铅山妇

江西省上饶市铅山县区域规划与分析

江西省上饶市铅山县区域规划与分析一简介铅山县地处江西省东北部，武夷山北麓，毗邻福建省武夷山市和光泽县。

南唐保大十一年（953）建县，因境内有铅山，遂以山名县，北宋一度直隶京师，现在为上饶市所辖。

沪昆高速公路、赣闽公路上分线和横南铁路穿境而过。

武夷山延伸的四大支脉自南逶迤而北，止于横贯县境北部的信江，形成“七山半水分半田，一分道路和庄园”的基本地貌。

全县总面积2177.66平方公里，42万人口，辖17个乡镇。

铅山，山川秀美，资源丰富，历史悠久，人文荟萃，造就了独具魅力的“五优”：农、林、水、矿产和旅游等五大资源优势。

农业耕地面积33万亩，养殖水面3万多亩，盛产稻米、红芽芋和鳗鱼等，粮食年产量1.5亿公斤，是国家重点商品粮生产基地县。

林木森林覆盖率71.4%，林地面积250多万亩,活立木蓄积量470万立方米,其中毛竹面积50多万亩,是有名的竹子大县。

水力水能理论蕴藏量50万千瓦，实际可开发装机容量40万千瓦，已开发装机6万千瓦，是国家农村水电电气化县。

矿产矿产资源有铜、铅、锌、金、银、铁、硫磺、膨润土、煤、石灰石、大理石等30多种，永平铜矿为我国第二大露天铜矿。

旅游生态、文化等绿色、古色和红色旅游资源得天独厚，有四“国”、三“名”、二“地”、一“峰”之说。

四“国”：武夷山国家级自然保护区、鹅湖山国家级森林公园、国家级重点文物保护单位鹅湖书院和国家级非物质文化遗产连四纸制作技艺。

三“名”：名人，有在铅山讲学、寓居的朱熹和辛弃疾，戏剧家、文学家，县人蒋士铨等，素有“隔河二宰相，百里三状元，一门九进士”之誉。

名镇，有江西历史文化名镇河口镇、石塘镇，以及其他古镇。

明清时期有江南五大手工业中心之一、“八省码头”之称。

名寺，有江西省重点寺观葛仙山慈济寺、葛仙祠，以及峰顶寺等20多座古寺观。

二“地”：畲民聚居地（太源、篁碧两个畲族乡）和革命根据地（闽浙赣革命根据地一部分）。

一“峰”：东南大陆第一高峰、武夷山脉主峰、“世界生物之窗”——黄岗山（海拔2157.7米）二经济结构（一）国民经济快速发展，发展质量明显提高。

花桥荣记

林女人，听到花桥荣记四个字，口水跟王城的福泉井一样，咕咚、咕咚冒个不
停。但凡桂林男人，就算是去相亲，看到
花桥荣记的牌匾，脚板底就不昕媒婆指
阿春妈（没羞地）我守寡才一年都想过干瘾，顾太太好像比我多守了七年，你就不想取春梦婆勾搭男人的真经，弄个公的回家
话
花桥荣记
（根据白先勇先生同名小说改编）
●张仁胜
时间地点
２Ｏ世纪４０年代至６０年代台北与桂林
衣妇阿春妈带着年幼的阿春、背着擦鞋箱的擦鞋匠及各色街坊在边上看热闹。
［荣记大师傅三光板爬上竹梯，接过 “ 我” 举起的牌匾，将牌匾在骑楼砖柱的
秀华 —— 营长侄女
桂林婆娘真是舍不下家传祖业，硬把桂林米粉开到台北长春路。
我多谢各位街坊前来为荣记开张捧场！
顾太太牌匾好漂亮，请名人写的？
卢先生— — 桂林人，后为台北长春国校国
文教员
顾太太（多嘴地）卢先生在长春国校教国文，收
秦癫子 —— 原广西容县县长，后为台北市
政小公务员
三光板 —— 桂林人，花桥荣记大师傅顾太太 —— 包租婆，湖北人阿春妈— — 台湾本地人，阿春母亲，洗衣妇阿春—— 洗衣妇擦鞋匠— — 长春路擦鞋匠，后为阿春情人米粉师傅— — 桂林米粉作坊师傅瘦徒弟 —— 桂林米粉作坊徒弟

