越南刑法的特点及文化伦理特色
越南法律及法规
政府機構以下為VMEP、VCFP、CQS及VTBM的主要主管政府機構：•同奈人民委員會，負責就VMEP的重新登記發出投資牌照及VMEP隨後的任何發牌事宜；•同奈人民委員會，負責向CQS發出投資牌照；•同奈工業區管理局，負責向VTBM 及VCFP發出投資牌照；•規劃與投資部，負責投資活動的整體監督；•工業貿易部，機車業的直接負責當局；•運輸部，負責國產機車、機車車架及引擎的技術與品質標準；•科技部，負責「良好品質機制」及監察公司遵守工業物業規定的情形；及•財政部，包括稅務總署及地方稅務署，負責稅務事宜。
牌照及批核VMEP、VCFP及CQS（VCFP及CQS於本節合稱「附屬公司」）及VTBM各自須向恰當的發牌機構取得，並已取得投資牌照或投資證書，以證明其正式成立並允許其從事目前業務活動。
VMEP選擇根據下文所述的企業法重新登記，並於二零零七年六月二十七日，獲發投資證書編號471043000041，以代替其投資牌照。
VMEP、VCFP及CQS的投資牌照或證書的有效期均為50年，生效日期分別為一九九二年三月二十五日、二零零二年四月十二日及二零零二年六月十四日。
作為外資企業，VMEP及附屬公司從事其業務，除各自的投資證書或投資牌照外，無需領取其他許可證、牌照或分授牌照。
獲發牌從事製造與裝配機車、生產機車零件的公司，須遵守若干有關投資規模的條件，以及符合若干品質、技術和管理標準，尤其需要：•公開確認其產品符合現有品質標準，或公佈其本身的品質標準；•向運輸部取得「類型批准證」（每類機車）或「系統／零件類型批准證」」（每類引擎、車架和其他數款機車零件），其由發出日起有效12個月，期滿可以換證；•向越南註冊處取得設備檢查證；及•製造機車的公司須向標準及品質總署取得ISO 9001:2000認證。
以下是現時適用於越南機車行業的主要法規的主要規定如下：•工業貿易部二零零二年六月七日頒佈有關製造裝配兩輪機車公司標準的24/2002/QD-BCN號決定。
越南是什么制度的国家
越南是什么制度的国家
越南是一个社会主义国家，实行共产党领导下的社会主义制度。
下面将从政治、经济和文化等方面介绍越南的制度特点。
首先，越南政治制度是社会主义制度。
越南共产党是越南的执政党，其根据马克思列宁主义理论和胡志明思想，坚持中国特色社会主义道路，以共产主义为目标，推动国家的发展。
政治权力高度集中于共产党的领导之下，党的中央委员会对国家重大决策具有决定性的影响力。
其次，越南经济制度是社会主义市场经济。
越南实行“社会主
义导向的市场经济”，在保持国家的社会主义属性和政治稳定
的基础上，逐步推进市场经济改革，吸引外国直接投资，加强对外贸易和经济合作。
越南经济的目标是实现全面发展，促进国家的繁荣和人民的福祉。
第三，越南文化制度是社会主义文化制度。
越南致力于传承和发展自己独特的文化，既注重本土文化的保护，又积极融入全球文化，推动艺术、教育、科学、体育等领域的发展。
同时，越南也高度重视文化产业的发展，利用文化资源促进经济增长和就业机会。
此外，越南还实行社会主义法制。
越南将法治作为国家治理的基本原则，积极构建社会主义法治体系，完善法律法规，加强法律实施和司法保障，保护公民的合法权益，维护社会的稳定与公平。
总之，越南是一个社会主义国家，实行共产党领导下的社会主义制度。
在这个制度下，政治、经济和文化等方面均以实现国家繁荣和人民福祉为目标，不断推进改革和发展。
越南的文学名著檀香刑
越南的文学名著檀香刑檀香刑：越南文学的经典之作越南文学自古以来深受人们的喜爱和赞誉，其中一部备受瞩目的作品就是《檀香刑》。
这部小说由越南作家阮友选创作，以其深刻的思想内涵、独特的写作风格和引人入胜的情节，成为越南文学中的经典之作。
《檀香刑》讲述了越南北方山区的一个小村庄发生的故事。
小说通过描绘世俗与宗教、传统与现代、正义与邪恶等主题的对立冲突，展现了檀香法师用智慧和勇气保护人们的故事。
在《檀香刑》中，阮友选以细腻入微的笔触塑造了一系列丰富的人物形象。
其中，檀香法师是小说的主角之一，他是一位和尚，出家前曾是一名武术高手。
檀香法师凭借过人的智慧和深厚的内功，化解了村庄中发生的一系列纷争和危机。
小说通过檀香法师的形象，传递了智者应有的坚韧和聪明才智。
小说中的情节紧凑而引人入胜，扣人心弦。
作者巧妙地结合了宗教、文化和社会的背景，展现了人性的复杂性和深度。
通过对不同角色的描绘，阮友选诠释了人们在面对恶劣环境和困境时的选择和抉择，以及人与人之间的道德冲突和社会关系的复杂性。
小说中的《檀香法典》成为了一部具有神秘色彩的法则，是檀香法师行动的准则。
这一细节丰富了小说的内涵，使读者更好地理解和感受到小说中传递的正义和智慧的力量。
同时，《檀香法典》也成为了读者们的引用和传颂，对檀香法师形象的传承起到了积极的作用。
除了文学性和思想性，小说的写作风格也是其受到广泛赞誉的原因之一。
阮友选运用生动的语言、细致入微的描写和巧妙的结构，使整个故事连贯且令人难以忘怀。
通过对自然景观和村庄生活的描摹，他将读者带入了一个充满神秘和诗意的世界中。
《檀香刑》凭借其深邃的思想内涵、真实的人物形象和精彩的情节，成为越南文学中的经典之作，也为越南文学赢得了国际上的认可和赞誉。
无论是情节的深刻性，还是对社会问题的关注，都使得这部小说跨越了越南国界，在全球范围内受到了广泛的关注和阅读。
