(归罪)岁,斯(则,那么)天下之民至(归顺)焉.劝学《荀子》君子曰:学不成以已(停止).青,取之于(从)蓝,而(表转折,然而、却)青于(比)蓝;冰,水为(凝结)之而(却)寒于水.木直中(合乎)绳.輮(通煣使弯曲)以为(把它做成)轮,其曲(弯度)中规(圆规).虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(即使又晒干了,也不会再挺直,这.是因为人工使它弯曲成这样).故(所以)木受绳则直,金就(接近,靠近)砺(磨刀石)则利,君子博学而日(每天)参省(对自己检查,省察)乎(相当于于)己,则知(通智,智慧)明而(而且,而且)行无过矣.吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾之(取独)所学也;吾尝(曾)跂(提起脚后跟)而(表修饰,一说表承接)望矣,不如登高之(取独)博见也.登高而招,臂非加长也,而(可是,却)见者远;顺风而(表修饰)呼,声非加疾(强,这里指声音宏年夜)也,而闻者彰.假(借助,利用)舆马者,非利足(脚走得快)也,而致(达到)千里;假舟楫者,非能水(游水)也,而绝(横渡)江河,君子生(通性,资质,天赋)非异也,善假于物也.积土成山,风雨兴(起)焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉(积.累善行,形成良好的品德,就会获得最高的智慧,具备圣人的思想境界).故不积跬步,无以至千里(所以,不积累每一小步,就不能远达千里);不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾(马拉车一天所走的路程),功在不舍.锲而舍之,朽木不折(拿刀.刻工具,中途停止,腐朽的木头也不能刻断);锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强(蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨),上(向上)食埃土,下(往下)饮黄泉,用心一(专一)也.蟹六跪而(表并列,可不译)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(没有蛇鳝的洞窟就无处容身,是它用心浮躁的缘故).过(动词,指出过失)秦论贾谊秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,吞并八荒之心(有席卷天下,征服九州,横扫四海的意图,疟八方荒远之地的雄心).当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗(使……相斗)诸侯.于是秦人拱手而(表修饰)取西河之外.孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因(沿袭)遗策,南取汉中,西举(攻取)巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡.诸侯恐惧,会盟而谋弱(削弱)秦,不爱(吝惜)珍器重宝肥饶之地,以致(招纳)天下之士,合从缔交,相与为一(采用合纵的战略缔结盟约,互相援.助,成为一体).当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵.此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡(相约为合纵,击破秦国的连衡战略.离,使离散),兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众.于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属(属,类.这些人)为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒(这些人)通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦(这些人)制其兵.尝以十倍之地,百万之师,叩(击)关而攻秦.秦人开关延(迎击)敌,九国之师,逡巡(有所顾虑而徘徊不敢前进)而不敢进.秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣.于是从散.约败,争割地而赂秦.秦有余力而制其弊(控制并利用他们的弱点),追亡逐北(追逐逃走的败兵),伏尸百万,流血漂橹(盾牌);因利乘便(凭借有利的形势),宰割天下,分裂山河.强国请服,弱国入朝.延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事.及至始皇,奋六世之余烈,振(举起)长策(马鞭子)而御(驾驭,统治)宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合(登上皇帝的宝座控制天下),执敲扑(刑具)而拷打天下,威振四海.南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏(低着头,在颈上捆着绳子,性命听凭秦的官吏处置).乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(边境上的屏障),却(击退,使……退却)匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而埋怨.于是废先王之道,焚百家之言(各学派的著作),以愚黔首(苍生);隳(毁坏)名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝(销毁兵器),铸以为金人十二,以弱天下之民.然后践华为城,因河为池(据守华山以为帝都东城,以黄河作为帝都的护城河),据亿丈之城,临意外之渊,以为固.良将劲弩守要害之处,信臣(可靠的年夜臣)精卒陈利兵而谁何(缉查盘问).