实用类文本审美体验阅读练习及答案
实用类文本刘慈欣科幻小说阅读练习及答案
实用类文本刘慈欣科幻小说阅读练习及答案-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：《流浪地球》的票房奇迹，加上此前《三体》的热销，刘慈欣的作品影响巨大，但社会各界的评价却颇有两极分化之势。
刘慈欣的大多数作品都没有精巧的剧情或百转千回的人物感情，更多是直接甩出一个个宏大震撼的设定，靠设定本身为读者带来审美快感。
在他笔下，主人公与他人的情感联结不过是宇宙规律中很小的部分，和人类命运、宇宙洪荒相比，根本不值一提。
刘慈欣自称是“一个疯狂的技术主义者”，他坦承自己“喜欢文学因素较少、科幻因素较多的科幻作品，一直认为，透视现实和剖析人性不是科幻小说的任务，更不是它的优势”，甚至有过“把科幻从文学剥离出来”的激进想法。
在写作的过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持“科学性与文学性的平衡、思想性与可读性的平衡、作为文学的科幻与作为商品的科幻的平衡”，他后来的作品“正是这些平衡的结果”，这“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。
刘慈欣对文笔也并不是没有自觉。
他评价阿西莫夫的文笔，“平直、单色调、刚硬、呆板……几乎所有这类文学上的负面词都可以用来形容他的文笔”，却又话锋一转，表示“这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻，也使他的小说风靡世界”。
刘慈欣对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于他自己的文风。
(摘编自冰村《刘慈欣：黄金年代的守望者》）材料二：为什么有人认为科幻小说欠缺文学性科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和整体结构方面，幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的。
一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性，作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。
作家也不必为新的人际关系、社会行为、世界结构负责，只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可。
实用类非连续性文本《家书的审美风格》阅读练习及答案
（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：清代袁枚《续诗品》中，将“著我”列为二十四品中的一品：“不学古人，法无一可。
竟似古人，何处著我！字字古有，言言古无。
吐故纳新，其庶几乎！孟学孔子，孔学周公，三人文章，颇不相同。
”它一方面强调了风格的创新，另一方面强调了风格的独特性。
所谓“作诗不可以无我，无我，则剿袭敷衍之弊大”，家书创作与诗文创作一样要强调自我，强调个性，强调艺术的独特风格。
“著我”的家书，在创作中表现强烈的自我个性，表达了对艺术个性化的愿望和追求。
在家书审美创造、鉴赏过程中，我们可以得出，但凡优秀的家书作品，其中必然表现出强烈的自我色彩，从而形成独特的个性风格。
欣赏朱自清的《给亡妇》，全篇既不是捶胸顿足，也没有呼天抢地，只是深情地细诉亡妻生前的一切，平实地回忆了她十二年来对自己和孩子的种种恩情，语气平淡冲和，不见任何突兀之处，但是我们能深深地感觉到作者的哀悼之情。
同样是写给亡妻的家书，并拥有相同的形式和内容，蔡元培的《致亡妻黄仲玉》却呈现不同的艺术风格。
蔡元培的家书是一种直抒胸臆火山爆发般的感情，声泪俱下地哀悼与自己风雨同舟的妻子黄仲玉。
家书中感叹词“呜呼”前后出现了十三次，作者心灵的风暴翻江倒海般地扑面而来，让人感慨万千、涕泪横流。
面对一封封血肉俱丰的家书，我们进行审美鉴赏时，一定要在整体感知的基础上把握作者的主体审美意识，将审美视角锁定在作品中的心理体验和深厚内蕴，才能产生情感的共鸣，领略家书艺术的审美价值。
（选自《家书的审美风格》）材料二：以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。
家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。
家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。
由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。
实用类文本怎样读小说阅读练习及答案
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：写一本小说不容易，读一本小说也不容易。
平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。
这个态度，据我看来，是不大对的。
小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。
反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。
小说是讲人生经验的。
我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。
哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人。
因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。
历史也写人间，似乎与小说相同。
可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。
历史可以近乎小说，但代替不了小说。
世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。
就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。
于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。
读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。
世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。
所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。
况且一部小说。
