汉代家训文学的成就及其对后世的影响
古代家训对现代家庭教育的作用9000字论文
本科生毕业论文(设计)论文题目:古代家训对现代家庭教育的作用姓名:院系:学习形式:年级专业班级:指导教师:古代家训对现代家庭教育的作用摘要:我们都知道,我国从古至今一直都重视着教育,而家庭教育作为教育的一份子,却在教育中占据十分重要的地位。
随着社会的日益发展,现代家庭教育对家庭子女的作用愈来愈大。
经过我国古人不断地思考与探索,逐渐地出现了古代家训,它体现了中华民族教育子女的聪明才智。
为了教育子孙,家长们撰写了文章,这些文章就称为家训。
本文通过对我国古代家训概况分析、古代家训对家庭作用的影响、古代家训对现代家庭教育的重要性分析来论证古代家训对现代家庭教育的作用。
关键词:家庭教育,古代家训,现代家庭教育The function of ancient family instruction to modern familyeducationAbstract:As we all know, our country has been attaching great importance to education since ancient times, and family education, as a member of education, occupies a very important position in education. With the development of society, modern family education plays an increasingly important role in family education. After the continuous thinking and exploration of the ancient Chinese people, the ancient family instructions gradually appeared, which embodies the wisdom and wisdom of the Chinese nation in educating children. In order to educate their children and grandchildren, parents write articles, which are called family instructions. This paper analyzes the general situation of ancient family instruction in China, the influence of ancient family instruction on family function, and the importance of ancient family instruction on modern family education to demonstrate the role of ancient family instruction on modern family education.Key words:Family education, ancient family instruction, modern family education目录第1章引言 (1)第2章我国古代家训概况 (7)2.1 我国古代家训的形成与发展 (7)2.2 我国古代家训的内容及特征 (7)2.2.1 我国古代家训的内容 (7)2.2.2 我国古代家训的特征 (7)第3章家庭教育的概念 (9)3.1 什么是家庭教育 (9)3.2 家庭教育的特点及其优越性和局限性 (9)3.2.1 家庭教育的特点 (9)3.2.2 家庭教育的优越性 (9)3.2.3 家庭教育的局限性 (9)第4章古代家训对现代家庭教育的影响 (11)4.1 古代家训传承的优良家风 (11)4.2 古代家训使现代家庭教育注重环境 (12)4.3 古代家训引发现代家庭教育对节俭教育的思考 (12)4.4 古代家训为现代家庭带来的弊端及改善方法 (12)4.4.1 万般皆下品,唯有读书高 (12)4.4.2 三六九等,上下尊卑,等级森严 (13)4.4.3 重男轻女 (13)4.4.4 利己思想 (13)第5章古代家训对现代家庭教育的重要性及启示 (14)5.1 言传身教的重要性 (14)5.2 习惯培养的重要性 (15)5.2.1 行为习惯的培养 (15)5.2.2 学习习惯的培养 (15)5.3 做人处世之道的重要性 (16)5.3.1 交友之道 (16)5.3.2 修身之道 (16)5.3.3 做人之道 (17)5.4 古代家训对现代家庭教育的重要性 (17)5.5 古代家训对现代家庭教育的启示 (17)5.5.1 提高子女人际交往能力 (17)5.5.2 重视对子女的道德教育 (17)5.5.3 加强子女理想信念教育 (18)第6章结论 (19)参考文献 (20)第1章引言家庭教育素为我国所重。
中国古代家训对现代教育地启示
中国古代家训智慧对现代教育的启示林莺1988年,70多位诺贝尔奖获得者聚首巴黎探讨人类社会发展的问题时,曾得出结论:人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前,到中国的孔子那里去寻找智慧。
我个人理解,这个孔子,他其实是个泛指,并不单单是孔子这个人,或者是孔子的思想,而是我们中国古代绵延几千年的传统和文明,是老祖宗给我们留下的智慧,其中,就包含有今天要跟大家一起分享的中国古代家训智慧。
那么,先来简单了解下,什么是家训?家训的训,指的是教导,训诫,家训,就是一个家族或一个家庭教育的主要内容,是家族的长辈教育子弟或家族成员,父母教育孩子该做什么,不该做什么。
家训的内容十分宽泛,包括言行举止、修身、处世、交友、家庭生活、乃至出仕从政、建功立业等等。
中国历史上最早的、正规的、有文字记载的家训是西周初年周公的《戒子伯禽》。