天下已定,始皇之心,自以为关中之固(险固地势),金城(坚固的城池)千里,子孙帝王万世之业也.始皇既没,余威震于殊俗(分歧的风俗,指遥远的处所).然陈涉瓮牖绳枢(用破瓮做窗户,用草绳系门板)之子,氓隶(下层人民)之人,而迁徙之徒(被征发的人)也;才华不及中人(平凡人),非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足(插足,介入.臵身于……)行伍之间,而倔起阡陌(田野)之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭(举)竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从(天下人如同云一样聚集起来,回声似的应和他,都带着粮食,影子似的跟着他).山东(崤山以东)豪俊遂并起而亡秦族矣.且夫天下非小弱(变小,变弱)也,雍州之地,殽函之固,自若也.陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也(锄头木棍其实不比钩戟长矛更锋利);谪戍(迁谪戍边)之众,非抗(匹敌,相当)于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时(先前)之士也.然而成败异变,功业相反也.试使山东之国与陈涉度长絜年夜(量量长短,比比年夜小),比权量力,则不成同年而语矣.然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列(招致八州来归,而使六国诸侯都来朝见),百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也(一个戍卒发难就毁失落了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被天下人嘲笑,是什么原因呢?就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变动啊).师说韩愈古之学者(求学的人)必有师.师者,所以(用来……的,或者……的凭借)传道受(通?授?,教授)业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而(却)不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固(原本)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,.吾从而师之.(出身在我后面的人,如果他理解事理也在我的前头,我也应该跟从他而且把他当作老师)吾师(以……为师,学习)道也,夫庸(岂,哪里)知其年之先后生于吾乎?是故无(无论,不分)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也(道存在的处所,就是老师在的处所).嗟乎!师道之不传也久矣(古代从师学习的风尚不流传已经很久了)!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣(圣人)益圣,愚益愚.圣人之所以为圣(成为圣人),愚人之所以为愚,其(或许,年夜概)皆出于此乎!爱其子,择师而教之,于(对)其身也,则(却)耻(以……为耻)师焉,惑(糊涂)矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉(不理解书本上的字句,就向老师学习,不能解决的道、业方面的疑难问题,却不向老师学习),小学(小的方面学到了)而年夜遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻(以……为耻)相师.士年夜夫之族(族,类.这些人),曰师曰门生云者(云者:对前面起总括的作用,有?如此如此?的意味),则群聚而笑之.问之,则曰:彼与彼年相若(似.相若,差未几)也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀(如果拜比自己位置低下的人做老师,就足够羞惭,如果拜比自己官职高的人做老师,就近似奉承).呜呼!师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿(不屑与之同列).今其智乃(竟)反不能及,其(难道)可怪也欤!圣人无常(固定)师.孔子师(以……为师,向……学习)郯子、苌弘、师襄、老聃.郯。
高中语文必修3课内文言文挖空训练
高中语文必修3课内文言文挖空训练之袁州冬雪创作说明:本操练考查的是第三单元的文言字词.请诠释加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式.然后连系教材的注释和讲堂笔记,用红笔停止订正,不懂之处做出标记.8.寡人之于国也《孟子》梁惠王曰:“寡人之于()国也,尽心焉耳矣.河内凶(),则()移其平易近于河东,移其粟于()河内;河东凶亦()然().察()邻国之政,无如()寡人之用心者.邻国之平易近不加少,寡人之平易近不加()多,何也?”孟子对曰:“王好()战,请以()战喻.填然鼓之()兵刃既接,弃甲曳()兵而走(),或()百步而后止,或五十步而后止.以()五十步笑百步,则何如?”曰:“不成!直()不百步耳,是()亦走也.”曰:“王如知此,则无()望平易近之多于邻国也.不违()农时(),谷不成胜()食也.数()罟()不入洿()池,鱼鳖不成胜食也.斧斤以()时入山林,材木不成胜用也.谷与鱼鳖不成胜食,材木不成胜用,是()使平易近养()生丧()死无憾()也.养生丧死无憾,王道之始也.五亩之宅,树()之以桑,五十者可以衣()帛矣.鸡豚()狗彘()之畜,无()失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数()口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(),颁()白者不负()戴()于道路矣.