有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽眼亮，多见多闻，假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。
文字以外，我们该注意的是小说的内容。
要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。
不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关心社会的便坏。
部编版九年级中考语文《实用文体类文本阅读》强化习题汇编(附答案解析)
部编版九年级中考语文《实用文体类文本阅读》强化习题汇编（附答案解析）一、阅读下面的文章，完成题目。
关于“中小学书法教育”的主题阅读[话题背景]教育部《中小学书法教育指导纲要》指出：义务教育阶段书法教育以语文课为主，也可在其他学科课程、地方和校本课程中进行。
其中，小学3～6年级每周安排1课时用于毛笔字学习。
普通高中可开设书法选修课。
[调查数据]一项网络调查显示：◎71.4%的受访者表示一个人的字代表着一个人的形象气质。
◎72.5%的受访者曾经有拿字帖练字的经历。
◎42.5%的受访者认为自己的字拿不出手。
◎74.7%的受访者认为，即便在互联网时代，写一手好字仍很重要。
(摘自《中国青年报》)[精选案例]书法是戴敏的第一项特长。
她回忆，小学放暑假，天天待在家里练字，开始也觉得苦，“但练着练着就练出感觉了，十分享受这过程”。
戴敏练书法源于父亲一次不经意的鼓励，后来就渐渐爱上了书法，而老师也通常会在写得好的字上画圈，“每次看到自己字上的圈多了就会感到很开心”。
对于周依帆来说，少年时代的练字更多的是痛苦的任务，“老师布置的练字作业每次都拖到暑假的最后一个星期”。
他认为，互联网时代，真正用笔写字的时候越来越少，“也就剩下在商场刷卡签名时会写写字了，我身边许多人都这么认为”。
[各方声音]网友“冰水椰子”：我是教语文的，又兼着书法课，常常觉得力不从心。
好在一个学期上的书法课不多，期中和期末考试前就偷偷地改上语文课了。
网友“吞可吞”：很喜欢书法教室和教室走廊陈列的名家作品。
很羡慕写得一手好字的同学。
但总是只有心动，没有行动。
上了初中，作业多了，就更没有时间练字了。
沈尹默(书法家)：世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏……郭振有(中国教育学会常务副会长)：书写，表达一种感情，与电脑写不是一种状态。
如果一切都机械化了，就没有审美，变得贫乏而没有了想象力。
沙如(中国教育学会书法专业委员会副秘书长)：到初中虽然学习压力加大了，但是练习书法能让我们静下心来，每天有半小时的时间练书法，之后学习效率会更高。
2022年4月甘肃兰州市2022届高三高考一诊语文试题卷(附答案详解,word可编辑版本)
2022年兰州市高三诊断考试语文2022.04注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡相应的位置上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题在20世纪以前的传统社会，人们的审美性情感需求大多通过对与日常生活不同的高雅艺术的欣赏来实现。
在机械复制技术革新的背景下，艺术品不断被复制、传播、消费。
在促进艺术大众化的同时，复制技术也将艺术品带离原有的关联语境，导致艺术美境的流失。
这一状况在图像信息时代发生变化，大众借助短视频这一新媒介将审美对象拓展到生活各个领域，创设出艺术品的关联语境。
高雅艺术与日常生活的界限逐渐坍塌，艺术借助于新媒介与日常生活、大众文化相交融，由此显示出“日常生活审美化”的时代特征。
短视频时代的日常生活审美特征首先是审美的民主化。
短视频新媒体降低了艺术创作的门槛，将生活实践和审美完美地结合在一起，打破艺术与生活的界限，使得审美成为一种生活态度，充满着实践精神。
从传统戏曲的玉袖长歌、清韵雅唱，到中国书画的水墨丹青、泼墨工笔，通过对艺术的便捷化、通俗化、趣味性改造，使用者可以在短视频平台随时进行具有个人风格的艺术创作活动，分享独特的个人生活瞬间，艺术生产和消费的身份相互交织，马克思关于“人人都是艺术家”的理念在一定程度上变为现实。
短视频内容的生产与传播体现了日常生活美学的内涵，去中心化传播机制给用户带来了零距离欣赏艺术及创造生活艺术的权利，审美经验越来越具有日常性和生活性，短视频审美还具有技术操控性，新媒体艺术能够便捷地实现日常生活戏剧化，其中“蒙太奇”拼贴技法是最突出的特征.当短视频以蒙太奇的艺术法则去组织日常生活，并以各种方式呈现出来时，日常生活即被浓缩成一种强烈刺激的审美对象，短视频图像的制作者将超时空的各类生活场景浓缩在有限的数秒钟里，叙事呈现快速度的闪回，给审美者以强烈的印象。
2023-2024学年湖北省武汉市江岸区九年级上学期语文期末试题及答案
2023-2024学年湖北省武汉市江岸区九年级上学期语文期末试题及答案Ⅰ阅读（共55分）一、（10分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
真实的意见不等于正确①再也没有过去那种单向输入的写作方式了。
在信息不发达的过去，作品只要见诸报刊，作者也就大功告成。
那时候作者只管“生产”不管“销售”，不需要也不想听取消费者的意见。
在作者的想象里，文字会被很多人阅读，情感会引发大多数人共鸣，才华理所当然地被人接受。
就像没有完善的商业社会，强势的是生产方，弱势的是消费者。
消费者纵有千言万语也找不到表达的渠道，只能咽一口唾液，强行消化自己的情绪。
由于意见无法反馈，或者朋友出于礼貌只反馈好听的，作者因此而无法准确地评估自己的写作，于是置身于想象的世界，对所写的每个字都珍爱有加，信心百倍。
②可是，今天的情况大不同了。
因为网络的通畅、表达的便利，任何一个写作者都将面临读者的真实意见。
也就是说过去因技术原因造成的单向输入，现在变成了便利的双向输入，读者影响创作的概率越来越高。
这对创作来讲是好事抑或是不太好的事？各有说法。
某些美国电视剧率先让观众参与创作，他们一边拍摄一边听取观众意见，然后再让编剧按照大多数观众的选择演绎故事、塑造人物。
这种创作方法曾引起我的关注，并相信它是拯救写作的最佳方式。
我之所以推崇此法，是因为坚信作品是拿来读的，而读者是有智慧的，尤其大多数读者达成共识的选择那一定是正确的选择。
是的，我天然地具备从众心理，无条件地崇拜大多数。
③然而，似乎不对，好像哪里出了状况。
为什么创作的同质化现象越来越严重？为什么作品的结尾总是大同小异？为什么主人公的性格特征总是那么近似？为什么情节除了反转还是反转直至永远反转？如果对这些问题稍加研究，你就会发现审美是有套路的，也就是“审美集体无意识”。
当我们看一部主人公遇险的作品时，总是希望他（她）安然无恙；当我们看一部婚姻危机的作品时，总是希望他们不要感情破裂抑或能够破镜重圆……这种近似的心理期待就是“审美集体无意识”。