周公殷殷告诫代其治理封地鲁国的儿子伯禽说:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。
然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。
”周公的意思是说,我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.他说这个的意思是人才是非常重要的,告诫儿子,到了鲁国后,一定不能因为自己是国君,就慢待了士人和民众,要像自己一样爱才、惜才、尊重人才。
同样,还有个父亲教育孩子的故事,这个父亲也很有名,大家一般将他当老师,当圣人,但他同时也是个父亲,这位父亲就是我们常说的“万世师表”——孔圣人。
孔子对学生很和蔼,对儿子很严肃。
他儿子也很有名,孔鲤,字伯鱼,因为出生时,鲁君送了一条大鲤鱼来作为贺礼,所以叫孔鲤,字伯鱼。
孔子对这个儿子很严格,《论语》里记载,有一天孔子站在庭院里,他的儿子孔鲤“趋而过庭”,什么叫“趋”呢,“趋”就是小步快走,是表示恭敬的动作,在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”,低着头,很快很快地这样走过去,这叫“趋”。
中国历代名门家训
中国历代名门家训1. 家训的定义家训是指家族长辈传承下来的规范性的文字资料,主要记录家族的起源、发展过程、家风家训等方面的内容。
在中国古代,家训是家族文化的重要组成部分。
2. 家训的作用家训在中国古代有着举足轻重的地位,它的作用主要包括以下几个方面:2.1 传承家族文化各时代的名门大族,都有着自己的家族文化。
家训是家族文化的重要组成部分之一,它传承了一家人的价值观、人生观、信仰、文化、教育等方面的内容。
通过家训,一家的家族文化可以世代传承下去,使家族精神得到保留和传承。
2.2 提高家族凝聚力家训是家族凝聚力的重要来源。
家族的成员通过家训可以了解自己的家族历史、家族文化以及家族行为准则等等,这些都可以增加家族成员之间的亲近感。
同时,家族成员之间对家训的遵守也可以促进家族凝聚力的进一步提高。
2.3 教育后代家训也是一种教育手段。
通过家训,家长可以将一家人的价值观、行为准则、人生哲学等等传授给后代,帮助他们树立正确的价值观念和人生观。
3. 典型家训中国历代名门大族有很多典型的家训,其中最有代表性的有以下几个:3.1 程家家训程家是中国历史上著名的士族家族。
程家家训记载了整个家族的历史、家族文化以及家族的三字经等内容。
程家家训强调了诚信、忠孝、敬爱师长、尊重他人、尊重文化等方面的内容,为后来的士族家族树立了良好的榜样。
3.2 朱家家训朱家是明代著名的世袭官僚家族,二十四孝的主人公之一李莲英就是出自朱家。
朱家家训强调了家庭和睦、教育子女、公正执法等方面的内容,以及尊师重道、以礼待人、爱护天然等方面的内容。
朱家家训对后世保持了很大的影响。
3.3 才子家规才子家规是清代著名学者龚自珍所撰写的家训,其内容以儒家经典为主,旨在弘扬尚义修身和学习励志的思想。
才子家规对后世有很大的影响,不仅是家训的典范,也是一部重要文化遗产。
4.中国历史上,家训是中华文化的重要组成部分。
家训记录了一家人的历史和文化,弘扬了中华传统文化精神,同时也能为当代人们提供借鉴和启示。
汉代文学创作的突出成就
汉代文学创作的突出成就汉代是中国历史上一个重要的文化时期,也是文学创作蓬勃发展的时期。
汉代文学以诗、赋、乐府等形式为主,具有独特的艺术风格和丰富的内容,成就突出。
一、汉代文学的创作形式多样,艺术风格独特。
汉代文学以诗歌为主要形式,诗人们以抒发情感、咏史抒怀为主题,展现了他们的才华和文化造诣。
其中,《九歌》是汉代文学中的一颗璀璨明珠,以其雄壮的气势和深沉的情感,赢得了广泛的赞誉。
此外,汉代还出现了乐府民歌,它以朴实的语言、真挚的情感,表达了人民的喜怒哀乐,展现了普通百姓的生活面貌,为后世的民歌创作奠定了基础。
二、汉代文学的内容丰富多样,涵盖了广泛的主题。
汉代文学作品涉及到了政治、历史、哲学、道德等多个领域。
在政治方面,汉代文学作品多以歌颂君主的德行和政绩为主题,表达了对国家的忠诚与热爱。
在历史方面,汉代文学作品多以史事为素材,描绘了历史人物的英勇事迹和战争场景,展示了古代战争的残酷和英雄的形象。
在哲学与道德方面,汉代文学作品多以诗歌形式表达对人生、道德、伦理的思考,探讨了人生的意义与价值。
三、汉代文学的创作思想独特,表达了作者的情感与视角。
汉代文学作品中的许多诗歌都具有浓厚的个人情感和思想色彩,反映了作者对社会现实和人生命运的思考和反思。
例如,《离骚》这首诗描绘了屈原流亡逐臣的遭遇,表达了作者对国家命运的思虑和对个人命运的忧虑。
汉代文学作品中的许多诗歌都以自然景物为背景,通过对自然景物的描写,表达了对人生的思考和对人际关系的思考。
汉代文学创作在形式、内容和思想上都取得了突出的成就。
汉代文学作品以其独特的艺术风格和丰富多样的内容,展示了作者的情感和视角,为后世文学创作奠定了基础,对于中国文学的发展产生了深远的影响。
“家学”的文化地位和影响——以两汉时期为例
“家学”的文化地位和影响——以两汉时期为例作者:廖伟山来源:《商情》2010年第21期[摘要]家学是两汉经学内容十分重要的组成部分,也是两汉经学史上一个十分普遍的现象。
家世经学常常形成累世公卿,这些由家学而致仕的势力不仅是发展两汉文化教育事业的重要力量,也是当世国家政治力量的组成部分,为两汉经学的传承发展做出不可磨灭的贡献的同时,家学中的名师硕儒通过最高统治者影响着两汉政治,进一步提升了其文化地位和影响。
[关键词]两汉经学家学地位和影响在汉代“家”,有两种含义;第一种意思是,《汉书》言诸《易》家说,皆祖田河、杨叔、丁将军;第二种意思是“家世传业”,如桥仁的《礼》、欧阳氏的《书》。
本文所论即“家世传业”意义之家学。
家学顾名思义乃家传之学,又称“家业”,传家世袭的学业才称得上家学。
汉武帝以后,在“独尊儒术”的文化政策的影响下,汉朝的学校教育得到普遍发展,再加上以“经学取士”为重要内容的选官制度的确立,两汉家学也得以蓬勃发展。
