中国人民大学宗教学系基督教思想方向研究生课程班
宗教学考博-人大哲学院宗教学专业考博真题资料申请方式复习备考指导经验分数要求-育明考博.doc
育明考博，中国考博辅导第一品牌。
由北京大学、中国人民大学、中央财经大学教授于2009年创办，并有诸多高校博士加盟。
专业致力于考博课程辅导，辅导学员人数及辅导成绩连续3年稳居第一。
针对人民大学开设的考博辅导课程包括：人大考博英语辅导课程、人大哲学院考博专业课辅导课程、人大考博申请保过课程。
人大哲学院宗教学专业考博资料申请方式复习备考指导经验一、人大哲学院考博招生人数及名额分布及报考统计年份人大内地招生总数（计划数/实际数）哲学院博士招生人数哲学院博士招生方式及人数分布公开招考报名人数复试人数2012年900人/873人641、普通招考（53人）2、硕博连读（11人）约357人90人2013年850人/891人661、普通招考（54人）2、硕博连读（12人）343人91人2014年900人/893人681、硕博连读（10人）2、申请—审核-复试(综合考试)（57）3、骨干计划（1人）约389人117人（育明考博辅导课程咨询电话133.0111.9426(陈)或400-668-6978;扣扣:547063862;考博群105619820）二、人大哲学院宗教学专业考博招生流程考试内容参考书招生专业招生人数综合复试人数考试环节（流程）综合考试科目010107宗教学7-8人12-14人1、申请制考试科目：①②③“申请-审核-复试（综合考试）”制；2、跨一级学科考生复试笔试加试科目：①②③;④哲学理论基础;⑤哲学专业基础；3、同等学力考生复试笔试加试科目:①②③;④哲学理论基础;⑤哲学专业基础;⑥政治理论。
1、笔试：①专业课笔试（100分）②外语笔试（阅读、翻译、写作）（50分）2、面试：①综合素质（100分）②听力水平和口语水平测试（50分）1、哲学院博士招生考试不指定参考书（可参照育明考博推荐参考书）2、专业课笔试考试范围：方向一：宗教学原理方向二：佛教哲学方向三：基督教哲学（考生需根据个人研究方向，选择该方向答题，不得跨专业、跨方向答题）3、跨学科及同等学力加试范围哲学理论基础：马克思主义哲学、中国哲学史（不含近现代）、西方哲学史（不含现代）；哲学专业基础：为报考专业基础知识育明考博推荐人大哲学院考博专业课部分参考书（经验总结，非院校指定）《马克思主义哲学原理》霍福广中国人民大学出版社《中国哲学史新编》张立文中国人民大学出版社《西方哲学史》张志伟中国人民大学出版社《逻辑演算》刘壮虎中国社会科学出版社《伦理学》罗国杰人民出版社《美学原理》张法、王旭晓中国人民大学出版社《宗教学通论新编》吕大吉中国社会科学出版社《科学技术哲学导论》刘大椿中国人民大学出版社《管理哲学导论》彭新武中国人民大学出版社《政治哲学导论》托马斯著、顾肃译中国人民大学出版社三、人大哲学院考博报考程序及提交材料1、网上报名报考我哲学院的普通招考和硕博连读考生均须在人大博士生网上报名系统中提交报名信息、网上支付报名费、进行现场确认信息。
当代中国宗教研究中的民族志取向近十年来的研究回顾与展望
当代中国宗教研究中的:的研究与!曹南来摘要：改革开放以来，宗教活动逐渐成为中国社会生活中的一个热K,引起海内外各界广泛的关注。
海外传媒对中国宗教的讨论大多集中在对所谓人权与宗教自由问题的政治性关注。
国内的学术界对当代中国宗教问题的研究相对薄弱，缺乏影响国际舆论的话语权$中国的宗教学一直定位为哲学学科之下的二级学科，侧重宗教哲学与神学的研究，仅凭这种传统的基于历史文本与经典的方法难以胜任针对都市化、现代化与全球化背景下宗教发展的现状进行整合式研究$本文谨就近十年来在国内当代宗教研究领域兴起的民族志个案研究状况及走向作一回顾与展望，并探讨其对构建宗教学学科与宗教社会科学中国话语体系的影响。
强调目光向下、由内向外看世界的宗教民族志研究，着眼于在地宗教，又不局限于在地宗教，是联结传统与现代、乡村与城市、地方与全球，以及日常与神圣的桥梁$关键词：中国宗教当代宗教宗教民族志宗教社会科学—导言近年来，中国的宗教研究取得了重大进展$随着社会科学方法的引①本成果受到中国人民大学2020年度中央高校建设世界一流大学（宗教学）和特色发展引导专项资金支持。
笔谢2017年宗教社会学论坛上专家学（尤其是方文教授）对本文的指正。
同时也感谢林黎君的资料收集和整理工作。
笔文责自负$糾曹南来，中国人民大学宗教学系、佛教与宗教学理论研究所教授$窒数生全学(第六辑?......Sociology of Religion(Vol.6)入，改变了以往局限于人文学科的传统研究模式，学者开始以更多元与立体的方法论对中国当代宗教进$其中，立足并“沉浸”于地方社会场景而非纯粹历史文本与经典的志个案方法在国内当代宗教研究领域兴起，国内学界岀现了一批基于田野调查的宗教实证研究成果$这些成果在地方社会和文化的背景中尝试对宗教现象做出细致精准的勾勒，用生动翔实的个案对宗教信仰、仪式、象征体系，以及与之相关的：日常、文化传承、社会建构乃至国家治理进行描述分析，以以小见大的方法提供了一个深入考察中国当代宗教的角度，对理解中国文化和中国社会也有重要意义$对于熟悉中国大陆宗教学发展历史的人来说，宗教的社会科学实证研究仍是一项较为新鲜与边缘的大胆尝试。
2019年中国人民大学宗教学考研经验附参考书
2019年中国人民大学宗教学考研经验附参考书人大哲学（宗教学方向）考研经验——跨考关于考研的经验，心境和历程和大家分享本人是19考研学生，本科是北京某双非一本院校，本科专业是汉语言文学，一直在纠结要不要考研，三月份准备考古代文学方向，但是对文学完全无法深入，哲学反倒一直吸引着我，大概在5月份再次决定考研，先确定了考哲学，刚好朋友想考人大，我也非常喜欢人大，就买了人大中西哲学史的专业课书籍，但看书时间要到后面了。
大概是4月22日（具体记不清了）考专四，考完就开始学习考研英语。
下面我单独说一下个人每门课的学习经历。
关于英语英语在专四之后开始学习，英语一直以来都不是很满意，六级也是刚刚过线，而且我的情况是翻译写作那块特差，阅读和听力还行，但是考研不考听力，还有两篇作文，我又不是一个善于自主学习的人，于是就报了课（这里说一下，我本人非常不喜欢技巧，认为实力才是资本，所以有课程讲主讲技巧，就会从我的名单里排除），我买课也很经济实惠，语法词汇阅读作文……，阅读老师是陈仲凯，还有其他老师也很棒，疏通了我20年的语法（手动捂脸）英语就是一直跟着课走，但是课程只是一方面，是远远不够的，至少要做三遍真题，买的课自带一本真题，然后在网上买了两套，时间大概是6-9月1999-2018年真题，9-11是2006-2018年真题（此时是倒着做也就是18年开始），12月又刷了一下10-18年真题。