七十者衣帛食肉,百姓不饥不寒,然而不王者,未之有也()狗彘食()人食而不知检(),涂()有饿莩()而不知发();人死,则曰:‘非我也,岁()也.’是()何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪()岁,斯()天下之平易近至()焉.”9.劝学《荀子》小人曰:学不成以已().青,取之于()蓝,而()青于()蓝;冰,水为()之,而()寒于水.木直中()绳.輮()以为()轮,其曲()中规().虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也().故()木受绳则直,金就()砺()则利,小人博学而日()参省()乎()己,则知()明而()行无过矣.吾尝终日而()思矣,不如须臾之()所学也;吾尝()跂()而()望矣,不如登高之()博见也.登高而招,臂非加长也,而()见者远;顺风而()呼,声非加疾()也,而闻者彰.假()舆马者,非利足()也,而致()千里;假舟楫者,非能水()也,而绝()江河,小人生()非异也,善假于物也.积土成山,风雨兴()焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉().故不积跬步,无以至千里();不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾(),功在不舍.锲而舍之,朽木不折();锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强(),上()食埃土,下()饮黄泉,用心一()也.蟹六跪而()二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也().10. 过()秦论贾谊秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,包括四海之意,吞并八荒之心().当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗()诸侯.于是秦人拱手而()取西河之外.孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因()遗策,南取汉中,西举()巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡.诸侯惊骇,会盟而谋弱()秦,不爱()珍器重宝肥饶之地,以致()天下之士,合从缔交,相与为().当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵.此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡(),兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众.于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属()为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒()通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦()制其兵.尝以十倍之地,百万之师,叩()关而攻秦.秦人开关延()敌,九国之师,逡巡()而不敢进.秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣.于是从散约败,争割地而赂秦.秦有余力而制其弊(),追亡逐北(),伏尸百万,流血漂橹();因利乘便(),宰割天下,分裂山河.强国请服,弱国入朝.延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事.及至始皇,奋六世之余烈,振()长策()而御()宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合(),执敲扑()而鞭挞天下,威振四海.南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏().乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(),却()匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而抱怨.于是废先王之道,焚百家之言(),以愚黔首();隳()名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝(),铸以为金人十二,以弱天下之平易近.然后践华为城,因河为池(),据亿丈之城,临意外之渊,以为固.良将劲弩守要害之处,信臣()精卒陈利兵而谁何().天下已定,始皇之心,自以为关中之固(),金城()千里,子孙帝王万世之业也.始皇既没,余威震于殊俗().然陈涉瓮牖绳枢( )之子,氓隶( )之人,而迁徙之徒( )也;才干不及中人( ),非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足( )行伍之间,而倔起阡陌( )之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭( )竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从( ).山东( )豪俊遂并起而亡秦族矣.且夫天下非小弱( )也,雍州之地,殽函之固,自若也.陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也( );谪戍( )之众,非抗( )于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时( )之士也.然而成败异变,功业相反也.试使山东之国与陈涉度长絜大( ),比权量力,则不成同年而语矣.