主要根据两《汉书》,并参考《八家后汉书辑注》、《两汉三国学案》等其它史料,笔者经过粗略统计,发现明确表述有家学情况的经学世家约有百家之多。
家学是两汉经学内容十分重要的组成部分,亦是两汉经学史上一个十分普遍的现象。
家学所传习的内容也很宽泛,并不是仅仅局限于经学范畴。
他们或者子承父业世代相传、家业不断,如孔氏之学;或者族内相承以传其学,如大、小夏侯之学;或者如睢孟授业其姊子颜安乐以传其学。
虽然情形各有不同,但他们父以传子,师以传弟,并且开门授徒,为两汉经学的传承发展做出了不可磨灭的贡献。
《汉书•儒林传》中记载“某氏之学”亦是从家学的角度展示了两汉经学的发展,如治《尚书》的“欧阳氏学”,治《诗》的“韦氏学”,治《礼》的“大戴、小戴、庆氏之学”,治《春秋》的“尹氏学”等。
家学通过父子相传,世代承袭的方式,不仅在两汉学术而且在政治上有着举足轻重的地位。
一方面,这些经学之家是汉代文化的重要传承者,对两汉经学的发展做出了不可磨灭的贡献。
中国古代家训文化的现代伦理价值及其启示
中国古代家训文化的现代伦理价值及其启示古代家训是中华民族伦理道德文化的重要组成部分,是培养中华民族优秀道德传统的基本要求。
研究中国古代家训的现代伦理价值,对于我们进行道德教育,具有重要的借鉴价值。
本文旨在梳理中国古代家训中蕴含的现代伦理价值,以探索其对现代家庭教育的独特借鉴价值。
标签:古代家训;现代伦理;价值古代家训主要指父祖对子孙、族长对族人的训示教诲,是在中国传统社会里形成和繁荣起来的,关于治家教子的训诫,从时间上主要是指先秦到明清时期的家训。
它是用宗法、专制社会的礼法制度、伦理道德规范、行为准则指导人们处理家族关系,教育子女成长的训诫。
家训是个统称,不同的人写的家训有不同的标题,家训在历史上有很多不同的表现形式,如家法、家约、家规、家戒、家范、家仪、家则、庭训、庭浩、内训等。
家训文化是中华民族优秀文化特别是伦理道德文化的重要组成部分。
家长们以自己饱经沧桑的人生经历为基础,以优美感人的语言向儿孙辈传授丰富的修身、治家经验,企盼以此使后辈能够修己正身、诚心立志、读书明理、成圣成贤:其次则希望家人能够世代和睦、节俭持家、勿骄勿奢、为善去恶、从容处世、交友远候等等。
古代家训是中国古代家庭教育的主要方式和重要内容,是中华民族优秀文化特别是伦理道德文化的重要组成部分,其在传统社会家庭教育、人才培养方面做出了卓越贡献,以德立身、以德处世、以德载物是其核心思想,古代家训可以说是培养中华民族优秀道德传统的基本要求。
因此研究中国古代家训的现代伦理价值,对于我们进行道德教育,具有重要的借鉴价值。
下面就从道德教育的角度。
梳理中国古代家训中蕴含的现代伦理价值,以及其对现代家庭教育的独特借鉴价值。
一、中国古代家训的现代伦理价值正如梁漱溟所说。
中国古代社会是一个“伦理社会”,古代家训文化便是建立在此基础上,强调“国之本在家”,十分重视“齐家”,而“齐家”在于“修身”;修身就是家庭成员个体的道德修养。
此外,传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。
论汉代的家训
Fa mi l y Pr e c e pt s i n t h e Ha n Dy na s t y
HAO J i a n pi ng
( S c h o o l o f H i s t o r i c a l C u l t u r e , B a o t o u No r ma l Un i v e r s i y, t B a o t o u 0 1 4 0 3 0 , I n n e r Mo n g o l i a , C h i n a )
Ab s t r a c t : T h e Ha n f a mi l y p r e c e p t s a r e d i v i d e d i n t o t h e t wo f o r ms o f v e r b a l a n d wr i R e n p r e c e p t s wi t h t h e ma i n c o n t e n t b e i n g a b o u t i n d i v i d u a l mo r a l c u l t i v a t i o n , l e a r n i n g a n d o t h e r a s p e c t s o f p r e c e p t s . F a mi l y p r e c e p t s i n t h e Ha n Dy n a s t y h a v e t h r e e c h a r a c t e r i s t i c s : F i r s t l y , Co n f u c i a n i s m p e n e t r a t e d i n t o t h e f a mi l y ; s e c o n d l y , wr i t t e n p r e c e p t s b e g a n t o a p p e a r ; t h i r d l y , t h e t h e o r y o f wo me n’ S e d u c a t i o n f a mi l y g r a d u a l l y f o r me d . P r e c e p t s i n t h e Ha n Dy n a s t y l a i d t h e f o u n d a t i o n f r o m or f m t o c o n t e n t f o r t h e d e v e l o p ‘ me n t o f p r e c e p t s i n t h e t wo t h o u s a n d y e a r s o f f a mi l i e s i n t h e f e u d a l s o c i e t y . S t r e s s i s p u t o n e d u c a t i o n i n e t h i c s . mo r a l s o u n d n e s s a n d b e h a v i o r . I n t e m s r o f t h e c u l t i v a t i o n o f c h i l d r e n , e mp h a s i s i S p u t o n s u c h
