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古代幻术奇方

古代幻术奇方
解曰:素纸无字,于香烟上熏之即现。
法曰:用白岗砂清水研之,以笔写字于纸上候干不见,熏之即现。
12、(钓鱼自来)
解曰:于笼捉鱼,群鱼自来也。
法曰:猪脬一个吹大,内放萤火数十枚,放于笼内。鱼见之皆向光明处游来(故必施于夜间)。
13、(叶上开花)
解曰:令花开于叶上也。
2、(抽烟嘴歪)
解曰:香烟一支,抽上几口,嘴巴不痛不痒歪了。
法曰:水中蚂蝗一条,晒干研末,放少许香烟头上即可(酸醋服下一两中即解)。
3、(斗鸡得胜)
解曰:斗鸡用此法常胜不输矣。
法曰:用乌头(草乌、川乌皆可)为末,用米醋调涂于鸡冠上,斗之至死不休。
16、(无刀剃头)
解曰:剃头不用刀,其发自落。
法曰:用石黄、石灰、硫磺各等为末调涂于发上,候一时之久,用梳刷之,头发自落。
17、(种瓜即生)
解曰:以瓜子种松泥内,浇水数次,少顷萌芽即而蔓藤长叶,须臾开花结果如铜钱大,总共不出一时之久也。
法曰:鸡蛋一个开一小孔去白存黄,将西瓜子入内搅和、装满。用纸封固其口,令鸡伏之。候鸡出时取出,将瓜子倒出。用官桂、甘草各5克为末拌匀仍装入壳内,封口埋在潮湿墙边(不可令其干燥)。用时妈瓜子一粒包棉花内之放杯中,取松泥一碗,将瓜子种泥内,喷水数次即长大结果也。
18、(移月进房)
解曰:良夜之月,乃把月移进房中也。
法曰:圆镜一面,露月光内一夜,天未明包藏之,至天暗藏袖中向灯光上照之,房中则光明如昼(又法点烧酒一盆,用镜照之亦妙)。
19、(火烧红字)
解曰:纸一张,火烧之即现红字。
法曰:用人乳汁写字于纸上即可。
4、(美女守闺)
解曰:此乃严防家中妻子与人鬼混之法也。

晚明小品文——精选推荐

晚明小品文——精选推荐

怎样认识晚明小品文在文学史上的地位明中叶后期,反对拟古主义文风并取得成就的是李贽(1527—1602)。

李贽原名林载贽,后改姓李,名贽,号卓吾,泉州晋江(今福建省泉州市)人。

李贽主要以思想家名世,他是王学左派泰州学派后期的代表人物。

在思想上反对儒学,尤其痛恨伪道学,对程、朱理学进行过尖锐的揭露与批判,甚至对“至圣先师”也敢于大胆怀疑与批评。

他反对男尊女卑的纲常伦理,认为女子有同男子一样的见识。

在文学上,他提倡“童心说”。

他认为“童心”就是“真心”,就是“绝假纯真,最初一念之本心”。

他说,“天下之至文,未有不出于童心焉者也”(《童心说》)。

文章既然是表现“童心”的,那么一切模拟剽窃的东西,便都是“假言”,所以他反对复古派的拟古主义。

他说“诗何必古选,文何必秦汉”?在他看来,一切表现“童心”的文章都是好文章。

在这个基础上,他认为小说、戏曲中的优秀作品,都是“古今至文”,他亲自评点过《三国演义》、《水浒传》。

他的政治思想、文学思想虽然是建立在唯心主义哲学之上的,但他反映了新兴的市民阶层的思想和要求,带有叛逆性和战斗性。

在文学上,他对“公安派”、汤显祖以及清代金圣叹都产生过巨大影响。

万历时,大张旗鼓反对复古派的是“公安派”。

“公安派”的代表作物是号为“三袁”的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟,湖北公安人。

其中以袁宏道的成就最高。

“公安派”的文学主张,深受李贽的影响,也接受并发展了唐顺之、徐渭的文学思想。

他们认为文学是时代生活的反映,应随时代的不同而有所变化,不必模拟古人。

“世道既变,文亦因之,今之不必模古者也,亦势也”(袁宏道《与江进之》)。

另外,他们还认为作家应用自己的语言表达真实感情,“独抒性灵,不拘格套”,“一一从自己胸中流出”(《小修诗叙》)。

这些观点无疑是有进步意义的,但是,他们把心灵当作创作的源头,以为“心灵无涯,搜之愈出”,这又暴露了他们的唯心主义观点。

继“公安派”而起的还有以钟惺(1574—1624),谭元春(1586—1637)为代表的“竟陵派”。

王安石游褒禅山记原文及赏析

王安石游褒禅山记原文及赏析

王安石游褒禅山记原文及赏析王安石游褒禅山记原文及赏析《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记。

下面是小编整理的王安石游褒禅山记原文及赏析,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

原文:游褒禅山记宋代:王安石褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。

由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。

余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。

有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。

盖其又深,则其至又加少矣。

方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。

既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。

而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。

有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。

然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日,临川王某记。

赏析:该文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。

这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不同,独具特色。

世界十大神奇的地理奇观

世界十大神奇的地理奇观

世界十大神奇的地理奇观(组图)美国《国家地理杂志》评选出世界10大神奇的地理奇观,每一处都让人叹为观止。

1、巴姆凯莉(土耳其)巴姆凯莉(网络图片)它在土耳其语里的意思是“棉花城堡”,我们能够一目了然的看清楚它名字的来由。

如梦似幻,又像是天然棉花铺就的白色城堡。

2、埃里波斯火山的冰塔(南极洲)埃里波斯火山的冰塔(网络图片)这就是传说中的冰火两重天。

南极苦寒之地,时有火山喷发,正是一半是火焰一半是冰川,冰火两重天,在这里得到了最好的诠释。

3、黑岩沙漠间歇喷泉(美国,内华达州)黑岩沙漠间歇喷泉(网络图片)你在地球上看到了似乎只能在外形或者科幻大片中才能看到的情景,看着非常像梦幻画面,然而确实真实存在的场景,他在美国内华达州的黑岩沙漠。

4、帐篷式山峰(美国,新墨西哥)帐篷式山峰(网络图片)我们只能惊叹于大自然的鬼斧神工。

正所谓造化钟神秀,面对如此震撼壮美的自然奇迹,我们除了去赞叹,还能做什么呢?5、月亮谷(阿根廷)月亮谷(网络图片)伊斯奇瓜拉斯托/塔兰穆帕亚自然公园地处阿根廷中部的沙漠地带,其中湖泊和沼泽中有大量的植物化石,一部分已经成为煤层,其他化石则完好的保留了植物原本的形状、脉络和纹理,在其他地区这种保存形式并不多见。

