西方人文精神的起源及其发展
西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源及其发展
-导言
西方人文精神的发展
①萌芽—古代希腊 思想家对“人”的重 视 ②发展—文艺复兴 和宗教改革（人文 主义） ③成熟—启蒙运动 （理性）
人文精神的内涵：尊重人的价值，尊重精神的价值。
人文主义：
通常也译作人文主义、人本主义、人道主义。 广义：就是关注人，尤其是关注人的精神生活；尊重人的价值，
时期 古代希腊的 人文主义 主要内容 意义 作 用
克利斯提尼改 梭伦改革， 革，雅典民主 雅典民主制 政治确立 度基础奠定
（一）智者学派兴起的原因和条件
1、工商业经济发达提供了物质基础
2、古希腊城邦政治制度的先进和民主 政治发展的需要
3、公民的基本素养—人才、思想基础
智者运动兴起
4、对外交流频繁、 文化多元化——重要前提
5、与希腊先哲的探索有关
探究二
请对这些语句进行分类，并说明你分类的依据。
★重要概念
人文精神：人的思想意识、思维习惯和心理 活动中的人文主义倾向，其核心内涵是人文 主义。 人文主义： 从本质上说，人文主义就是强调人、注重人 性、尊重人的价值。
人文主义：
★重要概念
1、重视人的价值，崇尚人性，要求把人 从宗教的束缚中解放出来。
【感受人文精神】
电影《哈姆雷特》剧照
“人是一件了不起的 杰作!多么高贵的理 性!多么伟大的力量! 多么优美的仪表!多 么文雅的举动!在行 动上多么像一个天 使!在智慧上多么像 一个天神!宇宙的精 华!万物的灵长! ” --------莎士比亚 《哈姆雷特》
疑难解惑
文艺复兴时期人文主义思想核心是什么？它与宗教神
学有何区别？
1、人文主义思想的核心是肯定人的价值和尊严，要求以“人”
西方人文精神的起源和发展
后者提出“存天理，灭人欲”理论， 要求人们恪守封建伦理道德。
探究点四：“因行称义”与“因信称义”两 种学说的主要异同点。
信仰上帝，灵魂得救 相同：
不同：关键在于灵魂如何得救。 “因行称义”：依赖教会—本质上要维护教皇权威 “因信称义”：自己拯救自己——使人获得灵魂 得救的自主权，带有鲜明的人 文主义色彩。
探究五 举例说明启蒙思想是如何在资产阶级革命期间得 到应用的？
法国大革命：《人权宣言》选修民主31页 北美独立战争：《独立宣言》 1887年宪法 选修民 近代中国: 维新思想 戊戌变法 三民主义 辛亥革命
主26、27页 民主科学思想
新文化运动
《中华民国临 时约法》
(2009年福建文综38题节选)
孔子和苏格拉底分别是东西方思想领域涌现出 的杰出代表人物。下列有关他们思想共同点 的叙述，错误的是 ( C) A．思想研究重点都是人类社会 B．都重视道德的作用 C．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人” D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度
探究点三 阅读材料： 14~18世纪是人类历史发展重要转 折时期,当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国 的 理学逐渐地兴 盛、发展，并占据统治思想地 位； 就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理 学家的观点有何不同？ 答： 前者提倡人性、追求现世幸福， 倡导个性解放，
问：结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布 鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕。”这句 新航路开辟，欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量逐步壮大； 话的理解。 文艺复兴和宗教改革运动深入发展，近代科学兴起，人文主义逐 渐成为主流思想，教会统治受到冲击；布鲁诺坚信自己的学说是 科学真理,对未来充满信心。
不同：启蒙思想：极大地推动了欧美资产阶级革命；对亚 洲革命运动也起了作用。 明清之际的民主思想没有形成反对封建专制的社会 思潮，也没有推动中国实现社会的变革。
西方人文精神
西方人文精神的起源及其发展一、了解古代希腊智者学派的普罗塔哥拉和雅典的苏格拉底对人的价值的阐述，理解人文主义的基本内涵。
1、智者学派：（1）背景：希腊城邦民主政治高度发展，公民社会生活丰富，思想活跃。
（2）观点及代表人物：智者学派以认识社会为讨论重点，①提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值和决定作用，这一切构成古希腊人文主义的精神内涵。
②“人是万物的尺度”。
代表人物是普罗塔格哥拉（3）评价：①强调人作为认识客观事物的主体的意义，树立了人的尊严②过分强调个人主观感受，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
3、苏格拉底：哲学思想为认识人自己，强调知识的作用，知识即美德。
他开创了希腊哲学的新方向，是哲学真正成为一门研究“人”的学问，他的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
4、亚里士多德：名言为“吾爱吾师，吾尤爱真理”。
最大的哲学贡献创立了逻辑学。
他被称为集古希腊百科全书式的学者，使哲学真正成为一门独立的学科，把理性精神发展到顶峰。
二、知道文艺复兴初期“三杰”和《十日谈》、《哈姆雷特》，简述马丁·路德的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
1、文艺复兴：（1）背景：①14世纪以来，意大利出现资本主义萌芽②新兴资产阶级兴起并要求打破教会的束缚，但由于未形成成熟的思想体系，只得借助古希腊罗马文化表达反封建思想。
（2）指导思想：人文主义，其核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福；倡导个性解放。
（3）代表人物及作品：①早期代表：薄伽丘，与但丁、彼特拉克并称为文艺复兴前三杰，代表作为《十日谈》，享有“人曲”美誉。