总而言之，《檀香刑》作为越南文学的经典之作，通过深邃的思想内涵和细腻的描写风格，向读者展现了越南乡村生活的真实面貌和人性的复杂性。
越南社会主义革新的几个特点
越南社会主义革新的几个特点上个世纪80年代中期以后，伴随着世界性的社会主义改革浪潮，越南也逐步开展了社会主义的革新开放，重点集中在经济体制改革上，其主要内容是，改变单一的公有制，发展非公有经济；改变计划经济，发展市场经济，同时实施对外开放政策。
围绕经济体制改革，在政治与社会改革上也进行了积极的探索和审慎的尝试。
目前，在越南共产党的领导下，越南的社会主义革新开放实践已取得很大成绩，思想理论创新也取得很大进展，这方面的一些特点和趋势，值得关注。
成立中央理论委员会，推进社会主义革新开放的思想理论创新。
早在1996年，越共中央政治局就成立了越共中央理论委员会，以加强对越南党和国家社会主义理论研究。
越共中央理论委员会由越共中央政治局委员担任主席，委员由分散在各级各部门中有一定学术造诣的中央委员和专家出任。
理论委员会不仅参与指导全国的思想理论建设工作，同时直接承担重大研究课题，为中央决策提供咨询服务和理论支持。
2004年初，越共中央理论委员会共有37名成员，承担着8个大课题和79个小课题。
这些课题有些是中央政治局交办的，有些是根据实践中的紧迫需要由委员会自己拟定的。
即将召开的越共第十次代表大会，将涉及一些重要的理论创新问题，为此，越共又成立了一个新的专门委员会，由越共中央总书记农德孟亲自挂帅，指导总结革新开放的实践经验,直接为党代会的理论准备工作服务。
由于越共中央领导非常重视，对重大理论的创新工作亲历亲为，及时提出必须研究解决的紧迫理论问题并率先垂范，促使越南各级党政领导更加关心思想论工作，学术气氛比较活跃，研究成果不断，用以指导和推动越南革新开放事业的发展。
面对现实，针对“四大危机”，推进革新开放。
相对而言，越南是在更加贫穷落后的基础上开始建设社会主义的。
革新开放之前，国际共产主义运动中严重存在的教条主义等错误倾向，以及由此造成的社会政治冲击，也都在越南严重存在。
面对这种情况，如何总结过去，如何展望未来，就成为能否卓有成效地推进社会主义改革的关键所在。
越南“要命”的性文化
青春期健康·人口文化20越南地处东南亚文化圈，深受古代中国的影响。
虽然新一代的青年也接受了世界的主流性文化，对于性解放和性开放持支持态度，但传统的思想观念仍然很难改变，“男尊女卑”的地位根深蒂固，男性在婚姻、性生活中仍占有主导地位。
■ 文 尘墨越南“要命”的性文化帕克村在柬埔寨远近闻名，被人们称为“男人的天堂”——这里的女人不仅年轻漂亮，而且价格便宜，一次“生意”仅收三美元。
到这里出卖肉体的越南女人多数都是被家人卖给妓院的。
在胡志明市工作的一位爱滋病专业工作者说：“越南人刚刚面对爱滋病这一现实，有人知道其危害性，有人根本就不知道。
把女儿送进妓院，等于让她们送死，因为她们时刻都面临爱滋病的威胁。
”然而，男尊女卑的现象在越南十分严重，出卖女儿被认为是“符合孔子的思想”，这种观念在很多乡村尤其根深蒂固。
在越南传统的家庭中，女儿总是受到歧视。
挣钱、干家务、养孩子被认为是女人的义务。
“拥有一个大女儿，就胜过拥有肥沃的稻田和水牛”，这样的说法在湄公河三角洲仍很有市场。
许多人在柬埔寨工作几年之后，便满身珠光宝气地带着钱回家做合法小生意，如开餐馆和美容美发店等。
这些赚了钱回来的女人对那些想离开单调乏味的农村的女人来说，很具诱惑力。
于是，一批一批的越南女人穿越边界，到柬埔寨来“做生意”。
一个女人的债务越多，她需要呆在这里的时间就越长，感染爱滋病的可能性就越大。
的代名词，比如说称大老婆为“大米饭”，二老婆为“面条”，三老婆为“米粉”，四老婆为“馒头”。
至于这些“家常便饭”在越南是否很多，事实上却是极少极少的。
因为在越南一个男人讨上几个老婆那是要有丰厚的家产做前提的。
至于老婆娶多了，男人是否应付得过来就要个案分析了。
不过，越南男人是绝对不会像中国男人那样担心“绿帽子”的问题。
进入越南，很少看见不戴绿帽子的男人，无论在乡间小道还是在都市小镇，随处可见用毡布做成近似于中国草帽大小的绿帽子。
原来，绿帽子在越南的含义是有别于中国的，越南男人戴绿帽子就是要向外人表明自己家庭盛旺，多子多孙，甚至有钱有势多妻。
越南古代政治制度
越南古代政治制度
越南古代政治制度受到了中华文化的影响，主要是模仿同时期的中华官制。
越南在自立后，各代官职制度都是模仿同时期中国的官制，主要是为了稳定政权。
在《历朝宪章类志》自序中，越南丁朝自立后制定官职，不逊色于中国。
越南陈朝人黎骧在其《安南志略》中称，“（陈朝）官制刑政，稍校中州”，意思是陈朝的官制和刑法，与中原王朝相似。
在官职设置上，越南古代官职制度是一个极为复杂且历代不断变化的系统，包含“职、阶、勋、爵”组成位阶体制，还夹杂着繁多的如员外官、检校官、加宪衔、功臣号等“品位性官号”。
例如，李朝和陈朝时期，官职制度模仿宋制，有大臣、太尉、太傅、太保、殿前指挥等职位。
其中，书家和火头是负责文化工作的职位，与宋制类似。
此外，越南古代还有一些特殊的政治制度，例如“外王内帝”制度。
在这个制度下，越南君主对宗主国中国的君主时称国王，对本国人民则称皇帝。
这种制度是越南在历史上作为一个藩属国长期存在的情况下的一种特殊政治制度。
总体来说，越南古代政治制度是一个复杂而多变的系统，受到了中华文化的影响，同时也具有自己独特的特点。
越南相关法律法规讲解