然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列( ),百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也( ).11.师说韩愈古之学者()必有师.师者,所以()传道受()业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而()不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固()先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.()吾师()道也,夫庸()知其年之先后生于吾乎?是故无()贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也().嗟乎!师道之不传也久矣()!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣( )益圣,愚益愚.圣人之所以为圣(),愚人之所以为愚,其()皆出于此乎!爱其子,择师而教之,于()其身也,则()耻()师焉,惑()矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉(),小学()而大遗,吾未见其明也.巫医乐工百工之人,不耻()相师.士大夫之族(),曰师曰弟子云者(),则群聚而笑之.问之,则曰:“彼与彼年相若()也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀().”呜呼!师道之不复,可知矣.巫医乐工百工之人,小人不齿().今其智乃()反不克不及及,其()可怪也欤!圣人无常()师.孔子师()郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒(),其贤不及孔子.孔子曰:“三人行,则必有我师.”是故弟子不必()不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻(),如是而已.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺()经传()皆通习之,不拘于()时,学于()余.余嘉()其能行古道,作《师说》以贻()之.高中必修3课内文言文挖孔训练答案版请诠释加点的字,翻译划线的句子,注意活用和句式.然后连系教材的注释和讲堂笔记,用红笔停止订正,不懂之处做出标记.寡人之于国也《孟子》梁惠王曰:寡人之于(对于)国也,尽心焉耳矣.河内凶(谷物收成欠好,荒年),则(就)移其平易近于河东,移其粟于(到)河内;河东凶亦(也)然(这样).察(考查,懂得)邻国之政,无如(没有像……)寡人之用心者.邻国之平易近不加少,寡人之平易近不加(更)多,何也?孟子对曰:王好(喜欢)战,请以(用)战喻.填然鼓之(咚咚地敲着战鼓)兵刃..既接,弃甲曳(拖着)兵而走(逃跑),或(有的人)百步而后止,或五十步而后止.以(凭)五十步笑百步,则何如?曰:不成!直(只是,不过)不百步耳,是(这)亦走也.曰:王如知此,则无(通毋,不要)望平易近之多于邻国也.不违(违背,违反)农时(季节),谷不成胜(尽,完)食也.数(密)罟(网)不入洿(深)池,鱼鳖不成胜食也.斧斤以(依照)时入山林,材木不成胜用也.谷与鱼鳖不成胜食,材木不成胜用,是(这)使平易近养(供养)生丧(办丧事)死无憾(遗憾)也.养生丧死无憾,王道之始也.五亩之宅,树(种植)之以桑,五十者可以衣(穿)帛矣.鸡豚(小猪)狗彘(猪)之畜,无(通毋,不要)失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数(几)口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(认真地举行学校教导,把尊敬父母、亲爱兄长的道理反复讲给苍生听),颁(通?斑?)白者不负(背着东西)戴(顶着东西)于道路矣.七十者衣帛食肉,百姓不饥不寒,然而不王者,未之有也(做到了这些而不克不及统一天下称王的还从未有过)狗彘食(吃)人食而不知检(约束,制止),涂(通途,道路)有饿莩(饿死,饿死的人)而不知发(打开粮仓,赈济苍生);人死,则曰:‘非我也,岁(年景)也.’是(这)何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’王无罪(归罪)岁,斯(则,那末)天下之平易近至(归顺)焉.劝学《荀子》小人曰:学不成以已(停止).青,取之于(从)蓝,而(表转折,然而、却)青于(比)蓝;冰,水为(固结)之而(却)寒于水.木直中(合乎)绳.輮(通煣使弯曲)以为(把它做成)轮,其曲(弯度)中规(圆规).虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(即使又晒干了,也不会再挺直,这.是因为人工使它弯曲成这样).故(所以)木受绳则直,金就(接近,接近)砺(磨刀石)则利,小人博学而日(天天)参省(对自己检查,省察)乎(相当于于)己,则知(通智,智慧)明而(而且,而且)行无过矣.吾尝终日而(表修饰)思矣,不如须臾之(取独)所学也;吾尝(曾)跂(提起脚后跟)而(表修饰,一说表承接)望矣,不如登高之(取独)博见也.登高而招,臂非加长也,而(但是,却)见者远;顺风而(表修饰)呼,声非加疾(强,这里指声音宏大)也,而闻者彰.假(借助,操纵)舆马者,非利足(脚走得快)也,而致(到达)千里;假舟楫者,非能水(游水)也,而绝(横渡)江河,小人生(通性,资质,天赋)非异也,善假于物也.积土成山,风雨兴(起)焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉(积.累善行,形成杰出的品德,就会得到最高的智慧,具有圣人的思想境地).故不积跬步,无以至千里(所以,不积累每小步,就不克不及远达千里);不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾(马拉车一天所走的旅程),功在不舍.