Ps.不要觉得自己一遍真题就记住了答案，太高估自己了，如果做不到100%，那就是没有做到。
暑假的时候过了一遍单词，考六级的时候一直用百词斩背，但是效果不好，记不住，后来暑假的时候就用网上21天背单词法，过了一遍，单词书用的也是课程带的，不过网上也有买——陈正康单词书（现在课程里面单词书不是这个了）关于政治政治和英语我是最早复习的，最后政治考了68，毕竟在北京这个大旱区，而且我基本没背，所以已经很满意了政治也是买的课程，和英语不是一家。
人大哲学系 课程
人大哲学系课程摘要：一、引言二、人大哲学系的简介三、人大哲学系的课程设置1.基础课程2.专业课程3.选修课程四、人大哲学系课程的优势和特点1.师资力量强大2.课程内容丰富多样3.理论与实践相结合五、人大哲学系课程的培养目标六、结语正文：一、引言在我国诸多高校中，中国人民大学哲学系享有盛誉。
本文将对人大哲学系的课程进行详细介绍，帮助大家了解这一专业领域的特点和优势。
二、人大哲学系的简介中国人民大学哲学系成立于1956 年，是我国哲学教育的重要基地之一。
经过几十年的发展，该系已经成为具有较高教学和科研水平的优秀哲学系。
哲学系现有教职工40 余人，其中教授15 人，副教授12 人，讲师及助教10 余人。
三、人大哲学系的课程设置人大哲学系的课程设置分为基础课程、专业课程和选修课程三个层次。
1.基础课程基础课程主要包括马克思主义哲学、中国哲学史、西方哲学史、逻辑学、伦理学等课程。
这些课程为学生提供哲学的基本理论和方法论，培养学生具有扎实的哲学基础。
2.专业课程专业课程包括马克思主义哲学原著选读、中国古代哲学原著选读、西方哲学原著选读、现代哲学流派、科学技术哲学、美学、宗教学等。
这些课程旨在帮助学生深入理解哲学史上的重要思想家和流派，拓宽学术视野。
3.选修课程选修课程包括哲学与心理学、哲学与文学、哲学与艺术、哲学与社会科学等。
学生可以根据自己的兴趣和发展方向选择课程，进行跨学科的学习和研究。
四、人大哲学系课程的优势和特点1.师资力量强大人大哲学系拥有一支高水平的教师队伍，既有在国内外享有盛誉的知名学者，也有崭露头角的青年才俊。
强大的师资力量为学生的学习和研究提供了有力保障。
2.课程内容丰富多样人大哲学系的课程涵盖了哲学的各个领域和方向，中西哲学兼顾，古典与现代并重。
丰富的课程内容为学生提供了广泛的选择空间，有利于培养学生的兴趣和特长。
3.理论与实践相结合人大哲学系注重培养学生的实际能力，鼓励学生参加学术讨论、实地考察和实践活动。
中国人民大学课程表
1-16
11-12
02334020
环境伦理学
通选课
2.0
34.0
2.0
苏贤贵
本科(公费)
100
1-16
11-12
02431560
美国文化与社会
通选课
2.0
36.0
2.0
袁 明
本科(公费)
400
1-17
11-12
11-12
02431610
中国边疆问题概论
通选课
2.0
34.0
2.0
张植荣
本科(公费)
1-16
5-6
话筒
02332400
如何理解宗教
通选课
2.0
32.0
2.0
李四龙
本科(公费)
100
1-16
11-12
02333072
20世纪欧陆哲学
通选课
2.0
32.0
2.0
曾 志
本科(公费)
80
1-16
11-12
02333190
后现代主义与马克思主义哲学比较
通选课
2.0
36.0
2.0
仰海峰
本科(公费)
100
1-16
11-12
01339280
环境保护与可持续发展
通选课
2.0
32.0
2.0
邵 敏
本科(公费)
100
1-16
11-12
01339290
全球环境问题
通选课
2.0
32.0
2.0
胡建信
本科(公费)
100
1-16
5-6
01339300
考研人大专业介绍之宗教学
考研人大专业介绍之宗教学中国人民大学是新中国的第一所综合性的国立大学，也是一个比较好的学校。
中国人民大学在文、法、哲等比较偏文的多领域国内领先，下面看一下中国人民大学研究生专业介绍之宗教学。
本专业隶属于中国人民大学哲学院(一级学科点、高校文科教学研究和人才培养基地)，以教育部人文社会科学重点研究基地——佛教与宗教学理论研究所为依托，研究方向全面，学术梯队齐整，科研成果卓著，在佛教、基督教、宗教学理论、宗教社会学研究等方面处于汉语学术界的领先水平，拥有本科、硕士、博士、博士后的完整人才培养序列，有独立的藏书丰富的专业图书室，在国内高校中具有一流的教学和科研条件。
硕士点研究方向有：宗教学原理，宗教哲学，佛教历史与思想，道教历史与思想，基督宗教历史与思想，伊斯兰教历史与思想，宗教社会学，宗教实证性研究。
培养目标主要是：一是为高等院校和科研机构培养从事宗教历史、宗教哲学、宗教文化、宗教事务等相关领域教学与研究工作的高级专门人才;二是为与宗教相关的实际工作部门培养具有专业知识和技能的高级专门人才。
本专业与加拿大、日本、台湾等国家和地区的多所高校与科研机构签有互派学生短期进修的协议，本专业学生享有多项专业奖学金。
本专业毕业生一般从事高等院校、科研机构、宗教事务实际工作部门(如国家宗教局、统战部、民委、台办等)以及报社、电视台、出版社等文化宣传部门的工作。
开设的主要课程，除宗教典籍与宗教学原著研读外，还有：宗教学基础、宗教哲学、佛教史论、基督宗教史论、道教史论、伊斯兰教史论、宗教与当代社会、宗教社会学、宗教人类学、宗教心理学、宗教政策法规与宗教事务管理、宗教仪轨、宗教文化专题等。
本专业师资力量强大，现有教师方立天教授、何光沪教授、李秋零教授、张风雷教授、何建明教授、温金玉教授、叶小文兼职教授、孙毅副教授、魏德东副教授、张文良副教授、宣方副教授、惟善副教授、张雪松博士。
本专业在海内外均具有一定的影响，与中央统战部、国家民委、宗教局，五大宗教团体，以及国内相关著名大学、科研机构等有着密切的合作，与欧美及日本、韩国、台湾、香港等国家和地区的多所著名大学和科研机构保持着密切的学术联系。
中国人民大学2013-2014学年第2学期研究生课程表(全)
40 40 40