越南相关法律法规讲解越南地处东南亚，拥有悠久的历史文化，与中国历史渊源深厚。
近年来，越南作为新兴经济体受到了全球关注，经济快速发展，吸引了众多投资者关注。
对于想要在越南发展的企业和个人来说，了解越南相关法律法规是至关重要的。
本文将为大家介绍越南的相关法律法规。
1. 越南宪法越南宪法是越南国家的最高法律文件，是越南政治、社会、经济各个领域的基本法律。
宪法包括了国家的政治制度、人民的权利和义务、国家的领土和主权等多个方面。
2001年，越南通过了宪法修正案，明确了私有财产权的保护、实行市场经济和商业自由等新政策。
2. 工商法越南工商法是为了鼓励经济发展和投资而制定的，包括了商业注册、公司设立、股份公司、合同、商标等一系列内容。
根据越南工商法，所有公司都需要在越南注册，并拥有一定的资本投入。
越南工商法还规定了商业合同的签订，包括有关商品质量、价格等方面。
另外，越南工商法也规定了商标注册，与国际公约有关，越南的各个制造商可以利用其商标在国际市场上竞争。
3. 劳动法越南劳动法是为了保护职工权益和执行职业安全和健康而制定的法律。
越南劳动法规定了职工的劳动合同、工资、休假、安全与健康以及职业病等问题。
此外，越南劳动法还规定了雇主完全不得违反越南的劳动法规。
4. 土地法越南土地法规定了土地的所有权，什么样的土地是属于国家，土地的占用和转让、合法使用和保护等问题。
土地文化的历史及政策，是越南的一大特色，土地法亦是越南发展的重要法律。
5. 税法越南税法是为了鼓励经济发展和吸引外国投资而制定的。
越南税法包括个人所得税、企业所得税、增值税、进口税等。
在越南从事经营活动的企业必须遵守越南的税法规定。
此外，越南税法规定外国投资者在投资越南企业时可以享受减免税等相应政策。
6. 知识产权法越南知识产权法规定了版权、专利和商标等知识产权的保护。
越南政府制定了严格的知识产权保护措施，以保护国内和国外知识产权所有者的权益。
7. 法院和仲裁越南设有法院和仲裁机构来解决和处理争议和法律纠纷。
刑法的特点
刑法的特点刑法的特点，是指刑法与其他部门法相比所具有的自身特殊性，这些特殊性是刑法作为一个部门法存在的主要依据，也是我们研究刑法的逻辑起点，刑法中的许多问题都是由这些特点引出的。
关于刑法有哪些特点，理论上有不同的看法。
笔者认为，刑法的特点应当包括以下四点。
（一）刑法的强制性最为严厉法律与道德不同，道德是依靠人的内心信念保障实施，而法律是靠国家强制力保障实施的。
任何法律都有强制性，任何违法行为，都必须承担相应的法律后果。
但是，所有这些强制，都不及刑法对犯罪分子适用刑罚这种强制方法严厉。
因为刑罚不仅可以剥夺犯罪分子的财产，剥夺犯罪分子的政治权利，限制或剥夺犯罪分子的人身自由，而且在最严重的情况下还可以剥夺犯罪分子的生命。
像这样严厉的强制性，是任何其他法律所没有的。
比如，行政处罚中的行政拘留最长时间不得超过15天，刑罚中比较轻的拘役最低为1个月，有期徒刑最低为6个月。
因此，可以说，刑罚权是和平时期最具有暴力性的国家权力。
刑法的这一特点是最为显著的，也是刑法其他特点的基础，或者说其他特点是这一特点派生出来的。
（二）刑法的保障性刑法的制裁方法最为严厉，这就使得刑法实际上成为其他法律、政策的保障，没有刑法作后盾、作保证，其他部门法往往难以得到彻底贯彻实施。
刑法是国家其他法律、政策得以实施的保障力量，有的学者将这一特点称为“保障性”。
也有的人将刑法称为“后盾法”。
古今中外，概莫能外。
比如，我国古代就有“出礼入刑”的思想。
中国古代的礼有二层含义。
一是抽象的精神原则。
可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面。
“亲亲”，即要求在家族范围内，按自己身份行事，不能以下凌上，以疏压亲。
而且“亲亲父为首”，全体亲族成员都应以父家长为中心；“尊尊”，即要在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，君臣、上下、贵贱都应恪守名分。
而且“尊尊君为首”，一切臣民都应以君主为中心。
在“亲亲”、“尊尊”两大原则下，又形成了“忠”、“孝”、“义”等具体精神规范。
关于越文化精神的基本阐释
探究越南文化精神的内涵与意义越南文化精神是越南历史、地理、民族、文化、社会等多种因素
长期相互作用的产物，是越南人民显著的思想、行为、信仰和价值观
的总成。
它蕴含了越南人民的智慧和精神，体现了东南亚地区独特的
文化特色和魅力。
越文化精神包括了以下几个方面：
一、家庭与个人尊重
越南文化非常强调家庭的尊重和个人的荣誉。
越南家庭非常重视
社会地位、家族和血缘关系。
尊重家庭中的长辈、兄弟姐妹、妻子和
儿女是越南文化的主要价值。
二、团结和互助
越南人非常重视社区和团体的力量。
越南文化鼓励人们互相帮助
和合作。
在越南社会中，团结和互助是非常重要的文化传统。
三、关注社会公正
越南文化强调社会公正和平等。
象征着这一文化精神的是“三功名”（名声、功德和利益），要求人们尊重、理解、信任和支持彼此。
越南文化也特别强调共同尊重和珍视社交传统和礼仪。
四、爱国主义和自力更生
越南文化中的爱国主义和自力更生的精神对社会和文化的发展起
到了积极的推动作用。
通过社会文化和媒体的推广和宣传，这一文化
精神已经深入越南人民的心中，成为了越南国民的共同信仰。
总的来说，越南文化精神是越南文化的核心价值，也是越南人民