汉代文化对后世的传承与影响
汉代文化对后世的传承与影响汉代是中国历史上重要的一个朝代,其文化成就对后世有着深刻的影响与传承。
汉代文化包括了许多领域,如文学、思想、艺术、制度等,这些传统贯穿了几百年的中国历史,深深植根于中国人的精神世界之中。
本文将从几个方面探讨汉代文化对后世的传承与影响。
首先,汉代文学为后世的文学创作提供了宝贵的资源与借鉴。
汉代的文人辈出,以“文学家皆画一”而闻名,这个时期涌现出了许多杰出的文学作品。
例如,司马迁的《史记》被誉为中国史书的鼻祖,对后世的历史记载与研究产生了深远的影响。
另外,汉代还出现了大量的诗歌作品,如《楚辞》、《乐府诗集》等,这些文学作品在后世的文学创作中有着广泛的影响。
现代的诗人、作家们常常通过研究、借鉴这些经典作品,来丰富自己的创作内涵,将汉代文学的精神传承下去。
其次,汉代的思想对后世产生了重要的影响。
汉代继承并发扬了先秦诸子百家的多元思想,形成了自己独特的学派与思潮。
儒家、墨家、道家、法家等思想在汉代都取得了较为显著的发展。
尤其是儒家思想,在东汉时期被正式确立为国家的官方思想,对后世的影响尤为深远。
儒家的核心理念包括“仁爱之道”、“礼乐教化”、“君臣父子”的关系等,这些思想观念深深渗透到了中国文化的各个方面,如教育、家庭伦理、政治体制等。
至今,儒家思想仍然是中国社会的重要价值观之一,影响着人们的行为与思考方式。
此外,汉代的艺术表现形式也为后世的艺术创作提供了丰富的资源。
汉代的艺术包括了绘画、雕塑、陶瓷等多个方面,其中的精彩之作至今令人叹为观止。
例如著名的汉代陶俑,以其生动逼真的形象和独特的工艺技巧,成为中国陶瓷艺术的代表之一。
汉代的绘画也有着较高的艺术成就,虽然只有少量的作品流传至今,但这些作品所展现的写意风格和审美观点对后世的绘画创作有着深远的影响。
现代艺术家们常常从汉代艺术中汲取灵感,创造出独具个性的艺术作品。
最后,汉代的制度对后世产生了重要的影响。
汉代是中国历史上首次建立完善的中央集权制度,为后世的政治体制提供了基础。
汉代文化对后世的传承与影响
汉代文化对后世的传承与影响汉代是中国历史上一个重要的时期,它的文化积淀对后世产生了深远的影响和传承。
汉代文化之所以能够在历史上留下如此深刻的痕迹,首先要归功于汉武帝的开创性举措和汉代统治者对文化的大力支持。
在这个背景下,汉代文化不仅保留了先秦诸子百家的精华,还形成了以文学、历史、学术、哲学等各个领域为主线的独特文化体系。
这一文化体系不仅对于后世的发展产生了影响,也使得后代能够继承并传承着这段宝贵的历史。
首先,汉代文化对后世的传承与影响得以体现在文学创作和艺术表现上。
汉代文化在文学方面的影响主要体现在两个方面:曲艺和辞章。
曲艺作为古代文学的一种形式,通过多种形式的艺术手法来表达情感和理念。
而汉代以后,曲艺逐渐演变为当前流行的戏剧、音乐、舞蹈等形式,成为了中国曲艺文化的主要来源之一。
另一方面,汉代辞章的成熟和发展,使得后世的文坛产生了重要的指导作用。
例如,司马迁在《史记》中所使用的清晰明了、简洁有力的文体,成为了后世史书撰写的范本,对中国后续几千年的史学发展产生了深远的影响。
汉代文化对后世的传承与影响还体现在学术研究和思想传承方面。
汉代积极推崇儒学,继承并发展了先秦儒家的思想。
汉初的儒学家、经学家对儒家经典的研究和整理,为后世奠定了学术传统。
同时,汉代对其他思想流派也保持了包容和尊重的态度,吸收了道家、阴阳家等多元思想,滋养了后世历代思想家的独特见解。
这种学术研究和思想传承的态度,使得后世的学术界能够接纳多元的思想观点,推动了中国哲学的发展。
此外,汉代文化对后世的传承与影响还表现在历史观念和制度建设上。
汉代以来,中国历史的编纂、整理和研究几乎都离不开汉代的先例。
从《史记》到《资治通鉴》,这些史书的写作风格和编纂方法都很大程度上受到汉代史学家的影响。
同时,汉代的官制、法律制度也对后世产生了深远的影响。
汉朝建立了严密的官僚体制和科举制度,这些制度不仅为后世统治者提供了重要借鉴,也使得后世的社会组织和治理有了规范和依据。
论范晔《后汉书》的巨大成就及其对后世的影响
论范晔《后汉书》的巨大成就及其对后世的影响后汉书的历史影响编著思想上更为独树一帜导语:范晔在编著思想上则更类司马迁,他在《班彪列传》中云:“彪、固讥迁,以为是非颇谬于圣人。
然其论议常排死节,否正直,而不叙杀身成仁之美范晔在编著思想上则更类司马迁,他在《班彪列传》中云:“彪、固讥迁,以为是非颇谬于圣人。
然其论议常排死节,否正直,而不叙杀身成仁之美,则轻仁义、贱守节愈矣。
”批评了班固《汉书》的思想局限。
所以,范晔在《后汉书》中,承袭了《史记》中的《滑稽》、《日者》、《龟策》而创制了《独行》、《逸民》、《方术》等类传,并首创了《列女传》以褒美女子中“才行尤高秀者”,打破了以往史书中拘于正统思想而除皇族女性外不为女性立传的禁例等,足见范晔著史书的科学态度和才华胆识,非班固等所能比拟。
至于后世史家承袭《列女传》体例而将其内容改为“烈女节妇”传,比范晔的编著思想正统却逊色多了。
范晔所新设置的七个类传,除《党锢列传》以外,对后世史家影响是比较大的。
多数类传都为后来的史家所沿袭。
从历史编纂学的角度看,范晔所撰的《后汉书》虽比不上司马迁所著《史记》那样,创立纪传体史书的宏规,也没有如班固撰《汉书》那样,建立纪传体断代史的范例。
但是在完善纪传体断代史方面,却作出了较大的贡献。
这主要表现在类传的设置。
《史》、《汉》类传比较少,一方面是社会历史现实反映还没有这主面的需要,另一方面就是史家造作之初,还没有顾及到这些方面。
例如刘向在西汉末写了《列女传》,《汉书》为设置这一类传是完全有条件的,而班固却没有注意到这一点。
又如儒林、文学的分别立传也是有必要的,《汉书》没有分立,到范晔才实现了这一客观需要。
从《后汉书》新增了七个类传以后,纪传体史书的类传名目,大体上就齐备了。