[ 古代基 督教思想 研究 ] [ 哲学与 聂敏里 方法 ] [ 哲学理 Daniel Lim 论 ] [ 基督教 李秋零 拉丁语原 著选读 ] [ 学术写 张霄 作指导 ] [ 宋明理 彭永捷 学专题 ] [ 宗教史 何建明 料学 ] [ 宗教学 曹南来 研究方法 ] [ 宗教社 魏德东 会学名著 选读 ] [ 宗教社 钟智锋 会学研究 ] [ 应用伦 曹刚 理学专题 ] [ 当代国 外马克思 罗骞 主义哲学 ] [ 形而上 Daniel Lim 学 ] [ 技术哲 王伯鲁 学 ] [ 政治哲 张文喜 学研究 ] [ 日本汉 林美茂 学研究 ] [ 模态逻 裘江杰 辑 ] [ 现代基 孙毅 督教思想 研究 ] [ 现代西 牛宏宝 方美学问 题研究 ] [ 科学、 技术与社 刘永谋 会专题研 究 ]
孙毅
2
星期三 14:00 星期四 14:00 星期四 16:00 星期四 08:00 星期五 14:00 星期一 16:00 星期二 14:00 星期一 18:00 星期一 10:00 星期一 18:00 星期五 10:00
公二2415 2014-2-19
专业课
硕士课
60
3 3
公二2415 2014-2-20 公三3409 2014-2-20
硕士课
100
马建波
1
星期二 10:00
国学114
2014-4-15 政治理论课
Hale Waihona Puke 硕士课100刘劲杨
1
星期二 12:00 星期二 08:00
国学114
2014-4-15 政治理论课
硕士课
50
刘劲杨
1
国学114
2014-4-15 政治理论课
宗教学开设硕士课程设置
杨维中
专业核心课程
佛教创始于印度，尔后则逐渐成为世界性宗教，并且在中国得到了最充分的发展。印度佛教派别众多，教义和学说复杂多样。作为中国佛教巅峰期的伟大成就，隋唐佛教宗派在世界佛教史上占据重要地位。从哲学及其现代学术的立场言之，佛教教义学包含心性论、佛性论、修行论、解脱论以及认识论、语言观、真理观等等内容。隋唐佛教诸宗，特别是富有理论色彩的天台、三论、法相唯识、华严、禅宗的心性论思想，吸取了南北朝时期心性问题大讨论中所积累、形成的思想资料和有益成果，各自建立了富有特色的教义体系。本课程将以印度佛学的体系为基本依托，围绕佛教的中国化历程等方面展现中国佛学的大致轮廓以及对于中国思想文化的历史性贡献。本课程以课堂讲授为主，自学阅读经典以及课堂讨论为辅，着力为学生进入佛学专业研究拓宽视野、建构基础。
宗教案概论
孙亦平
专业核心课程
宗教案( )是以人类各种宗教现象为研究对象的一门人文学科。本课程旨在以历史唯物主义为指导，借鉴西方宗教案最新的研究成果，对宗教的起源与发展、宗教的本质与特征、宗教的社会作用、宗教与科技、哲学、文化、伦理之关系等进行探讨，以带领研究生全面把握宗教案的基本内容与研究方法，了解世界各大宗教的历史与现状，掌握我国现阶段的宗教法规和宗教政策，认识宗教在人类社会文化发展史上的作用与影响。通过宗教案课程教案，既培养研究生的国际学术视野和跟踪、进入国际前沿的科研能力；也培养研究生独立思考、分析问题、社会调研等工作能力。
基督宗教研究
方蔚林
转型期基础课程
本课程用科学的方法、客观的态度介绍了基督教有关的信仰、信徒、器物、制度、组织、行为、文化等诸方面的内容。课程通过介绍从犹太教到基督教的发展，分析了基督教信仰的核心范畴，结合基督教发展的历史，讲授了天主教、东正教、基督新教等诸个流派的概要的情况。课程分析了基督教在实然与应然两个层面上的不同，从认知、解释、信仰三个维度上介绍了宗教信仰的特点，并重点介绍了古代近东地区宗教信仰与犹太教、基督教在历史发展中的区别和联系。课程还介绍讲授了圣经的神话谱系、圣经的人类观、圣经的性别观念、以及圣经的价值存在本体论等方面的内容，使学生对基督教的知识有客观、科学的认识和了解。
中国人民大学苏州校区研究生专业
中国人民大学苏州校区研究生专业中国人民大学苏州校区作为中国高等教育研究的重要基地，拥有众多优秀的研究生学习专业。
苏州校区的学科涵盖哲学、社会科学、经济管理科学、教育学、法学、文学、历史学、理学和技术学等十大学科门类，此外还有研究性学位、普通硕士、在职硕士和博士学位课程。
苏州校区目前拥有的研究生专业有哲学、社会科学、经济学、管理学、教育学、法学、文学、历史学、理学和技术学等，其中哲学、社会科学、经济学、管理学和教育学为五大核心学科，主要代表有哲、历史、史学、社会学、政治学、文化学、新闻传播学、心理学、国际经济与政治、法学、经济学、管理学、图书情报等学科。
研究生教育的特点是专业设置的高度技术性和研究导向性。
研究生课程以研究为主，大部分课程采用研究论文的形式，以实际应用的案例为基础，结合实践，使研究生更好地掌握先进的理论与实际应用的能力，努力从学问上促进国家经济社会发展。
苏州校区在新科学和新技术等方面具有良好的教学研究条件和较强的学科优势，在信息、物联网、生物医学、新能源、新材料、智能科技等新兴学科的发展与研究中发挥着重要的作用。
研究生教育是中国高等教育研究的重要组成部分，苏州校区集中了资源和技术优势，在研究生专业和教学上取得了较为突出的成绩。
苏州校区建立了完善的教学体系和专业教学模式，取得了优秀的研究生教育成果，受到了学生和社会的一致好评。
苏州校区现有一批优秀教师和科研人员，如杰出学术带头人、杰出青年学者、知名高校教授等。
这些优秀的传播带头人以及严谨的研究工作，使苏州校区的研究生教育获得了许多成果，促进了中国高等教育研究的发展。
苏州校区的研究生教育不仅致力于培养高素质的研究人员，它还致力于促进社会上重要领域的研究与发展，以及培养具有创新思维和创新能力的高层次人才。
苏州校区要求学生以实验、论文、模拟及实践等多种教学形式，结合实践研究五大核心学科等，培养具有学问精神和创新意识的学科人才，推动国家顶级研究生教育建设。
2023年宗教学专业考研书目
2023年宗教学专业考研书目宗教学是一门涉及多个学科领域的综合学科，其研究领域包括宗教现象、宗教文化、宗教信仰、宗教历史、宗教意识形态等多个方面，同时宗教学也与哲学、社会学、历史学、文学等学科有着紧密的联系。
这里我们为大家推荐一些常见的2023年宗教学专业考研书目，希望对广大考生有所帮助。
一、宗教学专业考研教材1.《宗教学基础与方法》（孟令诚、张超主编）该教材介绍了宗教学的基本概念、发展历程、研究方法和主要研究领域，并对宗教学的基础理论进行了探讨。
该教材讲解详细、通俗易懂，是宗教学专业初学者的入门教材。