（揭露、抨击、歌颂、肯定、提倡、反对）②全盛时期（15世纪后期）：a、达·芬奇代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》，强调艺术要表现和歌颂人的美和丰富的思想感情，用写实的绘画揭示人性的善恶：b、米开朗琪罗，代表作品《大卫》，其创作体现人物的思想、意志和精神气质，他被誉为“市民英雄的创造者”：c、拉斐尔，代表作《西斯廷圣母》其绘画以优雅、和谐、高度的完美享誉于世，被后世尊为“画圣”：③发展与传播（16世纪）：莎士比亚。
第6讲西方人文精神的起源及其发展
（3）评价：为现代许多学科门类奠定了基础，使哲学成为一门独 立的学科，把古希腊哲学智慧和好学深思的理性精神发展到顶峰。
缺陷：支持奴隶制，认为妇女低贱。
智者学派———重功利，强调人的感性 苏格拉底———重道德，强调人的理性 柏拉图————重理性，强调人的思考 亚里士多德——重思考，强调人的创新 三、高峰：斯多亚学派的兴起——“人生而平等” 1、兴起：公元前4世纪末至公元前3世纪初。称其创始人芝诺在斯 多亚画廊讲学而得名，又称画廊学派。斯多亚哲学划分为三部分： 物理学、伦理学和逻辑学。其中物理学和逻辑学最为重要。物理学也
（2）主张：他认为在世界万物之外有一个“理念”世界，人类的目标就
是发现自己灵魂深处的理念。他把理念的想法贯注于他的社会理想。他关 注的焦点也是人类社会，他根据指挥品德而不是按照出身，把每个人明确 分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家， 农民和手工业者则负责生产。在于人的灵魂中，人类的目标就是发现它。
⑥对妇女的观点比较开明，认为妇女天赋与男子平等，经适当教育 训练可成为哲学家。
（3）评价：柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独 立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
3、亚里士多德（前384—前322） （1）简介：他在很多学术领域取得了卓越的成就，是集中古希腊 科学文化知识之大成的百科全书式的学者，马克思称其是“古希腊 最博学得人”，亚里士多德对当时已有的学科几乎都做了有意义的探索。
①倡导“有思想力的人是万物的尺度”：反对智者忽视道德、追求功
利的主张，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
②“美德即知识”（其哲学主要研讨伦理道德问题）：认为社会中的人
应该具备美德，美德来自知识，最高的只是就是人们内心深处的道德知识， 美德就是关于善的知识。苏格拉底一方面发现了人类知识的有限性，另一 方面也发现了人类理性的力量和价值。
西方人文精神的起源及其发展
（2）实质：文艺复兴是新生资产阶级借助复兴古代希腊、罗马的 恩格斯说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来 文化来反对封建神学的资产阶级新文化运动
3、核心： 人文主义（批判教会）
3、代表人物与主张：
普罗泰戈拉（“人是万物的尺度”）、 安提丰（所有人都是平 等）
4、研究对象与视角：
⑴主要以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己 ⑵以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人 之间的关系、社会组织和伦理规范等。
5、基本观点：
⑴强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严 （体现希腊文化人文主义的本质） 和权威。 ⑵反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要 以人为尺度。 ⑶对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。
6、影响：
⑴积极性：
①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了古希 腊文化人文主义的本质。 ②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。 ③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
⑵局限性： ①强调人的作用，但忽视了人道德作用； ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约 束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
5、主要成就
（1）文学领域： ①14世纪意大利：“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克
时 代表 期 人物 代表作品 内 容 地 位
最 但丁 《神曲》 早 彼特 《歌集》 拉克
“中世纪的最后一位诗人，同时又 率先对教会的丑恶现象表 文艺复兴的先驱 是新时代的最初一位诗人” 达了憎恶
提出“人的学问”对抗 “神的学问” 人文主义之父
高中历史必修3人教版课件：第二单元 西方人文精神的起源及其发展第5课 西方人文主义思想的起源
高考导航(教师备用)
考查方向 人文思想的
来源
人文精神的 内涵
古中国思想 与古希腊思 想的对比
角度
考情分析
古代雅典人文思想根植于传统
文化。[2017·全国Ⅰ卷ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ32] (1)考查重点:人文
(1)梭伦思想体现的人文精神。 [2018·全国Ⅰ卷,32] (2)古希腊悲剧《被缚的普罗米 修斯》中渗透的人文精神。 [2016·全国Ⅲ卷,32]
[问题]据材料指出古希腊人文精神的特点。
[解析]材料一体现古希腊人文精神根植于传统文化。材料二体现古希 腊推崇人的价值,否定神的意志。 [结论]根植于传统文化;否定神的意志,强调人的价值。
探究主题3 东西方人文精神的对比
材料 苏格拉底与孔子比较,他们的共同之处都是以审美的方式不停地 追求人之为人的完美。他们的不同之处是,两人主要从不同的方向进行 思索。一个从人的“自我意识”,唤醒人的“反思”;一个从人的“群体 意识”,呼唤人们之间的“仁爱”……由此可见两人的精神指向不同,一 个深入人之心,一个游于国之间;一个“立”于自我之意识,一个“行” 于群体之意识。
