2.希腊化和古罗马
浅谈古希腊文化与古罗马文化的异同
For personal use only in study and research; not forcommercial use古罗马和古希腊文化的异同古希腊和古罗马文明共同构成了西欧古典文明，它们关系密切，人们也总是将二者相提并论。
“光辉的希腊，伟大的罗马”，这是人们对古希腊古罗马文化特点的高度概括。
如果说古代中国文明是东方文明的源头，那么古希腊和古罗马两大文明却是西方文明的摇篮，是西方人所津津乐道的光辉时代。
古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展与创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。
古希腊文化及其文化特征：古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。
换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没，足可见其文化内涵的深刻性。
希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。
所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。
比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学，总得来说都是比较先进。
古罗马文化及其文化特征：罗马文明更为复杂，一般我们说的古罗马文明好象说的是罗马第一帝国以及此前的罗马共和国。
罗马从政体上看是统一的，实行联邦民主制度。
较早地开创和实践了民主的概念。
政体上很像现在的美国。
与希腊文明相比较，罗马是个强大的国家，但文明远落后与希腊。
因此罗马的文明是从希腊继承来的。
这点与我国古代元、清等朝代有相似之处。
古罗马受斯巴达很大，崇尚意志，有一种潜在的唯心哲学的雏形。
另外，罗马的疆土的广大，使得罗马文明具有更大的多样性，包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文明等等。
典型的强式文化，影响力大、多样、开放。
在哲学、文学、建筑等方面，为全人类创造了巨大的精神财富。
西方美术-古希腊,古埃及,古罗马三个时期的代表作品及阐述
古希腊，古埃及，古罗马三个时期的代表作品及阐述：一．古希腊美术史通常分为荷马时期，古风时期、古典时期、希腊化时期。
作品特点：理想的，简练的，强调共性的，典雅精致和谐1.荷马时期（公元前12—前8世纪）是希腊神话形成期，也是造型艺术的萌芽时期。
特点几何纹风格的陶期，造型简朴，大小不一，用于敬神和陪葬。
这一时期又被称为“几何风格时期”。
2．古风时期（公元前7—前6世纪）是造型艺术的形成期。
这一时期的美术成就主要是绘画、建筑和雕刻。
绘画三种风格：东方风格、黑绘风格、红绘风格。
东方风格，兽首人身像、植物纹样等等。
黑绘风格是把主体人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象轮廓突出，代表作《阿喀琉斯与埃阿斯玩骰子》等。
红绘风格是在背景上涂以黑色，留下主体部分的赭色，人物细部用线来描绘。
建筑：主要是神庙。
代表作埃吉娜的《雅典娜神殿》、《以弗所的阿尔忒密斯神殿》。
雕刻：特点人物处于正面直立的僵硬状态，表情上都带有千篇一律的微笑，通称为“古风的微笑”。
代表作《荷犊的男子》3．古典时期（公元前5—前4世纪）希腊艺术的繁荣期建筑：古典时期的围柱式建筑的各部分开始形成固定的格式和比例，总的趋向是简练合理。
代表作《雅典卫城建筑群》，包括山门、巴底农神庙、尼开神庙、伊克瑞翁神庙等建筑，其主要建筑是献给雅典娜女神的《巴底农神庙》，《伊克瑞翁神庙》有苗条秀丽的伊奥尼亚柱式，它的南侧有一组女像柱，姿态轻盈，形象端庄，完全没有负重的紧张感。
雕刻：产生了写实而理想的人体，达到了希腊雕刻艺术的鼎盛时期，米隆，代表作《掷铁饼者》改变了雕刻中直立的程式。
菲狄亚斯，作品特点创造了典雅、静穆的形象，是古典雕刻的理想美的典范。
代表作《雅典娜女神像》、《命运三女神》波留克列特斯，代表作《荷矛者》带有更多的形式方面的探索，强调艺术的规范化。
普拉克西特列斯，代表作快乐而潇洒的《萨提尔》，含蓄而优雅的《赫尔麦斯》，最早的全裸女人体《尼多斯的阿芙罗底德》史珂珀斯，作品特点传达出一种内在的骚动和悲剧性的冲突。
第二章 希腊化时期和古代罗马政治思想
辽宁大学国际关系学院
三、人的精神自由思想