2.《宗教学概论》（杨蓓蓓、马久改编整理）该教材系统介绍了宗教学的相关概念、基本理论、主要流派和发展历程，还对各大宗教的信仰、礼仪等方面进行了介绍。
该教材语言通俗易懂、内容详实全面，适合宗教学专业考研学习者使用。
二、宗教学专业考研参考书1.《宗教的公共生活》（哈贝马斯著，张世良等译）该书主要探讨了宗教在公共领域中的角色和地位，分析了宗教与政治、社会等各个领域的关系。
该书遵循思辨性、探究性的原则，针对现实问题进行辩证思考，具有很高的参考价值。
2.《宗教与现代化的路口》（贾一平等著）该书主要研究了宗教与现代化、世俗化的关系。
通过对不同宗教的研究，探讨了宗教对现代化的影响、现代化对宗教的影响，并对宗教在现代社会中的地位、功能等问题进行了分析。
该书思路清晰、洞见深刻，适合宗教学专业考研学生借鉴。
3.《蒙元时期的东西文化交涉与宗教性转型》（穆江著）该书通过对蒙元时期宗教文化的发展情况进行研究，探讨了东西文化交涉下的宗教性转型现象。
该书结论明晰、依据详实，对宗教学专业考研学生有着重要的参考价值。
4.《宗教与文化的交织：基督教、伊斯兰教和儒教比较研究》（詹姆斯·A.贝克著）该书主要对基督教、伊斯兰教和儒教在文化交织方面的异同点进行了比较研究。
该书精细而深入的论述方式，让宗教学专业考研学生能够对不同文化背景下的宗教实践有更为深刻的理解。
北大宗教学考研
么研究生啊？是硕士研究生还是博士研究生？如果是硕士研究生，那么只有宗教学专业佛教方向，而没有佛教专业。
博士研究生应该有的。
如果是考硕士研究生，初试科目：1 101思想政治理论2 201英语一、202俄、203日、240法、241德任选一门3 627宗教学4 857中国哲学史参考书目：01宗教学通论新篇吕大吉中国社会科学出版社02 走向神圣-现代宗教学的问题与方张志刚人民出版社03 宗教学是什么张志刚北京大学出版社04 宗教社会学孙尚扬北京大学出版社05 佛学概论姚卫群宗教文化出版社06 中国佛学源流略讲吕澄中华书局07 印度佛学源流略讲吕澄上海人民出版社08 中国哲学史（1-4册）任继愈人民出版社09 中国哲学史（上下册）肖捷夫李锦全人民出版社10 中国哲学大辞典方克立中国社会科学出版社11 中国哲学史（上下册）中华书局北京大学哲学系中国哲学教研室编12 中国现代哲学史张文儒郭建宁北京大学出版社13 中国现代哲学史教学资料选编许全兴陈战难北京大学出版社第三作者宋一秀可能还有，而且马哲也可能考，这就需要你时时关注信息了。
1.人大从2009年开始所有考研专业不指定参考书，你可以参考08年及08年以前的指定参考书目。
2.根据09年人大研究生招生目录，在研究生招生时哲学系最细划分到宗教学，并没有再细分基督教，佛教，所以你在考研时要针对参考书目全盘复习。
3.指定参考书目如下：书名主编出版社年版备注宗教研究指要张志刚北京大学出版社2005年马克思主义哲学原理肖前主编中国人民大学出版社1997年中国哲学史新编张立文主编中国人民大学出版社2006年西方哲学史张志伟主编中国人民大学出版社2002年参考资料：/pages/zscksm/2008/ss/index.asp招生院系：哲学学院专业代码：010107专业名称：宗教学初试科目：①101-思想政治理论②201英语一或203日语或240德语或241法语③601-中西哲学史④801-哲学专业综合复试科目：外语笔试、哲学专题,外语初试说明：初试考试科目为政治课、外语、专业课一“中西哲学史”和专业课二“哲学专业综合”。
中国人民大学特聘教授推荐表
姓名
聘用形式
推荐单位
拟聘二级学科
联系人/电话
填表日期年月日
中国人民大学制
填写说明
一、本表可另附页，请勿删改表格。
二、申请者应由三名以上具有较高学术造诣的国内外著名同行专家进行推荐，每位专家填写一份。
三、封面由学院（系）填写，其中聘用形式分别为“全职”、“兼职”。
姓名
中文
性别
授课年月
课程名称
授课对象
课时
备注
3、近五年领导（参与）过的主要项目
起止时间
项目性质和来源
经费总额
参与人数
申报人的具体职位和任务
4、近五年主要成果（每类均不超过20项）
（1）代表性论著/论文（可另附页）
发表时间
论著（论文）名称
发表载体
论著（论文）作者
（2）其他
工作设想（包括来校后工作目标、主要方式、预期贡献及现有基础、团队等）
照片
外文
出生日期
出生地
国籍
博士毕业院校
及专业、学位
中文或英文
现工作单位及职务
中文或英文
教育经历（从本科填起）
学位(可加注英文)时间国家院校专业
工作经历（兼职请注明）
职务（加注英文）时间国家单位（加注英文）
专长及代表性成果
1、个人专长：宗教学研究，西方哲学研究，基督教思想文化研究
2、近五年完成教学工作情况
推荐者姓名：职务：工作单位：
推荐意见：
推荐者签名：
年月日
同行专家推荐意见（二）
（主要填写对候选人学术水平、科研能力、发展潜力及带领本学科保持或赶超国际先进水平的可能性等的评介和推荐意见）
我与《宗教学研究》结缘三十年
㊃‘宗教学研究“创刊40周年纪念专栏㊃我与‘宗教学研究“结缘三十年陈建明我从1993年4月在‘宗教学研究“期刊发表译作,经过担任该刊的编辑和常务副主编,到退休后协助办刊,现在已经有30个年头了㊂可以说,我与‘宗教学研究“结下了深厚的情缘㊂当我在四川大学历史系担任助教的时候,就听说川大成立了宗教学研究所(以下简称研究所),由原来哲学系的领导卿希泰先生担任所长㊂后来得知历史系的老教师钱安靖㊁毕业留校的丁培仁也在研究所工作㊂但真正与研究所的老师近距离接触还是在1987年暑期,那时我刚从川大历史系硕士研究生毕业,分配到四川大学出版社担任编辑,不久后在总编室从事编务工作㊂大约在年底,研究所的石衍丰和曾召南老师到出版社联系出版他俩编著的‘道教基础知识“,由我接洽并担任责任编辑㊂通过多次讨论改稿,让我深深体会到两位老师对中国传统宗教文化的研究热情㊂该书出版于1988年3月,首印数达到1万册㊂早期四川大学出版社出版的宗教学研究所老师们的著作(含与所外学者合著)还有: 1986年7月,陈麟书著‘宗教学原理“,该书一版再版,印数很大㊂1986年12月,李世平㊁钱安靖等著‘周恩来和统一战线“㊂1989年12月,李世平㊁钱安靖等著‘中国现代多党合作简史“㊂1991年12月,黄海德㊁李刚编著‘简明道教词典“,首印数1.3万册㊂1992年9月,陈麟书㊁袁亚愚编‘宗教社会学通论“㊂1993年6月,张桥贵㊁陈麟书著‘宗教人类学 