辛弃疾的铅山情散文

辛弃疾的铅山情散文去年暮春时节，外地亲友曾回到铅山老家休假，他想探访辛弃疾过往之地。

期间有幸得到在乡镇任职的老朋友之邀，陪同他去了趟辛稼轩在铅山曾经生活过的地方，又一次感同身受，令我受益颇丰。

这天清晨，天气晴朗，风和日丽，我们一行五人驱车来到紫溪河与石塘槐夷河畔远眺。

这是两溪在此的交汇处，形成一个三角形的冲积平地，此处土地肥沃，山青水秀，有成片的梯田。

往昔，此地水路交通发达。

而今，水运断航，这里没有公路相通，却成一个世外桃源之地，这里因水上交通便利过，也因交通而阻滞不前。

随着县域经济发展，渡改桥项目建设进程加快，交通便捷，使这方沃土定能再放异彩。

古村落中的道路是用鹅卵石砌成，还较为平整，阡陌交通，几处老建筑只剩下一处处残垣，在此居住的只有 30 多户人家。

在村内有棵硕大老樟，据当地人说已有 1300 多年历史。

沿村古道走出小村，我们在村头，听哗哗流淌像音乐似的河水声，吸引着游人驻足观看。

那溅起的水花与清澈见底的溪流，描绘出一幅小桥流水的生动画面，引人入胜。

几只浮鸭在河里嬉水，母鸡带着一群小鸡在林中觅食。

有村姑、农妇在河边濯洗衣裳，她们有说有笑，轻松自在，这里风景如画，令人神往。

我不禁脱口而出：“真是一个好地方！”如此胜景，不免也心生玩意，顺着坡道来到小河边，手掬一捧清水洗脸，好不凉爽。

经过五堡洲，我们游兴越来越浓，沿着当年辛弃疾的足迹寻古探幽，顺着从瓢泉到吴氏祠堂的古驿道前进。

因多年的荒芜，有的路段已不成路。

临近午时，我们才来到期思新村。

其实期思新村与古期思村相距较远，中间隔有石塘河。

俗话说：古有期思古渡相通，今有鲤鱼洲渡口相连。

如走公路，要多走 20 多里路呢。

这时已有另一拨人正在采访村民。

我的朋友和这里的村干部很熟悉，彼此聊了起来。

就这样，我们两拨人都被请进一位陈姓村民家里，厅堂上已摆上丰盛的农家饭菜，大家吃得很香。

饭后老陈从房间里搬来家谱，家谱上有名人作序，也记载其他一些人物和事迹。

上饶定点医保医疗单位

各县（市、区）人事劳动和社会保障局：根据《上饶市基本医疗保险定点医疗机构管理办法》（饶劳发【2009】76号）、《上饶市基本医疗保险定点零售药店管理办法》（饶劳发【2009】77号）文件规定，市人力资源和社会保障局对各县（市、区）申报基本医疗保险定点零售药店、定点医疗机构的单位进行了资格审查，现将已确定为定点单位的名单公布如下：一、信州区1、定点零售药店（43家）：江西省黄庆仁栈华氏大药房有限公司鸿春堂医药商场、鸿春堂康寿药店、鸿春堂绿景药店、鸿春堂带湖路药店、鸿春堂五三药店、鸿春堂沙溪分店、鸿春堂水南药店、鸿春堂大药房有限公司、上饶市爱心大药房连锁有限公司爱心店、爱心大药房五三店、爱心大药房带湖路店、上饶家家大药房、上饶家家大药房胜利店、上饶家家大药房水南店、上饶家家大药房铁路店、平安大药房五三总店、平安大药房中山分店、平安大药房赣东北大道分店、江西汇仁堂药品连锁有限公司上饶分店、汇仁堂中山药店、汇仁堂广场分店、杏林药房、宜家药房、江西开心人大药房连锁有限公司上饶中心店、健康药店、民康药店、聚德堂药店、福春堂药房、大众药房、隆昌大药房、上饶市康复用品供应站、恒康药房、大嘉大万福大药房、百草堂药房、康泰药店、天天好药店、中山药店、郑氏药房、德林华钟氏药店、神农大药房、秦峰乡郑光金药店、康源药房、民参药房有限公司。

2、定点医疗机构（31家）：上饶市立医院、上饶市中医院、上饶市人民医院、上饶市肿瘤医院、上饶妇幼保健医院、江西凤凰医院、南昌大学上饶医院、上饶市信州区清水医院、上饶东方医院、上饶博爱医院、上饶市常青医院、上饶市骨伤科医院、上饶市骨伤科医院分院、上饶市平安医院、上饶协和医院、上饶市信州区第二人民医院、信州区沙溪中心医院、信州区灵溪卫生院、信州区水南社区卫生服务中心、上饶曙光医院、上饶市九九医院、信州区儿保中心、上饶市信州区妇幼保健所、上饶春华医院、上饶市东大肛肠医院、信州区白鸥园社区卫生服务站、信州区稼轩山水社区卫生服务站、信州区五三社区卫生服务站、信州区铁一社区卫生服务站、信州区世纪花园社区卫生服务站、信州区天津桥社区卫生服务站。

江西铅山河口古镇传统街巷特色解读

如图 2 所示，河口古镇传统街巷结构呈典型的 “鱼骨状”格局。以临江商业街为横向主干，各支巷垂直主干并分别形成向两侧延伸的“鱼骨”。主街是古镇中最重要的一条商业街，它全长 2500 m，东西走向，由一堡街、二堡街、棋盘街、三堡街和半边街构成，最宽处约 6 m，形状如同弯月，路面用条状青石、麻石或红砂岩铺砌而成。主街自明末形成至今，形态和走向未发生较大改变，就如同鱼的脊柱，
Interpretation of the Characteristics of Traditional Streets in the Ancient Town of Yanshan Hekou in Jiangxi Province
NIU Tingting，LI Xiang
（School of Architecture and Urban Planning，Anhui Jianzhu University，Heifei 230022，China） Abstract：Traditional streets，as the basic elements in urban development，not only reflect the context and characteristics of urban development，but also an important basis for solving the problems of protection and regeneration. Based on the investigation of the ancient town of Yanshan Hekou in Jiangxi province，the characteristics of traditional streets are analyzed from four aspects：structure and texture，organization nodes，composition interface and the scale. It is found that the historical and cultural background is the main cause of the unique characteristics of the streets，hoping to arouse people’s attention to the historical and cultural value of the ancient town. Key words：Hekou ancient town；structure and texture；organization nodes；composition interface；scale