在历史进程中形成的基本思想、行为和信仰，其具有深远的意义和价值。
对于越南未来的发展，越文化精神可以为人们指引一个新的道路，提供更加广阔的发展空间。
越南“要命”的性文化
越南“要命”的性文化作者：尘墨来源：《青春期健康·人口文化》2012年第10期越南地处东南亚文化圈，深受古代中国的影响。
虽然新一代的青年也接受了世界的主流性文化，对于性解放和性开放持支持态度，但传统的思想观念仍然很难改变，“男尊女卑”的地位根深蒂固，男性在婚姻、性生活中仍占有主导地位。
在人们的印象中，越南是个家庭观念浓厚、较为保守的国家。
其传统的性文化要求女性在婚前保持贞洁，对男人忠贞。
对多数越南人来说，新式的自由恋爱思想也是难以接受的。
但其婚姻却奇特得让人觉得匪夷所思。
奇特的婚姻越南贡族的“试婚”。
当地人采取“先入赘，后成婚”的方法，其实，就是男方短期“倒插门”。
小伙子先跑到姑娘家当牛作马，至少得熬三四年，才能登堂入室，喜结连理。
越南娄娄族的“抢婚”。
男女双方都有情有意之后，便事先安排好一出“闹剧”：女孩儿先溜出娘家，被一群后生劫持到爱人家，得手了，再给女方家长过话儿，三天之内，托媒人前往说亲。
既然早有安排，这出好戏怎能不圆满呢？不过，也有小伙子一厢情愿的时候，虽然先下了手，可惜，姑娘不待见。
没办法，男方只能花钱赔罪，送走了事。
最耸人听闻的，并非“倒插门”和“抢婚”；而是让现代人觉得不可思议的“初夜谢恩”。
初夜，是少女成人的象征性门槛，任何一个民族都视为头等大事。
非洲人讨厌处女也好，东方民族看重童贞也好，都不妨碍初夜的隆重。
匪夷所思的是，以传统著称的越南，竟然存在少女将初夜送人情的怪异风俗。
新婚之夜，不跟未来的丈夫同床共枕，尽鱼水之欢，反倒找其他男人“献身”——这究竟是怎么回事儿呢？原来，在越南北部一些部落中，的确存在“初夜谢恩”婚俗。
既然是婚俗，就是公开的，用不着偷偷摸摸、羞羞答答。
越南姑娘早熟，往往情窦初开，便同时处几个对象。
这种“广泛撒网、重点培养”的策略，当然便于挑肥拣瘦，所以，姑娘成婚之前，身边很容易纠缠几个旧情人。
“爱人出嫁了，新郎不是我。
”该如何处理这些可怜的小伙子呢？总不能掉首无情，分道扬镳吧？越南北部这片地区，表现得非常人性化，乡俗规定：新婚之夜，新娘子可对昔日旧情做个有情有义的了断。
越南文化中的礼仪与传统婚俗
越南文化中的礼仪与传统婚俗越南是一个拥有着悠久历史和丰富文化的国家。
在越南的文化中，礼仪和传统婚俗扮演着至关重要的角色。
这些传统并没有因为现代化而被遗忘，而是一直延续至今，成为越南文化的一部分。
接下来让我们一起了解一下越南文化中的礼仪与传统婚俗吧。
1. 礼仪在越南，礼仪被看作是一种尊重和互动的方式。
礼仪所包含的不仅仅是书面和口头上的礼节，更包括了举止、态度和行动。
因此，礼仪在越南人的日常生活中扮演着重要的角色。
对于越南人来说，家庭和社交集会是最常见的场合。
在家庭聚会中，尊重老人和家长是一项非常重要的礼仪。
在这种场合中，人们常常会给老年人和家长端茶或者是托盘，并且他们也不会坐在老年人或家长的座位上。
在社交场合中，礼貌和尊重以及对方的社会地位也是十分重要的。
除了社交场合外，餐桌上的礼仪也是越南人十分重视的内容。
在越南文化中，食物是连接人与人之间的一道桥梁。
人们在吃饭的时候要注意不会发出声响或吃得太快，而也要确保自己不会浪费食物。
2. 传统婚俗越南传统婚礼被认为是一件非常庄重的事情，通常规模较大，需要准备半年到一年的时间。
在越南婚礼中，传统的婚俗被视为必不可少的元素。
婚礼仪式通常会在夜里进行。
在婚礼前，新娘会在一位资深女性的指导下准备嫁妆。
传统上，嫁妆会包括盖头、衣服、首饰、娘家给新娘的一些礼品和厨房用具等。
这些嫁妆品项通常会在婚礼当天送到新郎家。
在婚礼当天，新娘会穿上旗袍，由新娘母亲或资深女性帮助打扮。
新郎通常会穿上传统服装，与新娘一起迎接客人并进行仪式。
在婚礼主持人主持下，新娘和新郎将进行一系列仪式活动，包括躬身行礼、献花、敬茶、交换婚戒等。
这些仪式代表了越南文化中对于新婚夫妇的祝福和祈福。
除了上述仪式外，新娘和新郎的双方家庭也会为婚礼准备传统越南美食。
越南美食多以米饭、炒饭、河粉等为主，搭配着各类肉类、蔬菜和浓郁香料。
总之，越南文化中的礼仪和传统婚俗扮演着十分重要的角色。
这是一个让越南人民自豪和坚守的宝贵遗产，值得我们珍惜和传承。
越南《洪德法典》及其刑事制度评析
作者简介：米 良（１９６４—），男，云南楚雄人，北京外国语大学法学院教授，博士生导师，主要从事东南亚问题研究。
① 越南古代的主体民族，现称京族。
② 越南史书上通常把越南古代自秦始皇南征至越南建国的这一时期称为“北属时期”。
从时间上可以从公元前２０７年公元前秦朝官吏赵佗占领南海、桂林及象三郡，自称王，建立南越国至公元９３８年，越南吴权发动起义结束中国对越南长达一千多年的直接统治为止。
２０２２．７Ｎｏ．７，２０２２学 术 探 索ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ２０２２年７月Ｊｕｌｙ，２０２２越南《洪德法典》及其刑事制度评析米 良（北京外国语大学 法学院，北京 １０００８９）摘要：《洪德法典》，亦称《国朝刑律》或《黎朝刑律》，是古代越南黎朝时期颁布的一部法典，也是越南迄今为止保存最为完整的一部古代法典。
纵观这部法典，从篇章体例、八议制度、十恶制度、五刑、亲属相隐等，从结构到内容，都能找到唐律的影子。