云南少数民族原始宗教考察“㊂1993年6月, 蜀人 编‘儒佛道三字经“,首印数5000册,卿希泰先生与郭武注其中的‘道教三字经“㊂1990年4月底,四川大学文科楼落成㊂随即,川大出版社从印刷厂大楼搬到文科楼一楼左侧区域,正好与宗教学研究所毗邻㊂于是我经常有机会与研究所一些老师们会面㊂记得当面请教过的有卿希泰先生㊁石衍丰先生㊁陈麟书先生㊁曾召南先生㊁丁贻庄先生㊂年轻辈学者认识张泽洪㊁唐大潮㊁丁培仁等㊂那时,还有一些老师没有机会接触㊂一㊁从作者到编者我虽然在出版社工作,但研究兴趣却与宗教相关㊂我对宗教的认识经历了单纯好奇到理性研究的过程㊂小时候,在住家附近有一所天主教堂(张家巷天主堂), 文革 中没有对外开放㊂有时候与小伙伴溜进去游玩,那彩色的玻璃和十字架给我留下了深刻印象㊂阅读民间故事书或者连环画,能看到杀洋人和 二毛子 的故事㊂成年后读李劼人小说‘死水微澜“,里面有许多袍哥与洋教的冲突情景㊂我于1974年10月进四川大学历史系学习,至20世纪80年代初,在学习反洋教斗争和义和团运动的历史中进一步了解了基督教㊂1980年9月 1981年7月,我在南京大学历史系进修太平天国历史,旁听金陵神学院徐如雷先生在南大讲授的 基督教思想 课,更多地接触到基督教思想与教义㊂1984年9月 1987年7月我在川大历史系攻读硕士学位,研究方向是中国近现代史㊂这时,距离1978年中国共产党十一届三中全会重新确立 解放思想㊁实事求是 的思想路线已经有好几年,学术界已经从单纯地研究反洋教㊁杀洋人运动发展到比较全面地㊁实事求是地研究为何会产生反洋教运动,并开始从文化冲突㊁中西文化交流等角度来看问题,对传教士来华的不同动机也做了区别㊂在学习历史中得知从19世纪初期开始,随着基督新教传入中国,中国近代许多重大事件都与基督宗教有关,如两次鸦片战争㊁太平天国运动㊁戊戌变法㊁义和团运动㊁辛亥革命等,还有各种现代科学技术也经由传教士传入㊂我还发现孙中山先生在年青时受到基督教的影响,并且成为一名基督徒,于是选择 孙中山与基督教 作为我的硕士论文题目㊂1987年下半年到次年2月,我在川大出版社通过编辑‘道教基础知识“,对道教也有了初步的认识㊂1991年参加四川大学举办的 马可㊃波罗研究 学术研讨会,发表论文‘马可㊃波罗笔下的元初宗教“㊂这篇文章涉及道教㊂1992年11月11-14日在湖南怀化参加 第四次近代中国教案学术讨论会 ,提交论文‘近代基督教在华出版事业“㊂这篇文章是将出版史与基督教在华传播史结合起来研究的尝试㊂刊载笔者译文的期刊封面和译文首页1992年,我看到美国学者弗兰克㊃K .弗林的著作S p i r i t M a t t e r t h e W o r l d w i d e I m p a c t o fR e l i g i o n o n C o n t e m p o r a r y Po l i t i c s (P a r a g o n H o u s e P u b l i s h e r s ,1987),里面有一篇文章名为‘解放神学与拉丁美洲政治秩序“㊂我打算将其翻译为中文,但自己本来的专业是历史,对于宗教理论和神学都不甚了解㊂石衍丰先生知道后就鼓励我将其翻译出来,并安排在‘宗教学研究“上发表㊂在翻译中遇到许多专有名词,从哲学和宗教词典中也难以找到准确的译法,于是石先生又介绍我向哲学系的徐昌明①先生请教㊂在徐先生的悉心指导下,我解决了一些翻译难点㊂经过长达半年的反复修改,终于完成译稿㊂1993年4月出版的‘宗教学研究“1-2期合刊,发表了这篇文章(7个页面)㊂我拿到样刊,看到辛勤的劳作变成了铅字,心中感到十分欣慰㊂从此,我成为‘宗教学研究“期刊的一位作者㊂1998年上半年,有朋友告诉我,宗教学研究所除了大力开展道教研究外,打算拓展其他类别的宗教研究,其中拟新设基督教研究方向,正在物色人选㊂朋友知道我一直从事中国基督教研究,故打算向研究所推荐㊂此前,卿希泰先生所著‘中国道教思想史纲“和其主编的‘中国道教史“(修订本)陆续出版,在全国宗教学界和出版界引起轰动,斩获诸多奖项㊂我也出席过几次宣传奖励活动㊂能够到研究所从事专职研究工作,是我梦寐以求的愿望,于是欣然同意㊂由于调动工作有一个准备时间,当年7月,李刚所长同意我先兼职做研究,同时做调动准备㊂1999年7月,我正式调到研究所从事基督教研究㊂就在这一年,研究所积极申报教育部人文社会科学重点研究基地㊂2000年,研究所正式获批为教育部人文社会科学重点研究基地,更名为 四川大学道教与宗教文化研究所 ㊂其批建目的是,以研究中国道教为主,逐步开展其他宗教的研究㊂其时,卿希泰先生为名誉所长,李刚教授为所长㊂到研究所工作不久,在办公室见到卿希泰先生㊂他与我聊天,期间谈到我的硕士导师隗瀛涛先生㊂他说:研究所刚刚成立那几年,人员和经费都很困难,隗老师作为分管文科的副校长,对研究所的工作非常支持㊂卿先生还鼓励我在研究所好好干,将基督教方向的研究工作开展起来,并注意开展西方宗教与道教的比较研究㊂②2000年2月,四川大学基督教研究中心正式成立㊂我先是作为该中心成员,半年以后担任中心主任㊂因为我此前的工作在出版社,熟悉编辑出版工作,加之多年做基督教研究,积累了很多资料,觉得应该把这两个方面结合起来,做一些深入的研究㊂于是我开始从事基督教文字事工的研究㊂2000年9月我承担了国家社会科学基金项目 近代基督教在华出版事业研究 (2005年10月完成)㊂③目前,我正承担教育部人文社会科学重点研究基地重大项目 西方汉学家与传教士视野中的中国道教形象与性质研究,正好是对卿先生嘱咐 开展西方宗教与道教的比较研究 的响应㊂卿先生带领研究所老一辈学者创办杂志‘宗教学研究“,是一件非常有远见的举措,为全国宗教学研究者提供了一个发表成果的园地,也为本所中青年教师的成长提供了极大的助力㊂我进㊃41㊃ 宗 教 学 研 究 2024年第1期入研究所后即成为一名审稿和编辑人员㊂2007年岁末,时为‘宗教学研究“主编的卿希泰先生和所领导考虑到我曾在出版社多年担任编辑和总编辑工作,有一定的工作经验,希望我参与‘宗教学研究“的编辑管理㊂2008年我担任期刊的副主编,2009年改任常务副主编㊂2013年至2018年10月退休前,我与张泽洪教授共同担任常务副主编,协助主编处理编辑事务㊂从2019年起我不再担任常务副主编㊂在所长㊁执行主编盖建民教授的盛情邀请下,近年来仍协助做一些编辑事务工作㊂二㊁制订管理文件与编辑业务工作我在担任‘宗教学研究“副主编和常务副主编期间,尊重卿先生和所领导的意见,发挥过去在出版社积累的编辑管理工作经验,调动编辑部成员的积极性,做了一些建设性的努力,表现在:一是征求编辑审稿人员意见,分清审稿㊁编辑和校对人员的责任;二是改进审稿㊁编辑㊁校对流程,为下厂印刷留出充裕的时间,尽量保证按时出刊;三是做好与老中青作者的沟通工作,对作者合理的诉求尽量予以理解和解决㊂除了主持日常的编辑流程管理㊁印刷事务和终审工作外,我还做了下列几件事情㊂(一)制订编辑管理文件㊂这些文件有:1.