解析:C 普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”,强调人作为认识客观 事物的主体的意义,否定了神的意志是衡量一切的尺度,其消极影响是 过于强调个人的主观感受,容易导致主观随意性,故A、B、D三项正确, 不符合题意。C项为苏格拉底的哲学贡献。
2.(2018·湖北黄石调研)普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在的事 物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”下列评论不正确的 是( ) A.强调人作为认识客观事物的主体的意义 B.否定了神的意志是衡量一切的尺度 C.是对人性本身的研究,使哲学真正成为一门研究“人”的学问 D.过于强调个人的主观感受,容易导致主观随意性
高考历史模块三第十二单元西方人文精神的起源及其发展第26讲西方人文主义思想的起源与文艺复兴
第十二单元西方人文精神的起源及其发展西方人文精神最初起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。
14、15世纪以来，面对教会的反动统治，人们再次高举人文主义的大旗，先后发动了文艺复兴运动和宗教改革运动，基本摧毁了天主教会的精神枷锁和腐朽统治。
17、18世纪的启蒙运动高举科学与理性的大旗，把人文主义发展到一个崭新阶段，启蒙思想成为改造旧社会、创造新社会的强大武器。
人文精神的起源、延续和弘扬体现了西方文明和人类文明演进的历程。
第26讲西方人文主义思想的起源与文艺复兴西方人文主义思想的起源轻巧识记——古希腊人文精神的起源概念阐释——人文精神的内涵通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为，这种精神对打破原始宗教对人的控制具有重大意义。
[史论术语——填后背诵]①人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。
②“人是万物的尺度”这一主张是人类自我意识的第一次觉醒，充分肯定了人的尊严和权威。
③苏格拉底在哲学意义上发现了“自我”，这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，是18世纪欧洲启蒙思想的源头。
文艺复兴轻巧识记——文艺复兴的“三个一”易误指正——文艺复兴的实质“文艺复兴”这一概念并不能揭示其本质，它不是古希腊罗马文明在湮没千年后的复兴，而是新兴资产阶级的思想解放运动，可以形象地比喻为“旧瓶装新酒”，即在古希腊罗马文明的“旧瓶”中装上资产阶级的“新酒”。
[史论术语——填后背诵]①14、15世纪，意大利出现了文艺复兴运动，其本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，把人性从宗教中解放出来。
②批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴时期人文主义的主要诉求。
③文艺复兴的实质是资产阶级性质的思想解放运动。
其核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。
西方人文主义精神的起源及其发展
2．(2012·新课标全国高考)古罗马法学家盖尤斯记述过一个案
例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了
确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄
树”说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他
人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马
()
西方人文主义精神的起 源及其发展
2020/12/7
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
西方人文主义精神的起源及其发展
一、雅典民主政治 1．形成条件 (1)地理条件：三面环水，山峦分割，土地贫瘠。 (2)政治条件：小国寡民的城邦，平民与贵族斗争激烈。 (3)经济条件：海外贸易和工商业相对发达。 (4)思想条件：强调人在社会中的地位，人文精神萌发。
西方人文主义精神的起源及其发展
二、人文主义精神的发展 1．文艺复兴 (1)实质：资产阶级性质的思想解放运动。 (2)核心：人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心， 要求肯定人的价值和尊严。 (3)代表：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、被称 作“人文主义之父”的彼特拉克。 (4)影响：解放了人们的思想，天主教会的权威受到挑战； 推动了文学、艺术和科学的发展；为资本主义的发展解除了精 神枷锁。
个审判官或仲裁官，受命于出庭辩论时[审讯案件]，而他们
被揭穿在[这个]案件中接受金钱贿赂”，依据《十二铜表法》
第九表第三条应被处以死刑。由此判断，制定这一法律条文
的目的是
()
A．强调法律面前人人平等 B．充分保护平民权益
C．确保私有财产不受侵犯 D．限制贵族滥用权力
第六单元：西方人文精神的起源及发展
【归纳2】孔子和苏格拉底思想的异同
比较项目
孔子
苏格拉底
目的
为奴隶制度服务，恢复周礼
挽救世风日下的雅典民主制
不 同 点
主张
①思想核心——“仁” ②主张为政以德，体现了民本思想 ③主张“克己复礼” ④首创私人讲学，主张“有教无类”， 扩大教育的社会基础
①“有思想力的人是万物的 尺度” ②“美德即知识” ③“善是人的内在灵魂”
知识体系：
本单元包括古希腊(公元前5世纪－公元前4世纪)和近代欧洲(14－18世纪)人
文精神的起源、发展历程。 ●线索：