人不仅是特定城邦的成员， 人不仅是特定城邦的成员，还是整个宇宙 的一个组成部分。 的一个组成部分。 服从普遍的自然法应是对人的最高要求。 服从普遍的自然法应是对人的最高要求。 作为理性的人是自由的。 作为理性的人是自由的。 个人的选择与自然的理性一致——认识和 认识和 个人的选择与自然的理性一致 服从必然。 服从必然。 个人自身的、内在的精神自由、 个人自身的、内在的精神自由、道德自由 与人的外在境遇无关。 与人的外在境遇无关。
2011-10-25
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国家概念 著名定义：国家乃人民之事业。 著名定义：国家乃人民之事业。但人民不 是人们某种随意聚合的集合体，而是许多人基 是人们某种随意聚合的集合体， 于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。 于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。 国家属于人民，为人民所有。“共和国” 国家属于人民，为人民所有。 共和国” 的本来含义，就是属于人民的国家。 的本来含义，就是属于人民的国家。 不再把国家理解为狭小的公民自治团体， 不再把国家理解为狭小的公民自治团体， 而是“人民的联合体” 反映了罗马共和国的 而是“人民的联合体”。反映了罗马共和国的 特征——罗马城邦从来就不是像希腊城邦那样 特征 罗马城邦从来就不是像希腊城邦那样 狭隘和完全封闭的。 狭隘和完全封闭的。
2011-10-25
辽宁大学国际关系学院
二、波利比阿的政治思想
混合政体思想（ 历史》 混合政体思想（《历史》第6卷） 卷 罗马政治制度的形成不是理性思维的结果， 罗马政治制度的形成不是理性思维的结果， 而是一个不自觉的自然产物。 而是一个不自觉的自然产物。 不自觉的自然产物 罗马人成功的原因， 罗马人成功的原因，在于罗马政治制度的 优越性，在于它是一种混合政体。 优越性，在于它是一种混合政体。
古代希腊罗马文化
古代希腊罗马文化
古希腊文化是一种文化、宗教、哲学、艺术、体育等多方面的文化形式，它以希腊语为母语的人类，以波西米亚的文明为基础，以比萨斯的音乐、体育活动以及拉丁语为基础的帝国文化，近代以古典文学为基础的文化，最终形成了丰富多彩的古希腊文化。
这种文化的价值在于它不光仅代表着一个民族的文化，它也以其中一种形式展示了其中一种文化。
古罗马文化是希腊文化的后续文化，它以罗马帝国为基础，以罗马法律为基础的罗马文化以及它的传统，以及罗马神学，帝国文学等有着许多的类似古希腊文化的特色。
它不仅体现了古希腊文化的一些基本特征，而且吸收了许多古希腊文化的优点，并将其完善和发展，使其成为希腊文化的重要补充。
比较古希腊文明与罗马文明
比较古希腊文明与罗马文明古代希腊、罗马是古代世界文明中心之一，以各自的特色在世界文明史上一直占有突出的地位。
对于这两种文明，许多同学感到很难理解和掌握，在此，笔者把古希腊文明与古罗马文明进行粗浅的比较分析，希望对广大同学复习备考有所帮助。
一、相同点1.自然地理环境大致相同。
古希腊罗马文明的中心位于地中海东部地区，这里是欧亚非三洲的交会之地，与东方文明古国毗邻。
这里地理环境独特，大部分地区依山傍海，陆海交错，拥有世界上最曲折的海岸线。
这里既无广袤的草原，也没有千里沃野，有的是重叠的山峦、狭长的平原和星星点点的岛屿。
蔚蓝的大海将星罗棋布的陆地连结成一个整体，无论是希腊半岛或是意大利半岛都极具航海之便。
地中海型气候温和，利于作物生长，宜于人们活动。
2. 作为西方文明之源，在欧洲和世界历史上占有重要地位。
恩格斯说“没有希腊文化和罗马帝国奠定的基础，也就没有现代的欧洲。
”希腊民主政治为后世提供了一个最值得参照的政体形式，为人类文明中的政治组织形式的完善提供了一条可供选择的道路；罗马法律对社会生活提供了重要启示，法律成为人类政治活动和政治文明中的基本要件。
3. 都具有浓厚的世俗和现实主义精神。
希腊的神也好，信仰也好，体育运动也好，他们谈的是现实世界上的事情，不是谈彼岸、神灵的世界。
神不是永远住在奥林匹亚山上，而是从山上走下来，参与和帮助人们进行生活。
罗马的建筑水平很高，大都注重实用而轻美感，尤其是公共设施，考虑朴素严谨、坚固耐用，显示了罗马文明所具有的现实主义精神。
4.都采取兼收并蓄的积极态度而创造出自己独特的文明。
希腊殖民运动大大开阔了希腊人的视野，促进了希腊对东方文明成果的吸收，公元前7世纪，希腊史上出现了“东方文化时期”。
这为希腊人创造出自己独特的文明提供了条件。
早在王政时代后期，罗马人就从意大利南部希腊人的殖民地那里借用古希腊字母创造了拉丁文字。
罗马人还继承和发展希腊人的思想，认为法律体现了社会的正义与道德，法律的目的是为了使人类“正直生活，不害他人，各得其所。
漫谈古希腊与古罗马文明的不同及原因
漫谈古希腊与古罗马文明的不同及原因古希腊和古罗马是两个重要的古代文明，它们对后代的政治、法律、文学、艺术和哲学产生了深远的影响。