锲而舍之,朽木不折(拿刀.刻东西,中途停止,腐朽的木头也不克不及刻断);锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强(蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨),上(向上)食埃土,下(往下)饮黄泉,用心一(专一)也.蟹六跪而(表并列,可不译)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是它用心浮躁的缘故).过(动词,指出过失)秦论贾谊秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,包括四海之意,吞并八荒之心(有席卷天下,征服九州,横扫四海的意图,疟八方荒远之地的雄心).当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗(使……相斗)诸侯.于是秦人拱手而(表修饰)取西河之外.孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因(沿袭)遗策,南取汉中,西举(攻取)巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡.诸侯惊骇,会盟而谋弱(削弱)秦,不爱(吝惜)珍器重宝肥饶之地,以致(招纳)天下之士,合从缔交,相与为一(采纳合纵的战略缔结盟约,互相援.助,成为一体).当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵.此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡(相约为合纵,击破秦国的连衡战略.离,使团圆),兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众.于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属(属,类.这些人)为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒(这些人)通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦(这些人)制其兵.尝以十倍之地,百万之师,叩(击)关而攻秦.秦人开关延(迎击)敌,九国之师,逡巡(有所顾虑而徜徉不敢前进)而不敢进.秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣.于是从散.约败,争割地而赂秦.秦有余力而制其弊(节制并操纵他们的弱点),追亡逐北(追逐逃走的败兵),伏尸百万,流血漂橹(盾牌);因利乘便(凭借有利的形势),宰割天下,分裂山河.强国请服,弱国入朝.延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事.及至始皇,奋六世之余烈,振(举起)长策(马鞭子)而御(驾驭,统治)宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合(登上皇帝的宝座节制天下),执敲扑(刑具)而鞭挞天下,威振四海.南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏(低着头,在颈上捆着绳子,性命听凭秦的官吏处理).乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(边陲上的屏障),却(击退,使……退却)匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而抱怨.于是废先王之道,焚百家之言(各学派的著作),以愚黔首(苍生);隳(毁坏)名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝(销毁刀兵),铸以为金人十二,以弱天下之平易近.然后践华为城,因河为池(扼守华山以为帝都东城,以黄河作为帝都的护城河),据亿丈之城,临意外之渊,以为固.良将劲弩守要害之处,信臣(靠得住的大臣)精卒陈利兵而谁何(缉查查问).天下已定,始皇之心,自以为关中之固(险固地势),金城(坚固的城池)千里,子孙帝王万世之业也.始皇既没,余威震于殊俗(分歧的风俗,指遥远的地方).然陈涉瓮牖绳枢(用破瓮做窗户,用草绳系门板)之子,氓隶(下层人平易近)之人,而迁徙之徒(被征发的人)也;才干不及中人(平凡人),非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足(插手,参与.臵身于……)行伍之间,而倔起阡陌(田野)之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭(举)竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从(天下人如同云一样堆积起来,回声似的应和他,都带着食粮,影子似的跟着他).山东(崤山以东)豪俊遂并起而亡秦族矣.且夫天下非小弱(变小,变弱)也,雍州之地,殽函之固,自若也.陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也(锄头木棍其实不比钩戟长矛更锋利);谪戍(迁谪戍边)之众,非抗(匹敌,相当)于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时(先前)之士也.然而成败异变,功业相反也.试使山东之国与陈涉度长絜大(量量长短,比比大小),比权量力,则不成同年而语矣.然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列(招致八州来归,而使六国诸侯都来朝见),百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也(一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?