‘宗教学研究“稿件格式要求2.‘宗教学研究“稿件格式要求网络版3.‘宗教学研究“编辑工作管理制度4.‘宗教学研究“稿约5.‘宗教学研究“费用开支方案6.‘宗教学研究“收发稿制度7.‘宗教学研究“审读员岗位责任和任职资格8.‘宗教学研究“编审工作的规定2014年,与张泽洪教授一道,对上述管理文件进行了修订,并新增 ‘宗教学研究“编辑部工作内容及分工 ㊂这些文件的制订,符合上级管理部门的要求,对于本刊的征稿㊁编辑㊁管理起到了规范作用,提高了刊物的质量,并为申报国家社科基金重点资助准备了基本条件㊂(二)积极申报国家社科基金重点资助期刊学术期刊是学术研究成果的重要载体,是国家创新体系和传播体系建设的重要阵地㊂根据我国学术期刊的发展现状和实际需要,国家社科基金从2011年12月起,开展社科类重点学术期刊首批资助(试点)工作㊂2012年2月15日前报送申报材料㊂在四川大学社科处的鼓励下,卿先生㊁所领导认为本刊合乎申报条件④,决定开展申报工作,由我具体填写申报书和准备各种材料㊂第一批本刊未能申报成功㊂2012年8月,国家社科基金启动第二批学术期刊资助工作㊂卿先生和所领导决定继续申报㊂我对申报书加以修改,请卿先生审定后上报,于当年11月1日获批成为国家社科基金重点资助第二批100家期刊之一㊂对本刊而言,获得国家社科基金资助,不但在办刊经费上达到了基本需求,更是享有了崇高的学术荣誉!‘宗教学研究“从创办以来,办刊经费一直比较困难㊂编辑审稿人员即使没有劳务报酬,也认真地履行职责,做好编辑校对工作,将有限的经费用来保证期刊的印刷出版㊂在获得国家社科基金资助以后,本刊的印刷㊁稿费㊁编审费都有了保障,编辑部全体成员奋发努力,使得刊物的质量大为提高,发刊时间更加准时,学术声誉更上一层楼㊂‘宗教学研究“2013年第1期封面,标明 国家社科基金资助期刊从2013年至今,本刊连续获得国家社科基金资助㊂四川大学受到国家社科基金重点资助的期刊,除了‘四川大学学报“哲学社会科学版,就只有‘宗教学研究“㊂我深深感到,本刊能够申报成功,一是依托四川大学的综合实力和影响力,二是卿希泰先生在宗教学界的学术地位,三是宗教学研究所作为主办单位具有较好的宗教学研究基础和较强的学术队伍㊂我个人只是起到执笔起草文稿的作用,实不足挂齿㊂㊃51㊃我与‘宗教学研究“结缘三十年(三)主持编辑两本宗教学研究所建所周年纪念刊(册)在我担任副主编任期内,欣逢本所建所三十周年㊁建所三十五周年㊂我与所里领导和编辑部同事一道编辑印发了三十周年和三十五周年的纪念刊(册)㊂1.‘四川大学道教与宗教文化研究所建所三十周年纪念“㊂这本纪念集以‘宗教学研究“2010年增刊的形式刊行㊂有彩色插图16页,正文234页㊂收录有:卿先生等老一辈学者的工作照㊁宗教学研究所同事的集体照㊁学术会议代表合影㊁宗教名胜考察照㊁学位论文答辩现场照等㊂‘增刊“收录来自加拿大㊁新加坡和中国香港㊁台湾地区,以及中国内地学术机构和个人的贺信贺词共26件,纪念文章6篇,其中有卿先生撰写的‘我是怎样从研究马克思主义哲学走上道教文化研究之路的?为纪念四川大学宗教学研究所建所三十周年而作“㊂其余5篇为:李锦全‘三十而立继往开来 四川大学道教与宗教文化研究所建所三十周年庆典祝辞“㊁陈耀庭‘维系学统不断创新 祝贺四川大学宗教学研究所成立三十周年“㊁柏夷‘心不退转施功日新“㊁杨光文‘三十而立成就辉煌 庆祝四川大学道教与宗教文化研究所创建30周年“㊁陈建明‘回顾基督教研究方向的十年历程“㊂‘宗教学研究“2010年增刊封面收录有 志庆 学术论文16篇㊂最后是本所杨光文研究馆员辑录的检索三十年成果统计5种,包含 科研成果目录 承担科研项目目录 成果获奖目录 培养硕士生名单 培养博士生名单㊂2.‘四川大学道教与宗教文化研究所建所三十五周年成果一览(1980 2015)“㊂2015年上半年,受盖建民所长的委托,我主持编辑了这本纪念册,同年10月印刷完成㊂按照计划,这本册子没有征集收录工作照㊁贺词贺信㊁回忆文章和学术论文等,其特点是汇编了3个一览表:(1)‘四川大学道教与宗教文化研究所35年科研成果获奖项目“(2)‘四川大学道教与宗教文化研究所学术著作一览“(3)‘四川大学道教与宗教文化研究所发表论文一览“成果一览 的开篇为‘四川大学道教与宗教文化研究所简介“㊂全册正文共257页㊂建所三十五周年成果一览 封面三㊁‘宗教学研究“四十年历程2000年9月,宗教学研究所建所20周年时,期刊副主编石衍丰先生写过一篇文章,回顾‘宗教学研究“杂志的创办与发展历程㊂⑤我作为历史学专业出身又长期为‘宗教学研究“工作的编辑和常务副主编,觉得有责任将本刊的历史做一个梳理㊂故参考石衍丰先生的文章,核查刊物样本,补充后20年的情况,将‘宗教学研究“40年的历程简述如下㊂‘宗教学研究“杂志,创建于1982年8月,起初属于内部不定期刊物,编者是四川大学‘宗教学研究“编辑室,由卿希泰教授主持,办报行家古存云先生具体承办㊂1984年2月,四川大学宗教学研究室改称为研究所,从1984年4月出版的第5期开始,编者改为四川大学宗教学研究所‘宗教学研究“编辑室㊂至1985年2月,㊃61㊃ 宗 教 学 研 究 2024年第1期共出内部刊物6期㊂‘宗教学研究“创刊号(内部刊物)封面‘宗教学研究“创刊号(内部刊物)目录‘宗教学研究“1985年第1期(总第7期)封面1985年,‘宗教学研究“经四川省新闻出版局批准公开出版发行(四川省期刊登记证317号)㊂1985年11月(封底标为12月)出版正式刊创刊号㊂拟为半年刊,组建四川大学‘宗教学研究“编辑部,设有编委会,由四川大学出版社出版,四川新华书店发行㊂然从实际运行看,1985年11月出版第1期,1986年6月出版第2期,1987年4月出版第3期,即每年出版一次,连续编期号,为总第7-9期㊂从1988年第1期(总第10期)起改为季刊,主编卿希泰,副主编石衍丰㊂取消 四川大学出版社出版 