虽然古希腊和古罗马文明有许多相似之处，但它们也有很多不同之处。
这些不同主要源于文化、地理和历史的因素。
首先，古希腊和古罗马的不同可追溯到它们的地理环境。
古希腊位于巴尔干半岛，周围被大海环绕，这种地理条件促使希腊城邦发展成独立的政治实体。
城邦在政治、文化和经济上自给自足，因此它们是相互竞争、分裂的。
相比之下，古罗马位于意大利半岛，有着更平坦和丰富的土地。
这使得罗马有条件形成更庞大的帝国，并吸收了周围地区的文化和人口。
因此，古罗马文明在其疆域的统一方面要超过古希腊。
其次，古希腊和古罗马在政治制度上也有明显的差异。
古希腊的政治制度主要是城邦制，每个城邦都有自己的政府和法律。
最著名的城邦是雅典和斯巴达，它们代表了民主和寡头政治。
相比之下，古罗马在其兴盛时期采用了共和制，政府由多个议会和官员共同管理。
随着时间的推移，罗马逐渐进入帝国时期，最终成为了君主制。
这种演变反映了古罗马的政治体制更加集中和官僚化的特点。
古希腊和古罗马的文化也有所不同。
古希腊以哲学、文学、艺术和民主制度闻名于世。
希腊人注重个人和城邦的价值，强调理性和美的追求。
古希腊的文化在柏拉图、亚里士多德、荷马和伊索等思想家、作家和艺术家的影响下取得了巅峰。
相反，古罗马更注重实用性和实际主义。
罗马人更注重法律和政治秩序的维护，他们的文化在凯撒、西塞罗、维吉尔和奥维德等人的创作中得到表达。
最后，古希腊和古罗马的历史发展也导致了它们的差异。
古希腊在公元前5世纪经历了波斯战争和伯罗奔尼撒战争，导致了希腊的削弱和城邦之间的内战。
这种分裂和战争状况直接影响到古希腊文化的发展。
相比之下，古罗马在其历史上享有相对的稳定和持续发展。
罗马通过扩张帝国、实施和维持治安以及远见卓识的政策取得了长期的繁荣。
总而言之，古希腊和古罗马文明之间存在诸多差异。
古希腊文化与古罗马文化的异同
古希腊文化与古罗马文化的异同希腊被称为欧洲文明的发源地,创造了美丽的艺术品和令人如痴如醉的神话传说,而罗马的文化也在欧洲历史上独树一帜，独领风骚。
世界也因他们文化的不同而更精彩！下面就来比较他们的文化上的差异。
<一> 政治制度:罗马有世界上最完美的政治制度政治制度罗马混合民主贵族君主制，另外建立了一个很大的体系，核心是组成元老院的三百个氏族，然后是罗马的公民，然后是同盟城市，最外层是行省。
有执政官，元老院，百人团会议，部落会议。
而希腊,被征服前一直在走着和其他民族一样的国王独裁制, 希腊城邦的政治制度小多了，一般就是执政官或国王，元老院或者几百人会议，民众会议，一般三个里那个权最大，就是什么制度。
希腊城邦有自己的宗教系统，还有高于城邦的一些宗教系统，罗马的宗教几乎都附属于政权，政权的首领兼任大祭祀，皇帝经常被当作神崇拜。
<二> 宗教影响:希腊城邦有自己的宗教系统，还有高于城邦的一些宗教系统，罗马的宗教几乎都附属于政权，政权的首领兼任大祭祀，皇帝经常被当作神崇拜。
罗马向来对于宗教的统治是很宽松的,他们虽然造了万神殿来专门祭伺罗马的众神,但他们也允许别的宗教存在并建建筑物来祭拜其他的神希腊没有什么重要的,对与历史有很大影响的宗教,希腊后来也从了东罗马信基督教.<三> 罗马比希腊更尚武罗马是靠战争而建立起来的，也是因战争而灭亡的，希腊虽然也是靠战争脱颖而出的,但更主要的还是它的文化希腊的体育本来就都是军事训练科目，可罗马人认为只要军事训练就可以了，不用再参加体育运动。
<四>罗马人比希腊人更少文学和艺术的东西，在罗马诗人较少，并且相对不受重视，某些诗歌门类甚至会受到法律制裁。
<五>罗马人比希腊人更崇尚大的东西，更喜欢华丽的东西，罗马的建筑物一般都比希腊的大。
<六>希腊人比罗马人更喜欢裸体。
<七> 罗马艺术与希腊艺术的区别:1. 罗马艺术没有希腊艺术的浪漫主义色彩和幻想成分，而是具有写实和叙事性的特征；2. 罗马艺术不象希腊艺术那样单纯。
古希腊和古罗马
古希腊和古罗马
1、概念不同
古希腊不是一个国家的概念，而是一个地区的称谓，其位于欧洲东南部，地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利东部和西西里岛东部沿岸地区。
古罗马是一个国家。
版图随着罗马国家的军事扩张处于不断变动之中。
最初，古罗马的地理范围仅限于台伯河畔的罗马城，后来扩展到整个意大利半岛，最终成为横跨欧、亚、非三洲的大帝国。
2、出现时间不同
古希腊文明从公元前800年-公元前146年，持续了约650年，是西方文明最重要和直接的渊源。
古罗马指从公元前9世纪初在意大利半岛（即亚平宁半岛）中部兴起的文明，先后经历罗马王政时代（前753～前509年）、罗马共和国（前509～前27年）、罗马帝国（前27～476年/1453年）三个阶段。
3、影响不同