惠安女的传说故事

惠安女的传说故事
惠安女的传说是一个在中国闽南地区广为流传的古老故事，故事
发生在唐朝时期。

据说，惠安县有一个家庭非常贫苦，仅靠父亲捕鱼
为生。

家中唯一的女儿出色地织布并销售，维持了家庭的生计。

某日，女儿被一位富豪相中想要娶她为妻。

但父亲嫌弃对方贫穷，拒绝了这
门亲事。

为了让父亲接受这门婚事，女儿决定舍弃自己的幸福去帮助父亲
改善生计。

她在海边写下“愿化为海石累累，蚕丝几度魂牵夢绕”的
诗句，随之投海自尽，希望能让父亲渔获得更多的鱼，生活变得更加
富足。

据传，女儿之后化身为一座石头，受到当地人的尊敬和纪念，被
称为“惠安女”或“女石头”。

每逢风浪天气时，人们都会到海边向
女石头祈求风平浪静。

惠安女的传说在当地广为流传，被誉为“海岸诗情传说”的代表，它传承了闽南文化中的家庭美德和牺牲精神，也成为人们心中一种乡
土情感的象征。

铅山县旅游景点

铅山县旅游景点
铅山县位于江西省南部，是一个以山水旅游为主的县城。

以下是一些铅山县的旅游景点：
1. 梅峰风景区：梅峰被誉为“铅山第一峰”，是一个融自然风光和文化遗产于一体的景区。

这里有险峻的峰岭、奇特的岩石、苍翠的树木和清澈的溪水，以及古老的庙宇和石刻艺术。

2. 龙游泉风景区：龙游泉是铅山县的一处天然矿泉水，水质清澈甘甜。

围绕着泉水建有公园和小型游乐设施，游客可以在这里避暑休闲，享受温泉浴和泡脚。

3. 九仙山风景区：九仙山是著名的道教圣地，也是一处旅游胜地。

这里山峰险峻，林木葱茏，有许多古老的寺庙和道观，如九仙山庙、碧霞洞、玉涧峡等。

4. 张廉庙：是铅山县的一个历史文化名胜，庙内供奉着明代的著名抗倭将领张廉像。

庙宇建筑古朴典雅，值得一游。

5. 铅山苗寨：位于铅山县的苗寨是苗族人聚居的地方，这里有独特的苗族风情，游客可以欣赏苗族的歌舞表演、品尝苗族的传统美食，了解苗族的传统文化。

以上是一些铅山县的旅游景点，希望对您有所帮助。

中药涂擦治疗应用于产后会阴伤口的临床探讨刘洪群

中药涂擦治疗应用于产后会阴伤口的临床探讨刘洪群发布时间：2023-07-05T05:23:55.725Z 来源：《健康世界》2023年9期作者：刘洪群[导读] 目的：探讨护理治疗产后会阴伤口过程中采用中药涂擦方法所带来的临床效果。

方法：选取我院2019年到2020年间的600例产后有会阴伤口或者侧切的产妇为观察组，2016年至2017年间的700余例为对照组，对照组患者采取常规会阴冲洗及碘伏涂擦，观察组采用自拟四黄汤进行外敷干预。

对比两组护理不同时期疼痛评分。

结果：通过视觉模糊评分法对两组患者病情变化进行分析发现，产后3d，5d和7d 后，观察组的疼痛评分均明显低于对照组（P＜0.05）。

结论：采用中药涂擦，运用自拟四黄汤，利于减轻产后会阴伤口患者疼痛、预防伤口感染，促进早期康复，值得应用。

永善县中医医院云南昭通 657300摘要：目的：探讨护理治疗产后会阴伤口过程中采用中药涂擦方法所带来的临床效果。

方法：选取我院2019年到2020年间的600例产后有会阴伤口或者侧切的产妇为观察组，2016年至2017年间的700余例为对照组，对照组患者采取常规会阴冲洗及碘伏涂擦，观察组采用自拟四黄汤进行外敷干预。

对比两组护理不同时期疼痛评分。

结果：通过视觉模糊评分法对两组患者病情变化进行分析发现，产后3d，5d和7d 后，观察组的疼痛评分均明显低于对照组（P＜0.05）。

结论：采用中药涂擦，运用自拟四黄汤，利于减轻产后会阴伤口患者疼痛、预防伤口感染，促进早期康复，值得应用。

关键词：中药涂擦；护理治疗；会阴伤口；疼痛评分对于产妇产后来说，最痛苦的莫不是生产过程中的疼痛，而产后会阴伤口的肿胀、疼痛等也是困扰产妇的产后不适的常见症状，给产妇的生理、心理带来很大的不便。

由于会阴部解剖位置特殊，尿液、阴道恶露、大便的排出，使会阴伤口容易受到污染，导致疼痛、感染、愈合不良等情况，所以，我们需要找到有效地临床手段来对产妇产后会阴问题进行缓解，使患者更快恢复健康。