后来的纪传体史书只在个别传目有所增减外,基本固定下来了。
《后汉书》所以成为不朽的史学名著,也因为它在编撰上取得了很大成功。
纪传体是一种综合体裁,在这种体裁中如何统筹全局,详略得当地再现史实,是个很棘手的问题。
诫子书ppt课件
立志成才的方法
鼓励孩子树立远大的理想和志向,培养孩子的学习兴趣和学 习能力,注重孩子的全面发展。
慎独慎微,自律之道
自律意识的培养
强调自律是成功的关键,要注重培养孩子的自律意识和自我控制能力,让孩子学会自我管理、自我约 束。
慎独慎微的方法
学生自我评价报告
学习成果展示
展示学生在课程学习过程中所掌握的知识点和技能,如文学鉴赏 能力、文言文阅读能力等。
学习方法与经验分享
鼓励学生分享在学习过程中采用的有效学习方法,以及克服困难 的经验和心得。
学习不足与反思
引导学生反思在学习过程中存在的不足之处,如知识掌握不牢固 、学习态度不端正等。
下一步学习计划安排
引导孩子学会独立思考、自主判断,注重细节和小事,从小事做起,培养孩子的责任感和自律精神。
04
诫子书对现代家庭教育的启示
培养孩子独立思考能力
鼓励孩子表达意见
在家庭教育中,家长应鼓励孩子表达自己的意见和看法,并尊重孩子的选择,培养孩子独立思考和自主决策的能 力。
激发孩子创造力
家长可以通过各种方式激发孩子的创造力和想象力,让孩子敢于尝试新事物,培养孩子的创新意识和实践能力。
诫子书以其简练、优美的文学风 格,展现了古代散文的魅力,为
后世文学创作提供了典范。
情感表达
诫子书通过诸葛亮对儿子的谆谆 教诲,传递出父爱的深沉与伟大
,具有强烈的情感感染力。
思想内涵
诫子书所蕴含的修身、齐家、治 国等思想,体现了古代儒家文化 的精髓,具有深刻的思想内涵。
诫子书在书法艺术中的体现
书法风格
家长应与孩子保持良好的沟通交流,了解孩 子的需求和想法,关注孩子的成长和发展, 促进亲子关系的和谐发展。
古代文学中的家风家训
古代文学中的家风家训在中国古代文学中,家风家训是一个重要的主题。
家风家训是指家族的传统风尚和家庭教育规则,它既是中国古代社会的一种重要文化现象,也是古代文学创作的重要题材。
在古代文学作品中,家风家训被用来表现家族的荣誉和尊严,传递家族的价值观念和道德规范,同时也反映了古代社会的风俗习惯和伦理道德观念。
在古代文学中,家风家训的表现形式多种多样。
一方面,家风家训可以通过家族的祖先崇拜和家族历史传承来体现。
在古代文学作品中,家族的祖先往往是伟大的英雄或者杰出的文人,他们的言行和思想成为家族的风尚和家训的来源。
例如,《红楼梦》中的贾府就是一个有着悠久历史和深厚文化底蕴的家族,贾母就是通过讲述贾府的历史和家族的传统来教育贾宝玉和林黛玉的。
另一方面,家风家训也可以通过家族的日常生活和家庭教育来体现。
在古代文学作品中,家族的日常生活往往是围绕着家风家训展开的,家庭教育也成为家族传承的重要方式。
例如,《儒林外史》中的范进就是一个严格遵守家风家训的人,他的父亲范增就是通过日常生活中的言传身教来教育他的。
在古代文学中,家风家训的内容丰富多彩。
一方面,家风家训强调了家族的荣誉和尊严。
在古代文学作品中,家族的荣誉和尊严是家族成员共同维护的对象,任何有损家族荣誉和尊严的行为都会受到严厉的谴责和惩罚。
例如,《窦娥冤》中的窦娥就是一个坚守家族荣誉和尊严的人,她宁死不屈,最终感动了天地,为家族赢得了荣誉。
另一方面,家风家训也强调了家族的道德规范和价值观念。
在古代文学作品中,家族的道德规范和价值观念是家族成员共同遵循的行为准则,任何违背这些准则的行为都会受到严厉的批评和指责。
例如,《水浒传》中的宋江就是一个坚守家族道德规范和价值观念的人,他宁死不屈,最终带领梁山好汉们走向了正义之路。
在古代文学中,家风家训的作用不可忽视。
家风家训是家族的传统和传承,是家族成员共同遵守的行为准则,是家族的精神支柱和凝聚力。
家风家训不仅对家族成员的道德修养和行为规范起到了重要的作用,也对家族的荣誉和尊严起到了重要的保护作用。
汉朝文化对后世的影响及传承
汉朝文化对后世的影响及传承中国历史上,汉朝时期是一个非常充实和伟大的时代,因此对于中国文化的发展和传承起了非常重要的作用。
汉朝文化以其开放性和创新性,影响了后世,使得其文化遗产得以传承下来。
本文将深入探讨汉朝文化对后世的影响以及其传承。
汉朝文化的开创汉朝从公元前206年开始,持续了四百多年,在此期间,中国文化发展出了许多特征和传统。
汉朝文化以其开放性知名,汉朝时期中国的边境不断拓展,与其它国家进行了各种贸易和文化交流,例如东汉时期的丝绸之路。
汉朝文化也体现了创新性,表现在政治、文学、艺术、社会制度等各个方面。
汉朝在文学方面取得了令人瞩目的进步,发展出了古文、诗歌、辞赋、散文等多种文学形式。
《左传》、《史记》等历史文献被奉为典范,影响了后世的文化成就。
汉朝文化对后世的影响汉朝文化对于后世影响深远。
首先,汉朝文化对理性思维的发展做出了重要贡献。
汉朝时期开始注重实际、实用,注重道理和逻辑,这种思想在后世不断发展,进一步完善,影响了中国的思想史和文化传承。
其次,汉朝文化对于艺术的发展起到了重要的推动作用。
汉朝时期书法、绘画、音乐、建筑等各个方面都得到了极大的发展。
这些艺术形式在后世一直持续发展,不断丰富和完善。
汉朝文化也深刻地影响了中国科技的发展。
汉朝期间,青铜器制造、瓷器制造、纺织业、造纸业等行业都得到了极大的发展,各种科技成果影响了后世的科技发展。
此外,汉朝文化对于体育的发展也起到了不小的推动作用。
汉朝时期,力争田地时期,体育运动成为人们的重要需求,长跑、跳远、举重、拳击等运动项目都被广泛开展。
这些运动会普及到民间,在后世也发展出了许多体育运动项目,例如武术、跳高、运动会等。
汉朝文化的传承汉朝文化对后世的影响是深远的,浓厚的历史底蕴和文化传统一直储蓄并影响着当今中国的社会生活。
保持汉朝文化的传承是非常重要的。
在当今社会,许多传统文化和文物遭到了磨损和颓败,而这些代表了汉朝文化的信仰和价值观。
传承汉朝文化,就需要保护这些文化遗产,维护其对后世的价值和影响。
家训在今天的意义,古人家训是优秀传统文化遗产