古希腊文化，对后世有深远的影响；古罗马文化是对古希腊的文明的延续。
古希腊人在哲学思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣。
在古希腊灭亡后，被古罗马人延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。
古希腊与古罗马的文化差异
古希腊与古罗马的文化差异
古希腊和古罗马是欧洲历史上两个重要的文明，它们之间有很多相似之处，但也存在
着一些显著的文化差异。
本文将探讨古希腊与古罗马的文化差异。
一、信仰体系
古希腊人相信的是众神信仰，他们对神的崇拜有很高的程度。
神是一个在人们生活中
既离开又贴近的存在，神论支配了古希腊人的思想和行为。
相比之下，古罗马人信仰的则是等级制度的宗教，他们相信有各种各样的神和女神，
这些神和女神的特点和行为与不同的等级有关。
不同阶层的人信仰不同的神和女神，每个
神和女神都有不同的特点和能力。
二、政治体制
古希腊是城邦文化，城邦之间保持着独立、自治的关系。
每个城邦都有自己的规则和
行政机构，城邦市民之间的关系也是自主协商的。
相比之下，古罗马是一个庞大的帝国，不同地区之间的统治权由中央政府控制。
罗马
共和国时期有两个执政官，是组成于罗马市民中的两个官员，而罗马帝国时期有君主制度，由皇帝掌控统治权。
三、艺术风格
古希腊艺术以理性和理智为中心，其主要特点是强调完美和对称。
希腊艺术注重人体
的比例和纪实性，强调美和美的表现方式。
古罗马艺术更加实用和工程化，以实用为目的，注重实用价值和功用性。
罗马艺术强
调建筑美学，建筑风格更加宏伟和壮观，装饰和图案更加繁复。
四、文化传承
古希腊的文化传承主要依赖文艺复兴时期，文艺复兴时期大量吸收了古希腊文化，传
承了希腊文化精髓。
而古罗马文化的传承主要是通过罗马天主教的宗教传统，这种文化传承方式强调宗教
和道德规范，传承了罗马帝国时期的经验和文化。
希腊罗马文化的联系与差异
希腊罗马文化的区别与联系古希腊文化与古罗马文化同属于地中海文明，是西方文化的摇篮，对欧洲甚至整个世界都有深刻的影响。
古希腊人吸收、借鉴古代埃及和西亚文化遗产，创造了丰富多彩的希腊文化。
古罗马人继承希腊和东方文化成果，逐渐建立了罗马文化。
这二者之间，既有联系，又有区别。
一、政治方面1、政治体制古希腊经历了从君主个人统治到贵族统治再到全体公民集体统治的制度演变。
根据各城邦公民在公民大会中参政权利的大小，城邦政体主要有君主制、贵族制、民主制、寡头制和僭主制等类型，在古代首次实现了公民普遍参预、轮番而治的民主制度。
在希腊，“公民是自己的主人”。
这种“主权在民”的政治生活状况，再加之城邦规模狭小的自然条件，使得希腊城邦浮现了直接民主制度。
古罗马摆脱了君主制后建立了共和国。
在罗马初创的王政时期，罗马政体是由执政官、公民大会和元老院三部份组成。
这是一种寡头政治，少数贵族控制着权力，这是一种贵族共和国，而不是真正的民主制。
随着罗马的扩张和疆域的扩大，处于无权状态的平民越来越多，他们为了获得政治权利进行了长期不懈的斗争。
在此基础上建立的罗马共和制形成为了一种具有相互钳制又相互配合的制度，使得政体各组成部份实行相互监督制成为可能。
最终，罗马共和国转变为罗马帝国，实行君主专制制度。
2、国家形式古希腊更大意义上是一个地理概念，始终是一个小国林立的城邦世界。
从公元前8世纪到前6世纪的200年间，由于希腊商业活动的发展和殖民扩张，在从拜占庭和小亚细亚向来到高卢海岸和西班牙南部的泛博地区，城邦国家如同雨后春笋普通涌现出来。
各个城邦之间虽然是分散的并且长期独立自治，但是却都保持着希腊文化的一种基本精神素质，各城邦之间也能够保持一种平等共处的“国际关系”。
古罗马实行统一的集权制，采取行省制度，实行总督统治。
3、文明拓展方式古希腊是通过殖民建立新的城邦。
古希腊的不少城邦都有过大规模的海外殖民活动，通过殖民，吸收外部文明来拓展希腊文明。
中西方哲学史(第7讲)希腊化和罗马时期哲学
亚历山大大帝 逝世
一、希腊化和罗马时期哲学概况
（二） 主要哲学流派
流派称谓
主要代表人物
• 伊壁鸠鲁派 • 斯多亚派 • 怀疑派 • 新柏拉图主义
伊壁鸠鲁
芝诺 、巴内修、赛尼卡
皮浪、恩披里柯
新柏拉图主义
一、希腊化和罗马时期哲学概况
（三）时代背景
1、希腊化时期是城邦衰落、东西文化大融合的时代 2、如何把握个人在世界中的地位
二、主要哲学派别
（3）伦理学（幸福=快乐≠享乐）
主张并追求快乐。主要观点： 其一，人的最高幸福是快乐 其二，快乐是有层次的，虽然并非所有的肉欲都 要杜绝，但最高的快乐是静态快乐，即身体免遭 痛苦和心灵不受干扰，或者说身体健康和心灵宁 静，而在二者之中尤以心灵“宁静”为紧要。 其三，构成快乐生活的是清晰的推理、寻求选择 和避免的原因、排除那些使灵魂不得安宁的观念