在沉积物中最常见的是火山岩灰层,伊斯奇瓜拉斯托土地干燥,表面崎岖不平,人们称之为“月亮谷”。

6、丹霞地貌(中国)丹霞地貌(网络图片)甘肃张掖丹霞地貌在中国丹霞地貌中比较典型,是该地区微红色的岩石被不断的侵蚀而形成的一种特殊的地貌。

7、魔井(巴西马托格罗索国家公园)魔井(网络图片)魔井不是井,是巴西马托格罗索国家公园中的一个塌陷湖。

湖水清澈,能够十分清楚看到湖底的石头以及古老的树干,当太阳透过缝隙投射到湖面时,湖面上会显现出一片美得动人心魄的蓝,如此纯粹。

8、石林(中国)石林(网络图片)石林是中国卡斯特地貌景观的另一个称谓,是石灰岩不断遭到流水侵蚀而形成的地貌,从明朝起,就已经以“世界第一奇观”闻名遐迩。

历代名画记原文

历代名画记原文

历代名画记原文原文(一)叙画之源流夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功。

四时并运,发于天然,非由述作。

古先圣王受命应箓,则有龟字效灵,龙图呈宝。

自巢燧以来,皆有此瑞,迹映乎瑶牒,事传乎金册。

庖牺氏发于荥河中,典籍图画萌矣。

轩辕氏得于温洛中,史皇苍颉状焉。

奎有芒角,下主辞章;颉有四目,仰观垂象。

因俪鸟龟之迹,遂定书字之形。

造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。

是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略。

无以传其意,故有书;无以见其形,故有画;天地圣人之意也。

按字学之部,其体有六:一、古文,二、奇字,三、篆书,四、佐书,五、缪篆,六、鸟书。

在幡信上书端象鸟头者,则画之流也。

(汉末大司空甄丰校字体有六书,古文即孔子壁中书;奇字即古文之异者;篆书即小篆也;佐书,秦书也;缪篆,所以摹印玺也;鸟书即幡信上作虫鸟形状也。

)颜光禄云:“图载之意有三,一曰:图理,卦象是也,二曰:图识,字学是也,三曰:图形,绘画是也。

”又周官教国子以六书,其三曰象形,则画之意也。

是故知书画异名而同体也。

(周礼保章氏掌六书:指事、谐声、象形、会意、转注、假借,皆苍颉之遗法也。

)及乎有虞作绘,绘画明焉,既就彰施,仍深比象,于是礼乐大阐,教化由兴。

故能揖让而天下治,焕乎而词章备。

《广雅》云:“画,类也。

”《尔雅》云:“画,形也。

”《说文》云:“画,畛也。

象田畛畔,所以画也。

”《释名》云:“画,挂也。

以彩色挂物象也。

”故鼎钟刻,则识魑魅而知神奸;旂章明,则昭轨度而备国制;清庙肃而罇彝陈,广轮度而疆理辨。

以忠以考,尽在于云台;有烈有勋,皆登于麟阁。

见善足以戒恶,见恶足以思贤。

留乎形容,式昭盛德之事;具其成败,以传既往之踪。

记传所以叙其事,不能载其容;赋颂有以咏其美,不能备其象;图画之制,所以兼之也。

故陆士衡云:“丹青之兴,比雅颂之述作,美大业之馨香。

宣物莫大于言,存形莫善于画。

”此之谓也。

善哉!曹植有言曰:“画者,见三皇五帝,莫不仰戴;见三季异主,莫不悲惋;见篡臣贼嗣,莫不切齿;见高节妙士,莫不忘食;见忠臣死难,莫不抗节;见放臣逐子,莫不叹息;见淫夫妒妇,莫不侧目;见令妃顺后,莫不嘉贵;是知存乎鉴戒者,图画也。

古文观止(卷一)

古文观止(卷一)