同时，《洪德法典》也并非唐律等我国古代法律的翻版，在结构和内容，乃至一些制度上都有自己的特点。
可以看出，这是一部以我国唐律为蓝本制定的诸法合体的综合性法典。
研究这部法典中的刑事制度，可以深入了解我国古代刑事法律文化如何影响了东南亚各国的法律制度。
关键词：越南；黎朝；洪德法典；刑事制度中图分类号：Ｄ９０９ ３／ ７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０２２）７－００９６－０９一、黎朝以前越南国家与法（一）黎朝以前的越南国家越南最早出现的国家是文郎国。
在距今四五千年，文郎国开始分化成为有阶级的社会。
［１］（Ｐ３４）雒越①的各个部落组成部落联盟，其首领是雄王。
部落联盟经过了一个暂时的过渡阶段，逐渐带有国家的萌芽形态。
［２］公元前３世纪下半叶，居住在山区的瓯越族的首领蜀泮，趁雄王末期衰落的时候，曾屡次派兵攻打文郎的京都，消灭了雄王朝。
蜀泮建立瓯雒国，自称“安阳王”，并且迁都到古螺。
［２］公元前２２１年秦始皇统一中国后，派遣５０万大军南征，这次南征曾深入到越族地区。
越南社会主义共和国刑法
越南社会主义共和国刑法越南社会主义共和国刑法（１９８５年７月９日公布，１９８６年１月１日起施行）颁布日期：19850709实施日期：19860101颁布单位：越南序言１９８０年《越南社会主义共和国宪法》把越南共产党在新时期的路线、方针、政策用根本法的形式固定下来，规定“国家依照管理社会并不断加强社会主义法制。
”在越南社会主义共和国的法律体系中，刑法占有十分重要的地位。
它是无产阶级专政国家保卫革命成果，保卫社会主义制度，保卫国家安全和社会秩序，维护公民的合法权益，预防犯罪，同一切犯罪行为作斗争，是完成两大战略任务──成功地建设社会主义和牢固地保卫越南社会主义祖国的锐利武器。
这部《刑法》继承和发扬了我国自八月革命以来制定的刑事法规中的精华。
总结我国几十年来预防犯罪，同各种犯罪行为作斗争的经验，并对未来的犯罪情况具有预见性。
这部《刑法》贯彻了我国工人阶级领导的人民集体当家作主的社会主义制度，体现了主动预防犯罪和同犯罪作坚决斗争的精神，体现了党和国家惩罚犯罪分子不仅只是为了惩罚，更主要的是要把他们教育改造成对社会有用之人的政策，体现了社会主义人道主义精神和社会主义制度下有能力改造罪犯的信心。
认真执行《刑法》是所有国家机关、各社会团体和全体公民的共同任务。
第一编总则第一章基本原则第一条《刑法》的任务。
《刑法》的任务是保卫社会主义制度，保卫社会主义人民集体当家作主的权利，保卫各民族人民的平等权利，维护公民的合法权益，维护社会主义法制，同一切犯罪行为作斗争，同时教育全体公民树立守法观念，预防犯罪，惩治犯罪。
为完成上述任务，《刑法》对犯罪及刑罚作出规定。
第二条承担刑事责任的前提。
只有构成了《刑法》规定的犯罪的诸要素才承担刑事责任。
刑罚由法院依法决定。
第三条处理原则。
１．要及时发现一切犯罪行为，合法、正确、及时地作出处理。
２．主谋、首犯、指挥者、顽抗者、流氓、恶棍、累犯、堕落变质和利用职权犯罪者、集团或团伙犯罪者、故意犯罪造成严重后果者，必须予以严惩。
近代越南的历史演变与文化传承
近代越南的历史演变与文化传承越南是一个东南亚的国家，位于中国南部、老挝、柬埔寨和泰国之间。
在近代，越南经历了许多的历史演变和文化传承。
本文将会探讨近代越南的历史演变和文化传承，并分析其对越南现代文化的影响。
越南历史演变在近代，越南的历史演变主要分为三个时期：法属印度支那、越南共和国和社会主义共和国。
法属印度支那时期是指从1862年到1954年的期间，这一时期越南被法国殖民统治。
在这个时期，大量的法国文化被引入到越南社会中。
根据传统中国儒家文化观念，在越南的儒家思想受到强烈影响，越南社会的文化融合了法国以及中国的文化特点。
越南的教育系统以及法律制度都受到了法国的影响。
越南共和国时期是指从1955年到1975年的期间，这一时期越南被美国政府支持的政府统治。
在这个时期，美国文化受到了越南社会的广泛关注并影响到了越南传统文化。
越南共和国时期的文化传承可以通过音乐、电影、艺术等各种形式体现出来。
越南现代音乐产业的源头可以追溯到越南共和国时期。
越南空军的歌曲《让爱飞起来》是这个时期最有名的歌曲之一。
社会主义共和国是指自1975年以来的时期。
在社会主义共和国时期，越南政府强调的是越南的本土文化和民族文化传承。
在这个时期的越南，文学、音乐、电影、艺术等各种文化形式都被用来传承越南的本土文化。
由于政治、经济和社会的原因，造成越南本土文化与世界各地的文化产生融合和变化。
越南传统陶瓷、丝绸、漆器等工艺，在社会主义共和国时期得以保留和发扬光大。
越南文化传承越南文化是一个持久的文化，其源头可以追溯到以前的东亚文化。
由于地理、历史、语言和文化多样性的原因，越南的文化具有其独特性。
越南文化的特点表现在越南文学、音乐、舞蹈、绘画、建筑以及传统工艺等各个方面。
越南文学越南文学在传统中被称为“Văn học”，早在1000年前已经形成了许多诗歌和故事。
最著名的越南传统文学是《金银岛史记》和《缘缊集》。
在越南文学中，有许多关于生活、爱情和家庭的故事。
越南文化风俗和禁忌 书籍
越南文化风俗和禁忌书籍
1、越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，不愿让人摸头顶，尤其是小孩子的头，不能随便摸，席地而坐时不能把脚对着人。