（2）怀疑主义在总体上是消极的、破坏性的
单选题 1分
关于怀疑主义评价错误的是（ ）
A 揭示了可感现象的相对性和不确定性 B 指出了感性认识的局限 C 迫使哲学进行自我反省 D 不利于破除人们对知识的盲目迷信
提交
二、主要哲学派别
（四）、新柏拉图主义
1、新柏拉图主义概况
• 新柏拉图主义是公元3至5世纪最重要的哲学派别 • 它既是整个希腊哲学按照自身逻辑发展的必然结果
，又是基督神学的主要思想来源之一 • 通过它我们可以清楚地看到希腊哲学理性精神的衰
落和向神学转化的必然性。
二、主要哲学派别
新柏拉图主义称谓： 思想来源上的折衷主义 本体论上的神秘主义 认识论上的直觉主义 伦理观上的人神合一
二、主要哲学派别
新柏拉图主义的三个学派
（1）亚历山大里亚－罗马学派 • 学派的先驱是萨卡斯，主要代表是普罗提诺 • （2）叙利亚学派 • 创始人和主要代表是波斐利的学生扬布利柯，由于当时的叙利亚受希腊文化的影
西方政治思想史03希腊化与古罗马政治思想
时间范围通常认为开始于公元前323年
亚历山大去世到公元前30年罗马吞并最后 一个希腊化国家托勒密王朝。
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亚历山大大帝和赫费斯提翁
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二、希腊化时期三大思想流派 （一）伊壁鸠鲁学派
伊壁鸠鲁（前341－前270） ●倡导幸福与快乐
●追求社会安全与灵魂安宁 ●不参与政治；寻求友谊 ●国家产生于契约
26四罗马法对政治思想的影响自学一产生权利jus概念法律的目的就是确定权利保护权利权利是为法律所确定和保护的利益二引进并发展了自然法思想自然法是法律内在的合理法则高于现实法律三权利思维方式权力必须以权利为依据权利是权力的合法性基础03
第二章 希腊化与古罗马政治思想
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第二章 希腊化与古罗马政治思想
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现代犬儒主义 现代犬儒主义是一种“以不相信来获得 合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义 的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有 什么办法改变它所不相信的那个世界。犬
儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不
拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不
认同的接受。
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二、希腊化时期三大思想流派
（三）斯多葛学派（画廊学派） 芝诺（前336－264） ●自然法是宇宙的理性 ●人在精神上的自由与平等 ●人类一体、人类一家的世 界主义观念
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基督教成为罗马帝国国教的几个关键事件 ◆公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世 颁布命令，废除一切旧有的宗教，关闭一 切氏族神庙，禁止一切异教活动，只有基 督教才是唯一合法的宗教。于是，基督教
正式成为罗马帝国的国教。
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古希腊文化与罗马文化的对比
古希腊文化与罗马文化的对比一、宗教与艺术罗马诗人贺拉斯曾经这样咏唱到：“希腊被擒为俘虏，被俘的希腊又俘虏了野蛮的胜利者，文学艺术搬进了荒僻之地”。
的确，早期罗马的文化几乎是对希腊的纯粹的继承与模仿，反映在神话与宗教上，譬如，在神话中罗马的神几乎是希腊神话的翻版。
希腊的地母神德米德变成了罗马的谷神塞利斯；万神之王宙斯变成了朱庇特；天后赫拉变成了朱诺；爱与美的女神阿芙罗狄成了维纳斯，凡此种种，举不胜举。
随着罗马帝国的不断扩张，外来的宗教在各地传播开来，其中影响最大的就是大约公元40年出现在罗马的基督教，从出现时起，基督教很快在整个罗马帝国兴起，而此时帝国的皇帝为了统治的需要，迫切需要一种精神舆论来束缚人民的思想，于是在最后一个皇帝狄奥西多时代，基督教被定为罗马的国教，从此开辟了欧洲基督教时代，直到今天西方的广大区域都以基督教为精神支柱团结在一起。
在教育方面，罗马人发扬了希腊人的“学园”教育，创造了一系列非常健全的教育体制。