2020年重庆中考语文非连续性文本阅读1.文脉梳理及练习题——文本内容概括
考点1 文本内容概括一、(2019重庆A卷18～21题)阅读下面的实用类文本，完成1～4题。
(18分)1. 下列对文本一相关内容和文本三第①①段内容表述不正确．．．的一项是(4分)()A. 文本一的第二段列出了有关劳动的种种现象，意在引起大家对劳动教育的关注。
B. “家长2”忽视孩子的劳动教育，这样做不利于培养孩子独立自主的生活能力。
C. 要增长青少年的劳动知识和见识，主要靠社会劳动实践，在做中学，学中做。
D. 青少年学生只有在劳动创造中才能形成发现美、体验美、鉴赏美、创造美的意识和能力。
①2. 当前不少中小学生劳动能力较差的原因有哪些？请结合文本一和文本二作答。
(4分)3. 请写出文本三中画线句运用的论证方法，并分析其作用。
(4分)4. 针对文本一中“家长4”关于劳动教育的看法，请运用文本三的相关内容予以反驳。
(6分)二、(2019重庆一中半期考试)阅读下面的四则材料，回答文后的问题。
(20分)材料一：(一)①一个地方长什么植物，是由这个地区的土壤、水分、气候等自然因素决定的。
①大家走在大街上看到的草坪，脚下踩的草地，几乎95%是进口草种。
一平米的进口草种，一年要消耗掉2吨水，而一个成年人一年才喝0.5吨水。
在中国的园林绿化建设当中，我们用了大量的奇花异草、稀有树种，这些70%左右都是移栽到我们的城市中，需要每天不断地浇水、养护、施肥，像请了一个贵族回来。
①2016年，13级台风莫兰蒂登陆厦门，这一场“路过”改变了厦门，几乎所有的景观树都被拦腰折断，所有的地被花草都被连根拔起。
灾后看，只活下了一些乡土树种，有凤凰木、芒果树等。
①我们从城市到郊外，从郊外到野外，用了大量的非乡土树种。
客观地讲，不是我们想种什么就能种什么，而是土地需要什么，我们才种什么。
每一种植被都应该是土地的皮肤，而非衣服。
一方水土养育一方人，一方水土更应该养育一方植物。
(二)①我们也提出了一个创新概念，叫“用乡土植物．．．．去修复生态”。
实用类文本刘慈欣科幻小说阅读练习及答案
(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：《流浪地球》的票房奇迹，加上此前《三体》的热销，刘慈欣的作品影响巨大，但社会各界的评价却颇有两极分化之势。
刘慈欣的大多数作品都没有精巧的剧情或百转千回的人物感情，更多是直接甩出一个个宏大震撼的设定，靠设定本身为读者带来审美快感。
在他笔下，主人公与他人的情感联结不过是宇宙规律中很小的部分，和人类命运、宇宙洪荒相比，根本不值一提。
刘慈欣自称是“一个疯狂的技术主义者”，他坦承自己“喜欢文学因素较少、科幻因素较多的科幻作品，一直认为，透视现实和剖析人性不是科幻小说的任务，更不是它的优势”，甚至有过“把科幻从文学剥离出来”的激进想法。
在写作的过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持“科学性与文学性的平衡、思想性与可读性的平衡、作为文学的科幻与作为商品的科幻的平衡”，他后来的作品“正是这些平衡的结果”，这“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。
刘慈欣对文笔也并不是没有自觉。
他评价阿西莫夫的文笔，“平直、单色调、刚硬、呆板……几乎所有这类文学上的负面词都可以用来形容他的文笔”，却又话锋一转，表示“这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻，也使他的小说风靡世界”。
刘慈欣对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于他自己的文风。
(摘编自冰村《刘慈欣：黄金年代的守望者》）材料二：为什么有人认为科幻小说欠缺文学性科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和整体结构方面，幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的。
一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性，作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。
作家也不必为新的人际关系、社会行为、世界结构负责，只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可。
相比而言，每一部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境，因此他们必须不断插入结构因素的解释。
实用类文本新诗阅读练习及答案
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：诞生于五四时期的新诗，关于“大和小”的争论一再出现：新诗应该介入历史现实的“大”呢，还是独抒性灵的“小”？诗歌有宏大之美，也有细小之美。
杜甫《登高》《望岳》可谓宏大，《客至》《见萤火》当属细小。
诗可以微小，细小，但不能狭小，渺小；诗可以重大，宏大，但不能空大，疏大。
诗无论大小，都要植根于诗人自我的生命体验之上。
正大是杜甫诗歌的重要特点。
他被称为“诗史”，就是因为与天下兴亡密切相关。
写社稷安危的，天下大事的，皇帝大臣的，边关战事的，这些叙述不可谓不大，但又绝不超出他个人的生命体验。
“国破山河在”“烽火连三月”大，但“泪”“心”“家书”“白头发”“不胜簪”这些都是切切实实的小。
杜诗不管走多远，看多广，探多深，最后都能回落到灵与肉。
他那些隐逸的、非介入的抒写，萤火、蚂蚁、桃树、古柏、新松，不可谓不小，但它们会与诗人的生命密切联系在一起，物中有人，融入自己的感情，这是他能以小见大的秘密。
因此，诗的大小并不以题材论。
并非写国家、写社会、写世界就大，也并非写个人、写身体、写日常生活就小。
诗的大小关键还在思想境界。
(摘编自师力斌《不废江河万古流——杜甫诗歌对新诗的启示》)材料二：“风骨”在刘勰的阐释中，主要指作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。
此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准，被盛唐诗人所崇尚与延续。
在历史的变迁中，“风骨”不断融入中华传统文化，滋养着一代又一代人。
然而，自上世纪80年代开始，诗歌界充斥着低俗、粗俗、媚俗之作，这样的诗作缺乏“风骨”。
因此，新诗急需反躬自省，重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵。