家训在今日的意义,先人家训是优异传统文化遗产文言家训即是指我国古代的家训著作,它们如一颗颗绚丽的明珠,映照出先人对于优异思想道德风俗的弘扬。
早在秦汉,已犹如《太公家教》、马援的《诫长子严教书》、诸葛亮的《诫子书》和杜预的《家训》等要言不烦的训世著作。
一般以为,北齐黄门传郎颜之推的《颜氏家训》是我国古代家教的第一部专著,被誉为“古今家训,以此为祖” 。
两宋期间家训著作已经十分丰富,司马光编写的《驷马温公家范》十卷,聚集了儒家经典对于办理家庭关系的各项准则和历代切合儒家道德标准的典范案例,很有影响。
明清两代撰写家训的民风更是浓盛之至,可考者有 60 余种,此中比较有名的有《庞氏家训》(庞尚鹏)、《药言》(姚舜牧)和《治家格言》(朱伯庐)等。
我国文言家训著作卷帙浩瀚,思想广博精湛。
此中的精髓部分作为优异传统文化遗产的重要内容,在很多方面反应和记录了我国的传统美德和民族精神。
文言家训能够被归纳为四方面:社会公德、职业道德、家庭美德和个人道德,相辅相成,构成一个有机整体。
此中的社会公德和个人道德双方面在今日的意义特别重要。
对于社会公德。
古代文言家训中的社会公德意识主要表此刻淡泊名利的情操和珍惜丝缕的作风。
如《药言》说:“凡势焰熏灼,有时而尽,岂如守道务本者,可常享其荣盛哉!”颜之推劝告儿孙要恪守“仕宦不行过两千石,婚姻勿贪世家”的祖训,同时不要谋求过多的财产,“良田十顷,堂室方蔽风雨,车马仅代杖策,蓄财数万,以拟吉凶急速。
不啻此者,以义散之。
”这种对于淡泊名利的训斥对于社会公德的提高和社会民风的净化是很有利处的。
历代家训都谆谆劝告后代要厉行节俭,“始于俭,卒于奢,自然之理也”,“治家舍节俭,则无所经营”,“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”之类的治家格言,随地可见。
这些表面看仿佛不属于社会公德范围,其实节俭资源、爱惜生态正是社会公德的表现,对于我们今日所倡导的节俭资源和生态文明都有踊跃的意义。
东汉的文学成就与影响力
东汉的文学成就与影响力东汉是中国历史上的一个重要时期,其文化和文学成就对中国乃至世界文化产生了深远的影响。
在这个时期,出现了很多杰出的文学家、诗人和作家,他们不仅在文学方面取得了辉煌成就,而且进一步促进了中国文化的进步和发展。
一、东汉文学的发展1. 人们对玄秘、神奇、灵异和道家思想的热爱。
在东汉时期,宗教信仰和道家思想成为了文学的重要源泉,这也为文学的进一步发展提供了深厚的思想基础。
同时,玄谈、怪谈、灵异和神仙小说开始兴起,大量代表性文学作品陆续问世。
2. 长篇历史小说的兴起与发展。
东汉时期也是中国长篇小说的极盛时期,以《三国演义》、《水浒传》、《西游记》为代表,成为了中国文学的璀璨瑰宝,深刻地反映了当时社会的风貌和人民的生活。
3. 诗歌文学的发展与成就。
东汉时期诗歌文学成为了中国古代文学中的一个重要篇章,代表作品有《离骚》和《庐山谣》。
在这一时期,文学家们注重人性、爱情、自然和哲学思考,使得诗歌文学更加丰富和深刻。
二、东汉文学的影响力1. 对后世文学和文化的影响。
东汉文学不仅在时代中创造了很高的艺术价值,而且对后世文学和文化产生了深远的影响。
后来的文学家们不断借鉴和吸收东汉文学的精华,使得其文学的影响力在整个文学发展史上得到不断的延续。
2. 对社会生活和精神文化的影响。
东汉文学在当时社会生活和精神文化方面起到了深远的影响。
与文学家们的思想体系、理念和文化贡献相对应,富有道家思想的诗文为何过时的士人提供了一种新的值得崇拜的精神追求,从而帮助他们拓宽精神视野,改变了他们的思想观念和生活方式。
三、东汉文学艺术特点1. 思想意义上的深刻性。
东汉文学的艺术特点之一就是其深刻的思想价值,文学家们的思想较为开放,主张人类自由、融合、平等和理解,其对人性、道德、宗教和哲学思想的反思都深入到了人性本质深处,有着很高的道德和精神境界。
2. 结构上的外延性和丰富性。
东汉文学家的作品其结构上具有外延性和丰富性,因此,他们既注重全篇的统一性和连续性,同时在内容上也会多样化、丰富多彩,使得作品的艺术性和知识性兼具。
汉代家庭教育特点及启发-家庭教育论文-教育论文
汉代家庭教育特点及启发-家庭教育论文-教育论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——[摘要]千百年来,家庭教育问题一直是一个热点话题。
在不同的时代,家庭教育的内容和侧重点各不相同。
就汉代家庭教育而言,侧重强调家长的责任和义务,家庭成员均注重自己的品德修养,以及相互间的积极影响,与后世“棍棒之下出孝子”的家庭教育理念存在很大的不同,这也反映出汉代家庭教育具有鲜明的时代特色。
[关键词]汉代;家庭教育;品德修养自古以来,家庭是社会构成的最基本单位,它既是个人生存的重要依托,也是社会构成中的重要元素。
所以,无数健康和谐的家庭就会构成和谐的社会,而良好的家庭教育则是和谐家庭的重要保证。
因此,千百年来,人们对家庭教育的重视是一贯的。
但是,过去许多人认为,家庭教育是指家长对儿女的教育,其实这种观点是不准确的。
虽然不同时代的家庭教育存在不同的特点和侧重,但家庭教育的共性则是,不仅父母教育子女,夫妻之间还存在期待和劝勉,兄弟姐妹之间存在表率和示范,晚辈对长辈的规谏和交流等均属于家庭教育的内容。
[1]也就是说,家庭教育不仅包括家长对孩子学业、技能等方面的教育,更包括道德层面的修养教育,以及相互间的影响等。
在以两汉时期为代表的中国封建社会的早期,家庭教育的内容具有鲜明的时代特点。
通过对这一时期家庭教育的特点进行一番梳理和讨论我们可以发现,两汉时期的家庭教育内容对今天的家庭教育仍具有重要的参考价值。
一扑责不是家长对孩子进行教育的所谓扑责,是指杖责或鞭笞。
千百年来,“棍棒之下出孝子”是众多家长教育孩子时最直接有效的理念和方式,甚至被奉为家庭教育中的真理。
正如《史记律书》所云:“故教笞不可废于家,刑罚不可捐于国。
”其实,整个两汉时代,家长对儿女进行教育时很少采取杖责或鞭笞的方式。