后位宫颈封闭后早期徒手复位扩宫颈预防宫颈水肿疗效观察

53中外医疗IN FOR IGN M DI L TR TM NT 中外医疗2008NO.24C HI NA FORE I GN MEDI C AL T REAT M E NT临床医学正常分娩是有效的宫缩及宫颈阻力下降,宫口扩张的综合结果,宫颈成熟度与临产时间、产程长短、产程能否顺利进行有着密切关系。

宫颈水肿是异常分娩中软产道异常常见的合并症,是造成产程延长、滞产及剖宫产的主要原因之一。

其发病率为10%左右。

宫颈位置是B ish op 评分了解宫颈成熟5项评分标准之一,评分中得分越高,引产成功率越高。

因此,其位置在分娩中具有重要的影响。

本文将160例后位宫颈待产孕妇作为观察对象,探讨后位宫颈对产时形成宫颈水肿的影响及早期用利多卡因封闭徒手复位扩张宫颈对预防宫颈水肿的作用。

1资料与方法1.1一般资料选取2007年10月至2008年8月在我院住院待产的头位初产妇后位宫颈者160例,随机分为用利多卡因封闭后早期徒手复位扩宫为A 组;80例未做特殊处理为B 组。

孕37～42周,孕妇年龄(20±2.5)岁,组间孕周、年龄差异无显著性。

排除明显头盆不称、妊娠合并高血压疾病、产前出血及内外科合并症等情况。

临产后有规律宫缩(宫缩持续时间＞30s,间歇时间4～5min ),宫颈管展开,宫口开大1.5c m 后,胎头位置平坐骨棘或以下,衔接良好。

1.2方法孕妇排空膀胱后取截石位,在严密消毒下行阴道检查后A 组用2%利多卡因纱布湿敷2～5m in,当有宫缩时用食、中指将宫颈前唇轻轻向上托起后缓缓扩张宫颈,用力均匀,不可用暴力,可重复,直到将宫颈复位成前位或宫口扩大2～3c m 。

如果3～4次宫颈不能复成前、中位或宫口不扩张,即为失败。

B 组未做特殊处理。

1.3统计学处理方法数据±s 表示,计量资料用t 检验,计数资料用χ2检验。

2结果2.1A 、B 两组宫颈水肿、活跃期异常(指活跃期延长和活跃期停滞)、剖宫产情况A 组宫颈水肿、活跃期异常、剖宫产数明显少于B 组(P ＜0.01),见表1。