继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。
诗人应有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，应有陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的家国情怀，应有王冕“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的正气。
2022-2023学年陕西省安康市汉滨区七校高二上学期期末联考语文试卷含答案
陕西省安康市汉滨区七校2022-2023学年高二上学期期末联考语文试题考生注意：本试卷满分150分，考试时间150分钟。
请将答案填写在答题卡上，交卷时只交答题卡。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
“诗词的研读是支持我走过优惠的一种力量。
”叶嘉莹先生在口述自传的结尾这样说。
在最痛苦的时候，叶先生靠写作诗词疗愈自己。
叶先生拮取的这条线索，在解读东坡词时体现得最为鲜明。
苏轼的坎坷造际和乐观性格为大家所熟知，而叶先生这次讲茶轼，不是强调苏轼如何旷达地应对外界打击，而是在苏轼的痛苦面前停一停、凝心看一看，那到底是什么样的痛苦？“似花还似非花”（《永龙吟·次韵章质夫杨花词》）是苏轼被贬到黄州时写下的，叶先生讲：“古人常常以为柳絮就是柳树开的花，这个花不是万紫千红地开在树上，它只要一张开，马上就被风吹走了。
它也叫花，可是它没有万紫千红的色彩，也不能留在树上。
”而苏轼本人的经历，正是二十二岁中进士以后，几年间母亲、父亲相继离世，苏轼守孝六年，再回京时已是新党当政。
他不肯委蛇附和，直陈新法之弊的结果是被新党一眨再眨，从杭州到密州再到湖州，乌台诗案九死一生之后又被弃置黄州，此时看见“也无人惜从教坠”的杨花，感慨自然很深。
叶嘉莹先生并不停驻在对痛苦深渊的凝视中，更进一步看到词人将苦痛向审美体验转化、升华的努力。
苏轼像春末柳絮一样身经风吹雨打，却“不恨此花飞尽”，没有因此封闭自己、日日舔舐伤口，而是“恨西国，落红难缓”。
此处叶先生特别提醒道，“细看来不是，杨花点点，是离人泪”，不能只顾及意思就点断为“细看来不是杨花，点点是离人泪”，一定要按照词牌的牌调断为三句，“杨花点点”之后停顿，且末四字注意“是/离人泪”的停顿，用抑扬顿挫的语调吟诵出来，才足以传达东坡词中缠绵悱恻、欲语还休的情意。
因有苦痛，才会努力拂拭心上阴影；抟揉苦痛为辞章，心影在吟唱中渐渐变得通透，像天上的云影一样不再翳蔽日光，而是与日色交相辉映，共成一幅可以欣赏玩味的景象。
高考语文2022-2023学年精选模拟试题专题——一般实用类、论述类文本阅读段(含答案)
【高考语文】2023年精选模拟测试试题专题一般实用类、论述类文本阅读段1.阅读下面的文字，完成下面问题。
以人文教育涵养工匠黄金培养大国工匠，源头在的工程教育。
如今，工科人才的培养，没有止听到“局中人”直呼“两难”：一头是工科学生的“难”，难在专业“窄化”、生活“宅化”。
学生抱怨课程多、实验多，疲于应付眼前连绵没有绝的苟且，无暇诗和远方，更难涵养精益求精、沉潜专注的匠心。
另一头是工程单位的“难”，慨叹工程领军后备人才短缺，特别是素养好、领悟力强、科学与基础理论修养扎实、系统视野开阔、能驾驭宏大复杂工程的“将才”，更是难求。
为何会出现这供需的“两难”？窃以为是因为工科人才培养的人文土壤、人文养分还没有够，重视了学生掌握技术和工具的“硬知识”，少了些关注学生人格全面成长的“软学养”。
人文教育，以塑造完整健全的“人”而非单向度、工具化的“匠”为出发点，涵育的是人对道德的关怀，对做事的完美追求，是心灵的沉潜宁静，这和工匠是无比契合的。
因此，工科人才的培养，切没有可少了人文教育这一环，还需以人文教育铸匠魂、育匠心、造匠韵。
的大国工匠，需要把科技创造同人类社会重大问题紧紧联系在一起，甚至应当立足于人类命运共同体，具备关切环境、关怀生命的责任心。
人文教育中，历史文化、哲学伦理、文学艺术、自然科学等学科知识的交汇融通，造就其博约相济、以文化人的特点，让学生涵育健全人格，谙悉工程伦理，明了历史环境，树立高远理想信念和观念。
的大国工匠，没有仅要培育专注技艺、追求卓越之心，更重要的是涵养赋予产品生命和内涵、在技术中融入巧思和灵魂的能力。
从这个意义上讲，想象力、审美品位也是没有可小视的创造力，没有少蜚声世界的科学家、工程技术专家，都曾得益于文学和艺术的滋养，对生命有了更高层次的体认，也让工程技术有了对人类社会发展的久远。
目前，没有少国货正从粗憨、实用阶段转向追求精细、美感的阶段，对工程人才的工艺审美素质要求更高。
人文教育恰恰可以打破专业壁垒，将人的思考和生命力融入工程技术，赋予中国制造更大的。
黑龙江海伦市第一中学2020-2022学年高一年级上学期期中考试语文试题及答案. 统编版高一必修上
黑龙江海伦市第一中学2020-2022学年高一年级上学期期中考试语文试题及答案. 统编版高一必修上2020~2022学年度上学期期中考试高一语文试卷考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册第一至四单元。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
青春审美文化是“青春”“审美”“文化”三概念含义叠加或交叉的一个复合概念。
因此，我们可以简要地将青春审美文化定义为：一种以青春为主题的审美化的文化。
“青春”是人生在儿童与成人之间的一个过渡时期。
这个时期的特殊性，是以多重意义的确定性和不确定性的矛盾结构来标志的。
首先，在生理意义上，青春期是人体结构趋于成热、定型的时期；其次，在心理意义上，青春期是自我意识和个你人格开始形成并初步确立的时期。
因此，青春期是个体开始同时作为生物和社会的独立主体进入世界生活的时期，这个时期对于个体的特殊意义是：个体第一次独立地面对世界，并且开始确立了自我意识的过程。
这个自我意识，具有双重内涵：第一，生物的，即性别自我意识：第二，社会的，即人格自我意识。
然而，人的青春期的自我意识的双重内涵，并不是分离的，相反，它们是交叉、混合的。
在青春期、自我意识不仅是交叉混合的，而且是作为未来成熟定型的雏形而活动着的，因此也是一个向未来开放的活动体。
可以说，青春期自我意识的生物性与社会性的混合组成和其向未来的开放性，组合成了我们在这里说的“青春”主题。
“审美化”是当代文化对“青春”的一种独特的呈现方式。
说它是独特的，因为它不只是在传统艺术呈现的意义上对“青春”做“审美的呈现”，而且是在当代文化的“日常生活审美化”的整体語境中，将“青春”置换为一种“审美化的生活方式”。
“日常生活审美化”，是指当代文化运动中，通过先锋艺术运动，消除了生活与艺术的界限，生活与艺术相互转化，两者混合在无限制的形象生产和体验中。
高考语文《实用类文本阅读》练习及答案