字样㊂除仍由四川省新华书店发行外,四川大学宗教学研究所也直接发行㊂‘宗教学研究“1988年第1期(总第10期)封面从1995年第3期(总第28期)开始,编委会进行了调整,主编卿希泰,副主编李刚,常务副主编潘显一㊂期刊目录开始分栏,栏目计有道教研究 佛教研究 宗教理论 其它宗教 研究生论坛 书评 资料㊃动态 ㊂此后,栏目名称和数量时有变动㊂1996年起,‘宗教学研究“杂志的封面重新设计,完全按季度出版,不再有合刊现象㊂‘宗教学研究“1996年第1期(总第30期)封面1998年第1期开始,署名四川联合大学主管,四川大学宗教学研究所主办,四川新华书㊃71㊃ 我与‘宗教学研究“结缘三十年店㊁‘宗教学研究“编辑部发行㊂从2000年第1期(总第46期)开始,因潘显一调任社科处处长,由唐大潮任常务副主编㊂由四川大学主管,四川大学宗教学研究所主办,‘宗教学研究“编辑部发行㊂‘宗教学研究“2000年第1期(总第46期)封面从2002年第1期开始,刊物封二出现学术委员会名单㊂主办单位改称 四川大学道教与宗教文化研究所 ㊂2004年第1期(总第62期)封面改为色条构图,开本改为大16开㊂‘宗教学研究“2004年第3期(总第64期)封面从2008年第1期(总第78期)开始,主编卿希泰,副主编李刚㊁陈建明,常务副主编张钦㊂次年,张钦改任副主编,陈建明改任常务副主编㊂封二出现编辑委员会名单㊂从2013年第1期(总第98期)开始,主编卿希泰,副主编盖建民,常务副主编陈建明㊁张泽洪㊂本年,‘宗教学研究“成为国家社科基金资助期刊㊂有学术委员会和编辑委员会㊂由四川大学主管,四川大学道教与宗教文化研究所主办㊂‘宗教学研究“编辑部编辑发行㊂‘宗教学研究“2013年第1期(总第98期)封面封底设计稿从2018年第1期开始,主编詹石窗㊁盖建民(执行),副主编周冶,常务副主编陈建明㊁张泽洪㊂从2019年第1期开始,陈建明退休,不再担任常务副主编㊂从2023年第1期开始,应学术界的强烈呼吁,本刊克服各种困难,从季刊改为双月刊,正文篇幅有所缩减,从284页减至236页㊂调整了学术委员会和编辑委员会人员,增加朱展炎为副主编㊂‘宗教学研究“2023年第1期(总第138期)封面封底笔者通过查询中国知网,截止2023年5月,‘宗教学研究“总共出版140期(含内部发行的1-6期㊂早期的合刊1本占1个总号),目录总量4588条㊂平均每期刊发文章约33篇㊂扣除书讯㊁会议简报㊁消息等,每期发表论文约30篇㊂以2023年第2期为例,刊发论文32篇,信息4则㊂⑥41年,4000多篇论文,体现出国内外广大宗教学研究者长期对本刊的厚爱,您们的积极投稿就是对本刊最大的支持;这两组数字也饱含着‘宗教学研究“编辑㊁审稿人员知识的积累,心㊃81㊃宗教学研究2024年第1期血的付出㊂迄至目前,‘宗教学研究“仍为全国高等学校系统唯一公开出版发行的宗教学专业学术刊物,先后被评为中国人文社会科学核心期刊㊁全国中文核心期刊㊁中文社会科学引文索引来源期刊(C S S C I)㊁国家社会科学基金资助期刊㊂获得的荣誉有:2013年8月,被四川省社会科学学术期刊协会评为 第一届四川省社会科学学术期刊名刊 ;荣获国家哲学社会科学文献中心2016 2021年最受欢迎期刊;2019年,被四川省社会科学学术期刊协会评为 第四届四川省社会科学学术期刊名刊 ;2023年本刊论文入选中国知网‘学术精要数据库“高影响力论文等㊂四、创刊主编卿希泰先生关于办好期刊的教诲自从到宗教学研究所从事研究和编辑工作以来,我在编委会上曾多次聆听卿希泰先生关于如何办好期刊的讲话㊂有时候卿先生到所里遇到我,也会谈到期刊问题㊂卿先生讲话的核心内容,我记得主要有:1.必须学习马克思主义宗教学理论,必须遵守党和国家的方针政策,这是办好刊物的重中之重,千万不能掉以轻心㊂2.要体现学术的严肃性,公开公平,做到匿名审稿,避免刊发人情稿件,忽略学术质量㊂3.鉴于青年学者,特别是博士研究生发表论文困难,本刊应在保证学术质量的前提下,为青年学者提供发表机会㊂4.应坚持三审三校制度,采用主编负责制,尽量避免硬伤和文字差错㊂2013年6月25日下午,卿先生召集盖建民所长(副主编)㊁张泽洪教授(常务副主编)和我(常务副主编)到家中专门讨论办好刊物的问题㊂我当时笔录了卿先生的讲话内容,摘要如下:关于编辑操作规范,我的意见是:从收稿开始,分配编辑审查㊁终审签字,精神是你们二人(指我与张泽洪)共同负责㊂增加人(指增加常务副主编)的目的是为了把刊物办得更好一些,进一步提高刊物等级,影响更大一些㊂一个人的智慧是有限的,智者千虑必有一失㊂刊物一出版,白纸黑字,有错误也改不了㊂一加一大于二,不能小于二㊂不能麻痹㊂我办过学报,清样出来后,首先是宣传部长签字,然后是温建平(校领导)签字㊂ 领会到办杂志的重要,一个是把政治关㊂你们二人都是要负责任的主编,一定要共同决定稿件的采用和付印,终审签字负责㊂政治和学术质量是共通的,分不开㊂我们必须要根据中央的一些文件,关于宗教的纲领性文件,作为行动的指南㊂中央关于宗教问题的文件精神是邓小平同志主持制订的,我们要认真贯彻执行㊂我过去是学马克思主义哲学专业的,马克思主义的原则,列宁的教导,宗教要与学校教育相分离,我们编杂志要坚持这个原则㊂我们是用科学的世界观㊁科学的方法研究宗教,不是宣传宗教㊂工作要前移,要有提前量,免得手忙脚乱,尽量做到按时出刊㊂总的来说,我们在主办‘宗教学研究“时,贯彻了卿先生的讲话精神㊂2014年本刊增设了 马克思主义宗教学理论研究 栏目,以后根据需要又增设了 中国宗教与审美研究 栏目㊂在祝贺卿先生八十寿辰时,我写过一首小诗,现转录于此,以表达对‘宗教学研究“创刊主编卿先生的怀念之情:信奉马列铸道骨,探索老庄沐仙风㊂勤学妙思书宏论,教俗两界赞卿公㊂回顾‘宗教学研究“的发展历史,从内部刊物到正式刊物,从普通刊物到成为C S S C I来源期刊并获得国家社科基金资助,从每期页码不定㊁出版时间不定到页码恒定并按时出版,从不定期刊㊁半年刊㊁季刊到双月刊,可谓筚路蓝缕,终至光耀学林,蜚声海内外,这中间凝聚了宗教学研究所老一辈学者(编辑)到中青年学者(编辑)巨大的心血㊂‘宗教学研究“经过40年的发展,的确是越办越好,在学界的口碑越来越好㊂当然,我们不能盲目骄傲,要看到还存在的问题,随时改进,与时俱进㊂我们将牢记本刊的办刊宗旨:以马列主义毛泽东思想为指导,立足宗教学学术研究前沿,推动有中华民族文化特色的宗教学学科的发展㊂注重马克思主义宗教学理论研究,突出道教研究特色,兼顾宗教学理论㊁佛教㊁基督宗教㊁中国少数民族宗教㊁民间宗㊃91㊃我与‘宗教学研究“结缘三十年。