据我们统计,整个前四史中,“杖”字仅仅出现308次,与之搭配成的名词或术语只有“授几杖”“衰杖”“法杖”或“鼓杖”等,而且这些词汇或术语大多不属于家长教育范畴,其中家长用杖责方式对儿女进行教育的方式仅有3例。
家训文化的发展历程
家训文化的发展历程家训文化的发展历程可以追溯到古代,它是中国传统文化的重要组成部分之一。
古人常说:“立德、明志、修身、齐家、治国、平天下”,这种思想体系对于家庭教育起到了重要的指导作用。
在古代,家训文化一直是中国传统文化中的重要内容。
古代士人常常创作家训文,用以教育子孙后代。
这些家训文凝聚了他们的智慧和人生经验,以道德行为为基础,强调孝道、忠诚、正直、勤奋等美德。
通过家训的传承,家族的价值观得以延续,并对后代的成长起到了积极的影响。
随着社会的变迁,家训文化逐渐融入到百姓的日常生活中。
特别是在传统农村社会中,家训的作用更加显著。
农村家族普遍重视传统文化的传承,通过家训来教育子女,培养良好的家风和家训传统。
一些农村家族还建立了家训宗祠,作为重要的家族文化传承场所。
在现代社会,尽管家庭及社会结构发生了较大变化,但家训文化仍然具有重要的作用。
许多家庭依然传承着自己的家训,以此为准绳来教育子女。
这种家训教育不仅为子女们提供了道德底线,也为他们树立了正确的人生观和价值观。
同时,家训文化也为家庭成员提供了一个和谐共处的框架,促进了家庭成员间的团结和感情的发展。
当然,随着时代的进步和价值观的多元化,家训文化也需要与时俱进。
家训内容的更新和适应性的增强,可以更好地适应现代社会的发展需求。
此外,现代科技的快速发展也为家训的传承提供了新的途径,例如通过互联网共享和传播家训内容,使更多人受益。
总之,家训文化是中国传统文化的重要组成部分,它在家庭教育中起到了重要的作用。
从古代到现代,家训文化得以传承并不断发展,与时俱进。
家训文化的发展历程见证了中国家族价值观的传承和演变,也为家庭成员提供了人生指导和共同的准则。
地域文化专本论述题
地域文化(专本)论述题简述江西书院在儒家文化发展中的作用。
(本科)一是自唐末五代江西书院兴起后,至宋代勃兴,这些书院弥补着唐末以来的官学空缺,有效地延续了传统儒学教育,使许多平民子弟获得了读书、应举的机会,为江西培养了大量的科举人才。
二是书院成为宣扬与传承学术的阵地,将江西学术研究推进到崭新发展阶段。
三是书院是儒家讲学的主要阵地,促使了江西儒家文化的兴盛。
简述汤显祖在中国戏曲史上的重要地位。
(本科)1、在戏曲实践上,创作了“临川四梦”,“四梦”是一个整体,“情” 的观念贯穿其间,并有所发展。
迅速风靡全国,成为赏曲与评曲者的新宠,同时也为其他曲种所效仿。
2、在戏曲理论上,重言情,重灵气,重意轻律,维护曲词的神气俊采,而不苛求曲词合律依腔。
简述《禾谱》的主要内容及重要地位。
(本科)答:1、《禾谱》全书包括稻名篇、稻品篇、种植篇、耘稻篇、粪壤篇、祈报篇等内容,记载了吉泰盆地40多个水稻品种名称、来源、特征以及播种、插秧、收割的时间和栽培技术、管理方法。
2、《禾谱》为北宋泰和人曾安止所撰,是我国历史上第一部水稻品种专著,也是继北魏贾思勰《齐民要术》后的又一部重要古代农业科技著作,充分反映了北宋时期江西、特别是吉州地区的稻作文化水平。
豫章郡的设置对江西文化发展有何重要意义?(本科)答:1、豫章郡的设置,是秦汉统一局面形成的结果,也是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。
汉代豫章郡虽不完全等同于后来之江西,但作为行政区划,江西源自于豫章,人们也常用豫章指代江西,可见其对后世影响之深远。
2、秦汉的统一特别是豫章郡的设置,使得江西文化的形成有了一个相对稳定、受法律承认的地区载体。
3、但这个载体的出现,决定了江西在日后的发展过程中,对中央有更为强烈的依附关系,决定了江西文化对中原文化的更为密切的传承关系。
樟树吴城遗址的发现证明了什么?1、吴城文化已有较为发达的农业、手工业生产水平,并已形成了早期的国家权力和中心聚落。
中国古代文学(B)(1)形成性考核任务三
中国古代文学(B)(1)形成性考核任务三魏晋南北朝文学本次形考任务按百分制计,实际占形成性考核总成绩的20%。
一、填空题(每空1分,共30分)1.曹丕所作的《__燕歌行___》是我国现存第一首成熟的_七言诗_____,对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。
2.钟嵘在《___诗品___》中评价曹植的诗为“___骨气奇高__,词采华茂”。
3.魏晋南北朝诗歌以建安时期的创作最为辉煌,其中代表作家是三曹、__七子__和女诗人__蔡琰__。
4.王粲的代表作是《___七哀诗__》三首,尤以第一首最为著名,其中有“出门无所见,__白骨弊平厚__”的诗句。
5.阮籍的《__咏怀诗_》八十二首,开创了中国文学史上____政治抒情组诗__的先河。
6.太康诗风是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风,其中___陆机__被钟嵘奉为“_太康之英_”,但在艺术上却缺乏独创性。
7.长篇叙事诗《__木兰诗__》与《___孔雀东南飞__》并为我国诗歌史上的“乐府双璧”。
8.讲究___声律_和对偶的新体诗最初形成于南朝齐的永明年间,故又称“___永明体___”。
9.与谢眺并称为“大小谢”的晋宋之交的诗人___谢灵运_,其山水诗《登池上楼》中的名句“池塘生春草,__园柳变鸣禽___”被历代诗人所赞赏。
10.有“元嘉三大家”之称的是谢灵运、__颜延之__和___鲍照___。
11.北朝文学,在散文领域出现了郦道元《水经注》、杨衒之《__洛阳珈蓝记___》和颜之推《__颜氏家训____》的名作。
12.魏晋南北朝时期的小说可分为以《___搜神记__》为代表的志怪小说和以《__世说新语__》为代表的轶事小说两类。
13.__刘义庆__(作者)《世说新语》以魏晋知识分子为主要记载对象,尤偏重隽言逸行,以为当时文人之谈资,并供当时文人仿效,鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中称之为“___记言则玄远冷峻,记行则高简诡奇__”。