实用类文本阅读限时:25分钟总分:24分一、阅读下面的文字,完成问题。
(12分)材料一荒漠化是全球生态领域的热点和难点问题,被称为“地球的癌症”。
为了“治病”,联合国于1994年大会通过了《联合国防治荒漠化公约》。
2015年,联合国又确立了一个“世界目标”:到2030年实现全球土地退化零增长。
荒漠化和土地退化也成为中国面临的最为严重的生态威胁,影响超过4亿人口。
土地荒漠化、沙化是沙区经济发展滞后、农牧民生活贫困的主要根源,过度开垦、放牧、滥挖采也加剧了荒漠化的程度。
目前全国贫困县中,290个县在沙区,约占总数的35%。
在发展中,中国坚持把“治沙”和“治穷”结合起来,沙区成为“精准扶贫”的一块主阵地。
在防沙治沙过程中,各地探索出了一条生态“精准扶贫”的新路子,努力实现生态美、百姓富的统一。
`“中国获得2017年‘未来政策奖’银奖释放了一个强有力的信号,就是一个易受荒漠化和气候变化影响的国家,可以找到一个睿智且行之有效的方式,来应对一个全球性的挑战。
凭借这些努力与成就,中国以及其他的‘未来政策奖’获得者,都在全球环境保护中发挥着引领者的作用。
”世界未来委员会理事会理事兼副主席亚莉珊德拉·王德尔女士说。
(摘编自李慧《中国获得2017年“未来政策奖”的启示》)材料二可可西里是中国的,更是世界的瑰宝。
可可西里生态保护及修复的过程是相当艰辛的,甚至要付出生命的代价。
从偷猎屡禁不止,到现在的零杀戮、零开采;从藏羚羊濒临灭绝,到其种群日益壮大开始自然迁徙,再到雪豹、野牦牛、野驴等频频出现,这背后,是一个个把生死置之度外的“索南达杰”式环保卫士的艰辛努力,是从中央到地方、从政府到基层管护员,从一级级管理处到来自世界各地的志愿者、科技工作者的倾情付出,是从法制到政策、机制,以及人的环保意识等整个生态链的梳理和重构。
申遗成功将本就名声在外的可可西里再次推上了国际舞台,提升了其在国际上的影响力、美誉度、知名度和关注度,也使得中国为保护可可西里的种种付出,更加具有全球意义。
浙江省2020版高考语文加练半小时第一章实用类论述类文本阅读专题一单文精练六审美文化非连续性文本含解析推
单文精练六审美文化(非连续性文本)阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：官文化建筑的代表当然就是皇家的宫殿。
这种建筑非常注重“象征”作用，并以其象化的自然形态与之对应，比如阴阳、五行、八卦及其象、数都是其“勘舆”“相地”的理论根基。
以天体地貌作为象征的外化。
更重要的是，这种建筑要“象征”出皇家的至尊无上、气度非凡和能力无限。
这种建筑最后一种成熟的风格，就凝聚出现在北京的明清故宫上面了，它体现出一种“雍容大度，严谨典丽，肌理清晰，而又富有人情味”的风格。
当然，颐和园、圆明园、避暑山庄这种气派宏大的皇家园林也是建筑的瑰宝，它们往往将国内建筑名胜熔为一炉，甚至吸收了外来园林文化的精华。
(摘编自刘悦笛《试论中国传统审美文化的内在结构》) 材料二：自汉唐以来，中原汉文化的审美似乎一贯而下。
特别是明代的审美雍容大气、敦厚沉静，从中可以清晰地看到汉之博大与唐之沉雄。
然而到了清代，入主中原的满族皇帝们对生活文化表面化奢华的欲求，驱使整个社会的审美发生了变异。
特别是乾隆盛世，审美的繁缛与炫富感走到了极致，完全脱离了传统审美的厚重与含蓄。
可是到了清代中期之后，国力的衰败便使这种奢华的追求无法企及而日渐粗鄙，审美能力和审美标准遭到破坏。
此后则是外来文化的冲击，以及在“不爱红装爱武装”时代，国民的美育和审美品格已不被提倡。
当整个社会由传统农耕社会转向现代工业社会时，我们已经无所依据、无所凭借。
社会审美像没头苍蝇般乱撞。
或是呆头呆脑地仿古，或是跟着洋人亦步亦趋地做“现代秀”。
如何在审美上从传统向现代过渡，成了当代文化的大难题之一。
没有现代审美，也就提不到真正意义上的现代文化。
(摘编自冯骥才《粗鄙的“暴发户审美”充斥着我们的社会》)材料三：在北欧，尤其是奥斯陆的大街上，你会感到城市有一种非常舒服的整体性。
它没有历史与现代的断裂与分离，而是和谐地浑然一体。
这不仅是建筑外部，连建筑内部乃至家具风格也是一样。
今天的他们依旧喜欢用新鲜的原木把屋顶装饰得像昔时的农舍，喜欢木头立柱，喜欢没有花纹雕饰的桌椅，喜欢用光洁的木板组合起来的衣柜与书架；但这不是不动脑子地去模仿传统，而是加进去一种后工业时代崇尚的简约美与现代科技能力包括精细的切割与抛光的技术，而使其成为现代审美中一种自己的文化主体元素。
高考语文专题复习《语言基础知识、名句默写、实用类文本阅读》组合练习题(附答案解析)
高考语文专题复习《语言基础知识、名句默写、实用类文本阅读》组合练习题（附答案解析）一、语言基础知识1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是() 《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》等作品在中国戏曲史上是第一流的________，至今还在闪耀着光芒。
这些作品在创作的当时，有数量巨大的其他一般作品作为________，这也说明，只有在________中，才有巍峨的高峰。
A．珍藏铺陈层峦叠嶂B．瑰宝铺陈奇峰峻岭C．瑰宝铺垫层峦叠嶂D．珍藏铺垫奇峰峻岭2．下列各句中，没有语病的一项是()A．通过开展全民阅读活动，可以使全社会形成多读书、读好书的阅读氛围和社会风尚，让人们在阅读中开阔视野、增长知识、陶冶情操。
B．宋代以后许多擅长治印的画家，往往又是诗人、书法家，他们将画印诗书融为一体，丰富了中国画的表现形式，为中国画基本特点的形成奠定了基础。
C．当前电子商务面临的最大问题是切实保证交易质量，虚假宣传和虚假包装等网络交易的不良行为已对网购的发展造成了明显的负面影响。
D．立法部门应尽快建立全面系统的社会诚信档案，良好的社会诚信风气能促进社会公德建设，有效构建风清气正的社会文化格局的建成。
3．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是() 当然，所谓的“抄书”，其实大有讲究。
__________________。
不过，“文抄公”需要有自己的价值尺度与审美标准，否则会变成偷懒甚至抄袭的借口。
①不仅仅是中国文人抄书，外国人中也不乏这种雅趣。
②抄书既是看得见摸得着的资料准备，也是一种写作技巧，还可以养成读书思考的习惯。
③你要读书，最好是深入字丛，在那里驻足、悠游、徜徉，而不是走马观花。
④清代第一流学者中，不乏喜欢此道者。
⑤本雅明就有这样的妙喻：就像坐飞机无法领略窗外风景，除非你亲自走进风景中。
⑥归国之初的鲁迅，曾用了十年时间来“钞旧书”。
A．①②④⑥⑤③B．②④⑥①⑤③C．③②⑥④①⑤D．④⑥①⑤②③二、名句默写4．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
高考语文_专题08：实用类、论述类文本阅读(解析版)-五年(2016-2020)真题分项详解(浙江)
