现代景观设计：理论和案例

现代景观设计：理论和案例

来源:网络发布日期：2006-07-22浏览次数：15568

摘要："景观是人类历史和价值观的反映。三峡大坝也是个符号，它反映了现代中国人对自然的态度。"我们看看现代人以及前人对长江的态度、对水的态度。他们用不同的方式对待自然。现在我们可以把坝做到500年一遇，以前我们可能每年都要遭遇洪水。所以，那时人与水的关系也许比我们现在更密切......

关键词：现代景观设计理论和案例

三峡学术报告

演讲人：俞孔坚

演讲主题：现代景观设计：理论和案例

时间：2001年05月24日

地点：三峡坝区接待中心

观点摘录：

"景观是人类历史和价值观的反映。三峡大坝也是个符号，它反映了现代中国人对自然的态度。"

我们看看现代人以及前人对长江的态度、对水的态度。他们用不同的方式对待自然。现在我们可以把坝做到500年一遇，以前我们可能每年都要遭遇洪水。所以，那时人与水的关系也许比我们现在更密切。我们现在与水的关系在某种程度上是隔离的。大坝一修，你永远触摸不到水了。坝修高了，人与水远离了。"

"峡大坝就是一首史诗，语言很简单，一条大坝拦在长江上，但它讲述了多少情感呢？它讲述了七十年来人们要征服长江利用长江的情感。"

"文艺复兴前的西方国家以及中国农业社会，设计为了神…..；文艺复兴以后，是为君主设计，如香榭里舍大街等….。在工业时代，是为机器而设计。人类从来没把生活放在第一位，而是把生产放在第一位。而只有在现代，设计才开始尊重人，但做的还远远不够。"

"神在这里的概念具体而又抽象…..但归根结底，它是认同和归属。人归属于某种精神的世界。归属感最主要的来源就是土地，有了土地，人们才能快乐地生活，才能产生认同和归属。在贫穷的山区，一个磨盘可能就是一个神，也是一个家的概念。人是需要精神依托的。景观设计就是要让人重新回到这块他认同和归属的土地上。"

"正在建设中的三峡工地，未来需要做的最主要的两件大事，一是如何利用大坝工程作为首要资源来开发旅游；二是大坝修建过程中生态破坏如何恢复."

引言

首先感谢叱总盛情邀请我们来三峡考察，也希望我们能为三峡工程建设做一些工作。看完三峡工程，我很激动。我以前的许多理想将来有可能在三峡得到实现。三峡工程在世界上是独一无二的。

我要强调的是，景观不仅仅是街道上的建筑立面、居住区中的庭院或者其他什么涂脂抹粉的东西。景观是人类活动和自然过程在大地上的投影或烙印。我们现在所做的事情都与景观有关系，都是景观。我们留给后人的是历史景观，正在体验的是现代生活景观。景观不仅仅是美。

第一部分理论与概念

今天，我们从景观的概念讲起。通过理论阐述和案例分析来讨论景观是什么、如何设计景观、景观设计的原则是什么等。其中的理论阐述和分析都和三峡有一定的联系。最后我们留一些时间来对大家关心的三峡库区景观规划设计和旅游发展等问题进行讨论。

一、城市景观

什么是景观？更确切地说，什么是城市景观？景观是人类活动和自然相互作用的结果。在某种意义上说，地球上几乎没有一块地方没有人类活动。而人类最伟大的创造莫过于城市。城市是一个有几万人甚至上千万人口的大社区。为了共同的目的，人们生活在一起。他们有时互敬互爱。有时嫉妒有加，憎恨至极，以至于你死我活。为了交流，他们修驰道、掘运河，有时却又为了隔离而垒城墙、设陷阱。同样的爱与恨也表现在人们对自然和其他生物的态度上。恨之切切，人们可以把兽与洪水视为共同的敌人，所以才?quot;洪水猛兽"之说。因此做高堤籓篱以拒之。爱之殷殷，人们又不惜工本挖湖堆山，引虎狼草木入城。人类所有这些复杂的需求都被刻写在大地上，写在某块被称为城市的地方，并被称之为城市景观。城市景观反映了人的一种心态，反映了人与人之间的关系，反映了人与自然的关系。因此，景观是一本书，是一本关于人类社会与自然交流的书。修三峡大坝就意味着人与自然的交流。景观是一个故事，它讲述人与自然之间的爱与恨、战争与和平的历史和经验。它讲述了这个时代人跟自然做斗争或者与自然交流的故事。景观是一首诗，它用最精美的语言表达人类最真诚的情感。三峡大坝就是一首史诗，语言很简单，一条大坝拦在长江上，但它讲述了多少情感呢？它讲述了七十年来人们要征服长江利用长江的情感。它用非常简洁的语言来反映极其深厚的内容。景观是一幅画，它向人类展示了自然和社会最精彩的瞬间。昨天我们在大坝建设工地看了整整一个下午，晚上又去看了工地夜晚的景象。那种龙腾虎跃、热气腾腾的景象就是一幅画。但这也只是一瞬之间。我们可以想象一下五年前这里是什么样子，五年后又是什么样子。景观是瞬间的，是不断变化的，但任何瞬间都反映了一个时代的情感及其社会意识形态。