就因为不施行仁义而攻守的形势已经发生了变更啊).师说韩愈古之学者(求学的人)必有师.师者,所以(用来……的,或者……的凭借)传道受(通?授?,传授)业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而(却)不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固(原本)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,.吾从而师之.(出生在我后面的人,如果他懂得道理也在我的前头,我也应该跟从他而且把他当做教师)吾师(以……为师,学习)道也,夫庸(岂,哪里)知其年之先后生于吾乎?是故无(无论,不分)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也(道存在的地方,就是教师在的地方).嗟乎!师道之不传也久矣(古代从师学习的风尚不传播已经很久了)!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣(圣人)益圣,愚益愚.圣人之所以为圣(成为圣人),愚人之所以为愚,其(或许,大概)皆出于此乎!爱其子,择师而教之,于(对于)其身也,则(却)耻(以……为耻)师焉,惑(糊涂)矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉(不睬解书本上的字句,就向教师学习,不克不及处理的道、业方面的疑难问题,却不向教师学习),小学(小的方面学到了)而大遗,吾未见其明也.巫医乐工百工之人,不耻(以……为耻)相师.士大夫之族(族,类.这些人),曰师曰弟子云者(云者:对前面起总括的作用,有?如此如此?的意味),则群聚而笑之.问之,则曰:彼与彼年相若(似.相若,差未几)也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀(如果拜比自己地位低下的人做教师,就足够羞惭,如果拜比自己官职高的人做教师,就近似奉承).呜呼!师道之不复,可知矣.巫医乐工百工之人,小人不齿(不屑与之同列).今其智乃(竟)反不克不及及,其(莫非)可怪也欤!圣人无常(固定)师.孔子师(以……为师,向……学习)郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒(这些人),其贤不及孔子.孔子曰:三人行,则必有我师.是故弟子不必(纷歧定)不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻(专门研究),如是而已.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺(诗书礼乐易春秋六种经籍)经传(经文和传文)皆通习之,不拘于(被,受)时,学于(向)余.余嘉(赞许)其能行古道,作《师说》以贻(赠送)之.。
高中语文必修3课内文言文挖孔训练
高中语文必修 3 课内文言文挖孔训练8.寡人之于国也《孟子》梁惠王曰:“寡人之于()国也,悉心焉耳矣。
河内凶(),则()...移其民于河东,移其粟于()河内;河东凶亦()然()。
察....()邻国之政,无如()寡人之专心者。
邻国之民不加少,寡人之民不..加()多,何也?”.孟子对曰:“王好(.)兵刃既接,弃甲曳(.止,或五十步尔后止。
以(.曰:“不行!直.(曰:“王如知此,则无(.不违()农时(..)战,请以.()战喻。
填然鼓之()兵而走(),或(..)五十步笑百步,则何如?”)不百步耳,是.()亦走也。
”)望民之多于邻国也。
),谷不行胜()食也。
数(..)百步尔后)罟.()不入洿()池,鱼鳖不行胜食也。
斧斤以()时入山林,..材木不行胜用也。
谷与鱼鳖不行胜食,材木不行胜用,是()使民养()..生丧()死无憾()也。
养生丧死无憾,王道之始也。
..五亩之宅,树()之以桑,五十者能够衣()帛矣。
鸡豚()...狗彘()之畜,无()失其时,七十者能够食肉矣。
百亩之田,勿夺其..时,数()口之家能够无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(.),颁()白者不负()戴()于道路矣。
七十者衣帛食...肉,黎民不饥不寒,但是不王者,未之有也()狗彘食()人食而不知检(),涂()有饿莩()....而不知发();人死,则曰:‘非我也,岁()也。
’是()...何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪()岁,斯()天..下之民至()焉。
”.9.劝学《荀子》君子曰:学不可以够已()。
.青,取之于()蓝,而()青于()蓝;冰,水为()....之,而()寒于水。
木直中()绳。
輮()认为()轮,.....其曲()中规()。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(..)。
故()木受绳则直,金就()砺()则利,君子博学而日()....参省()乎()己,则知()明而()行无过矣。
.....吾尝整天而()思矣,不如须臾之()所学也;吾尝()跂()....而()望矣,不如登高之()博见也。
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高中语文必修3课内文言文挖孔训练()
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说明:本练习考查的是第三单元的文言字词。
请解释加点的字
.......,注意
......,翻译划线的句子
活用和句式。
然后结合教材的注释和课堂笔记,用红笔进行订正
........。
......,不懂之处做出标志
8.寡人之于国也《孟子》
梁惠王曰:‚寡人之于.()国也,尽心焉耳矣。
河内凶.(),则.()移其民于河东,移其粟于.()河内;河东凶亦.()然.