2、进屋要脱鞋，否则认为是看不起主人。
在少数民族家中，绝对不能到姑娘住的房间里。
3、南部越南人认为左手不洁，忌用左手行礼、进食、送物和接物。
4、当村寨路口悬挂有绿色树枝时，是禁入的标志，外人不得进入。
5、有些少数民族很好客。
客人来到他们的家中，常用本民族最喜爱喝的酒和爱吃的生冷酸辣等食物待客。
因此，客人即使不合胃口，也要尽量地吃，否则会被认为是看不起主人。
6、京族人不喜欢别人用手拍背或用手指着人呼喊。
7、不要把菜从盘里直接夹入口中，而是要先把菜夹入自己的饭碗里，然后再夹入口中
8、饭菜入口后，抿嘴而食，并且不要发出声响
9.喝酒忌讳把酒杯扣过来，或把酒瓶倒过来
另外，寺庙是公认的神圣地方，进入寺庙的人，衣着必须端庄整洁，短裤、迷你裙、袒胸露背、无袖上衣或其他不适宜的衣服，都会被拦截在外。
在街上行走时，也要注意避开当街排列的祭祀用品，千万不可踩踏。
越南文化在历史上曾经受到中、法、美等不同国家的影响，有一些传统风俗习惯已经淡化，但游客去越南游玩，也应该适当记住一些基本的日常禁忌，表现出良好的素质，记录旅游美好时光。
越南民法典的历史沿革及其特点
越南民法典的历史沿革及其特点古代越南曾经是我国的版图，其法律制度难以避免中国法的影响，民事法律制度当然也不能例外。
18世纪越南成了法国的殖民地，在十字架和大炮的软硬兼施之下，越南民法至少在形式上已经全面西化。
1945年，胡志明把越南的法律制度带到了社会主义的道路上，其所代表的意志的主体发生了根本性的改变。
2005年《越南民法典》集历史经验之大成并移植各国之经验站在了历史的顶峰。
也许越南民法典的制定过程及其民法典本身能对我国正在制定过程中的《中国民法典》带来一些启示。
一、越南古代及近代民事法律制度的演变由于越南古代民事法律制度和中国古代民事法律制度有太多的相似之处：吴权发动起义获得独立之前越南属于中国的版图，其民事法律制度当然是古代中国法域的一部分;吴权之后殖民者到来之前的《洪德法典》是中国《唐律》的翻版，《嘉隆法典》则又是《大清律》的翻版。
〔1〕本文主要想简要阐述一下越南殖民地以来特别是1945年越南民主共和国建立至2005年《越南民法典》期间的演变及其发展趋势。
1858年9月1日，法国殖民者进攻越南山茶①半岛，开始了对越南长达近百年的殖民统治。
〔2〕(P368)殖民统治初期，殖民者暂时使用《嘉隆法典》，待殖民者全部平定越南之后，开始大规模把法国法律带到越南，其中当然包括民事法律制度。
〔2〕(P393)由于法国对越南采取“分而治之”的政策，把统一的越南分割成三部分，在南、中、北圻分别建立不同形式的殖民统治制度。
南圻划为“直辖领地”，废除原有机构，设法籍总督统治。
中圻称“ 保护领”，保留阮氏封建统治机构，同时派驻法籍总监。
北圻称“半保护领”，由阮朝政权派经略使统辖，但后来经略使制度被废除。
〔3〕(P129)这样在法国殖民者统治时期，越南的民事法律就出现了两个渊源：一是法国法;二是本地法。
1.法国法。
越南著名学者黎明新②在《越南国家与法的历史》一书中提到，殖民地时期，在越南特别是在南圻直接适用的法国民事法律主要有《1804年法国民法典》和《1807年贸易法典》两部。
论越南民法典未成年人监护制度
以亲属关系为基础、以保护未成年人为目的、具有法定性、强制性、义务性 。
未成年人监护制度的法律渊源
《越南社会主义共和国民法典》
01
作为基本法律，规定了未成年人监护制度的基本原则、程序和
内容。
《越南社会主义共和国未成年人保护法》
02
作为专门法律，对未成年人监护制度进行了更为详细的规定。
相关司法解释和行政法规
监护监督机制不完善
越南民法典对未成年人监护的监督机制规定 较为笼统，缺乏具体的监督措施和监督机构 等方面的规定。
未成年人监护制度中需要建立健全的监督机 制，包括对监护人的监督、对被监护人的监 督以及对监护执行情况的监督等，以确保监 护人依法履行职责并保障被监护人的合法权
益。
05
完善越南民法典未成年人 监护制度的建议
在全球范围内，未成年人监护制度也是一个普遍关注的问题，相关的研究和实践 经验丰富多样。
在越南，随着社会的进步和法律制度的完善，未成年人监护制度也需要不断更新 和完善。
研究目的和方法
研究目的是对越南民法典未成年人监护制度进行深入探讨，分析其现状、特点和 问题，并提出相应的完善建议。
研究方法主要采用文献研究、比较研究和案例分析相结合的方式，收集相关的法 律法规、案例和文献资料，进行深入分析和归纳。
未成年人监护制度中关于监护人职责的具体内容有待完善，例如在保护被监护人的财产权益、代理被 监护人进行民事活动等方面需要进一步明确。
监护人权利保障不足
越南民法典对未成年人监护人的权 利保障不够充分，例如在获得报酬 、解除监护关系等方面的权利缺乏 明确规定。
VS
未成年人监护制度中需要加强对监 护人的法律保护，提高其社会地位 和权利意识，以激励更多人愿意担 任监护人并积极履行职责。
关于风化犯罪立法的完善_以东南亚3国与中国的立法比较为视角
※重庆大学博士研究生、重庆市荣昌县人民检察院控申科副科长①鲍遂献：《妨害风化犯罪》，北京：中国人民公安大学出版社，1999年版，第1页。
②陈忠林：《刑法（总论）》，北京：中国人民大学出版社，2003年版，第73页。
关于风化犯罪立法的完善———以东南亚3国与中国的立法比较为视角梅锦※妨害风化犯罪，又称风化犯罪，主要是指有关性方面的犯罪。
