自然辩证法结业论文

论人与自然和谐可持续发展

一．概述

自然是人类最重要的东西,如果没有自然,人类就不能呼吸空气,如果没

有自然,人类就不能饮水,那么,人类就将灭绝。实现人与自然和谐可持续发展是人类面临的最严峻的挑战。20世纪初，全球人口约有16亿，到了20世纪中叶则达到了25亿，90年代初迅猛增加到52亿，与此同时，全球经济约增长3倍。人口激增，经济增长，需求扩大，是人类与自然之间的差距不断扩大，构成人类文明进程的巨大障碍[1]。构建社会主义和谐社会，实现人与自然的和谐相处，对于我们不断推进改革开放和现代化建设进程，全面建设小康社会，具有极其重要的思想启迪作用和现实指导意义[2]。当今时代，有越来越多的人们认识到，人类必须实施可持续发展战略，必须保护生态环境和合理利用资源，人类的未来才有希望。从片面追求经济发展到谋求人与自然协调可持续发展，这是人类发展观的伟大进步[1]

二．人与自然的辩证关系

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。

人与自然界共处于一个有机的系统整体之中，二者彼此联系，相互作用，谁

也离不开谁，共同发挥1+1>2的功能[1]。马克思主义认为，人属于自然界，存在于自然界。它包含人是自然界的产物和人是自然界的组成部分这两层含义。在马克思看来，“人直接地是自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物，这些力量作为天赋和才能，作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动物一样，是受动的，受制约的和受限制的存在物”。人不是“站在自然界之外”的存在物，相反“我们连同我们的血肉和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的”[3]。人与自然的关系，是相互联系，相互依存，相互制约的辩证关系。在马克思看来，人与自然界是不可分离的，没有孤立的与自然界脱离的人，同样，“被抽象地、孤立地理解的，被固定为与人分离的自然界，对人来说也是无”[4]。在“人-自然”系统中，人是其中最为活跃的要素，因为人是有意识、有实施能力的自然存在物，并不是像其他动物那样消极地依赖自然界而生活，而能认识自然界的规律，按自然规律去改造自然界，并在改造自然界的活动中完善自身。显然，只有人才把自然界作为自己所“需要的对象”，作为表现和确证自己“本质力量所不可缺少的、重要的对象”。这也就是说，自从出现了人以后，自然界就再也不是纯粹的自然界，而是作为人的改造的对象存在着的[1]。

三．可持续发展观

人口过剩、资源危机和环境污染是当代世界的三大社会问题。人口剧增、资源紧缺、环境恶化，也是制约中国社会、经济发展和人民生活水平提高的三大障碍。中国人口与可持续发展的困境主要是指中国的发展尚未走出“人口增长、资源紧缺、环境恶化”的恶性循环困境。中国人口的未来面临着生存和发展的双重压力。

可持续发展观要求“在不危及后代人需要的前提下寻求满足我们当代人需要的发展途径”，强调的是环境和经济的协调发展，追求的是人与自然的和谐，包括可持续经济、可持续生态和可持续社会的统一[1]。

可持续的经济发展观认为可持续发展就是指经济的发展。同时也强调这种发展应该保持在自然与生态的承载力范围之内。可持续的生态发展观侧重于从自然或生态的角度来认识问题，认为可持续发展是“自然资源与其开发利用之间的平衡”。可持续的社会发展观认为可持续发展是社会的持续发展，包括生活质量的提高与改善。

四．实现人与自然的可持续发展

人与自然关系上的一切短视行为，导致没把人类的整体利益和长远利益放在发展的首要位置。没有要求今天的发展能为未来的发展留有余地，不仅不能耗尽或毁掉未来发展的基础，而且要为未来的发展创造更好的条件,创造和开辟更为广阔的发展可能性。从这个意义上,有的论者把可持续发展观称为人的生存和发展的伦理战略 是相当有见地的。江泽民同志早在纪念中国共产党成立80周年大会上的讲话中就指出:“要促进人和自然的协调与和谐,使人们在优美的生态环境中工作和生活。坚持实施可持续发展战略，正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系，改善生态环境和美化生活环境，改善公共设施和社会福利设施努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路。”

经济发展仍然是中国发展的首要任务。但是中国经济的发展不能再走以资源高消耗和生活资料的高消费来支撑和刺激经济增长的传统现代化道路，更不能靠“人多议论多、热气高、干劲大”这种“人海战术”来实现其经济增长的目标。在中国人口、资源、环境等各个方面都比较紧张且相互联系、相互制约的状况下，