简论审美体验

要审美主体与审美客体保持 一定 的距 离，而且审美主体要移 于情审美容体。 关键词 ：审美体验；超越 ；艺术
发生 的一场抵抗 主体 的活动 。真正 的审美经验要求观众一方 面进行 自我克制 ，要求一利一 对艺术作 品所 言和未言的东西作 出有 意识 的反应能力 。这 首先要在观众与对象之问保持一定 距离——康德所说 的那个对 艺术 进行无所为而为的凝 神观照 的概念就暗示着这种距离 ……审美观念 与其对 象若 即若离 ， 对艺术来讲 ，最糟糕的东西就是盲 目的热情。审美经验 …… 超越着 愚笨莽撞 的 自我保存的魔力 ，从而成为一种新的意识 阶段 的范例 ；在此新 意识阶段 ，自我不再成为保护 自个在物 性来确定的。奥尔布里奇说 ： “ 领悟可 以说是一种印象主义 质再生产框架 中的特殊利益。” 】 观看方式 ， 它仍然足 一种 知觉方式 ，它所具有的印象给被 但 体验艺术和理解艺术在本质 上属于一个过程。这一过程大 领悟的物质性事物客观地灌 注了活力 。” “ 在观察中 ，物质 致 由三个环节或阶段构成 ，即从知觉到表象到毁损表象再到 性事物的性质表现为对它进行 限定 的特性 ，而在领 悟中 ，物 重构表象。庄子的 《 庖丁解牛》可以 说是对这一体验过程的最 质性事物的性质表现为赋予它活力的外观。” 精妙的阐释。虽然庄子所论，原水 艺术的审美体验兀关，他 了 审美 体验基 于观察 但远 不止 于观察 ，是一 利ｔ 更具 内省 所说的达到 “ 近乎技”所需要的时间与审美体验所需要的时间 性和反思性的精 神或心理活动 ，在本质上具有一种 回还往复 有很大区别。不过 ，如果我们将庄 子所定义的时间进行约减 。 于冥想中的类似性 。体验往 往凭借凝神观照 ，在感性直观 中 将他规定 的养生的主 旨 进行置换 ， 我们就会发现 ， 他所描述的 甚至在出神的陶醉巾 ，在主、客体统合中 ，将 自身与客体一 庖丁解牛 的三个 阶段 ，正好与艺术 审美体验 的三个环节或三个 同置于运动之 中。伽 达默尔说 ： “ 审美体验不仅是一种与其 阶段对应起来 了。总而言之 ，审美体验足审美主体与客体的超 他体验相并列 的体验 ，而且代 表了一般体 验的本 质类型。正 然 的融 人状 态 ，足 一 利， 的 生命 体 验 。 审美 如作为这种体验 的艺术作品是一个 自为的世 界一样 ，作 为体 参考文 献 ： 验的审美经历物也抛开 了一 切与现实 的联系 。艺术作 品的规 【】 【 】 赛・ ｌ 荚 林 沃斯特著 ，昂智 慧译 《 美学权 威主义批 定性似乎就在于成为审美的体验。但这就是说 ，艺术作 品的 判 》第２ ３ ，北京大 学出版社２０ 年 。 ２页 ００ 力量使得体验者一下子摆脱了他的生命联系 ，同时使他返 回 【 【 】 ．． ２ 美 ＶＣ奥尔布 里奇著，陈孟辉译 《 ］ 艺术哲学》第 到他的存在的整体。正足因为审美体验并没有与其他体验一 ３ 页，北京 ：中国社会科学 出版 社，１８ 年。 １ ９６ 起组成某个公开 的经验过 程的统一体 ，而是直接地表现了整 ［ 【 】 ３ 荚 林赛・ 】 沃斯 特著， 昂智 慧译 《 美学权威主义批 体 ，这种体验的意义才成 了一利・ 无限的意义。”林赛・ 沃斯 特 判 》第２ ２ ２ 页，北京大学出版社２ ０ 年。 ． ００ 甚至认为 ，在审美体验 中，几乎没有一种桥梁式 的或者媒介 ［］ 【 】林赛 ・ ４ 美 沃斯特著 ，昂智慧译 《 美学权 威主义批 式 的客体存在。因为在共在的交相融合 中，主体 已经消弭在 ３ 页，北京大学出版社２０ 年。 ００ 客体之 中，与此同时 ，客体也消ｊ 于主体 中。他说 ， “ ｌ ｆ 恰如 判》第２ ４
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简论审美体验
肖 潇 东华理工大学 江西抚 州 ３ ４０ ４００ 韩 冰 林 业 学校 黑龙 江 齐齐哈 尔 １１０ ６０ ６
摘 要 ： 审 美体 验是 审 美主 体 与 审 美客 体 的 一 种 超 越 的 融入 状 态 ．是 审 美主 体 进 行 一 次 审 美 的 生命 体 验 审 美体 验 的 产 生
复， “ 在我们获得体验之前 ，我们必须首先进入这样一种赤 裸裸的贫乏之 中。这种体验是无 法被概念化的……拥有审美 体验意味着从认识 的领域穿过 － ｔ 进入力量的领域 。”『 ６ 阿多
诺说 ： “ 正 的 审 美 经 验 ，是 为 了 主体 及 其 先 验 地 位 起 见 而 真
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
［ 【 】 ５ 美 林赛・ ］ 沃斯特著 ，昂智 慧译 《 学权威 主义批 美 在艺术中一样 ， ‘ 客体 ’也足一个必须在体验结束之后才能 判》第２ ６ ３ 页，北京大学 出版社２ ０ 年。 ００ 够使用的词。正如詹姆斯所说 的 ： ‘ 主体性 ’和 ‘ 客体性 ’ 并不是经 验的必 然产物 ，而是 （ 们 ）对 他 的分 类 。 ‘ 人 内 ［ 【 】 ６ 美 林赛・ 斯特 著， 昂智 慧译 《 学权威主义批 】 沃 美
体验是美学 ，尤其足艺术美学 中的核心问题 。保罗・ 德曼 就说过： “ 美学的真正主题就是 体验 ，是 一种过程 。”［】 １ 艺 术的审美体验既是艺术创作 的动力 ，也是 艺术欣 赏、批评和 传达 的枢纽 。没有体验 ，艺术 的创作是无法想象 的；同样 ， 没有体验 ，艺术的欣赏和批评也是无法想象 的。那么什么是 审美体验呢？审美体验足主体与作为审美对象 的审美客体构 成 的一种已然的融人和超越的内在状态 。审美体验是与观察 相对的一种精 神活动。观 察 ，足 认识物质空间 中物质性事物 的一种方式 ，是通过外在 的感知形 式对 物质的空间属性所作 的最初认识 。其认识 的成果 由度量标准 和测量 活动所确定 ； 领悟则是一种认识审美空间 巾审美对象特征 的方式 ，是一种 内省的认知活动 ，其成果是 由色度 、色调和音量 、音质等特