古希腊智者学派和苏格拉底等人思想蕴含人文精神的萌芽， 中世纪的欧洲，人文主义为宗教神学所压制。 14—16世纪的文艺复兴运动促成近代人文主义兴起 16世纪宗教改革促成近代人文主义发展 17－18世纪的启蒙运动促成近代人文主义走向成熟。 ●特征：
命题预测： 1、本单元在高考试题中占有一定比重，其中对古希腊人文主义思 想与启蒙运动考查的可能性较高。复习备考时应重视不同时期人文 主义的本质及特点，将启蒙思想家的主张与近代西方资产阶级代议 制的实践相结合，综合理解不同时期的思想解放潮流。 2、高考对本单元知识点的考查突出了历史解释、时空观念等核心 素养，题型以选择题为主，偶尔也有非选择题。
四、过程：14世纪首先开始于意大利；15世纪后期进入全盛；16世 纪向欧洲其他国家拓展。 五、主要成就： 1、前三杰（文学领域） （1）薄伽丘：《十日谈》 （2）但丁：《神曲》 （3）彼特拉克：《歌集》，提出要以“人的学问”代替“神的学 问”，被誉为“人文主义之父”。 2、后三杰(艺术领域) （1）达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》 （2）米开朗琪罗：《大卫》 （3）拉斐尔：《西斯廷圣母》 3、莎士比亚（英国）：《哈姆雷特》
第六专题西方人文精神的起源与发展
一、希腊先哲的思想成为西方人文精神 的滥觞的原因 1.智者学派把讨论的重点从认识自然 转移到认识人类社会上，提倡怀疑精神， 强调人的价值，构成了古希腊人文精神的 基本内涵。 2.苏格拉底使哲学真正成为一门研究 “人”的学问，他对探索知识和自由的理 性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产 生了深远的影响。
三、柏拉图和亚里士多德 （一）柏拉图 1 主张：①关注的焦点是人类社 会，在《理想国》里，根据智慧 品德对人进行明确分工，各司其 职。 ②世间万物之外存在着“理念’ 的世界才是真实的，理念是万物 的本原，人类的正确目标就是在
2评价
①积极：鼓励人们独立理性思考，为理性 主义的发展奠定了基础； ②局限：在他的理想国里，治国者和武士 没有私有财产和家庭，因为财产和家庭是 一切私心和邪念的根源。这种想法是不现 实的。
1．人文精神的起源
2．古希腊人文精神的起源和发展
二、文艺复兴（14-17）
1.背景：
（1）经济基础：意大利最早出现资本主义萌芽； （2）阶级基础：新兴资产阶级要求进行思想变革；
（3）文化环境：意大利有丰厚的文化遗产，保留 有大量古希腊罗马文化；
（4）人才优势：意大利具有不可多得的人才优势。
（5）社会背景：天主教会神学统治，压抑了人和 人性，垄断人们思想。
智者学派 表 现 三大思想家
起源时期人文主义的含义 关注人和人类社会，强调人的价值、低位、作用； 人是万物的尺度
一 智者学派（古希腊，公元前5世纪中叶—
西方人文精神的起源及其发展
（2017年江苏学测）布克哈特说：“精神枷 锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研 究发现了新世界，而通过对自然美的欣赏和 自我感情的欣赏发现了自己。”对材料中“ 发现了自己”的理解正确的是 A．人性的复苏 B．理性的胜利 C．教权的退场 D．君权的消亡
（2016宿迁学测模拟）下列不属于 文艺复兴时期人文主义者诉求的是 A.反对教会的禁欲苦行 B.反对信仰宗教 C.追求物质享受 D.抨击教会腐败
宗教改革时期的人文主义的内涵：反对罗马教会的宗教特权，要求 获得精神上的自由和宗教自主权 ，建立符合资产阶级要求的新教 会。
（2015宿迁学测模拟）“文艺复兴的影 响侧重于知识分子，而宗教改革……把 欧洲人民的觉悟，提高了一步”（陈乐 民《欧洲文明十五讲》）“提高了一步 ”主要是指 A.开始追求现世的享受 B.放弃了对教会的信仰 C.打破对罗马教会的迷信 D.要求否定一切外在权威
文艺复兴时期的思想家打着复兴古代希腊 罗马文化的旗号，宣传资产阶级的思想主 张，宗教改革时期，资产阶级也是借助宗 教来反对罗马教会的宗教特权。
早期资产阶级反封建的斗争形式说明了什么问题？ 中国近代史上出现过相似或者不同的针对传统文化 的做法吗？
四、人文主义的进一步弘扬 ——启蒙运动（17、18世纪）
14——18世纪，欧洲资本主
义的产生和发展，为思想解放 经济基础决定上层建筑， 奠定了物质基础，之后，资产 阶级革命，工业革命轰轰烈烈 上层建筑对经济基础又有 地展开，又促进了资本主义的 一定的反作用 进一步发展。
西方人文主义的发展历程
萌芽
古希腊时期：人文主义的主要内容是肯定人的 价值和作用，怀疑神，把人置于世界和社会的中心。 兴起 文艺复兴时期：人文主义的主要内容是肯定人、 肯定人性要求把人和人性从宗教神学束缚中解放出来。 发展 宗教改革时期：人文主义的主要内容是反对罗 马教会的宗教特权，进一步提倡人的个性解放。 弘扬 启蒙运动时期：人文主义的主要内容把反封建、 反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资 产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制 度的高度。
选修必修三专题六 西方人文精神的起源和发展
专题六西方人文精神的起源与发展考试说明：（3）西方人文精神的起源古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。
6．西方人文精神的发展（1）文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革的兴起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；马丁·路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义（新增）及其历史影响。
（2）启蒙运动理性时代的到来；孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；启蒙运动的历史作用。
一、蒙昧中的觉醒一、智者运动1、时间：公元前5世纪中叶2、兴起的原因：（1）政治（主要原因）：与雅典民主政治的高峰相伴（2）经济（根本原因）：希腊工商业的发展（3）社会：平民地位提高以及个人主义的成长和解决实际问题的需要等因素作用下产生。
3.智者运动：探讨与人类自身相关的问题。