14.南北朝文学批评代表作有曹丕的《__典论.论文__》、陆机的《文赋》、刘勰的《__文心雕龙__》和钟嵘的《诗品》。
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中国古代家训起源于先秦时期。目前学界认为 《 商书 ・ 盘庚上 》中的训辞 ,是我 国家训史上有文字记
载 的最早 的一 篇家训 。l商王 盘庚 迁都 于殷 ,下至 平 民百姓 ,上 至王 亲 贵戚都 有 怨言 。于是 盘庚 召集 贵戚 , 4
向他们作了一番训诫 。这篇训辞首先训斥贵族煽动百姓的做法是错误的 , 然后指出 自己的决断是建立在对
比 ,在 文 学性方 面增 强 了。主要 表 现在 :独立成 篇 ,有 意 为之 ;思 想 内容 丰 富 ,具 有 真情 实感 ; 篇 幅短 小 ,形 式灵 活 ;语 言浅显 ,通 俗 易懂 。汉代 家训 在 家训 史上具 有承 前启 后 的作 用 ,对后 世
家训 文 学的发 展 具有 重要 作 用 。
子伯禽 “ 以国骄人 ” “ 以鲁国骄 士”等。 无 、勿 第二类是诸子百家的家训故事 , n L  ̄Z 子庭训孔鲤 “ f 不学 《 》 诗 , 无 以言 ”的故事 、曾子 杀 猪教 子 的故事 、孟母 断 织教 子 的故事 等 。第三 类是 贤母 教育 子女 的故 事 ,如臧文
仲母教 子施 恩避 祸 、孙 叔 敖母勉 子 行仁 德 、子发母 戒 子爱 士 卒 、如 耳母 教子 进谏 尽忠 。这个 时期 的家训思 想 往往 见诸 于先 秦古 籍 的记载 中 ,没有 独立 成篇 的有 意 为之 的家训 。在 这些零 散 的记 载 中 ,以帝 王 的庭 训 为最 多 ,但是 这些 庭训 往往 涉 及帝 王 的治 国方法 ,以训诫 为 主 ,是帝 王要 求子 孙遵 守 的法 令 ,除 了极少 数
汉代家训文 学的成 就及其对后世的影响
黄 小妹 ,陆学莉 2
( . 农 业 大学 学报 编辑部 ,安徽 合肥 20 3 ;2合 肥 师 范学 院 教 务 处 ,安徽 合肥 20 0 1 安徽 3 06 . 30 0)
摘 要:家训 是传 统 文化 的重要 组 成部 分 。汉代 是 家训 史上 的定 型期 。汉代 家训 与先 秦 家训相
关键词:家训 ; 家训 文 学 ;汉代 ;文 学成 就
中图分类号 :I0 . 26 2 文献标识码 :A 文章编号 :1 0 —6 62 0 )46 —4 0 824 (0 90 —90
一
、
家 训 和 家 训 文 学
家训 ,又 称家 诫 、诫 子书 、家 约等 ,是 世 家大 族 “ 齐 门内 ,提斯 子孙 ” 的言论 和说 教 。…古 代家训 整 是 中国传 统文 化 的重 要 组成部 分 ,在我 国传 统文 化 中属 于伦 理哲 学 的范 畴 。其 基 本 内容大 致可包 括 两个方 面 :一是 为人 处世 ,一 是 齐家 守业 。l家训 文学 是 依 附于家 训 而形成 的 、具有 文 学价值 的家训 。家 训文 学 2
收 稿 日期 :2 0 —0 0 9 4—0 2
作者简 介 :黄小妹 ( 9 8 ) ,安徽肥东人 ,安徽农业大学学报 ( 16 一 ,女 社会科学版 )编辑 。
一
69 —
南 京 理 工 大 学学 报 ( 会 科 学 版 ) 社
2 。这样 ,家训就很难从文学 、历史 、哲学 中分离出来。人
第2 2卷 第 4期 20 0 9年 8月
南京理_ 大学学报 ( _ [ 社会科学版 )
Junl f nigUnvri f cec n eh oo y o ra o j ies yo inea dT cn lg Na n t S
Vb1 22NO. . 4 Au g.2 9 00
当前 形势 充分 了解 的基 础上 的 ,“ 予若 观火 ” ,劝诫 贵戚 应该 “ 网在 纲 ,有 条 而不紊 ;若 农服 田 ,力 穑乃 若 亦有 秋 ” ,不 要用 自己 的言论 去欺 骗 那些 老 弱 幼小 的人 ,而造 成 “ 若火 之燎 原 ,不可 向迩 ” 的难 以收 拾 的 地 步 。最 后 指 出 自己搬 迁 的意 志 已决 : 若 射之 有 志 。 “ ”就像 射 箭一 定要 射 中一样 。要求 贵族 必须 各 司其 职 ,
的语言,如 《 盘庚上 》那样讲究技巧、情感和形象性外 ,大多数是法律条令式 的。诸子百家的一些家庭教 育的思想体现在他们的言论中,也没有独立成篇 。古代贤母教育子女的故事 ,虽然很生动 ,但也不是纯粹
的家训 文学 。所 以 , 秦 时期 的家训 不 能算 是 文学作 品 ,总 的来 说 ,这个 时期 还没有 形 成专 门 的家训文 学 。 先 到 了汉 代 才 出现 真 正 的家训 文学作 品。这首 先是 由于文 学本 身 的发展造 成 的 。中国古代 文学 在先 秦时
的最早提出者是周发高 ,他在 《 家训文学的源流 》一文 中第一次提出 “ 家训文学”的概念 ,并且对家训文
学 的来 源作 了探 究 ,指 出家训 文 学 的三个 来 源是 :古 人 的诫 子 书 、家诫 一类 的作 品 ;古人 的遗令 或 遗诫 ; 古 人 自叙 生平 的 “ 自叙 ” 。
们 也很难进 行有 意识 的创 作 ,必然 只能在 特定 的场 合 、适 当的时候 发表一 些家 训性 质的 言论或讲 一些具 有 家 训作 用 的故事 。其次 ,从 “ 家训 ”这个词 语 的出现时 间也能 说 明这个 问题 。“ 家训 ”一词最 早 出现 在 《 后 汉 书 ・ 苑列传 》 议郎蔡 邕…… 以为让宜 处 高任 ,乃荐 于何进 日 :‘ 惟幕府 初 开 ,博 选清英 ,华发 旧 文 :“ 伏
听从统 一指 挥 :“ 各长 于 厥居 ,勉 出乃力 ,听予一 人 之作猷 。 ”这篇训 辞 非常 重视说 理技 巧 、感情 色 彩和语 言 的形象性 ,是 先 秦家训 中 比较 优秀 的一 篇 ,对后 世 家训影 响 很大 。
先 秦 时期 ,处于 家训 发展 的萌 芽期 。从 内容 上 ,主要 有 三类 :第 一 类是 帝 王家训 思想 ,如周 公姬 旦诫