惠安女简介300字

惠安女简介300字
惠安女，又称海瑞女，是指生活在中国福建惠安县的女性。

惠安女是福建省的重要传统文化代表之一，她们以其深厚的家庭观念、勤劳朴素和独特的传统技艺而闻名。

惠安女的家庭观念非常重视，她们注重家庭的和睦与稳定。

对于惠安女来说，婚姻和家庭是一生最重要的事情。

她们通常以家庭为中心，将照顾丈夫和孩子、维护家庭的和谐作为自己的首要任务。

同时，惠安女也注重教育子女，并传承了许多家族的传统礼仪和价值观。

惠安女以其勤劳朴素而闻名。

她们勤劳地从事农田劳作、家务劳动以及手工艺制作。

尤其是织布、编织和刺绣等传统手工艺，惠安女在这些技艺上独具匠心，精益求精。

她们用双手创造出各种绚丽多彩的传统工艺品，展示了她们对生活的热爱和对传统文化的执着。

除了家庭观念和传统手工艺外，惠安女也积极参与社区和慈善事业。

她们常常组织义工活动，关心社会弱势群体，为他们提供帮助和支持。

惠安女用自己微小的力量传递着爱与温暖，成为社区的中坚力量。

随着时代的发展，惠安女也在不断变革与创新。

她们不仅仅是传统
的家庭妇女，越来越多的惠安女积极参与社会和经济活动，展示了女性的智慧和才华。

她们勇于追求自己的梦想，努力实现自己的人生价值。

总的来说，惠安女是一群传统而现代的女性。

她们注重家庭观念、勤劳朴素，并承载着丰富的传统文化。

同时，她们也积极参与社会和经济活动，展现出她们的坚韧和智慧。

惠安女是福建的骄傲，也是中国女性的典范。

有一首诗,叫作铅山

有一首诗, 叫作铅山一个地方是一首诗。

有一首诗, 沿唐宋元明清, 一路日暖风轻、鸟语花香至今。

她的名字叫作铅山。

诗人王贺走到鹅湖山下, 也不禁为鹅湖的美所折服, 即兴写下了鹅湖山下稻梁肥。

《社日》王贺鹅湖山下稻梁肥, 豚阱鸡栖对掩扉。

桑柘影斜春社散, 家家扶得醉人归。

让我们想象一下: 在一个暮春的晴好日子, 一个满怀抱负却生逢乱世、抑郁愤懑的诗人, 因为一次远差, 途经铅山。

诗人被丰收在望的满眼稻梁所吸引, 且行且看, 心胸为之豁然开朗, 满腹惆怅已于不知不觉间消散于眼前的俊山秀水中了。

诗人行至鹅湖山下, 意犹未尽, 但天色将晚。

此时诗人忽见一村前泥墙瓦屋, 酒旗横斜, 便决定暂住一宿再续行程。

将行囊在客房里安放停当, 走出小店往村里闲逛, 见猪在圈, 鸡在囚, 怡然相对, 哼哼叽叽。

桑树柘树长长的影子拖在斜阳里。

小村缘何安静的如在画中？正诧异, 一群喝高了的老少爷们, 在装扮齐整的媳妇、儿女搀扶簇拥下, 嬉笑而归。

像王驾那般途经铅山而流连忘返, 产生隐逸田园之念的文人士大夫还有杨万里, 看到杨村的美, 一时诗性大起, 提笔就起, 于是一首《过杨村》便应运而生了。

《过杨村》杨万里石桥两畔好人烟, 匹似诸村别一川。

杨柳荫中新酒店, 葡萄架下小渔船。

红红白白花临水, 碧碧黄黄麦际天。

政尔清和还在道, 为谁辛苦不归田？当诗人杨万里经过处于乡野之地的铅山杨村, 目睹眼前石桥两岸的烟水人家, 杨柳荫中的酒馆, 葡萄架下的渔船, 水岸红红白白的花, 坂上碧碧黄黄的荷浪麦浪, 生出“为谁辛苦不归田？”的感慨也就不难理解了。

如果再联系他后来拒绝接受赣州知府的任命, 卷起铺盖提前归隐吉水故里的所作所为, 完全可以说, 诗中最末这一句, 乃是替他晚年生活埋下的一个伏笔。

杨村, 地处铅山县腹地, 是道教名山——葛仙山麓的一个大村庄。

这里民风古朴, 女淑男敦。

其地盛产白莲、稻粮。

夏末秋初, 碧荷千倾, 稻浪万重。

清澈见底的杨村河绕村而过, 穿过绽放中的荷花丛、成熟中的稻田……这是今天我们依然可以看到的景象。

宋代江西妇女的主体意识研究——以《夷坚志》为中心

24海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2021年第24期总第879期No.24,2021Total of 8790引言《夷坚志》乃鄱阳洪迈所著，记载两宋时期众多鬼怪人事，尤以江西甚详。

作为笔记体裁，目光所至之处不乏平民百姓，对妇女亦多索记载。

学界此前围绕《夷坚志》对江西展开的研究涉及多种群体(1)，女性则被边缘化，或被直接忽略，或被作为群体的附庸捎带一提。

尽管近年来妇女史领域硕果累累，但多偏重于将妇女当作“整体”或对妇女进行“个案”研究(2)，区域女性的研究尚待拓展。

江西在宋代的地位不言自明(3)，南宋时人评价：“窃观国朝文章之士，特盛于江西[1]。

”在文教发达的江西地域上，江西妇女的意识是否受到浸染获得开化，表现出自主的一面，有待解惑。

所谓女性主体意识是指女性能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务[2]。

本文着手从身体与精神两种层面来窥探宋代江西女性的主体意识。

如有错漏之处，还请方家指正。

1身体自由支配《易经》载：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。

”先秦的阴阳学说延续至宋代，大儒司马光提出一套居家规范：“凡为宫室，必辨内外，深宫固门。

内外深宫固门，不共井，不共浴室，不共厕。

男治外事，女治内事。

男子昼无故不处私室，妇人无故不窥中门。

有故出中门，必拥蔽其面。

男子夜行以烛。

男仆非有缮修，及有大故，亦必以袖遮其面。

女仆无故不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。

铃下苍头但主通内外之言，传致内外之物，毋得辄升堂室入庖厨[3]。

”司马光在提倡男女之防的同时，身体力行，严格限制其夫人的出行，“司马温公在洛阳闲居，时上元节，夫人欲出看灯。

公曰：‘家中点灯，何必出看？’夫人曰：‘兼欲看游人。

公曰：‘某是鬼耶[4]？’”这给人们造成直观印象，认为宋代妇女的生活空间极其有限，几乎不与社会产生联系。

但通过《夷坚志》中有关妇女的记载，笔者搜寻到不少活跃在社会上的女性身影，这些女性的身体开始不受限制地走出闱门，不同程度地参与至社会活动中，展现出其独立自主的一面。

高考文言文阅读答题技巧

高考文言文阅读答题技巧导语：英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

以下是由网提供的高考文言文阅读答题技巧，欢送阅读。

口诀：务求甚解，又不求甚解(1)先读最后一道题目，了解大致内容和主要事件。

(此题如果要求“选择正确的一项”那么除外)(2)然后带着“何人?”、“何时何地做何事?”、“结果怎样?”、“为什么?”等问题对文段用心地默读文章，以“事件”为依据对文章分层，理清文章思路。

(3)遇到实在不懂的字词，不必着急，同时必须用?或其他记号来提示自己放放先读下文，也许过后联系上下文进行推导自然能明白，或者可以到题目中去找答案。

1.表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就2.表官职变化的：(1)表任命的：授、拜、除、封;(2)表提升的：擢、拔、陟、升、迁。