4.性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是西方历史上第一次思想解放运动。
5.智者的主要代表人物——普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”评价：（1）主张把人置于世界和社会的中心，是西方历史上第一次思想解放运动；（2）是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞。
（3）局限性：过度关注人的感觉，忽视了道德。
二、苏格拉底1、背景：智者学派忽视道德；雅典社会世风日下，道德沦丧。
2、主张：①反对智者忽视道德、追求功利，提出“美德即知识”②强调人类的理性、否认绝对权威（这点与智者一致）③“认识你自己”，第一次在哲学意义上发现了“自我”④对理性的尊崇和对思想自由的追求，并为此付出了生命（是18世纪启蒙思想的源头）三、斯多亚学派：天赋人权、人生而平等（创始人为芝诺）四、人文主义的基本内涵：注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。
二、神权下的自我一、文艺复兴1、背景（最先发生于意大利的原因）：①政治：基督教在欧洲建立了神学统治；②经济：西欧经济的复苏和发展；14世纪意大利城市经济繁荣（最早出现资本主义萌芽）。
西方人文精神的起源与发展
知识点名称：西方人文精神的起源与发展课时：2课时考纲要求：1、西方人文精神的起源：古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。
2、西方人文精神的发展：（1）文艺复兴和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的主要作品；马丁路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
（2）启蒙运动：孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动对社会发展的重要意义重、难点分析：一、西方人文精神的起源1．人文精神的含义：即人文主义、人本主义、人道主义。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
2．智者学派产生背景：①约公元前7世纪希腊自然哲学产生，它是对自然本身的探讨和解释，与人生无关。
②公元前5世纪中叶以后，古希腊经济繁荣，雅典奴隶制民主政治高度发展。
③民主思想的影响使希腊人的思想开始从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。
智者学派因此产生，主要代表是普罗泰塔哥拉等人。
主要观点：“人是万物的尺度”，其表现是否定宗教和怀疑现实，认为世界上没有绝对不变的真理；强调突出人的地位和作用。
这些构成了古希腊人文精神的基本内涵。
积极影响：其思想否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严，对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用。
它的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
3．苏格拉底（雅典著名哲学家）的哲学思想：①其哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上，注重伦理道德问题。
②强调知识的作用，“知识即美德”，即知德合一。
③苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
二、文艺复兴（14～17世纪）和宗教改革（16～17世纪）1．首先在意大利兴起的文艺复兴（1）原因：①14世纪意大利经济繁荣，首先出现了资本主义萌芽。
必修必修三专题六 西方人文精神的起源和发展
第六单元西方人文精神的起源及其发展考试说明:1.了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述代表对人的价值的阐述影响智者学派①智者学派强调人的价值，认为一切都要以人为尺度。
其代表人普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志，树立人的权威；②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其约束力是相对的；③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
体现了希腊文化人文主义的本质；是西方人文主义思想的起源苏格拉底①倡导“有思想力的人是万物的尺度”；②提出“美德即知识”；③提出善是人的内在灵魂，指出教育对美德同样的重要。
④认识你自己。
人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问▲备注：西方人文精神起源于智者学派和苏格拉底对人价值的阐述。
但苏格拉底并不属于智者学派。
▲拓展：智者学派的观点与苏格拉底观点的异同同：都把人类社会作为研究主体异：(1)智者学派忽视道德，而苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
(2)智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。
即智者学派强调人的感性；苏格拉底强调人的普遍的理性。
▲拓展：孔子与苏格拉底主张的异同相同：都关注人自身，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
不同：但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
2、理解文艺复兴时期人文主义背景①14、15世纪，意大利出现了资本主义萌芽；②新兴资产阶级要求摆脱教会和神学束缚，维护自身利益；③意大利保留古代希腊罗马的文化典籍。
首先兴起于意大利，而后向欧洲各国扩展。
含义核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。