古文观止卷一・周文郑伯克段于鄢初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。

庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。

爱共叔段,欲立之。

亟请于武公,公弗许。

及庄公即位,为之请制。

公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉。

佗邑唯命。

”请京,使居之,谓之京城大叔。

祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。

先王之制:大都不过参国之一,中五之一,小九之一。

今京不度,非制也,君将不堪。

”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。

蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。

”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之。

无生民心。

”公曰:“无庸,将自及。

”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。

子封曰:“可矣,厚将得众。

”公曰:“不义,不暱,厚将崩。

”大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。

夫人将启之。

公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢。

五月辛丑,大叔出奔共。

书曰:“郑伯克段于鄢。

”段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也;谓之郑志。

不言出奔,难之也。

遂寘姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。

”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉。

公问之,对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。

”公曰:“尔有母遗,繄我独无!”颍考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。

对曰:“君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之。

公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也洩洩。

”遂为母子如初。

君子曰:“颍考叔,纯孝也,爱其母,施及庄公。

《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。

’其是之谓乎!”周郑交质郑武公、庄公为平王卿士。

王贰于虢,郑伯怨王。

王曰:“无之。

”故周郑交质。

王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。

王崩,周人将畀虢公政。

四月,郑祭足帅师取温之麦。

《四库存目丛书》书目详表

《四库存目丛书》书目详表

四庫存目叢書集部第1冊楚辭集解十六卷蒙引二卷考異一卷大序一卷小序一卷四庫存目叢書集部第1冊離騷草木疏補四卷四庫存目叢書集部第1冊楚騷協韻十卷讀騷大旨一卷四庫存目叢書集部第1冊楚辭聽直八卷合論一卷四庫存目叢書集部第2冊楚辭評林八卷總評一卷四庫存目叢書集部第2冊天問補註一卷四庫存目叢書集部第2冊楚辭燈四卷附楚懷襄二王在位事蹟考一卷四庫存目叢書集部第2冊離騷經註一卷附九歌註一卷四庫存目叢書集部第2冊離騷經解略一卷四庫存目叢書集部第2冊離騷解一卷四庫存目叢書集部第2冊楚詞九歌解一卷四庫存目叢書集部第2冊讀騷列論一卷四庫存目叢書集部第2冊離騷中正一卷讀騷管見一卷四庫存目叢書集部第2冊屈騷心印五卷四庫存目叢書集部第2冊楚辭新集註八卷末一卷四庫存目叢書集部第2冊屈子章句七卷四庫存目叢書集部第3冊諸葛丞相集四卷四庫存目叢書集部第3冊陶元亮詩四卷四庫存目叢書集部第3冊東山草堂陶詩箋五卷首一卷四庫存目叢書集部第3冊陶詩彙註四卷首一卷末一卷四庫存目叢書集部第3冊漫叟拾遺一卷四庫存目叢書集部第3冊李詩鈔述註十六卷四庫存目叢書集部第3冊杜工部七言律詩二卷四庫存目叢書集部第4冊讀杜詩愚得十八卷重定杜子年譜詩史目錄一卷四庫存目叢書集部第4冊杜工部詩通十六卷四庫存目叢書集部第4冊杜律意註二卷四庫存目叢書集部第4冊杜詩鈔述註十六卷四庫存目叢書集部第5冊杜律意箋二卷四庫存目叢書集部第5冊杜詩分類五卷四庫存目叢書集部第5冊杜工部詩說十二卷杜詩概說一卷四庫存目叢書集部第5-6冊讀書堂杜工部詩集註解二十卷文集註解二卷杜工部編年詩史譜目一卷四庫存目叢書集部第6冊杜詩會粹二十四卷年譜一卷四庫存目叢書集部第7冊杜詩論文五十六卷四庫存目叢書集部第7-8冊杜詩闡三十三卷四庫存目叢書集部第8冊杜律詳解八卷四庫存目叢書集部第8-9冊讀杜心解六卷首二卷四庫存目叢書集部第9冊類箋唐王右丞詩集十卷文集四卷外編一卷年譜一卷唐諸家同詠集一卷贈題集一卷歷朝諸家評王右丞詩畫鈔一卷四庫存目叢書集部第9冊樊紹述集二卷四庫存目叢書集部第9冊香山詩鈔二十卷四庫存目叢書集部第10冊玉川子詩集五卷四庫存目叢書集部第10冊西崑發微三卷四庫存目叢書集部第10冊李長吉歌詩四卷外集一卷首一卷四庫存目叢書集部第10冊豐溪存稿一卷四庫存目叢書集部第10冊文正公尺牘三卷四庫存目叢書集部第10冊居士集五十卷(存二十九卷)四庫存目叢書集部第11冊歐陽先生遺粹十卷四庫存目叢書集部第11冊重編東坡先生外集八十六卷四庫存目叢書集部第12冊蘇文奇賞五十卷四庫存目叢書集部第13冊東坡禪喜集十四卷四庫存目叢書集部第13冊東坡養生集十二卷四庫存目叢書集部第14冊蘇詩摘律六卷四庫存目叢書集部第14冊支離子詩一卷四庫存目叢書集部第14冊山谷老人刀筆二十卷四庫存目叢書集部第14冊黃太史精華錄八卷四庫存目叢書集部第14冊後山居士詩集六卷逸詩五卷詩餘一卷四庫存目叢書集部第14冊舒雙峰先生存稿六卷四庫存目叢書集部第14-15冊宋李忠定公奏議選十五卷文集選二十九卷首四卷四庫存目叢書集部第15冊林泉結契五卷四庫存目叢書集部第15冊具茨晁先生詩集一卷四庫存目叢書集部第15冊汪文定公集十三卷四庫存目叢書集部第15冊李延平先生文集五卷四庫存目叢書集部第15冊蘆川歸來集六卷四庫存目叢書集部第15冊陳文正公文集十三卷四庫存目叢書集部第15冊志道集一卷四庫存目叢書集部第15冊新刊廬陵誠齋楊萬里先生錦繡策不分卷四庫存目叢書集部第16冊批點分類誠齋先生文膾前集十二卷後集十二卷四庫存目叢書集部第16冊蘂閣集二卷四庫存目叢書集部第16冊晦菴文鈔續集四卷四庫存目叢書集部第16-19冊朱子文集大全類編一百十七卷四庫存目叢書集部第19冊象山先生全集六卷四庫存目叢書集部第19冊撙齋先生緣督集十二卷四庫存目叢書集部第20冊蛟峰批點止齋論祖四卷論訣一卷四庫存目叢書集部第20冊南塘先生四六一卷四庫存目叢書集部第20冊騷略三卷四庫存目叢書集部第20冊棠湖詩稿一卷四庫存目叢書集部第20冊重編古筠洪城幸清節公松垣文集十一卷四庫存目叢書集部第20冊臞軒先生四六二卷四庫存目叢書集部第20冊獻醜集一卷四庫存目叢書集部第20冊斷腸詩集十卷後集八卷四庫存目叢書集部第20冊巽齋先生四六一卷四庫存目叢書集部第20冊選鐫石堂先生遺集四卷四庫存目叢書集部第20冊翦綃集二卷四庫存目叢書集部第20冊汪水雲詩鈔一卷附錄一卷四庫存目叢書集部第20冊劉須溪先生記鈔八卷四庫存目叢書集部第20冊何希之先生雞肋集二卷四庫存目叢書集部第20冊牧萊脞語二十卷二稿九卷四庫存目叢書集部第21冊趙寶峰先生文集二卷四庫存目叢書集部第21冊宋鄭所南先生心史八卷四庫存目叢書集部第21冊宋貞士羅滄洲先生集五卷四庫存目叢書集部第21冊林屋山人漫稿一卷附錄一卷四庫存目叢書集部第21冊遺山先生詩集二十卷四庫存目叢書集部第21冊松雪齋集二卷四庫存目叢書集部第21冊剡源先生文鈔四卷四庫存目叢書集部第21冊趙待制遺稿一卷四庫存目叢書集部第21冊清江碧嶂集一卷四庫存目叢書集部第21冊太平金鏡策八卷(存卷三至卷八)四庫存目叢書集部第21冊水鏡元公詩集一卷四庫存目叢書集部第22冊山林清氣集一卷續集一卷附集一卷四庫存目叢書集部第22冊道園集不分卷四庫存目叢書集部第22冊伯生詩後三卷四庫存目叢書集部第22冊選校范文白公詩集六卷續選三卷四庫存目叢書集部第22冊揭曼碩文選一卷四庫存目叢書集部第22冊存復齋文集十卷附錄一卷四庫存目叢書集部第23冊啽囈集一卷四庫存目叢書集部第23冊歐陽論範二卷四庫存目叢書集部第23冊書林外集七卷四庫存目叢書集部第23冊栖碧先生黃楊集三卷補遺一卷附錄一卷四庫存目叢書集部第23冊肅雝集一卷四庫存目叢書集部第23冊倪雲林先生詩集六卷附錄一卷四庫存目叢書集部第23冊韓山人詩集九卷續集八卷四庫存目叢書集部第23冊九靈山房遺稿詩四卷文一卷首一卷補編一卷四庫存目叢書集部第23冊吳書山先生遺集二十卷末一卷四庫存目叢書集部第23冊茶山老人遺集二卷附錄一卷四庫存目叢書集部第24冊得月稿七卷四庫存目叢書集部第24冊拱和詩集一卷四庫存目叢書集部第24冊荻溪集二卷四庫存目叢書集部第24冊大明宣宗皇帝御製集四十四卷(存二十六卷)四庫存目叢書集部第24冊元宮詞一卷四庫存目叢書集部第24冊朱楓林集十卷四庫存目叢書集部第24冊槎翁文集十八卷四庫存目叢書集部第24冊滄浪櫂歌一卷四庫存目叢書集部第24冊危學士全集十四卷四庫存目叢書集部第25冊元釋集一卷四庫存目叢書集部第25冊愛禮先生集十卷四庫存目叢書集部第25冊坦齋劉先生文集二卷四庫存目叢書集部第25冊朱一齋先生文集前十卷後五卷廣游文集一卷四庫存目叢書集部第25冊甘白先生張子宜詩集六卷補遺三卷文集六卷四庫存目叢書集部第25冊重刻秫坡先生文集八卷首一卷四庫存目叢書集部第25冊竹居集一卷四庫存目叢書集部第25冊海叟集三卷四庫存目叢書集部第26冊安分先生集十卷四庫存目叢書集部第26冊三畏齋集二卷四庫存目叢書集部第26冊白石山房逸稿五卷補遺一卷四庫存目叢書集部第26冊靜菴張先生詩集一卷四庫存目叢書集部第26冊陳竹山先生文集內篇二卷外篇二卷四庫存目叢書集部第26冊退菴鄧先生遺稿七卷四庫存目叢書集部第26冊尹訥菴先生遺稿十卷四庫存目叢書集部第26-7冊黃文簡公介菴集十一卷補遺一卷四庫存目叢書集部第27冊翰林學士耐軒王先生天游雜稿十卷四庫存目叢書集部第27冊黃忠宣公文集十三卷別集六卷四庫存目叢書集部第27冊坦菴先生文集八卷附錄一卷四庫存目叢書集部第27冊松月集一卷四庫存目叢書集部第27冊天台林公輔先生文集不分卷四庫存目叢書集部第28冊逃虛子詩集十一卷續集一卷逃虛類稿五卷逃虛子道餘錄一卷逃虛子集補遺一卷詩集補遺一卷附錄一卷四庫存目叢書集部第28冊光菴集一卷吳中古蹟詩一卷附錄一卷四庫存目叢書集部第28冊東里文集二十五卷四庫存目叢書集部第28-9冊胡文穆公文集二十卷四庫存目叢書集部第29冊節菴集八卷續稿一卷四庫存目叢書集部第29冊澹然先生文集六卷四庫存目叢書集部第29-30冊覺非集十卷四庫存目叢書集部第30冊刻曾西墅先生集十卷四庫存目叢書集部第30冊明永樂甲申會魁禮部左侍郎會稽質菴章公詩文集不分卷附錄一卷四庫存目叢書集部第30冊南齋先生魏文靖公摘稿十卷四庫存目叢書集部第30冊東罔集十卷四庫存目叢書集部第31冊歲寒集二卷附錄一卷四庫存目叢書集部第31冊芳州文集十卷附再和東行百詠集句一卷芳洲先生年譜