包括初等教育和高等教育。
这一体制一直延续到今天，成为各国教育的主体。
值得一提的是，罗马的高等教育——当时称为“学府”是近代大学的前身，它强调德育，指出“老师既要有渊博的知识，同时也要在生活处世方面做学生的楷模”。
这种教书育人德才兼备的思想为后世所承继。
在艺术领域内，表现在建筑，雕刻等凝固艺术，以及文学上。
古希腊和古罗马的建筑风格上有较大不同。
意大利建筑师布鲁诺·赛维在他的《建筑空间论》中指出：“希腊式=优美的时代，象征热情激荡中的沉思安息；罗马式=武力与豪华的时代。
”如果说，欣赏希腊建筑像聆听着一首安宁唯美的小夜曲，处处启发你最深沉的思考和想象，那么古罗马建筑更像是否一曲富丽堂皇的交响乐，如果说古希腊建筑是精致连续的展开，那么古罗马建筑即是宏伟磅礴的汇聚。
希腊建筑中最具代表性的是神庙。
一般用大理石建造，各种石柱支撑，简洁典雅，从流传后世的帕特农神庙和雅典卫城的风格上可窥一斑。
欧洲文化史2(古希腊、古罗马)
至
神话传说相融合。
高 神
宙
斯
（二）希腊神谱
在“黑暗时代”末期，将逐渐黯淡的克里特、迈锡 尼神话传说传给希腊人的主要是赫西俄德的《神谱》 和荷马的两部史诗。他们通过一种开创性的编纂整理 工作，把一个系统化了的美丽无比的希腊神话世界呈 现在走出“黑暗时代”的希腊人面前。
希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出一 套神的谱系，因为希腊人相信作为自己祖先的英雄们 必定有一个神的起源。在希腊人眼里，神与神的后裔 是神，而神与人的后裔则是英雄，这些英雄往往又被 当作王者的始祖。按照这种家族起源的解释方式，自 然而然地从英雄谱系上溯到诸神的谱系。
第三：设立公共食堂，所有的斯巴达人都必须在指 定的食堂里共同就餐。
（四）雅典的政治与文化
雅典人的城邦生活
开明贵族德拉古在公元前621年制定了 第一部成文法典，对贵族权利进行了限 制；
梭伦在公元前594年进行了更为彻底 的政治改革，通过法律的形式废除了债 务奴隶制，设置了四百人会议和公民陪 审法庭；
在公元前6世纪前后，地中海地区的各种大大小小的 城邦多如牛毛。这种分离主义的政治态度和自由主义 的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。
地中海地区的民族大迁徒（12BC-8BC）
（二）早期希腊城邦的政治变革 希腊城邦政体的一般发展模式： 君主制—僭主制—民主制
（
三
）
斯 巴
李 奥 尼
达 的
达 在 温
希腊神话的基本特点——神人同形同性
1、神人同形，就是神和人一样，有着人的 形态和肉体。
希腊人竭力以美丽的人体为楷模，结果竟奉为 偶像，在地上颂之为英雄，在天上敬之如神明。
——丹纳
2、神人同性，就是神和人一样，有着人的喜 怒哀乐，七情六欲，优点和缺点。
古希腊与古罗马文化之比较
古希腊与古罗马⽂化之⽐较古希腊⽂化与古罗马⽂化之⽐较古希腊⽂化是指公元前5、6世纪，特别是希波战争以后，经济⽣活⾼度繁荣，产⽣了光辉灿烂的希腊⽂化。
在这⼀时期内，古希腊⼈在⽂学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多⽅⾯作出了巨⼤的贡献。
这⼀⽂明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马⼈破坏性的延续下去，从⽽成为整个西⽅⽂明的精神源泉。
古罗马⽂化通常指从公元前9世纪初在意⼤利半岛中部兴起的⽂明，它是罗马⼈在⼴泛吸收四邻各族优秀⽂化成果，特别是古代希腊⼈的卓越⽂化成就的基础上，根据本国社会、经济、政治发展的需要，创造出来的⾃⼰独特的⽂化，为世界⽂化增添了新的内容。
古希腊⽂化和古罗马⽂化，⽆论在形式上还是内容上都有着⼀脉相承的关系，同时，⼜由于不同的民族性格、政治环境、经济形式、宗教等因素的影响，形成了不同的⽂化特⾊。
古希腊海湾、海岛众多，航海业和商业发达，因此希腊民族形成了⼀种敢于冒险、积极进取、机智、开放的特⾊。
这也成为了其进步的民主政治和繁荣的奴⾪制经济的动⼒和源泉。
也是是因为如此，古希腊的哲⼈们才会萌发出对世界本原的思索，古希腊的哲学思想才得以在那时代碰撞，擦出耀眼的⽕花。
但在古罗马哲学体系中，其哲学思想都有着深厚的宗教⽓息和宿命论⾊彩，这也恰是罗马这以农为本的内陆民族所具有的狭隘、保守的民族性格的反映。
在政治制度⽅⾯，雅典的⽇益发展的民主政治制度使古希腊的⽂化也随之繁荣起来。
在这样⼀个相对宽松的政治环境下，公民拥有相对⾃由的⾔论权、创作权等，使当时的⽂化事业得以快速发展、公民素质得以提⾼。
但古罗马虽然在⽂化⽅⾯多师承于古希腊，但因为其政治环境不同，因此，在君主专制制度的影响下，使其⽂化作品也充斥着政治⾊彩和宗教⾊彩。