(3)表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官;(4)表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎(黜)(5)表的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲;(6)表恢复的：复、还(7)表兼代的：兼(表兼任);领(兼代);权，行，假,署(代理);(8)表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里(9)跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷(10)知(典、主)、视事、用事、下车(伊始)、掾丞、洗沐、乞骸骨、致仕(1)人称代词：第一人称(余吾予);第二人称(尔而女汝乃假设);第三人称(之其彼渠厥)(2)疑问代词：谁孰何曷胡焉安奚恶(3)谦敬词语：请谨窃忝辱敢幸(4)修辞词句：更衣山陵崩社稷中道崩殂(5)兼词：诸焉盍旃叵答题技巧：实词理解题不完全在于考你是否记得实词意思，更主要是考你是否会利用上下文进行推测。

掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法：■第一种：从语法搭配的角度辨析词性■第二种：从语义搭配的角度推测词义■第三种：从语境暗示的角度推断词义■第四种：从字形构成的角度推测词义■第五种：从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义■第六种：从结构对称的角度推断词义■第七种：从字音字形通假的角度推断词义【相关知识】一词多义的产生:的本义。

铅山的女子不用捡顺口溜

铅山的女子不用捡顺口溜很早以前江西就流传这样的俗谚：“广丰斗笠婺源伞，铅山女子不用拣”。

也有说“铅山姑娘不用拣”，意思都是说铅山盛产美女。

铅山多美女到底多到什么程度呢？有铅山的古谚说：墩上萝卜赤岩藕，川芎大蒜清湖有。

紫溪斗笠石塘伞，铅山姑娘不用拣（这句也有念作“铅山蒸笼不用拣”的）。

把铅山的美女当成与萝卜、莲藕、大蒜、斗笠、雨伞和蒸笼一样又多又好的土特产了。

在铅山，流传着一个乾隆皇帝六次下江南数次到铅山的故事，说乾隆爷每次到铅山都带着大量的美女，离去时把美女留在了铅山，或成贾人之妇，或成了士绅之妾，或赏给铅山的驻军将领，或奖给铅山的地方官吏，因此，铅山盛产美女。

这是很牵强的说法，因为乾隆皇帝到底有没有到过铅山或者到过几次铅山根本没有任何史料佐证，只是传说而已，再说即使乾隆带了美女来，想那乾隆是个多情的种子，他怎么可能把好不容易搜罗来的心爱的美女丢在铅山？还有，即使乾隆因故把美女留在铅山，但他皇帝爷宠幸过的美女又有谁敢动啊？因此，这个说法是站不住脚的，但是，这个传说让铅山盛产美女的事实带上了皇家的烙印，在坊间流行也就更快更远更具有神秘色彩了。

那么，铅山为何盛产美女呢？“铅山姑娘不用拣”的真正含义又是怎样的呢？主要有那么几个方面。

首先是山水郁奇珍，天然产美女。

铅山境内美女如云，遍地都是，一抓一把，到铅山相亲找女朋友，根本没必要挑挑拣拣。

铅山县两千多平方公里土地，全是由武夷山脊向北蜿蜒的支脉、河流、峡谷、平川组成，四大支脉之夹着三条河流，全部汇于县境北边的信江，上天赐给铅山美丽的山水，富饶的物产，而铅山的山水又蕴育出无数的奇珍，尤其是蕴育出了无数的美女。

其次，铅山多富户，也是“铅山姑娘不用拣”的原因。

铅山自古而今便是中原通向闽越的交通要塞，是江南经济中心，境内盛产铜纸茶且形成规模浩大的产业集群，繁荣近千年，延续数十代，因此铅山的商人众多，富户遍地，拿现在的话说，铅山人几乎家家办厂户户开店男女老少人人经商。

铅山为什么念yan

铅山为什么念yan“武义”，《辞海》释义为“在很久以前”。

中国语言博大精深，《辞海》解释说：“从《现代汉语词典》（1900年版）释义是‘古代指铜制的容器’，其实我们现在所说的‘铅山，铅县’读‘yan’。

因为古人都用'铅(gà o)为金属容器，所以铅山读 yan。

（铅山，古属江西、湖南）”。

为什么要改成 yan (yan是“铅山县”的简称）呢？”这个问题是不少人的疑惑之一。

我本人也觉得有必要讲一讲，因为我们的方言发音和很多国家一样都是用普通话。

我们来看看中国语言博大精深、字字珠玑：“y an”一词就是最早而来的汉语读音相同。

在中国语言中被读成 yan可能是古语发音错误或者不标准造成的，但这个发音一直被沿用至今，而且影响了很多人、很多国家及地区。

江西在使用“铅”字后不久就有了读音，那么为什么现在仍念“yan”呢？铅山到底该怎么读？1.从古语说，“铅”字是指铅铜，因此 yan发音在古代读为 yā o。

在汉朝，铅字的读音是 yā o。

唐代以前，读 yā o,有唐一代，铅字大多已无读音，但是在唐人的诗文中，人们习惯读 yā o;宋代时，才统一读 yan。

现在读音只有 yan这一个读音。

据不完全统计，我国有3000多个古地名读 yan;在湖南境内有1000多个古地名读 yan;在江苏境内有1000多个古地名读 yan;在浙江有1000多个古地点读 yan;在山东境内有2000多个古地名读yā o;同时，在陕西境内有2000多个古地名读yā o;在四川境内有2000多个古地名读yā o;在甘肃境内有3000多个古地名读yā o;在江苏境内有2000多个古地名读yà o。