一卷四庫存目叢書集部第31冊東行百詠集句九卷(存六卷)四庫存目叢書集部第31冊重刻襪線集二十卷附南行紀詠二卷贈言四卷四庫存目叢書集部第31冊石溪周先生文集八卷四庫存目叢書集部第32冊河汾詩集八卷四庫存目叢書集部第32冊高漫士木天清氣集十四卷四庫存目叢書集部第32冊道山集六卷四庫存目叢書集部第32冊草窗集二卷四庫存目叢書集部第32冊馬學士文集八卷四庫存目叢書集部第33冊尚約文鈔十二卷附錄一卷四庫存目叢書集部第33冊淡軒稿十二卷補遺一卷四庫存目叢書集部第33冊吳竹坡先生文集五卷附載一卷詩集二十八卷四庫存目叢書集部第34冊畏菴周先生文集十卷四庫存目叢書集部第34冊呆齋前稿十六卷存稿十卷續稿五卷劉文安公呆齋先生策略十卷年譜一卷四庫存目叢書集部第34冊重刻完菴劉先生詩集二卷四庫存目叢書集部第34冊姚文敏公遺稿十卷附錄一卷四庫存目叢書集部第34冊沈蘭軒集四卷附錄一卷四庫存目叢書集部第35冊商文毅公集十卷四庫存目叢書集部第35冊菉竹堂稿八卷四庫存目叢書集部第35冊卞郎中詩集七卷四庫存目叢書集部第35冊白沙先生詩教解十卷詩教外傳五卷四庫存目叢書集部第35冊彭文憲公集四卷附錄一卷殿試策一卷四庫存目叢書集部第36冊古直先生文集十六卷附錄一卷四庫存目叢書集部第36冊王端毅公文集九卷四庫存目叢書集部第36冊鳴秋集一卷四庫存目叢書集部第36冊王文肅公集十二卷四庫存目叢書集部第36冊黎陽王太傅詩文集二卷四庫存目叢書集部第36冊黎陽王襄敏公疏議詩文輯略二卷四庫存目叢書集部第36冊張方洲奉使錄二卷四庫存目叢書集部第36冊彭文思公文集六卷附錄一卷四庫存目叢書集部第37冊石田先生詩鈔八卷文鈔一卷附事略一卷四庫存目叢書集部第37冊桂坡集後集九卷四庫存目叢書集部第37冊徐康懿公餘力稿十二卷(存三卷)四庫存目叢書集部第37冊定菴集五卷附榮壽錄一卷四庫存目叢書集部第37冊巽川祁先生文集十六卷附錄二卷四庫存目叢書集部第38冊東瀧遺稿四卷制策一卷附錄一卷四庫存目叢書集部第38冊閔莊懿公詩集八卷四庫存目叢書集部第38冊桃溪净稿八十四卷四庫存目叢書集部第38冊滄洲詩集十卷續集二卷附錄一卷四庫存目叢書集部第38冊陳剩夫先生集四卷四庫存目叢書集部第39冊思玄集十六卷附錄一卷四庫存目叢書集部第39冊文淶水詩一卷遺文一卷四庫存目叢書集部第39冊龍臯文稿十九卷四庫存目叢書集部第39冊張東海先生詩集四卷文集五卷四庫存目叢書集部第39-40冊張文僖公文集十四卷詩集二十二卷(詩集存卷一至五)四庫存目叢書集部第40冊屠康僖公文集六卷附錄一卷四庫存目叢書集部第40冊文溫洲集十二卷四庫存目叢書集部第40冊石淙詩稿二十卷四庫存目叢書集部第41冊東溪續稿三卷別稿一卷四庫存目叢書集部第41冊梅巖小稿三十卷四庫存目叢書集部第41冊馬東田漫稿六卷四庫存目叢書集部第41冊東田集十五卷四庫存目叢書集部第42冊碧川文選四卷四庫存目叢書集部第42冊半江趙先生文集十五卷附錄一卷四庫存目叢書集部第42冊柴墟文集十五卷四庫存目叢書集部第42-43冊蔡文莊公集八卷附錄三卷四庫存目叢書集部第43冊雪洲集十二卷續集二卷四庫存目叢書集部第43冊松籌堂集十二卷四庫存目叢書集部第43冊都下贈僧詩一卷四庫存目叢書集部第43冊菊花百詠一卷四庫存目叢書集部第43冊燈窻末藝一卷攢眉集一卷四庫存目叢書集部第43冊東所先生文集十三卷四庫存目叢書集部第43冊南海雜詠十卷四庫存目叢書集部第43冊大厓李先生詩集十二卷文集八卷四庫存目叢書集部第43冊明太保費文憲公文集選要七卷四庫存目叢書集部第44冊湘臯集三十三卷四庫存目叢書集部第44冊堇山文集十五卷附錄一卷四庫存目叢書集部第44冊西軒效唐集錄十二卷補遺一卷四庫存目叢書集部第45冊鼇峰類稿二十六卷四庫存目叢書集部第45冊明夏赤城先生文集二十三卷四庫存目叢書集部第45冊戒菴文集二十卷四庫存目叢書集部第46冊草窗梅花集句三卷附錄梅花集句一卷四庫存目叢書集部第46冊錢太史鶴灘稿六卷附錄一卷紀事一卷遺事一卷四庫存目叢書集部第46冊勉齋先生遺稿三卷四庫存目叢書集部第46冊三江遺稿二卷四庫存目叢書集部第46冊何燕泉詩集四卷四庫存目叢書集部第47冊矩洲詩集十卷附樗亭集一卷四庫存目叢書集部第47冊汪仁峰先生文集二十九卷外集四卷(文集卷二十四缺)四庫存目叢書集部第48冊渼陂集十六卷續集三卷四庫存目叢書集部第48冊南川漫遊稿十卷四庫存目叢書集部第48冊陶莊敏公文集八卷附錄一卷蘭渚先生遺稿一卷四庫存目叢書集部第48冊靜觀堂集十四卷四庫存目叢書集部第49冊華泉先生集選四卷附錄一卷四庫存目叢書集部第49冊陽明先生要書八卷附錄五卷四庫存目叢書集部第49冊--50王陽明先生文鈔二十卷四庫存目叢書集部第50冊--51王陽明先生全集二十二卷附年譜一卷四庫存目叢書集部第51冊張伎陵集七卷(存卷一至卷三)四庫存目叢書集部第51冊凌谿先生集十八卷四庫存目叢書集部第51冊貞翁净稿十二卷拾遺一卷四庫存目叢書集部第52冊白齋先生詩集九卷白齋竹里詩集續三卷文略一卷四庫存目叢書集部第52冊夢蕉存稿四卷四庫存目叢書集部第52冊對山集十九卷四庫存目叢書集部第52冊--53王氏家藏集四十一卷喪禮備纂二卷浚川公移集三卷駁稿二卷奏議集十卷四庫存目叢書集部第53冊內臺集七卷四庫存目叢書集部第54冊魯文恪公文集十卷四庫存目叢書集部第54冊山堂萃稿十六卷續稿四卷四庫存目叢書集部第54冊水南稿十九卷四庫存目叢書集部第54--55冊周恭肅公集十六卷附錄一卷四庫存目叢書集部第55冊樗林摘稿三卷附錄一卷四庫存目叢書集部第56冊顧文康公文草十卷詩草六卷續稿六卷三集四卷首一卷四庫存目叢書集部第56冊鈐山堂集四十卷附錄一卷四庫存目叢書集部第56冊崔氏洹詞十七卷附錄四卷四庫存目叢書集部第56冊--57湛甘泉先生文集三十二卷四庫存目叢書集部第57冊梅國前集四十一卷(存二十四卷)四庫存目叢書集部第58冊寶制堂錄二卷四庫存目叢書集部第58冊石川瀛洲遺集一卷文稿一卷芝田遺集一卷芝田稿文一卷附金陵稿一卷四庫存目叢書集部第58冊孟有涯集十七卷四庫存目叢書集部第58冊玉巖先生文集九卷附錄一卷四庫存目叢書集部第58冊倪小野先生全集八卷四庫存目叢書集部第59冊南原家藏集七卷(存卷五卷六)四庫存目叢書集部第59冊西樵遺稿八卷四庫存目叢書集部第59冊陸文裕公行遠集二十三卷外集一卷四庫存目叢書集部第59冊霞城集二十四卷四庫存目叢書集部第60冊涂子類稿十卷四庫存目叢書集部第60冊士齋詩集三卷四庫存目叢書集部第60冊黃丹巖先生集十卷(存卷一至卷四)四庫存目叢書集部第60冊康谷子集六卷四庫存目叢書集部第60冊謙光堂詩集八卷四庫存目叢書集部第60冊張禺山戊己吟三卷附作詩一卷附作詩續一卷四庫存目叢書集部第60-61冊涇野先生文集三十六卷四庫存目叢書集部第61-62冊矯亭存稿十八卷續稿八卷四庫存目叢書集部第62冊韓五泉詩四卷附錄二卷四庫存目叢書集部第62冊鳥鼠山人小集十六卷後集二卷四庫存目叢書集部第62冊可泉擬涯翁擬古樂府二卷四庫存目叢書集部第62冊擬漢樂府八卷補遺一卷附錄二卷四庫存目叢書集部第63冊戴氏集十二卷四庫存目叢書集部第63冊毛襄懋先生文集八卷別集十卷附年譜一卷御書世彙三卷榮哀錄一卷幽光集二卷附書一卷行狀一卷墓志銘一卷四庫存目叢書集部第63冊東塘集十卷四庫存目叢書集部第64冊歐陽恭簡公文集二十二卷四庫存目叢書集部第64冊錢臨江先生集十四卷附錄一卷四庫存目叢書集部第64冊棠陵文集八卷四庫存目叢書集部第64-65冊筠谿文集三十卷四庫存目叢書集部第65冊南湖先生文選八卷補編一卷四庫存目叢書集部第65冊漁石集四卷四庫存目叢書集部第65冊涂水先生集六卷四庫存目叢書集部第65-66冊東廓鄒先生文集十二卷四庫存目叢書集部第66冊陽峰家藏集三十六卷四庫存目叢書集部第67冊黼菴遺稿十卷四庫存目叢書集部第67冊巽峰集十二卷附錄一卷四庫存目叢書集部第67冊明少保費文通公文集選要六卷四庫存目叢書集部第67冊夏東巖先生詩集六卷四庫存目叢書集部第67冊古菴毛先生文集十卷四庫存目叢書集部第67冊蓉川集四卷入夏錄三卷贈言一卷贈言附錄一卷附年譜一卷四庫存目叢書集部第68冊漸齋詩草二卷四庫存目叢書集部第68冊王襄敏公集四卷四庫存目叢書集部第68冊常評事集四卷寫情集二卷四庫存目叢書集部第68冊杏東先生文集十卷四庫存目叢書集部第68冊張南湖先生詩集四卷附錄一卷四庫存目叢書集部第68冊古山先生文集四卷(存三卷)四庫存目叢書集部第68-9冊渭厓文集十卷四庫存目叢書集部第69冊西原先生遺書二卷四庫存目叢書集部第69冊谿田文集十一卷補遺一卷四庫存目叢書集部第70冊頤山私稿十卷四庫存目叢書集部第70冊蔣南泠集十二卷四庫存目叢書集部第70冊函山先生集十卷四庫存目叢書集部第70-1冊嵩渚文集一百卷目錄二卷四庫存目叢書集部第71冊觀政集一卷四庫存目叢書集部第71冊人瑞翁詩集五卷四庫存目叢書集部第71冊谷平先生文集五卷附一卷四庫存目叢書集部第72冊明水陳先生文集十四卷附錄一卷四庫存目叢書集部第72冊鹿原集十卷四庫存目叢書集部第72冊雙江聶先生文集十四卷四庫存目叢書集部第72-3冊崔東洲集二十卷續集十一卷四庫存目叢書集部第73冊東麓遺稿十卷四庫存目叢書集部第73冊青湖先生文集十四卷首一卷未一卷四庫存目叢書集部第73冊紫峰陳先生文集十三卷首一卷四庫存目叢書集部第74冊西玄詩集一卷四庫存目叢書集部第74冊戴中丞遺集八卷附錄一卷四庫存目叢書集部第74冊筆峰文集不分卷四庫存目叢書集部第74-5冊夏桂洲先生文集十八卷年譜一卷四庫存目叢書集部第75冊朱福州集六卷四庫存目叢書集部第75冊過庭私錄七卷泉亭外集一卷四庫存目叢書集部第75冊半洲稿四卷四庫存目叢書集部第76冊同安林次崖先生文集十八卷四庫存目叢書集部第76冊玩鹿亭稿八卷附錄一卷四庫存目叢書集部第76冊少石集十三卷四庫存目叢書集部第76冊張龍湖先生文集十五卷四庫存目叢書集部第76冊張水南文集十一卷四庫存目叢書集部第77冊太師張文忠公集十九卷四庫存目叢書集部第77冊弘藝錄三十二卷首一卷四庫存目叢書集部第77冊群玉樓稿七卷困亨別稿一卷附錄一卷四庫存目叢書集部第78冊甓餘雜集十二卷四庫存目叢書集部第78冊李徵伯存稿十一卷東行稿一卷附錄一卷四庫存目叢書集部第78冊嗜泉詩存二卷附錄一卷四庫存目叢書集部第78冊性理吟二卷四庫存目叢書集部第78冊鴻泥堂小稿八卷續稿十卷附錄一卷四庫存目叢書集部第78冊東原集七卷四庫存目叢書集部第79冊雅宜山人集十卷四庫存目叢書集部第79冊十嶽山人詩集四卷王十嶽樂府一卷四庫存目叢書集部第79冊睡足軒詩選一卷四庫存目叢書集部第79-80冊世經堂集二十六卷四庫存目叢書集部第80冊少湖先生文集七卷四庫存目叢書集部第80冊歐陽南野先生文集三十卷四庫存目叢書集部第81冊歐陽南野先生文集四卷四庫存目叢書集部第81冊潘笠江先生集十二卷近稿十二卷附錄一卷四庫存目叢書集部第81冊章介菴文卷十一卷四庫存目叢書集部第81-2冊芝園定集五十一卷別集十卷外集二十四卷四庫存目叢書集部第83冊疣贅錄九卷續錄二卷四庫存目叢書集部第83冊藍待御集十卷北泉草堂詩集二卷北泉文集五卷四庫存目叢書集部第83冊石比部集八卷(存卷五至卷八)四庫存目叢書集部第83冊飛鴻亭集二十卷四庫存目叢書集部第84冊葉海峰文集二卷四庫存目叢書集部第84冊重鐫兩崖集八卷四庫存目叢書集部第84冊鳳林先生文集四卷四庫存目叢書集部第84冊中川遺稿三十三卷四庫存目叢書集部第85冊太常少卿魏水洲先生文集六卷四庫存目叢書集部第85冊東遊集一卷四庫存目叢書集部第85冊端簡鄭公文集十二卷四庫存目叢書集部第85冊婁子靜文集六卷四庫存目叢書集部第85-6冊海樵先生全集二十一卷(存卷一至卷十八)四庫存目叢書集部第86冊長谷集十五卷四庫存目叢書集部第86冊衡藩重刻胥臺先生集二十卷四庫存目叢書集部第87冊趙浚谷詩集六卷文集十卷附永思錄一卷疏案一卷四庫存目叢書集部第87冊浚谷先生集十三卷四庫存目叢書集部第87-8冊雲崗選稿二十卷四庫存目叢書集部第88冊東匯詩集十卷。