或者就是由于这两个民族在⽂化上的差异，使古希腊和古罗马在对待宗教的态度上有所不同。
希腊的宗教来⾃于⼤家⽿熟能详的希腊神话，希腊神话具有⼀种“神⼈同形同性”的特点，因此希腊⼈在创作思想上，不会受到宗教思想的强烈约束，其作品内容也充满了⼈情味，体现了⼈⽂主义的特点。
希腊古典文化与罗马古典文化的区别和影响
希腊古典文化与罗马古典文化的区别和影响希腊古典文化和罗马古典文化是西方文明发展的两大文化体系。
虽然它们在时间和空间上存在重大的差异，但是它们之间的联系和影响是不可忽略的。
本文将探究希腊古典文化和罗马古典文化的区别和影响。
希腊古典文化的兴起和特点在公元前8世纪至公元前6世纪期间，古希腊是泛地中海文明的中心。
在这个时期，希腊出现了一批伟大的哲学家、历史学家、艺术家和科学家，这些人对希腊古典文化的兴起产生了巨大的影响。
希腊古典文化的一个重要特点是强调理性和美学。
在哲学上，希腊人强调逻辑推理和探索真理。
在艺术方面，希腊人注重对于人类形态和美学的探索，并将自己的美学观念应用于城市规划和建筑设计中。
希腊古典文化的另一个显著特点是城邦制度。
在这种政治制度下，希腊城邦发展出了一种独特的政治文化，这种文化强调个人自由、公正和平等。
这些价值观在现代西方世界中仍然具有重要的影响。
罗马古典文化的兴起和特点罗马古典文化的出现是希腊古典文化的延续和发展。
在罗马统治下，希腊文化成为了罗马文化的重要组成部分。
罗马人强调实用主义和法制。
他们认为，一个成功的社会应该建立在一个健全的法律制度之上。
罗马古典文化的另一个重要特点是工程和农业。
罗马人擅长建造道路和桥梁，他们利用这些技术建造了一支强大的军队，征服了世界各地。
罗马还是一个农业社会，他们发明了许多农业工具，改善了农业生产力，使得罗马社会经济得以发展。
希腊古典文化和罗马古典文化的区别希腊古典文化和罗马古典文化都是西方文化的鼻祖，但它们之间仍然存在显著的差异。
首先，希腊和罗马的宗教信仰有所不同。
希腊人崇拜众神，将自己的宗教信仰融入了其艺术、文学和哲学中，罗马人则将宗教信仰视为一种道德规范，强调基于法律和制度的道德原则。
其次，希腊和罗马的政治制度也有所不同。
希腊的城邦制度注重个人自由和民主精神，而罗马则强调制度和法律，特别是军事力量和征服的必要性。
这些差异反映了两个社会的不同价值观和文化传统。
第二章 希腊化时期与古罗马政治思想
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2、古罗马（公元前753年－公元前395年） 古罗马人权极富扩张性，经过意大利战争，两次布匿 战争和三次马其顿战争，于前二世纪中叶确立了地中 海的霸权。以后又继续扩张，形成了横跨欧亚非的大 帝国。 前 44 年，恺撒建立了军事独裁的统治，共和国已经 名存实亡。 前 27 年屋大维建立了元首政治，标志共和国灭亡， 和帝国的正式建立。 476 年西罗马帝国灭亡。1453年，拜占庭帝国（东罗 马帝国）为奥斯曼帝国所灭。
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《亚历山大大帝 》
英文片名： Alexander 上映日期：2004年 剧情梗概：亚历山大大帝生于纪元前 356年为马其顿王（菲利普）之子， 是历史上第一位征服欧亚大陆的著 名帝王。亚历山大自幼聪颖过人， 曾受教于大师（亚里士多德），稍 长即被授予首府总督之职，并以平 定山贼有功而任命为马其顿大军统 帅，随父横扫希腊城邦之乱。 西元前336年菲利普遇刺，亚历山大继 任王位并继承乃夫遗志，率领希腊 联军进攻波斯，关尼卡卡一役大败 波斯并直入小亚细亚攻占两河流域， 波斯帝国崩溃，波斯王大流士被杀， 又进军埃及又越过印度河进入恒河 流域，因军士思乡被迫退回。亚历 山大融合东西文化，鼓励民族间通 婚，并倡导民族间地位平等，讲希 腊思想律法散布各地，开创希腊化 时代文化，死时却年仅33岁。
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五、罗马基督教政治思想
片名：The Passion of the Christ 译名：耶稣受难记 年代：2004 国家：美国 剧情简介：《耶稣受难记》 记录了耶稣基督一生中最 后的12个小时，在耶路撒 冷被犹大出卖、受刑、折 磨直到死去的一天。„十 字架上，耶稣经受了最后 的考验。
（一）基督教的政治价值观 1、基督教的产生和发展 （1）犹太教 （2）基督教 （3）基督教发展的原因 （4）基督教性质的变化
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一、社会背景与政治思想特点
（一）社会背景
●城邦制度衰落 ●帝国时代来临 ●政治由强权维系 ● 种族与文化交融
亚历山大大帝
（二）政治思想特点