在我国的古文字中，铅字的读音与其他文字读音相同，但其中有一个字读作 lù yá o,这种读音只存在于我们今天使用的普通话口语中。

这个读音后来又被人们继承下来并一直沿用至今。

2.现在的 yan是一个通用词，只是当时是用来指一个金属容器。

赣东采茶戏解析

赣东采茶戏赣东采茶戏，发源于江西上饶地区铅山县，是在当地民歌、茶歌和采茶灯的基础上，再吸收湖北的黄梅采茶戏的养料发育而成。

宋代以来，地处武夷山下的铅山不但生产茶叶，茶歌亦远近驰名。

这些采茶山歌随后就进入了灯彩的行列。

约在明末，由于福建移民及商业往来，流传到闽西的早期赣南采茶戏的部分剧目被带到了当时江西“四大名镇”之一的铅山县河口镇，从而大大丰富了当地的灯彩，并由此演变为茶灯戏。

清《铅山县志》记载：“初六、七日后，城乡各处为庆祝元宵，有龙灯、马灯……河口镇更有采茶灯，以秀丽童男女扮成戏出，饰以艳服，以足娱耳悦目。

”康熙年间，江西地方剧种纷纷诞生，灯戏也随之逐渐脱离灯彩，形成了一旦一丑和一旦二丑的小班。

乾隆年间，大批湖北災民进入赣东赣北，同时带来了黄梅采茶戏的三角班，对赣东采茶戏起了极大的影响，丰富发展了上演剧目和曲调，由单演小戏到逐步演出大戏，由演唱民歌小调到板腔音乐。

旦、丑两行角色，增加了小生行当，形成了生、旦、丑的三脚班阵营，这种三脚形态系四个演员（二旦、一丑、一生）三个场面的七子班。

后来因演大本戏的需要，又增加了老生、花脸等行当，成了“半班”，组成了职业班社，长年演出。

道光年间，赣东采茶戏趁势兴盛，在上饶地区广为流传，有的班社远至临近的福建、浙江一带演出。

土地革命时期，闽浙赣苏区有不少红色歌曲，就是用赣东采茶戏的某些曲调填词的，如《打上饶》、《打横峰》等，深受群众喜爱。

建国后，赣东采茶戏得到了很快的发展和提高，在貴溪、横峰两县和上饒市都建立了专业剧团，大批业余剧团也普及在上饶地区的广大农村。

赣东采茶戏的流行地区，除上饶地区的上饶、弋阳、贵溪、余江、余干、横峰、铅山、万年、德兴、婺源、乐平等十余县外，还到达浙江的开化、淳安、遂安、安徽的屯溪、歙县和福建的光泽、邵武一带。

赣东采茶戏对赣浙闽三省戏曲的发展，产生了很深的影响。

浙江的的睦剧（原名三角戏）和福建省邵武、光泽一带的三角戏，其源盖出于赣东采茶戏。

兵团诗词

兵团诗词1《投龙宝室洞天过延庆观方王卒共父剑峰精舍》宋·程公许璧简荐宝室，襟裾馥旃檀。

眷言石交旧，可惮脚力酸。

层岩一剑裂，阴壑千古寒。

数椽棲泬寥，小楼面赞元。

2《调兵》宋·吕定年少谈兵胆气豪，折冲千里岂辞劳。

旌旗影动秋风瑟，鼓角声回夜月高。

红锦裁鞍新试马，黄金装带旧悬刀。

临征自信军容盛，五色团花绣战袍。

3《送谢雪坡防御出郭团练》明·杨基朝催筑城夫，暮点团结兵。

民民皆动摇，一日十数惊。

所赖官长贤，抚劳得众情。

防御出郊来，父老拜且迎。

4《兵餽行》宋·李复调丁团甲差民兵，一路一十五万人。

鸣金伐鼓别旗帜，持刀带甲如官军。

儿妻牵衣父抱哭，泪出流泉血满身。

前去不知路远近，刻日要渡黄河津。

5《倡妇行》唐·李峤十年倡家妇，三秋边地人。

红妆楼上歇，白发陇头新。

夜夜风霜苦，年年征戍频。

山西长落日，塞北久无春。

6《从军行七首》唐·王昌龄烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。

(独上一作：独坐)更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

7《古风五十九首》唐·李白其一大雅久不作。

吾衰竟谁陈？王风委蔓草。

8《湘江宴饯裴二端公赴道州》唐·杜甫白日照舟师，朱旗散广川。

群公饯南伯，肃肃秩初筵。

鄙人奉末眷，佩服自早年。

义均骨肉地，怀抱罄所宣。

9《秋怀诗十一首》唐·韩愈窗前两好树，众叶光薿薿.秋风一拂披，策策鸣不已。

微灯照空床，夜半偏入耳。

愁忧无端来，感叹成坐起。

天明视颜色，与故不相似。

10《庆封宅古井行》唐·陆龟蒙古甓团团藓花碧，鼎渫寒泉深百尺。

江南戴白尽能言，此地曾为庆封宅。

庆封嗜酒荒齐政，齐人剪族封奔迸。

11《和友人送弟》唐·杜荀鹤君说无家只弟兄，此中言别若为情。

干戈闹日分头去，山水寒时信路行。

月下断猿空有影，雪中孤雁却无声。

我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。

12《铅山写怀》唐·曹松天涯兵火后，风景畏临门。

试论铅山畲族山歌之艺术特征

试论铅山畲族山歌之艺术特征作者：李新荣来源：《艺术评鉴》2020年第18期摘要：铅山畲族的民族文化底蕴深厚且独具一格，有着自身鲜明的特点和传达方式，人口也多，铅山畲族文化有其自己独特的特点，其中的铅山畲族中最为出名的是“铅山畲族山歌”，是少数民族音乐中不可缺少的一部分。