研究性学习---错觉.

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研究性学习---错觉
芦台五中 王竑
眼睛让我们看到了多彩的世界, 让我们一起测测你的眼力!
要求:每位同学都要独立观察并写出 答案,时间2分钟。
让我们说出答案
我们一起做实验
伸出双手,把两根食指伸出来,手 指对手指相互接触在一起形成一个 “一”字
将手抬到离眼睛15—30厘米左右的 位置。
眼睛看着手指,并把视线望向远处。
黄色圆点和红色圆点, 哪一个比较大
其实黄色圆点和红色圆 点一样大
图中的红线是直线还是曲线?
哪个大?哪个小?
这是也错觉在作怪!
错觉是在一般正常状 态下必然发生的,对 客观事物的一种不正 确的,歪曲的知觉。
给我们的启示:
错觉是存在的。
错觉可以避免吗?不能。因为,它 是“必然”发生的,每个人都会看 错。
再前后移 动一下身 体。
看 黄 绿 色 的 条 带 。
眼睛 看着 黑点 身体 前后 移动
眼睛看图, 身体前后 移动。
视觉错觉
视觉错觉就是当人或动 物观察物体时,基于经 验主义或不当的参照形 成的错误的判断和感知。
视觉错觉的应用
视觉错觉可以给我们带来精美的视 觉享受,比如前面的图片。再比如 令我们流连忘返的三维立体图。还 有惊险刺激的立体电影,都是利用 视觉错觉的原理制作的。
埃舍尔作品集 /article/sh owpic/7403.html 奇图观止: 视觉错觉 /Photo_Cla ss.asp?ClassID=1 世界上奇特的图片: /?uid-1action-viewspace-itemid-211
1.将左右眼的图像分开投射在屏幕上。分开投射最好的 方式是用两台放映机分别投射左右眼的图像(即大家常 说的双离,令眼镜 左右眼分别接收属于左、右眼的图像,实现最 终的3D成像。