反对教会的禁欲苦行，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
测试内容测试要求西方人文精神的起源了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述文艺复兴和宗教改革时期的人文主义理解文艺复兴时期的人文主义了解马丁·路德宗教改革的主要思想欧洲启蒙运动了解孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的观点理解启蒙运动时期的人文主义认识启蒙运动的影响性质资产阶级思想解放运动意义冲击了天主教会的束缚，解放了人们的思想3.了解马丁·路德宗教改革的主要思想1、背景：（1）经济：随着资本主义经济的发展，西欧资产阶级要求摆脱罗马天主教会的统治；（2）思想：文艺复兴宣扬人文主义，解放了人们的思想。
西方人文主义精神的起源及其发展 - 副本
西方人文主义精神的起源及其发展（教案）——西方早期思想解放运动附：人文精神（humanism)：人文主义、人本主义、人道主义。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮。
核心思想关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； 张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； 主张灵肉和谐，立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立，用天国生活否定尘世生活的谬论。
广义人文精神指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
简而言之为关心人，关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。
人文主义：人文主义是资产阶级的世界观是文艺复兴的指导思想。
核心是肯定人的价值和尊严，要求以“人”为中心而非以“神”为中心。
延伸：重视现世生活，追求自由、幸福和物质享受，反对来世观念和禁欲主义，主张发挥人们的创造力。
重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业成功和发财致富是一种道德的行为。
人文主义是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。
一、西方人文主义发展的历程1、起源：标志性事件—智者运动（公元前5—公元前4世纪）贡献：从认识自然转移到重点认识社会，强调人的价值、人的决定作用。
地位和作用：实际上是古代雅典民主制度发展的产物，是近代人文思想的起源2、形成：标志性事件—文艺复兴（公元14—17世纪）贡献：以人为中心，肯定人的价值与尊严，强调“人性”，提倡人的解放和自由。
地位和作用：促进人们思想的解放与近代自然科学的产生和发展，标志着人文主义形成。
3、发展：标志性事件—宗教改革（公元16世纪）贡献：否定罗马教皇的权利，反对天主教的等级观念，提倡个人宗教信仰的自由。
地位和作用：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神统治，发展了人文主义思想。
4、高峰;标志性事件—启蒙运动（公元17—18世纪）贡献：高举理性主义旗帜，反对专制和迷信；提倡科学、自由、平等，反对特权等级；主张法治；对未来社会进行了设想。
地位和作用：把反封建斗争推进到反封建专制制度，提倡建立理性王国，使人文主义发展到高峰。
西方人文精神的起源及其发展(通用6篇)
西方人文精神的起源及其发展（通用6篇）西方人文精神的起源及其进展篇1【考点一】了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述⑴智者学派：普罗泰戈拉“人是万物的尺度”；⑵苏格拉底对人价值阐述① 有思想力度的人是万物的尺度②知德合一“学问即美德”【考点二】了解文艺复兴的兴起背景：资本主义萌芽的产生和进展时间：14-15世纪实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动【考点三】理解文艺复兴时期人文主义的含义核心：人文主义：崇尚人性，重视人的价值，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来。
【考点四】理解宗教改革的重要影响1、时间：16世纪（马丁路德拉开宗教改革的序幕）2、性质：是一场在宗教外衣下新兴资产阶级的反封建斗争。
3、作用：进一步打破对罗马教会的迷信，解放思想，人文主义得到进一步传播和进展。
【考点五】了解孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的观点及其代表作国家代表人物代表作主要观点法国孟德斯鸠《论法的精神》提出三权分立学说，伏尔泰《哲学通信》《路易十四时代》反对君主专制，主见君主立宪制；提倡天赋人权，法律面前人人公平卢梭《社会契约论》提倡“社会契约论”和“人民主权说”，认为人的不公平的根源是财产的私有德意志康德《纯粹理性批判》启蒙运动的核心是人应当自己独立思索，理性推断；强调人的重要性；主见主权在民、天赋人权；反对暴力革命；他提出自由也要自律。
【考点六】理解启蒙运动时期的人文主义的含义1、性质：是一次空前的资产阶级思想解放运动。
2、天赋人权、三权分立、社会契约论、人民主权说（主权在民）――反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”西方人文精神的起源及其进展篇2一、学法指导1. 课标：考点课标要求西方人文精神的起源了解古代希腊智者学派进而苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵文艺复兴知道薄伽丘等人的主要作品，熟悉文艺复兴时期人文主义的含义宗教改革知道马丁路德等人的主要思想，熟悉宗教改革时期人文主义的含义启蒙运动简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的进展2.学习本单元要留意资本主义与思想解放运动的关系：资本主义萌芽的消失、进展和政治经济利益的提出，必定会表现在意识形态上。