铅山畲族人民用歌声来表达心情，也用来庆祝重要的节日、祭祀和婚礼等。

铅山畲族山歌是非物质遗产文化，也是人民的智慧结晶，在音乐形式上有一定的特点，也有多种多样的表达方式。

本文将对铅山畲族山歌的艺术特色展开分析。

关键词：铅山畲族山歌艺术特色起源发展传承中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2020）18-0165-03民歌历史在我国的历史中算是非常悠久的，是组成人类文化的宝贵部分，因为各个地区的历史、语言不同等方面，渐渐的经过时间洗礼，也都逐渐有了各自专属且独特的艺术特点，畲族分别在江西、广东、安徽、浙江、福建等地都有族人分布，畲族人民能歌善舞是其特色，畲族山歌也有着其自身的特点，因为畲族山歌是人民在劳动过程中和生活的方方面面上创造出来的山歌，所以其中歌曲的叙述性较强，突出在其朗诵的手法上，句子之间紧密相连，以高腔为主要唱法。

因为词简单，都是日常生活中的日积月累，一些民间歌手可以即兴的进行编唱。

铅山畲族人民最爱的演唱方式是清唱，更能表达自己的真实情感，在铅山畲族举行传统歌会和重要活动中，民歌也是不可缺少的，各地的男女老少将单一的演唱方式改成各种各样，各有特色。

每一年的三月三日都会举办对唱的活动。

一、铅山畲族山歌的背景（一）简述畲族畲族，也被人叫做山客，居住在我国的东南部。

在2000年的人口普查中，畲族在我国大陆有大约七十万的人口，在少数民族人口排行里位于前二十，畲族分布于五个省份其中人数占多数分布的三个省份，分别是浙江、江西以及福建省。

福建省畲族人口占百分比的一半，江西省仅占有百分之十，由此看出福建省的畲族人口占畲族全部人数的一半。

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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==《张昺传》阅读练习及答案（附译文）张昺，字仲明，慈溪人。

举成化八年进士，授铅山知县。

性刚明，善治狱。

有寡妇惟一子，为虎所噬，诉于昺。

昺与妇期五日，乃斋戒祀城隍神。

及期，二虎伏庭下，昺叱曰：“孰伤吾民，法当死。

无罪者去。

”一虎起，敛尾去。

一虎伏不动，昺射杀之，以畀节妇。

一县称神。

铅山俗，妇人夫死辄嫁；有病未死，先受聘供汤药者。

昺欲变其俗，令寡妇皆具牒受判。

署二木。

曰“羞”，嫁者跪之。

曰“节”，不嫁者跪之。

民傅四妻祝誓死守，舅姑绐令跪“羞”木下，昺判从之，祝投后园池中死。

邑大旱，昺梦妇人泣拜，觉而识其里居姓氏，往诘其状。

及启土，貌如生。

昺哭之恸曰：“杀妇者，吾也。

”为文以祭，改葬焉，天遂大雨。

诸异政多类此。

擢南京御史。

弘治元年七月偕同官上言：“内幸虽斥梁芳，而赐祭仍及便辟，是复启宠幸之渐也。

外戚虽罪万喜，而庄田又赐皇亲，是骄纵姻娅之渐也。

愿陛下以为戒。

”帝嘉纳之。

先是，昺以雷震孝陵柏树，与同官劾大学士刘吉等十余人，给事中周纮亦与同官劾吉，吉衔之。

其冬，昺、纮奉命阅军，军多缺伍。

两人欲劾奏守备中官蒋琮，琮先事劾两人。

章下内阁，吉修隙，拟黜之外。

尚书王恕抗章曰：“不治失伍之罪，而罪执法之臣，何以服天下！”再疏争，言官亦论救。

久之，昺用荐迁四川佥事。

富豪杀人，屡以贿免。

御史檄昺治，果得其情。

寻进副使。

守备中官某将进术士周慧于朝，昺擒慧，论徙之极边。

岁余，引疾归。

环堵萧然，拥经史自娱。

都御史王璟以振荒至，馈昺百金，坚拒不得，授下户饥民粟以答其意。

知县丁洪，昺令铅山所取士也，旦夕候起居，为具蔬食。

昺曰：“吾诚不自给，奈何以此烦令君。

”卒弗受。

炊烟屡绝，处之澹如。

及卒，含敛不具，洪为经纪其丧。

选自《明史》（卷一百六十一? 有删改）（1）下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（?? ）A.孰伤吾民，法当死当：判罪B.觉而识其里居姓氏觉：觉察C.再疏争，言官亦论救? 再：两次D.及卒，含敛不具具：备办（2）下列各句中的加点词语，意义和用法完全相同的一组是（?? ）A.①有病未死，先受聘供汤药者②太子及宾客知其事者B.①昺哭之恸曰：“杀妇者，吾也。