在我国刑法中，妨害风化犯罪主要分布在分则第四章“侵犯公民人身权利、民主权利罪”和第六章“妨害社会管理秩序罪”中的“组织、强迫、引诱、容留、介绍卖淫罪”、“制作、贩卖、传播淫秽物品罪”两个小节中。
从刑事立法实践的角度看，“许多国家把妨害风化犯罪作为刑法规定的类罪名，如瑞士、巴西、法国、韩国、泰国、奥地利等国刑法都设专章或专节规定了此类犯罪，只是在具体称谓上略有差异，诸如‘妨害公共道德及风俗的犯罪’、‘妨害公共风俗罪’、‘违反善良风俗罪’等。
”①在刑法理论上，犯罪可以作不同的分类，常见的一种方式是将犯罪分为自然犯与法定犯。
所谓“自然犯（又称刑事犯），是指违反公共善良风俗和人类伦理，由刑法典或者单行刑事法律所规定的传统性犯罪”②。
妨害风化犯罪自古以来就有，从犯罪分类上来说，应当归属于自然犯。
各种风化习俗的形成在人类历史上是一个缓慢发展的过程，与各国长期形成的特定历史文化紧密相联。
东南亚国家与我国相东南亚纵横AROUND SOUTHEAST ASIA 2010．8摘要：本文通过对东南亚国家中具有代表性的泰国、越南、新加坡3国与中国关于妨害风化犯罪的立法比较，发现其各自不同的法律特色；东南亚国家与我国在法律文化上有诸多共性，这对我国法律的完善具有极大的参考价值。
关键词：东南亚三国与中国法律文化风化犯罪立法比较On the Perfection of the Detrimental to Public Morale———On the perspective of the comparison of law between China and threecountries in Southeast AsiaMei JinAbstract ：Through comparison between China and Thailand ，Vietnam ，Singapore which are representative in Southeast Asian on the detrimental to public morale ，We can see the different legal characteristics of each other.Southeast Asian countries and China has much in common in the legal culture ，which determines its great perfect for our sound law.Key words ：Three Southeast Asian countries and China ，Legal culture ，Legislation to public morale ，Comparison距较近，历史上许多国家又曾经受到中华法系的影响；在东南亚国家中，华人的数量占有很大的比重，据《世界华侨华人人口分布》数据显示，截至2002年，华人华侨数量为：缅甸200万人、马来西亚528万人、泰国610万人、新加坡229.1万人、印度尼西亚731万人、越南190万人①。
越南刑事诉讼法的特点有哪些？
越南刑事诉讼法的特点有哪些？注重未成年人的保护应该说；对公民人身、财产权的保护放在优先的位置；在刑法适用时注重对伦理的保护；适应时代发展变化越南刑法典针对新形势下出现的犯罪情况作了明确的规定，增加了许多新罪名，对稳定社会秩序、打击犯罪行为具有积极的现实意义。
为了防止社会不特定公众实施违法犯罪行为，国家立法机关制定了刑事法律规范，从国际上来看，由于各国的基本民情是存在较大的差异的，故而各国制定的形式法律规范的原则、具体法律条文都是存在着非常大的差异的，由此各国的刑事法律的特点是不一样的，今天小编给大家带来的是越南刑事诉讼法的特点的相关信息，现在就来一起了解下吧。
▲一、越南刑法的特点摘要现行《越南刑法典》的有关制度不仅彰显出其自身的特点,也具有一定的科学性和先进性,与世界多数国家刑法的立法思想趋同。
并且越南刑法在具有时代性的同时，还反映着若干传统思想。
就是在这种交融中越南刑法彰显出期独特的一面。
关键词：越南刑法特点现行越南刑法典于1999年颁布，2000年1月1日起施行。
《越南刑法典》分为总则和分则两编，并设有前言。
前言主要强调了两个问题：一是越南刑法的任务，即打击、预防犯罪，维护越南社会主义国家的独立、主权、统一和领土完整，维护国家利益，维护公民、组织的合法利益，维护社会安全秩序、经济管理秩序，让每个人生活在安全、自由、文明的社会环境里。
另外，刑法还为国家革新事业、工业化、现代化排除障碍，实现民富、国强、社会公平、文明。
二是刑罚的目的，即通过刑罚惩罚、教育、感化、改造罪犯，使其改恶从善，培养公民主人翁精神、守法及主动参与预防犯罪的意识。
①其中总则为10章77条，分则为14章265条，共24章342条。
总则规定了刑法的概念和性质、刑法的任务、刑法的基本原则、刑法的适用范围、犯罪的概念和特征、犯罪构成、排除社会危害性的行为、犯罪形态、共同犯罪、刑罚的概念和目的、刑罚的种类、量刑等，按刑法的一般原则归类和排列。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一
、
越 南刑 法的演变
人 身进行 野 蛮 的 折磨 ， 如凌 迟 ， 挑 （ 首 示 众 ） 分 斩 斩 ，
尸， 碎尸 等 。鞭 笞棍 打 的刑 罚在法律 条文 中则 随处 可 见 。阮朝 的制 度被称 为 “ 鞭子 制度 ” 。