八年级上册语文《三峡》教学设计

八年级上册语文《三峡》教学设计

八年级上册语文《三峡》教学设计【内容分析】《三峡》为八年级上册第三单元的第一课,本单元主题为“山川之美,古来共谈”。

全文仅150余字,作者以凝练生动的的笔墨,写出了三峡雄奇险峻、清幽秀丽的景色,表达了对三峡美景的喜爱和赞美之情。

本文篇幅短小,语言凝练而又富有韵味,给读者以深刻的印象,值得细细品味体悟。

本教学设计以完成“《奇丽三峡千古情》书画展板”为情境,先后设计了三个主题部分。

第一部分是“三峡美”,以展板贴卡小游戏回忆上节课所学三峡特点,学生在互动中回忆概括三峡的景物特点;第二部分是“三峡奇”,将三峡与袁山松的《宜都记》和盛弘之的《荆州记》对比,通过学生的合作探究,重点分析三峡的写作特色,这也是本课的教学重点,其中分析三峡的写作顺序是本课难点;第三部分是“三峡情”,根据郦道元的生平,感受郦道元的中华情,激发学生对大自然的热爱和爱国想民的济世情怀。

前两个部分主要以探究文本为主,重点通过学生的分析探讨感受郦道元笔下的《三峡》的地理价值和文学价值。

第三部分是本课的思政育人部分,通过拓展材料,领悟、学习郦道元的以水治世的情怀,突出三峡的精神价值和历史价值,激发广大青少年济世爱国的热情。

【教学目标】1.以展板贴卡小游戏回忆上节课所学三峡特点,学生在互动中回忆概括三峡的景物特点;2.将郦道元的《三峡》与袁山松的《宜都记》和盛弘之的《荆州记》对比,通过学生的合作探究,重点分析三峡的写作特色;根据郦道元的生平,感受郦道元的中华情,激发学生对大自然的热爱和想民爱国的济世情怀。

【教学流程】新课导入:长江三峡是山水画廊,也是古典文化的长廊,无论你是追寻自然的震撼,还是探索文学的典范,三峡都将展开双臂,迎接你的到来。

在学习了《三峡》第一课之后,同学们特别喜欢三峡,并创作了关于三峡的书画作品,这么好的作品我们展览出来,大家共赏。

但是这个展板上总觉得缺少了什么,所以我们今天通过继续学习《三峡》来把它补充完整。

一、三峡美学习任务:以展板贴卡小游戏回忆上节课所学三峡特点,学生在互动中回忆概括三峡的景物特点。

《绝秦书》:一篇颠倒是非、混淆黑白的千古经典奇文

《绝秦书》:一篇颠倒是非、混淆黑白的千古经典奇文

《绝秦书》:一篇颠倒是非、混淆黑白的千古经典奇文这是春秋时代中期的一个著名事件。

公元前578年四月五日,一个晋国使臣来到秦国都城雍城,带来了一封书信,即所谓的《绝秦书》。

绝秦,就是与秦国彻底断交。

从“秦晋之好”变成“秦晋之恶”。

这个晋国使臣名为魏相,由于魏氏被封于吕、厨二邑,所以又以吕、厨为氏,后世多称魏相为吕相,而这封著名的书信,又常被冠以《吕相绝秦书》之名。

但这封信的真正作者、执笔者,也就是著作权所有者究竟是不是魏相,还真不好说。

《左传》关于《绝秦书》的记载《绝秦书》在春秋历史和中国文学史上都有着无可替代的独特地位,其全文如下:昔逮我献公及穆公相好,勠力同心,申之以盟誓,重之以婚姻。

天祸晋国,文公如齐,惠公如秦。

无禄,献公即世。

穆公不忘旧德,俾我惠公用能奉祀于晋。

又不能成大勋,而为韩之师。

亦悔於厥心,用集我文公,是穆之成也。

文公躬擐甲胄,跋履山川,逾越险阻,征东之诸侯,虞、夏、商、周之胤而朝诸秦,则亦既报旧德矣。

郑人怒君之疆埸,我文公帅诸侯及秦围郑。

秦大夫不询于我寡君,擅及郑盟。

诸侯疾之,将致命于秦。

文公恐惧,绥静诸侯,秦师克还无害,则是我有大造于西也。

无禄,文公即世,穆不为吊,蔑死我君,寡我襄公,迭我郩地,奸绝我好,伐我保城,殄灭我费滑,散离我兄弟,挠乱我同盟,倾覆我国家。

我襄公未忘君之旧勋,而惧社稷之陨,是以有郩之师。

犹愿赦罪于穆公。

穆公弗听,而即楚谋我。

天诱其衷,成王陨命,穆公是以不克逞志于我。

穆、襄即世,康、灵即位。

康公,我之自出,又欲阙翦我公室,倾覆我社稷,帅我蟊贼,以来荡摇我边疆,我是以有令狐之役。

康犹不悛,入我河曲,伐我涑川,俘我王官,翦我羁马,我是以有河曲之战。

东道之不通,则是康公绝我好也。

及君之嗣也,我君景公引领西望曰:“庶抚我乎!”君亦不惠称盟,利吾有狄难,入我河县,焚我箕、郜,芟夷我农功,虔刘我边陲,我是以有辅氏之聚。

君亦悔祸之延,而欲徼福于先君献、穆,使伯车来命我景公曰:“吾与女同好弃恶,复修旧德,以追念前勋。

2021年中考语文真题分项汇编专题02 词语 (湖南专用)

2021年中考语文真题分项汇编专题02 词语 (湖南专用)

专题02 词语1.(2021·湖南长沙市·中考真题)某同学读完《神奇的成语》后,写了下面语段,请你帮他选出空格处成语使用恰当的一项()成语是我国特有的一种文化,其内容_① _,丰富多彩。

无论是对历史的广泛采撷,还是对语言的高度概括,都让人_② 。

穿过风云变幻的岁月,我们与美好的文字_③ 感悟其中的生活智慧,思索其中的人生哲理,我们在赞叹它多姿多彩的同时,也领悟到人生的千姿百态。

A.①包罗万象②眼花缭乱③不期而至B.①包罗万象②叹为观止③不期而遇C.①轻描淡写②叹为观止③不期而至D.①轻描淡写②眼花缭乱③不期而遇2.(2021·湖南郴州市·中考真题)下面是小萌同学在毕业之际给班主任信中的一段话,其中划线词语表达不得体的一处是()再见了,李老师!感谢您三年如一日“孺子牛” “老黄牛”般的悉心(A)赐教,让我从一名懵懂无知的少年成长为懂事明理的青年。

师恩难忘,以后我定会经常(B)光临母校,到您(C)府上看望您,继续聆听您的(D)高见。

A.赐教B.光临C.府上D.高见3.(2021·湖南郴州市·中考真题)下列各句中加点词语使用不正确的一项是()A.沙漠里面可不一定只有黄沙,世界上最迷人的十大沙漠的风景很多时候也让人叹为观止....。