专题08实用类、论述类文本阅读【2020年】一、阅读下面的文字，完成各题。
（10分）材料一：一般来说，阅读是和文字相关联的。
当然，人们有时也会把欣赏一幅好画说成“读画”。
用在这里的“读”，强调的是欣赏的深度了，就此也微妙地点出了看画与读画间的差异。
但是，在网络时代，在网页挤占书页，读“屏”多于读书，纸和笔逊位于光和电，机器的规则代替着汉字的规范，数字的操作颠覆了铅字的权威，“输入”代替着书写的潮流中，在“拇指文化”无限深入人群的今天，在消费的欲望热烈拥抱大众的背景下，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。
入“网”者众，正如一位著名诗人的著名短诗：“生活——网。
”技术的战车把新媒介——数码技术送进人间，使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神圣性不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。
看图被称为“读图”，而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。
眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读，这应该说是一种阅读的革命。
（摘编自铁凝《阅读的重量》）材料二：与文字阅读不同的是，人们在阅读图像出版物时既不需要在“既有的轨道”中理解文本的意义，也不需要遵守传统逻辑的同一律、矛盾律与排中律。
久而久之，人类便形成了一种“读图的逻辑”：整体观看。
事实上，阅读文字与阅读图像的视线投射方式是截然不同的。
当人们在阅读文字时，习惯于将视线聚焦到每一个字词上，然后按照从左到右或由上至下的顺序移动视线，在字与字、句与句的联结中获取信息，这就是我们所说的“逐字逐句地读”。
但是，当人类面对图像时，其视线往往不会聚焦到某一个点，而是整体性地投射至全部视觉元素，在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图像意义。
倘若说文字阅读是字与字“相加”，那么图像阅读便是元素与元素的“相乘”。
视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制，而是针对现实赋予观者一种创造性的领悟，这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力。
正是由于阅读逻辑的转化，图像在人类思维活动中的比重才得以提升，视觉思维也在读图的实践中慢慢壮大，促进了读者的灵感闪现和意义顿悟。
统编版高中语文 选择性必修下册 第三单元 课后练习、课时练习
一、实用类文本阅读(现代文阅读)1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
桃花源里的陶渊明路过陶渊明，东晋大司马陶侃重孙，其父为安城太守陶逸，在这样一个世家里，先祖的丰功伟绩激励着陶渊明，他后来曾写诗：“忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
”良好的家教熏陶下，陶渊明学习很努力。
八岁的时候，陶渊明的父亲死了，只好与母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。
陶渊明的外祖父孟嘉据说是“好酣酒，至于忘怀得意，旁若无人”的，颇有魏晋名士风范，而这位野逸散仙般的老先生也成为陶渊明学习的榜样，在归隐后的陶渊明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
陶渊明长大了，就搬出外祖父家单过，在陶家园盖了几间房子和老母同住。
这期间，主要是在家读书和出外游学。
祖上留下来的一些积蓄逐渐耗尽，亲友接济也逐渐不支，生活每况愈下。
而且家里也已经没米下锅，学而优当仕，陶渊明决定外出做官。
这个时候正是东晋末年，接二连三地爆发农民起义，军阀割据，民不聊生。
陶渊明的仕途生涯就在这样的背景下开始了。
公元393年，陶渊明在江州刺史王凝之(王羲之的儿子)手下谋了一个祭酒的差事。
可惜好景不长。
王凝之这人脾气不好，喜欢用鼻孔看人，可陶渊明官职虽小，也是有傲骨的，四个鼻孔相对，两个人隔阂日深。
陶渊明心灰意冷，不久就“不堪吏职，少日自解归”了，第一次仕途结束。
公元400年，陶渊明三十五岁，也许是实在过不下去了，他来到荆州，投靠到荆江二州刺史桓玄门下做了个参谋。
但陶渊明很快就发现桓玄有个要命的想法——做皇帝。
陶渊明毕竟是正统文人，忠君思想深入骨髓。
他当然不想趟这造反的浑水，恰恰这年冬天，陶渊明母亲去世，于是以母丧辞官，第二次仕途结束。
公元402年，桓玄举兵攻入东晋首都建康，改国为楚。
公元405年，刘裕在家乡京口起兵攻击桓玄，陶渊明很高兴，马上去投奔刘裕，并写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至！”这一年，刘裕击败桓玄，扶保司马德宗登基，紧接着司马德宗将皇位禅让给刘裕，刘宋王朝诞生，南北朝开始。
实用类文本整本书思辨性阅读阅读练习及答案
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：人的认识能力在很大程度上是受制于思想环境，不同的人会被不同的见识簇拥和包围，我们会发现，有些人一辈子也没有接触过重要的思想，那些在看历史上具有划时代意义的重要的思想家的著作，几乎没有稍稍深入地阅读，他们长期以来依赖和接受的所谓“思想”，不过是来自平时生活中人与人之间的交流，或者从各种小报、娱乐媒体上得到的各种“见解”，就是这些构成了一个人最基本的“思想”资源。
虽然这其中也可能包含和掺杂了一些重要观念，如古老传统中的先哲思想之类，但大致都是多次转手之物，是凌乱的或被他人改造过的、与种种世俗见解搅拌和嫁接在一起的。
所有这一切都可以影响所谓的“思想”的形成，左右日常生活观念。
长此以往，一个人看待事物的角度和高度，遵循的标准，不过是取自庸常的似是而非，对社会的判断，对文学艺术的判断，对人的判断，对时事的判断，对诸多问题的判断，不可能具备更高更清晰的思维坐标。
人的力量来自于思想。
一般来说，我们需要最起码的阅读，否则就不知道世界之大、历史之长、思想之多，难免将自己封闭在平庸的见识中，求知者的痛苦来自交流的障碍，比如不能阅读其他民族的思想原著，或不能顺畅无碍地接受中国古典。
有些译作的确难懂，只好勉强吞咽，许多思想家的原作是平易流畅的，经过译者翻译就变得疙疙瘩瘩了。
获取古今中外的思想是我们的权利，获得这样的权利需要一些条件，比如语言的条件，好在我们生活在一个译事发达的时代，孔子、孟子、荀子、韩非子、墨子、程颢、朱熹、王阳明、这些古代哲人的著作虽然难懂，好在都有译文，这些重要的思想家说过什么，主要的观点是什么，当然应该知道，在生活中，有时我们会自认为有了深刻的发展，却不知早在几千年前他人就已经说过了。