()。
察.()邻国之政,无如
..()寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加.()多,何也?‛
孟子对曰:‚王好.()战,请以.()战喻。
填然鼓之()兵刃既接,弃甲曳.()兵而走.(),或.()百步而后止,或五十步而后止。
以.()五十步笑百步,则何如?‛曰:‚不可!直.()不百步耳,是.()亦走也。
‛
曰:‚王如知此,则无.()望民之多于邻国也。
不违.()农时.(),谷不可胜.()食也。
数.()罟.()不入洿.()池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以.()时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是.()使民养.()生丧.()死无憾.()也。
养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树.()之以桑,五十者可以衣.()帛矣。
鸡豚.()狗彘.()之畜,无.()失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数.()口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(
),颁.()白者不负.()戴.()于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也(
)
狗彘食.()人食而不知检.(),涂.()有饿莩.()而不知发.();人死,则曰:‘非我也,岁.()也。
’是.()何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪.()岁,斯.()天下之民至.()焉。
‛
9.劝学《荀子》
君子曰:学不可以已.()。
青,取之于.()蓝,而.()青于.()蓝;冰,水为.()
之,而.()寒于水。
木直中.()绳。
輮.()以为
..()
轮,其曲.()中规.()。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(
)。
故.()木受绳则直,金就.()砺.()则利,君子博学
而日.()参省
..()乎.()己,则知.()明而.()行无过矣。
吾尝终日而.()思矣,不如须臾之.()所学也;吾尝.()跂.()而.()望矣,不如登高之.()博见也。
登高而招,臂非加长也,而.()见者远;顺风而.()呼,声非加疾.()也,而闻者彰。
假.()舆马
者,非利足
..()也,而致.()千里;假舟楫者,非能水.()也,而绝.()江河,君子生.()非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴.()焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉()。
故不积跬步,无以至千里(
);不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾.(),功在不舍。
锲而舍之,朽木不折();锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强(),上.()食埃土,下.()饮黄泉,用心一.()也。
蟹六跪而.()二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(
)。
10. 过.()秦论贾谊
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心(
)。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗.()诸侯。
于是秦人拱手而.()取西河之外。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因.()遗策,南取汉中,西举.()巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。
诸侯恐惧,会盟而谋弱.()秦,不爱.()珍器重宝肥饶之地,以致.()天下之士,合从缔交,相与为一()。
当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,
魏有信陵。
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡
....(),兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜
赫之属
..()..()为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒
通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦
..()制其兵。
尝以
十倍之地,百万之师,叩.()关而攻秦。
秦人开关延.()敌,九国之师,逡巡
..()而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。
于是从散约败,争
割地而赂秦。
秦有余力而制其弊
...(),追亡逐北(),伏尸百万,流血漂橹.();因利乘便(),宰割天下,分裂山河。
强国请服,弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
及至始皇,奋六世之余烈,振.()长策.()而御.()宇内,吞二周而亡
诸侯,履至尊而制六合(),执敲扑
..()而鞭笞天下,威振四海。
南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏
()。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
..(),却.()匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道,焚百家之言
..();隳.()名城,杀....(),以愚黔首
豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝(),铸以为金人十二,以弱天下之民。
然后践华为城,因河为池(),据亿丈之城,临不测之渊,以
为固。
良将劲弩守要害之处,信臣
..()。
天下已定,始
..()精卒陈利兵而谁何
皇之心,自以为关中之固.(),金城
..()千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗
..
....( )之子,氓隶
..()。
然陈涉瓮牖绳枢
( )之人,而迁徙之徒
..( ),非有
....( )也;才能不及中人
仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足
..( )之中,
..( )行伍之间,而倔起阡陌
率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭.( )竿为旗,天下云集响应,赢粮而
景从( )。
山东
..( )豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱
..( )也,雍州之地,殽函之固,自若也。
陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也
( );谪戍
..( )之众,非抗.
( )于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时
..( )之士也。
然而成败异变,功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长絜大( ),比权量力,则不可同年而语矣。
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列
( ),百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也
( )。
11.师说韩愈
古之学者
..()传道受.()业解惑..()必有师。
师者,所以
也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而.()不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固.()先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
()吾师.()道也,夫庸.()知其年之先后生于吾乎?是故无.()贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也()。
嗟乎!师道之不传也久矣()!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故
圣.( )益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣
..(),愚人之所以为愚,其.()皆出于此乎!爱其子,择师而教之,于.()其身也,则.()耻.()师焉,惑.()矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之
不知,惑之不解,或师焉,或不焉(),小学
..()而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻.()相师。
士大
夫之族
..(),则群聚而笑之。
问之,则曰:‚彼与彼..(),曰师曰弟子云者
年相若.()也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀(
)。
‛呜呼!师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿
..()。
今其智乃.()反不能及,其.()可怪也欤!
圣人无常.()师。
孔子师.()郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒
..(),
其贤不及孔子。
孔子曰:‚三人行,则必有我师。
‛是故弟子不必
..()不如师,师不
必贤于弟子。
闻道有先后,术业有专攻
..(),如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺
..()经传
..()皆通习之,不拘于.()时,学于.()余。
余嘉.()其能行古道,作《师说》以贻.()之。