B.来自盐城的发绣《清明上河图》让人叹为观止....,该作品整个画面如行云流水,针法丝丝入扣,是近年发绣的一件代表作。

C.从北齐娄睿墓《车驾出行图》到唐代佛光寺《弥陀说法图》……西壁画之精美,令人叹为观止....。

D.东江湖面烟波浩渺,两岸青林翠竹,风景如画。

但有个别游客乱扔乱吐,其不文明行为令人大跌眼镜,叹为观止....。

4.(2021·湖南衡阳市·中考真题)下列加点的成语运用有误..的一项是()A.南岳景区内,每个景点都各具特色,其中祝融峰最壮观,给人以鹤立鸡群....之感。

B.夏天来了,南湖公园莲花盛开,风儿吹过,送来阵阵清香,令人心旷神怡....。

古文观止原文及翻译之欧阳计创编

古文观止原文及翻译之欧阳计创编

狱中与诸甥侄书([南朝·宋]范晔)【题解】这是范晔在狱中写给甥姪约、谢纬等的一封信,也是他对自己一生的总结。

信中虽说“吾狂衅覆灭,岂复可言”,而事实上这“狂衅”正反映了他无视封建礼法的叛逆精神和虽杀身而无悔的进取态度。

范晔以《后汉书》垂名青史,然而他对中国古代文学理论的贡献也不容忽视。

本文关于文学特点、宫商声律以及文笔之分的论述,虽然比较简略,语焉未详,却开了文学概念由先秦两汉的尚实崇用转变为六朝的缘情绮丽的先声,在文学批评史上,无疑应占有重要地位。

因为是书信,故全文侃侃而谈,平易亲近,读来真切感人。

至于文中自诩《后汉书》为“天下之奇作”,“殆无一字空设”,以至“乃自不知所以称之”,则表明他的自负之高。

【原文】覆灭[1],岂复可言,汝等皆当以罪人弃之[2]。

然平生行已在怀,犹应可寻,至於能不[3],意中所解,汝等或不悉知。

吾少懒学问,晚成人,年三十许政始有向耳[4]。

自尔以来,转为心化[5],推老将至者,亦当未已也。

往往有微解[6],言乃不能自尽。

为性不寻注书[7],心气恶[8],小苦思便愦闷[9],口机又不调利[10],以此无谈功[11]。

至於所通解处,皆自得之於胸怀耳[12]。

文章转进,但才少思难,所以每於操笔,其所成篇,殆无全称者[13]。

常耻作文士。

文患其事尽于形[14],情急于藻[15],义牵其旨[16],韵移其意[17]。

虽时有能者,大较多不免此累[18],政可类工巧图缋[19],竟无得也。

常谓情志所托[20],故当以意为主,以文传意。

以意为主,则其旨必见[21];以文传意,则其词不流[22]。

然后抽其芬芳[23],振其金石耳[24]。

此中情性旨趣,千条百品[25],屈曲有成理[26]。

自谓颇识其数[27],尝为人言,多不能赏,意或异故也。

性别宫商[28],识清浊[29],斯自然也。

观古今文人,多不全了此处;纵有会此者,不必从根本中来。

言之皆有实证,非为空谈。

年少中谢庄最有其分[30],手笔差易[31],文不拘韵故也[32]。

《斗牛图》文言文

《斗牛图》文言文

《斗牛图》文言文《斗牛图》原文:马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》,暇日展曝于厅前,有输租氓见而窃笑,公疑之,问其故。

对曰:“农非识画,乃识真牛。

方其斗时,夹尾于髀间,虽壮夫膂力不能出之。

此图皆举其尾,似不类矣。

”公为之叹服。

(选自宋曾敏行《独醒杂志》)注释①髀(bì),大腿。

②膂(lǚ)力,指全身的力气。

膂,脊背。

《斗牛图》译文:马知节时常将珍藏的这幅《斗牛图》拿出来,放在大厅前晒太阳。

一个农夫前来撽租税,看见《斗牛图》,不禁偷笑。

马知节感到奇怪,便问农夫笑的原因。

农夫回答说:“我只是个种田人,并不懂得画,但是却很了解活生生的牛。

牛打架的时候,一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间,力气再大的人也没有办法把它拉出来。

可你看这张图,两只牛在打斗,而它们的尾巴却高高举起。

这和实际情形不一样啊!”马知节听了,对这农夫的见识非常佩服。

赏析牛在中国人心目中,是十二个命运守护神(生肖)之一。

而对于牛图腾的崇拜,则可以追溯到四千年前的大禹治水时期。

传说大禹每治好一处水患,就要铸铁牛投入水底,以示镇压。

到了唐代,就将镇水的铁牛改设岸上了。

在老百姓的眼中,牛更多的美德是埋头苦干而从无怨言。

然而,野牛的彪悍好斗却也是人所共知的。

世界上不少民族都有“斗牛”的传统风俗。

而我国的斗牛习俗,则要溯源至公元前二百年春秋战国时期。

据《水经注》记载:秦李冰治蜀,为根治水患而修建“都江堰”,触怒了江神,两者化作了两头公牛激烈搏斗,李冰在下属的帮助下刺杀了江神,从此蜀地再无水患。

蜀人敬仰李冰的勇敢果决,遂将体格健壮的青年称作“冰儿”,而斗牛也就成为蜀人历史悠久的习俗。

核舟记(定)

核舟记(定)

课文如此细致地介绍核舟这雕刻 品的艺术形象,说明了什么? •说明雕刻家构思的巧妙, •显示出古代工艺美术的卓越成就, •赞美了我国古代劳动者的高超技艺。
魏学洢(1566-1625),他所得的核舟 是王叔远1622年(天启壬戌年)所刻, 是王叔远晚年所刻。当第一个中国明代 科学家徐光启在他的有生之年终于用洋 人的望远镜观测到日食时,这也就标志 着放大镜将给中国的微雕艺术带来前所 未有的发展。然而这样“贵值兼金价” 的工具,是绝不会很快用在工匠艺人之 手的。因此,王叔远雕刻核舟时,没有 使用放大工具,全仗目力。
具有 曾经 赠送 表推测语气,应当是 句末助词,无义
顺着
做,这里是雕刻
译:明朝有个(手艺)奇妙精巧的人,名叫
王叔远,(他)能够用直径一寸的木头,雕 刻出宫殿、器具、人物,以及飞鸟走兽、树 木石头,全部是按照(材料原来的)形状刻 成(各种事物的)形象,各有各的神情姿态。 (他)曾经送给我一只用桃核刻成的船, (刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。
戴着高高的帽子 1.中峨冠而多髯者 长着浓密的胡子
2.椎髻仰面 梳着椎形发髻 3.石青糁之 原意是煮熟的米粒,现用 作动词,涂染的意思 三个使动用法词语
数量词的用法。
①古代省略量词应补出。 ②数词用在名词之后,翻译时应调整到 名词的前面。 一( 幅 )手卷 一( 张 )桌 一( 把 )扇 篆章一( 枚 ) 为人五( 个 ) 一( 个 )人 一( 把 )椅 一( 块 )抚尺 一( 只 )舟 为窗八(扇 )
通“又”,用来连接整数和零数 零数
大约
上下
高起而宽敞
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱, 开 箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而 关 观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落 相向,相对 石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。 涂抹

人教版成语

人教版成语

人教版课本成语及其延伸田应壮编制七年级上册各得其所1.谓各自得到其所需要的。

《易·系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。

”2.谓事物或人都得到适当的安臵。

《论语·子罕》:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。

”两全其美圆满地照顾了两方面,使双方都很好。

《官场现形记》第六回:“这几天就叫这外国人不必开火仓,统通在我们这里做好,叫打杂的替他送去,他也乐得省钱,岂不两全其美。

”翻来覆去(地睡不了觉)1.形容不断地翻转身体。

宋杨万里《不寐》诗:“翻来覆去体都痛,乍暗忽明灯为谁。

”2.形容多次重复。

《朱子语类》卷二一:“若每章翻来覆去看得分明,若看十章,敢道便有长进。

”絮絮叨叨形容说话繁琐细碎。

元白朴《梧桐雨》第四折:“长生殿那一宵,转回廊说誓约,不合对梧桐并肩斜靠,尽言词絮絮叨叨。

”泼泼洒洒1.形容花开得茂盛。

史铁生《秋天的怀念》:“~,秋风中正开得烂漫。

”2.同“泼泼撒撒”,形容水从容器中散洒出来的样子。

周立波《山乡巨变》上二:“姑娘微微吃了一惊,站稳身子,回转头来,顺便把挑着的泼泼洒洒、滴滴溜溜的水桶,换了换肩。

”喜出望外谓所遇超过了所望,因而感到特别高兴。

宋苏轼《与李之仪》之二:“契阔八年,岂谓复有见日,渐近中原,辱书尤数,喜出望外。

”满不在乎全然不在意;一点也不当回事。

朱自清《执政府大屠杀记》:“区区一条生命,在他们眼里,正和一根草,一堆马粪一般,是满不在乎的!”形影不离【关联成语】形影相随如影随形难舍难分寸步不离若即若离形影相吊形单影只天各一方自作主张指没有经过上级或有关方面同意,就擅自处臵。