国外的思想家，康德、海德格尔、弗洛伊德、达尔文，世界上的几大宗教等，其阅读意义与中国先哲相同。
总之争取机会跟人类历史上最高的思想对话，哪怕是浅浅的理解，都是极其有益的事情。
实用类文本审美体验阅读练习及答案
（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1〜5题。
材料一恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起口色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息, 那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黃色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中！”这就是一种审美体验。
审美体验，有两层基本含义。
首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。
审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。
其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。
经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、乂不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的.令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。
中国美学倾向于把它规定为“兴杯感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴呎伫兴S 诗的作品中蕴含活生生的“兴象S读者读诗则是追求“兴味=山此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。
同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化雹在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名“迷狂”“游戏哂高峰体验等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生.艺术的本质关联起来。
无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。
但是，社会实践乂总是通过审美体验去显现的。
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一、本大题共6小题，共22分。
阅读下面的材料，完成1-6题。
材料一恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”:“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过;你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”这就是一种审美体验。
审美体验，有两层基本含义。
首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。
审美体验总是与如下审美特征相连的:无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。
其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。
经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
审美体验一向是中西美学的一个重要问题。
中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则:诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”;读者读诗则是追求“兴味”。
由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。
同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。
在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”:“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。
但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。
因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。
这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。
(取材于王一川的《<审美体验论>导言》)1.下列有关审美体验的理解，不正确的一项是(3分)A.恩格斯记述的海上奇妙体验，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。
B.审美体验应该是去除了功利、实用的目的，它强调直觉、想象等审美特征。
C.中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生、艺术的本质相关。
D.审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。
材料二艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。
其中，审美体验包含两个部分:人生体验和艺术体验。
艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。
他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。
艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。
最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态——艺术品。
这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程:江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃遂有画意。