西方人文精神的起源
西方人文精神（含近代自然科学）的起源和发展一、西方人文精神的起源1.产生背景:①公元前5世纪左右，雅典城邦民主政治发展到顶峰，人在社会中的地位日益突出，学者更关注“人”本身。
②古希腊的特殊性：神和人同形同性。
（和东方对比）2.主要人物和思想①智者学派：1.人是万物的尺度；2.反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德都是人为的产物，在社会道德方面标准不一，不应强求一致。
3.局限性：过分强调主观感受，有的甚至有极端个人主义倾向。
积极性：强调人的尊严和价值，智者学派（教师）也具有示范作用。
②苏格拉底：1.美德即知识，愚昧是罪恶之源。
有思想的人是万物的尺度（和智者学派比较）2.教育可以使人认识自己灵魂内已有的美德。
3.认识你自己：（自觉）遵循理性的指引。
4.思想自由促使人类精神觉醒，使哲学成为一门研究“人”的学问。
③柏拉图：1.关注的焦点是人类社会,(《理想国》)2.鼓励人们理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
④亚里士多德：1.“吾爱吾师，吾更爱真理”，百科全书式的人物，为许多学科的奠基者，创立了逻辑学。
2.主张法制：“自由不意味着放纵”，“人天生就是政治动物”。
二、西方人文精神的发展意大利的资本主义萌芽政策：各城市（佛罗伦萨、威尼斯）重商（政治环境宽松、商法）政治：工商业主、银行家等资产阶级控制着城市政权地理位置：地中的航运中心①文艺复兴（14—16世纪）背景：1.自由城市的发展，商品经济的发展，资本主义萌芽2.封建教会的思想束缚了资产阶级的发展，教会的腐败令一些上层知识分子不满。
3.物质：意大利地区经济繁荣（西方贸易中心）4.印刷术的推动作用5.古希腊、罗马文化的大量遗存（自然遗存和拜占廷学者和典籍的流入）内容：“复兴”（还有发展），古希腊罗马的人文精神，揭露教会的腐败。
核心：人文主义！肯定人的价值和尊严。
自然的“人性”，人的自然欲望理解:1.文艺复兴主要是在知识分子和上层社会中传播，也重视教育。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
西方人文精神的起源及其发展——近代中国的思想解放潮流▲[2014·浙江卷] 如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。
下列人物中，明确表达上述主张的有()
①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
▲[2014·江苏卷]“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。
”由此可见，人文主义者()
A．鄙视贫穷B．认为财富即道德C．揶揄上帝D．反对安于清贫的说教
▲[2014·重庆卷] 启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。
他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。
能够支持这一说法的是，在当时的欧洲()
①社会名流和知识精英经常组织学术聚会②许多国家建立了科学院和学术社团组织
③一些大学成为研究和传播新思想的重镇④各国学者著书立说享有同样的出版自由
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
36．[2014·安徽卷] (28分)阅读材料，回答下列问题。
材料一
——摘自马克垚《世界文明史》材料二16—18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。
18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。
当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。
正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。
肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。
这一认识在19 世纪达到顶峰。
——摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》材料三古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴的理由。
……任何一个文明，不论有多古老，有多特色，也必定含有与其他文明共享的一些价值理念，否认这一点，就无法参与全球精神财富的大循环。
——摘自《南方周末》
(1)根据材料一，读图指出爱琴海古代文明与其他文明的关系。
(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。
(10分)
(3)根据以上材料，结合所学知识，分析指出影响人类文明交流的因素及其启示。
(12分)
古代中国的科学技术与文学艺术
▲[2014·重庆卷] 明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。
江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。
”由此可知，还魂纸()
①生产遍布全国各地②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料来源
A．①②B．①③C．②④D．③④
▲[2014·北京卷] 公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。
东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。
属于它们的文化成就分别是()
A．活字印刷术、万有引力定律B．《九章算术》、罗马法
C．蔡伦改进的造纸术、日心说D．《春秋繁露》《理想国》
▲[2014·北京卷] 在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。
下列选项中没有这类错误的是()