清·李宝嘉《活地狱》第八回:“凡事总得回过他,就是多用些,也无话说,但不可~。

”迷迷糊糊mími-hūhū(1)使人混乱烦躁迷惑不清。

“过分的做作和无目的的废话往往把人的头脑弄得迷迷糊糊,使人心烦”(2)使浑浊不清。

“喝了酒使他迷迷糊糊糊,他的嗓音也高了,有点飞扬跋扈似的。

柳毅传书故事内容原文之译文

柳毅传书故事内容原文之译文

柳毅传书故事内容原文之译文原文:柳毅传作者:李朝威仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。

念乡人有客于泾阳者,遂往告别。

至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。

又六七里,乃止。

见有妇人,牧羊于道畔。

毅怪,视之,乃殊色也。

然而蛾脸不舒,巾袖无光,凝听翔立,若有所伺。

毅诘之曰:“子何苦,而自辱如是?”妇始楚而谢,终泣而对曰:“贱妾不幸,今日见辱问于长者!”。

然而恨贯肌骨,亦何能愧避?幸一闻焉。

妾,洞庭龙君小女也。

父母配嫁泾川次子。

而夫婿乐逸,为婢仆所惑,日以厌薄。

既而将诉于舅姑。

舅姑爱其子,不能御。

迨诉频切,又得罪舅姑。

舅姑毁黜以至此。

"言讫,?#91;欷流涕,悲不自胜。

又曰:“洞庭于兹,相远不知其几多也?长天茫茫,信耗莫通。

心目断尽,无所知哀。

闻君将还吴,密通洞庭。

或以尺书寄托侍者,未卜将以为可乎?”毅曰:“吾义夫也。

闻子之说,气血俱动,恨无毛羽,不能奋飞,是何可否之谓乎!然而洞庭深水也。

吾行尘间,宁可致意耶?惟恐道途显晦,不相通达,致负诚托,又乖恳愿。

子有何术可导我邪?”女悲泣且谢,曰:“负载珍重,不复言矣。

脱获回耗,虽死必谢。

君不许,何敢言。

既许而问,则洞庭之与京邑,不足为异也。

”毅请闻之。

女曰:“洞庭之阴,有大橘树焉,乡人谓之社橘。

君当解去兹带,束以他物。

然后叩树三发,当有应者。

因而随之,无有碍矣。

幸君子书叙之外,悉以心诚之话倚托,千万无渝!”毅曰:“敬闻命矣。

”女遂于糯间解书,再拜以进。

东望愁位,若不自胜。

毅深为之戚,乃致书囊中,因复谓曰:“吾不知子之牧羊何所用哉,神岂宰杀乎?”女曰:“非羊也,雨工也。

””何为雨工?”曰:“雷霆之类也。

”毅顾视之,则皆矫顾怒步,饮龁甚异,而大小毛角则无别羊焉。

毅又曰:“吾为使者,他日归洞庭,幸勿相避。

”女曰:“宁止不避,当如亲戚耳。

”语竟,引别东去。

不数十步,回望女与羊,俱亡所见矣。

其夕,至邑而别其友,月余到乡,还家,乃访友于洞庭。

洞庭之阴,果有社橘。

遂易带向树,三击而止。

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可以和别人一起看,测试下,一般不同人同时看这张图的感觉都会不太一样的,真的很神奇。

仔细看其实她没有转完一圈。

以她转的腿为焦点,转到左边又回过去往右转,只转了半圈!
这样你看时就会产生正反转的
特效(加上黑色背景!)
柱子是圆的还是方的,别着急慢慢看......
集中注意力盯着中心的点,前后移动头部,
那么内部环会自转。

是静的还是动的(看则静,不看则动


波涛荡漾:前后伸伸头,左右挪挪
.
狮子在哪里?
据说能看见9张脸的智商有一百

注视图形中央30秒,然后闭上眼
睛,再张开看天花板。

看到什么了?看不清的话,眨几下眼睛。

此图属于“视觉后像”。

那个女人是真实的还是拼图里的

请专注中间那个黑点,发现了什么

十二个人还是十三个人?请耐心细看。

有几个黑点?(绝对不是动画,不信你可以看看图片文件格式)
据说这个图里有7匹马
一定要聚精会神地盯着圆点中间的十字看,
你会发现,周围紫色的圆点渐渐淡下来,甚至消失。

最后只剩下一个绿色的圆点在那里转!
盯住中间的色团,它会慢慢消失。

一张视觉系图片哦~仔细看会出现…
(爱情的背后果真是婚姻的葬礼)
在幻觉和现实之间:仔细看两个开口处,这种建筑从科学的角度上来说可能吗? 试着盖住“幻觉”的上半部分,再仔细察看一遍,然后再盖住图的下半部分,有什么奇异的事吗?
瑞士艺术家桑德罗·戴尔·普利特创作了这种可能的画面,在错觉与现实之间可能会在某处发生
两个面积一样的三角,为什么为少了一块?
据说在图中有9个心

铁轨桥上的事故:两列火车会相撞吗

圣·乔治和龙:你能既找到圣·
乔治的肖像又找到他杀死龙的图画吗?
知觉模糊
在这幅图中,你看见的是一个老妇人还是一个年轻的少女?她们都存在在于图中,但你不可能同时看见老妇人和少女。

不可能的鸟笼:佛来芒斯艺术家琼斯·德·
梅为这些鹦鹉创造了一个不可能存在的鸟笼
?
人在上面还是在下面呢
?
人类居住环境:树在屋里屋外
?
不可能的楼梯:
走一走这个奇怪的楼梯,会发生什么?最低一级和最高一级台阶分别在哪儿?
盯住中间的黑点,周围的五彩色团会慢慢消失的.
哇,好多熊熊.你能看见好多熊熊吗

中间的表面到底是地面,还是天花板?图的上部分,是地面。

看图的下部分,是天花板
(西班牙大师的杰作)
仔细看,红色的表面既
可以看做是朝上的,也可以看
做是朝下的。

深度错觉
飘浮的花瓶
这个花瓶看起来象飘浮在地面上真的如此吗?
在视觉系统决定相对高度和
在视觉系统决定相对高度和
深度时,影子是一条非常重要
的线索。

正常情况下,影子是
跟着投影在地面上的物体而不
是飘浮于地面之上的物体的。

这幅画面当中,影子并没有跟
着花瓶,因此,看起来象是一
个飘浮的花瓶,特殊控制的灯
光产生这种效果。

物体本身未
经数字化更改。

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亲吻的情侣幻觉:这幅虚幻的亲吻由美国艺术家杰里·唐恩创制.
爱因斯坦神奇测试近视图
里面有一个人
.你能看懂这幅诡异的画面吗?
照片没被改变.
把这张图片倒过来看(请左击鼠标),你看到了什么?湖中一个人在划船,湖中有一条大鱼,湖边有一棵大树?
把这张图片倒过来看(请左击鼠标),你看到了什么?
湖中一个人在划船,湖中有一条大鱼,湖边有一棵大树?
看到了什么?一个老头?还是一群人

看到什么了?树,还有呢?有没有看到婴儿啊!
一眼看出图中几个头像

你知道周围有多少老人在朝他微笑吗

你看到很多鹰的头像,
你又能看到中间骑马的印第安人吗?
看清楚咯,下面的图片有一个裸体女子哦。

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