公元 ｌ 纪 以前 ， ０世 越南 是 中国版 图的一部 分 ， 自 秦朝 在现在越 南北方 的大部 分地 区设 立 桂郡 、 象郡和 交趾 以后 的历 朝历代 均 派 官吏 去 那 里进 行 统 治并 将 中国法 带到那里 实 施 。这一 时 期 的越 南 刑 法 实 际上
文章 编号 ： 文章编 Ｃ ５ Ｎ ３—１４ ／ ２ ０ ）５— １６一ｏ １３ Ｄ（０ ９ ０ ０ ２ ４
国际法学与域外法学
越南 刑 法 的特点及 文化 伦 理 特 色
米 良
摘 要： 当代越 南法从 理论 到形 式都 可以被划入 大 陆法 系的行列 ， 想 自创 “ 我 东方 式大 陆法” 这
是 越南 的第 一部刑 法典 。其 中有 偷牛 者 杖 １０ 禁止 ０， 买卖 满 ｌ 岁男子 为奴等 规定 。 ８周
１８ ４ ３年 ， 黎圣宗 派人搜 集 了过 去 颁布 的所 有法 律， 进行 了补充 和 系统 化 ， 仿 照 中国 的律 令 制定 了 并
《 洪德法 典》 其 中包括 有关 官制 ， ， 军制 ， 法 ， 刑 民法 等 篇 目， 对叛 国 ， 君等罪 都处 以死刑 或流放 ； 欺 对侵犯 他
是古代 中 国刑 法 。公 元 １４ ０ ２年 ， 太 祖 颁 布 了《 李 刑 书》 这是越 南 历 史 上 第 一 部 成 文 的律 书 ， 可 以说 ， 也
殖 民地 时期 ， 国殖 民者 总体上未 改变越南 的刑 法
事法 律制度 。
总体 而言 ， 南 古代 刑 法在公 园 ｌ 纪 以前 适 越 ０世 用 古代 中 国法 ， 朝 以后 虽 然 制 定 了独 立 的 刑 法 制 李 度， 但基 本仿 照古代 中国刑 事法律制 度 ， 到 １４ 直 ９５年 越南 民主共和 国成立 为止 ， 均未发生 较大改 变 。 二 、 南 当代刑 法的主 要 内容及特 点 越 自 １４ ９ ５年 越 南 人 民 民 主 共 和 国建 立 以 后 至 １８ 的 ４ ９ ５年 Ｏ年 间 ， 南 由于 长 期 处 于 战争 状 态 ， 越 立
①
“ 东方式大陆法”本人 这样表述有两层含义 ： ， 一是越南法 自法国殖 民者 到来后 ， 南的法律制度从形 式到理论都移植 了大陆法的东西； 越
个词汇来表 明越 南法 的共 性与 个性特 征 ， 以便 让大 家望文 生义地把 握越 南法的来龙 去脉 ， 因为我这篇
文章并不想详细的论述越南法的演变， 但我又想以最 简短 的语 言甚至一个词汇让大家对越 南法有一 个 总体的把握 ， 而能够接 受我对 越 南刑法 的认 识和 看法 。 当代越 南共 颁行 两部刑 法典 ， 从 现行 刑法典 于 １９ ９ ９年 颁行 ，０ ０年 １月 １日起 施 行 。这部 生效 于 ２ 世 纪 的刑 法所体 现 人传 统 的伦 理价值观 ， 重视 家庭 、 特 许 如 尊老 爱 幼、 强调 国家或公 共利 益、 重视道德 的约束 作 用等 ， 都从越 南刑 法典 的具体条 款 中有意无 意的流 露 出来。
越南 现行刑 法 分为总则 和分则 两编并设 有前言 。 前 言主要强 调 了两 个 问题 ： 是越 南 刑法 的任 务 ， 一 即
斩，６ ｌ 岁以下的男子和妇女强迫为奴。各种刑罚对
作者筒介 ： 良， 米 云南大学法学院副教授 、 硕士生导师、 云南大学东盟法研 究中心主任 （ －ｂ 昆明，６０ ９ ） ｚ －￣ ５ ０ １
２０ ０ ９年 ９月
云南 大 学 学 报法 学 版
Ｊ ｕｎ ｌ ｆＹｕ ｎ ｎ Ｕ ｉｅｓｔ ａ ｄｔ ｎ ｏ ｒａ ｎ ａ ｎｖ ｒｉ Ｌ ｗ Ｅ ｉｏ ｏ ｙ ｉ
Ｓ ｐｅ ｅ ， ０ ９ ｅ ｔ ｍｂ ｒ ２ ０ Ｖ Ｌ２ Ｎ ． ｏ ２ ｏ５
第２ ２卷
第 ５期
生效。
１１ ８５年阮 朝颁 行 的《 朝律 例 》（ 称 为 《 隆 皇 又 嘉 法典 》 更是专 编规定 了刑法 制度 。《 隆法 典》 ） 嘉 实际 上几乎 是《 大清 律》 的翻版 。《 嘉隆法 典 》 中的刑事 规 范体现 了越南封 建统治 者保卫 皇帝 的绝对 权威 ， 复 恢 和巩 固落 后的封 建秩序 ， 残酷镇 压人 民 的一 切反抗 行 动 的意 图。这 部法 典 的反 动和残 酷 的性 质 ， 中表 现 集 在其 极为残酷 的刑 罚制度上 。如对 于犯叛 逆 罪的 ， 首 犯 和从 犯凌迟 处死 ， 罪犯 的亲属 ，６岁 以上 的男 子处 １
人 的稻 田， 住宅 ， 塘者也 处 以严 刑 。至此 ， 池 越南 的刑 法 体系进一 步完善 。
法很 少 。刑 事 方 面 一 直 靠 临时 刑 事 政 策 代 替 ， 在 仅 １８ ９０年颁行 了 《 治 贪 污 、 赂 罪 条 例》， 到 １８ 惩 贿 直 ９５ 年 才颁行 了第 一 部 《 法 》 并 且 这 部刑 法 还 带 有 强 刑 ， 烈 的计划 经济 色彩 ， 规 定有 投 机倒 把 罪 、 如 违反 国家 计 划罪等 。从 １８ ９６年起 ， 南开始 实行 “ 国家管理 越 有 的市 场经济 ” 度 ， 多 带有 计划 经 济色 彩 的罪 名 已 制 许 不 适应 需要 ； 前苏 联 解体 后 ， 以学 习苏 联制 度 为 主 的 指 导思 想也发 生 动 摇 。在 此背 景 下 ， 南 于 １９ 越 ９ ９年 １ ２月通 过 了第 二 部 《 法》 于 ２０ 刑 并 ００年 ７月 １日起