A．《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界
B．《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展
C．唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异
D．南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高
▲[2014·江苏卷]据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。
宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。
此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。
宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。
由此推断()
A．宰相冯道发明雕版印刷术B．活字印刷已取代雕版印刷
C．雕版印刷得到了广泛应用D．雕版印刷限用于官方刻书
▲[2014·重庆卷] 中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。
该作品是()
A．《诗经》B．《老子》C．《庄子》D．《离骚》
▲[2014·全国大纲卷] 东晋南朝诗人的作品在唐代成为模仿的对象。
下列唐代诗人中，与东晋陶渊明诗歌风格相近的是()
A．陈子昂B．岑参C．王维D．李白
▲[2014·新课标全国卷Ⅱ] 周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。
周代的“雅言”最早应起源于现在的()
A．河南B．河北C．陕西D．山东
▲[2014·四川卷] 太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风
谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋()
A．重视吸取西汉败亡的教训B．旨在批判当时的奢靡世风
C．创作形式与《诗经》一致D．注意克服文辞铺张的弊病
近代以来世界的科学发展历程
▲[2014·天津卷] 达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。
他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。
在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。
只有这样，人类社会才能进步。
这种观点()
A．正确。
社会科学可以借鉴自然科学理论
B．错误。
社会科学不可以借鉴自然科学理论
C．正确。
自然科学理论可以移植到社会科学领域
D．错误。
自然科学理论不可以移植到社会科学领域
▲[2014·山东卷] 在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。
两种学说的共同意义是() A．肯定了人的价值和尊严B．推动了近代科学体系的形成
C．提供了观察世界的新视角D．奠定了资产阶级革命的思想基础
▲[2014·广东卷] 欧美国家率先实现了从有机物经济向无机物经济的转变，即生产活动中的动力来源从动植物向矿物的转变。
直接推动这一转变的是()
A．蒸汽机B．计算机C．牛顿经典力学D．达尔文进化论
近代中国的思想解放潮流
▲[2014·四川卷] 殷海光认为，1840年以来中国对西方的反应，依次经历了“技术的反应”“制度的反应”“观念的反应”和“组织的反应”四个阶段。
按此理解，下列属于“组织的反应”的是()
①发昌机器厂创办②京师大学堂建立③中国共产党成立④国民党改组
A．①②B．②③C．②④D．③④
▲[2014·北京卷] 《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”(参议院)、“里勃里先好司”(众议院)、“勃列西领”(总统)等。
结合所学判断，该书()
A．主要内容是介绍西方政治体制B．对西方政治体制已有所涉及
C．提出中国要学习西方代议制度D．为戊戌变法提供了理论基础
▲[2014·新课标全国卷Ⅱ] 1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。
康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。
维新派如此重视易服的主要原因是()
A．改制中易服更易推行B．意在营造改制的社会氛围
C．中国需改变对外形象D．长袍马褂代表了守旧势力
▲[2014·安徽卷] 博物、物理、化学等自然科学课程从清末开始列入中学课程。
下图显示中学自然科学课程比重的演变情况。
据此，下列表述正确的是()
A．1902年自然科学课程的设置标志着中国教育近代化的启动
B．1922年自然科学课程比重体现了“五四”时期科学思潮兴起
C．1929—1936年自然科学课程比重表明国民政府重视科学教育
D．自然科学课程比重的变化反映了清末民国时期轻视人文教育
22．[2014·江苏卷] (13分)1885年早期维新志士王韬主掌上海格致书院，延请洋务大员，命题考士，士子们应时而对，颇多新见。
从主考人员、考核内容和考核结果来看，王韬课士的整个过程体现出新旧杂糅的时代特征。
阅读下列材料：
材料一上海格致书院课士题表
相关表格简编材料二此编所命诸题……巨细精粗，无乎不贯。
诸生所对，皆能荦荦举其大端，集思广益，萃众长而备一得。
咸有裨于国家大计。
盖诸生讲求西学，揣摩时局，日就月将，进而益上。
较之前时，已大相径庭矣。
——王韬《格致书院课艺》请答题：
(1)材料一中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想？该表述内容的传统性体现在哪里？(3分)
(2)与传统性相对应的是近代性。
综合上述材料，结合所学知识，以“王韬课士的近代性”为主题进行论证。
(10分)(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰)。