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。
总之，意在笔先者，定则也;趣在法外者，化机也。
独画云乎哉!这个过程分为三个阶段:第一个阶段是人生体验，郑板桥在深秋之际住在江边馆驿，早晨起床看竹，太阳照进竹林的晨雾之中，如云如烟，浮动于疏枝密叶之间，这个过程变园中之竹为眼中之竹，带有艺术家独特的审美观照。
第二个阶段是①，此时眼中之竹已转化为饱含意蕴的胸中之竹。
胸中之竹与眼中之竹最大的不同在于，它是一种抽象化、心灵化的意念，是在想象的、虚构的精神空间之中产生的一种艺术存在状态，是成为艺术品之前的最后阶段。
第三个阶段是②，艺术家磨墨、展纸、落笔，把艺术体验中的虚构艺术形象转化为艺术家笔下的艺术形象，成为可见可感的艺术品，即手中之竹。
郑板桥还就此总结了两个规律:意在笔先，趣在法外。
意在笔先，即艺术体验在艺术创作之前，艺术创作只是一种外化过程，最重要的是艺术体验时期所储备的艺术意蕴;趣在法外，即艺术趣味来自艺术法则之外，艺术法则只是创作方法而已，艺术家所蕴蓄的艺术感兴，才是艺术之源。
(取材于孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》) 2.依据文意，在文中横线处填入语句，将内容补充完整。
(2分)3.根据材料二，下列表述不符合文意的一项是(3分)A.艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。
B.艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。
C.变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节。
D.郑板桥认为“意在笔先，趣在法外”是创作的重要原则。
材料三顾春芳:讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。
叶朗:当然。
美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。
中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神层面的作用。
它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升，使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。
中国美学历来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的。
最突出的例子是嵇康。
《世说新语》记载他身长七尺八寸，风姿特秀。
当时人说他“龙章凤姿，天质自然”，山涛说他“岩岩若孤松之独立”。
嵇康把弹琴和他的生命追求融为一体。
据记载，他临刑东市，神气不变，顾视日影，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终长叹:“《广陵散》于今绝矣。
”嵇康的音乐和生命合二为一，升华为崇高的人格境界和审美境界。
我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。
顾春芳:近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗?叶朗:日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。
中国古人非常注重在日常生活中营造一种美的氛围，创造一种快活、热闹、优雅、精致的生活世界，《红楼梦》里就有不少这样的描写。
现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。
宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。
他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间，用他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。
在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。
正如朱光潜先生所说:“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。
(取材于顾春芳的《当前美学和艺术学理论研究的几个问题—访美学家叶朗》)4.根据材料三，下列表述不符合文意的一项是(3分)A.中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升。
B.研究艺术经典，不仅要关注作品，还要关注艺术家所追求的人生境界。
C.中国古人注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣。
D.取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。
5.请结合上面三则材料，概括审美体验的含义和作用。
(6分)6.曹雪芹在《红楼梦》中写了许多与琴、棋、书、画、诗、酒、茶……有关的雅人雅事，作者这样创作的用意是什么?请结合具体情节谈谈你的理解。
(5分)一、本大题共6小题，共22分。
1.（3分）D2.（2分）参考答案：①艺术体验②艺术创造（创作）【评分标准】每空1分，意思对即可。
3.（3分）B4.（3分）C5.（6分）参考答案：含义：通过实践获得的无功利的、深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
（亦指通过实践获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
）作用：①使人们获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。
②使社会存在或社会实践的丰富性与复杂性转化为艺术。
③审美体验可以引导人们追求心灵境界的提升和人格的美。
④审美体验可以让人们拥有心灵的自由，更好的做学问，干事业。
【评分标准】含义，3分；作用，3分，答出三点即可得满分。
意思对即可。
6.（5分）答案示例：作者描写雅人雅事，旨在用文字将日常生活审美化，创造出一个优雅、精致的生活世界。
如饮酒行令本是古人宴席之常，而宝玉生日时湘云要求行令中有古文、古诗、曲牌名等，使得酒令得以展现人物才思，在娱乐活动中蕴含审美情趣，使得小说有别于人生本来之庸常，呈现出诗意的趣味和雅致的格调。
【评分标准】创作用意1分；结合《红楼梦》中“雅人雅事”的相关情节分析4分，按照理解程度分层赋分。
言之成理即可。