景观需要人们去品味，就像品味一首诗、一幅画。同时，景观还是一个体验空间，景观需要人们去体验。人在三峡中，实际上就是在体验三峡的空间环境，体验三峡过去和现在的生活。景观需要人们去关爱和呵护，就像人关爱自己和爱人。景观也需要人去设计、改造和管理，以实现人与自然的和谐。以上就是我对景观的基本理解。

二、景观的定义：

1、景观是人类的感知对象

景观是审美的对象，它是美的。这一点很重要。三峡大坝几年前还只是一个简简单单的水泥大坝，而我们现在所看到的大坝模型是做了很美的装饰的。这就反映了人们在做即使是大坝这样功利性的东西上也用审美观点来设计、改造和欣赏。如果我们看58年以及58年前后的那些大坝和高压线，会看到那个时代人们的审美观。那时连火柴盒上也是高压线。但我们今天再去看高压线，也许并不觉得它们很美。所以说，人们往往以一种审美观来欣赏和审视他们那个时代及以前的历史景观。最早的景观含义就是一幅画。十七世纪以前，文艺复兴早期

人们把看到的景观画成一幅画来表达和欣赏。这就是景观最低层次或者最早的含义。景观是一种审美的对象，是艺术品，是艺术的对象。即使现在，人们一谈起景观，好像它就是美的，并且用美的概念去设计它。

2、景观是社区的概念

景观是人与人、人与自然之间的一种关系。景观反映人类与其生活的这块土地的关系。社区中主要有这两种关系。一是社会关系，一是自然关系。社会关系是人与人的关系，爱与恨也好，防护也好，都是一种社区关系。几个世纪以来，同样生活在一个共同的大社区中，为什么犹太人和阿拉伯人纷争不休?为什么会有城墙、驰道、运河？秦始皇当年统一中国时最大的一个工作就是修驰道，从咸阳到东海之滨，"东穷四海，斩山没谷"，一直统一了中国。就是说他要将中国变成统一、利于交流的帝国。因此，景观反映了人与人之间的关系。同时，景观也反映人与自然之间的关系。我们看看现代人以及前人对长江的态度、对水的态度。他们用不同的方式对待自然。现在我们可以把坝做到500年一遇，以前我们可能每年都要遭遇洪水。所以，那时人与水的关系也许比我们现在更密切。我们现在与水的关系在某种程度上是隔离的。大坝一修，你永远触摸不到水了。坝修高了，人与水远离了。任何一个时代，景观都反映了人对自然的态度，人与自然的关系。而现在，人们反过来觉得人与水应该更亲密。

3、景观是生态系统

该系统有结构有功能，有能流、物流、信息流，有物种在运动，有动物在活动，植物在生长。我们看到的景观是人生活在其中的一幅画。但我们必须认识其中能量，物质，信息的流通与循环，是有功能的。晚上到三峡社区看看，会有黄鼠狼在横穿马路，有蛇在爬行，也许长江中有中华鲟在游。所以说景观是生态功能体，是活动的过程，而不仅仅是一幅画。景观设计时必须考虑如何保证物种运动，如何保持乡土物种的多样性，如何保证生态系统的健康。同样的水，脸盆中的水很快就会发臭，而泥塘的水不会，为什么？因为后者是处在一个生态系统中的，其中的微生物会降解污染物。

4、景观是符号

人是符号的动物。人所看到的事物都是有意义的。如果这个东西没有意义，人就会恐惧、不关心或者逃避。你到西藏去，会在路旁边发现一堆堆的石头，这是什么意思呢?它就是玛尼堆。每块石头上都刻着祈祷吉祥的经文。再例如，你到云南哈尼族人居住的哀劳山地区去看，每一棵都是有神灵的，都在讲述着一个个故事，都是符号。如龙树，它是神树。再比如皖南民居，村前的池塘是月牙形的，山后有丛树，是风水树。整个中国大地都是被赋予一定含义的，都是有意义的。大家很熟悉的风水，实际就是一种有含义的景观，是人赋予大地的含义，是大地基本的符号模式，如左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武。风水强调龙穴砂水向，有什么样的龙脉、有穴位、有左右护砂，向是朝向，等等。这种景观是你可以书写、阅读、讲故事的一种符号，是文化的载体。皖南民居村落前的牌坊群，每个牌坊都在讲述一个故事，孝子的故事，贞女的故事，节妇的故事。中国牌坊蕴涵了这么多的含义。景观是人类历史和价值观的反映。三峡大坝也是个符号，它反映了现代中国人对自然的态度。

景观需要人去解读、去呵护、去设计，使其更美更人性化、更有文化品味。这样，就出现了相应的学科：景观设计学。

景观设计学的前身是中国古代园林学、造园学。西方也有。19世纪末20世纪初，工业革命使"景观设计学"专业出现。它与传统园林学的概念有着本质的区别。前者只为帝王和少数贵族服务，而景观设计学是为大众、为土地服务，它是科学和艺术的结合。所以景观设计学是一门关于如何安排土地及土地上的物体和空间来为人创造安全、高效、健康和舒适的环境的科学和艺术。1900年，哈佛大学设立该学科，发展到现在已经有100年的历史了。但在中国的教育高等体系中还没有正规的景观设计学专业。在国外，建筑学、城市规划和景观设计学三位一体，但中国是两条腿走路，只有建筑学和城市规划。我们正在这方面做努力，