●个人与国家关系疏远 ●关注点由公共转向个人 ●个人主义萌发 ●公民权扩大 ●世界主义思潮兴起 ●悲观主义倾向
二、希腊化时期三大思想流派
（一）伊壁鸠鲁学派 伊壁鸠鲁（前341－270）
●原子偏离运动——社会 政治观的哲学基础 ●倡导个人幸福与快乐 ●追求社会安全与灵魂安 宁 ●国家产生于契约
（二）犬儒学派
• 犬儒标志着该学派的生活方式
安提斯泰尼（前445－前365）
●享乐为恶 ●抛弃家庭 ●拒绝文明 ●远离政治，政治像火 ●倡导精神自由 ●主张人人平等
• 犬儒学派的基本主张：
●法律的目的就是确定权利，保护权利 ●权利是为法律所确定和保护的利益
（二）引进并发展了自然法思想
●自然法是法律内在的合理法则 ●高于现实法律
（三）权利思维方式
●权力必须以权利为依据 ●权利是权力的合法性基础
五、基督教政治思想
基督教产生与发展
☉公元1世纪中叶在罗马帝国统治的巴勒斯坦和 小亚细亚地区产生 ☉公元2世纪，基督教向王权靠拢 ☉311年，加列里阿 “宗教宽容敕令”禁止迫害 ☉313年，“米兰敕令” 宣告基督教合法 ☉325年，基督教大会召开，奠定基础 ☉337年，君士坦丁大帝受洗 ☉392年，狄奥多西一世钦定基督教为罗马国教
• 赋予教会很高的地位 “在教会不一定得救，不在教会注定 不能得救”
传世之作——《上帝之城》 1.人之原罪与上帝恩典
原罪——本罪 恩典——因信得救
2.天上之城与世人之城 2.天上之城与世人之城
（1）上帝之城由注定得救的基督徒构成，世人之城由注 定会受惩罚者构成； （2）上帝之城是和平而幸福的， 2 世人之城是痛苦而悲惨的； （3）上帝之城由上帝亲自统治， 世人之城由人来统治。
（一）基督教政治思想特点 ●追求天国与来世的价值取向 ●贬低世俗权威，疏远政治 ●双重的政治忠诚 ●信徒的精神自由与平等
（二）奥古斯丁的双城论
整个西方基督教都蒙受了他 的恩惠。西方宗教生活具有远超过 东方宗教生活的优越性主要是他留 下的遗产。中世纪的罗马天主教的 大多数特点起源于他的神学思想。 ——沃尔克
1.提倡回归自然，对名利、国家政治、婚姻家庭采取虚 无的态度。 “对身外之物一无所求，对苦乐无动于衷”。 2.美德就是克制自己的欲望，自我克制就是善，不能自 我克制就是恶。 3.在认识论方面，承认个别，不承认一般。
第欧根尼（前412－前324）
●批评文明制度 ●反习俗的生活方式 ●苦行与禁欲 ●反习俗的政治主张 ●推崇世界国家
第二章
希腊化希腊化时期三大思想学派 三、古罗马时期政治思想 四、罗马法对政治思想的影响 五、基督教政治思想
• 公元前338年，希腊各城邦沦为马其顿控制下，失去独 立的主权 • 公元前334年，马其顿亚历山大帝东侵 ，建立庞大帝国， 开始希腊化时期 • 公元前146年，马其顿被新起的罗马征服，希腊成为罗 146 马的一部分 • 公元476年，日尔曼灭亡罗马，正式宣告罗马奴隶制彻 底崩溃
圣彼得大教堂
3.国家与教会的关系 3.国家与教会的关系
• 双城不等于人间任何一种社会组织 • 基督教会不等于上帝之城；世俗国家不等于世 人之城 • 在现实生活中，两座城混合在一起 • 但上帝之城至少可以由教会来代替；世人之城 至少可以由异教国家来代替
4.国家的工具性 4.国家的工具性
（1）什么是国家？（价值中性） “国家是一个由所爱的事物一致而联合起来的理 性动物的共同体” （2）国家的职能 满足人们物质需要； 免受攻击的安全；有秩序的 社会交往 奥古斯丁认为：世俗国家是上帝实现自己拯救计划 的工具
（二）西塞罗（前106－43）
●出身骑士，任执政官， 捍卫共和传统。传承斯 多葛派思想，总结罗马 共和国制度。著《论共 和国》 ●国家是人民的事业，突 破城邦界限 ●强调法律作用 ●自然法是正义之源，人 类法律之根 ●人类自然平等，政治是 所有人的政治
四、罗马法对政治思想的影响
（一）产生权利(Jus)概念
（三）斯多葛学派
芝诺（前336－前264）
●自然法是宇宙的理性 ●人在精神上的自由与平 等 ●忽略家庭，重视城邦和 谐 ●人类一体、人类一家的 世界主义观念
主要政治主张
• 1.自然法思想——最大贡献
自然法是宇宙的理性，贯穿与一切事物之中，是人的行为的 最高准则。
• 2.人的精神自由思想
理性的人是自由的，自由是对待外部环境和自身情欲的一种 “心态”。
• 3.人人平等思想
（为什么？） 人与上帝具有同样的理性，受同一个自然法支配，所有的人 都是神流溢出来的一部分，是神的儿女，相互间都是平等的。 将平等原则用于奴隶、外邦人身上，强调人类一体。
三、古罗马时期政治思想
（一）波利比阿
(前210－前128) 210－ ●希腊人，出身名门，行 政长官，后客居罗马， 思考罗马政治，著作 《历史》 ●将政治哲学与政治制度 融合 ●政体循环思想 ●混合政体主张 ●提出分权与制衡理论