宗教学专业攻读博士学位研究生培养方案
宗教学专业攻读博士学位研究生培养方案（专业代码：010107 ）一培养目标宗教学是一门理论性和应用性兼具的学科。
本学科以培养宗教学高级人才为目标。
博士研究生要求具备扎实的宗教学基本理论和各种具体宗教的知识，具有独立从事宗教学创造性研究的能力，并能精通其中一种宗教，毕业后能胜任宗教研究和教学、宗教管理、新闻出版、外事等部门的工作。
二研究方向1. 犹太教研究；2. 基督教研究；3. 佛教研究；4. 宗教比较和对话三学制与学习年限全日制博士研究生学制为4年，达到正常毕业要求可提前1年毕业。
学习年限为3-7年。
四应修总学分数博士生应至少修满13学分，其中必修12学分，选修不少于1学分。
五课程设置（具体见课程设置一览表）1必修课中国马克思主义与当代计2学分专业外语2学分学位专业课3学分前沿讲座5学分本专业的前沿讲座主要就本学科发展的前沿问题和热点问题展开讨论，使本学科的博士研究生对当代学术发展的趋势有清楚的了解，以便使他们积极参加本专业的前沿问题或重大课题的研究。
前沿讲座主要采取主讲与讨论相结合的方式，以主讲人提出问题，阐明观点，随之进行讨论。
博士生参加前沿讲座的次数不得少于9次，其中个人主讲不得少于2次。
2 选修课 2学分学生可选修1-2门，计入总学分。
学校开设第二外语选修课，用于提高博士生的口语表达能力。
计2学分。
博士研究生第一外国语为英语的，第二外国语可作为选修；第一外国语为非英语的，则第二外国语必修英语。
3 补修课对跨学科或同等学力考入的博士生应补修本专业硕士阶段的主干课2门（学生可以根据自己的研究方向任选，不记入总学分）。
六中期考核博士生实行中期考核制度。
硕博连读培养研究生实行资格考试制度。
中期考核不合格的不得进入论文写作，并提请延期毕业。
（1）中期考核的时间安排在学位课程结束后的第三学期初进行，考核的方式包括专业基本理论笔试和博士生指导小组面试两部分组成。
（2）硕博连读的资格审查在硕士二年级结束时进行，申请硕博连读的硕士生必须修完硕士课程且主干课程均达到优秀，而且必须有一篇学术论文在公开刊物上发表，在此基础上，申请者还必须经过专业面试，合格后方可进入硕博连读。
2023年宗教学专业考研方向和院校排名
2023年宗教学专业考研方向和院校排名一、宗教学专业考研方向宗教学专业考研方向包括神学、宗教文化研究、宗教哲学、宗教教育、宗教社会学、宗教史学等。
各个方向注重的研究内容不同，但都涉及到宗教的历史、文化、思想、社会等方面的研究，故均需具备扎实的宗教学基础知识和研究方法。
1.神学神学是研究宗教信仰、神秘体验、神祇思想、教义救恩等方面的学科。
神学方向考研需要对于基督教、天主教等宗教的信仰理论及其教义救赎有深入了解。
另外，神学还需要涉及到圣经等宗教经典的研究和解说，同时需要具备了解基督教教义与其他文化、哲学体系的关系能力。
2.宗教文化研究宗教文化研究是研究宗教在文化传承中的作用、宗教对于民俗文化、艺术文化、文学文化的影响等方面的学科。
该方向考生需要对于不同地区及不同宗教的文化、习俗、典礼等有比较全面的了解，同时也要能够对宗教文化与其他文化因素的相互关系进行研究。
3.宗教哲学宗教哲学是研究宗教信仰与哲学观念的关系、宗教观在人类思想史上的作用等方面的学科。
该方向考生需要具备哲学知识和宗教信仰的基本知识，能够对宗教思想与人类思想史发展的交汇点进行深度探讨。
4.宗教教育宗教教育是研究宗教教学、宗教教材、宗教教育经验等方面的学科。
该方向考生需要具备基本的宗教信仰及宗教教育经验，同时需要具备教育学、心理学等方面的基本知识，能够系统掌握宗教思想与宗教教育的相关理论和实践知识。
5.宗教社会学宗教社会学是研究宗教在社会、文化、政治等方面发挥作用的学科，主要涉及宗教信仰与社会结构、宗教制度与社会组织、宗教与社会变迁等方面的研究。
该方向考生需要具备社会学、文化学等基础知识，同时对于宗教群体、宗教组织、宗教文化、宗教法律等有较全面的了解和把握。
6.宗教史学宗教史学是研究宗教历史与变迁、宗教文化与传播、宗教制度与治理等方面的学科。
该方向考生需要对于不同宗教的历史、文化背景、制度与法规等有扎实的了解，同时懂得历史研究的基本方法和技能，培养深入研究宗教历史的能力。
基督教与中国早期现代化以基督徒群体网络为中心的分析
基督教与中国早期现代化:徒体为中心的分析*摘要：西方冲击与本土觉醒推动了近代中国的现代化进程$在这个过程中，大量传教士进入了中国，不仅传播了西教和西学，还积极参与到中国的社会变革进程中$本文通过传教士传记、《万国公报》和清朝的档案《筹办夷务始末》，对晩清时期的传教士群体进行系统分析，并借助一个动态的视角，分析基督教如何借助社会网络影响近代中国的洋务运动和维新变法$关键词：洋务运动维新变法传教士社会网络20世纪八九十年代，随着改革开放进程的铺开，基督教传播也获得快速的，并现了“基督教热”的现象$随越来越多的学者关注基督教并投身到相关研究中，基督教研究也从险学变成了一门显学$—些学者开始注基督教与西方文明的关系，思索基督教与现代化的关系，力为中国的改革开放提供一种西方的$学者曾对此议题做过代表性的$—是台湾的林治平教授，他组织过基督教与中国现代化的学术研会，并了相关研究（林治平，1994）$他主编的《基督教与中国代化论集》《基督教与中国》《基督教与中国现代化》和《中国基督教大学论文集》均对基督教与中国现代化这个议题有所涉及$他用了“媒介”这个概念，把基督教看作西方文明和中国现代化的中间人。
同时他也把基督教看作中国现代化的推手。
林治平把基督教对中国现代化的影*钟智锋，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所讲师。
窒数生全学(第六辑?....Sociology of Religion(Vol.6)响归纳为以下四个方面：促进了科学技术的发展，推动了中国的制度变革，推动了社会改良，促进了中西文化交流（林治平，1975）。
二是何光沪教授$他在《学人》了关于“基督教与中国现代化”的文章，文中他把基督教比作现代化的红娘，认为基督教在西方文明和中国近代化之牵线搭桥的作用（何光沪，1995）。
王立新教授在这个领域也有颇具影响力的著作$他在《美国传教士与中国现代化》一书里系统梳理了美国传教士对近代中西文化交流、教育、开眼看世界思潮、洋务运动和戊戌变法的影响（王立新，2008）$他认为传教士推动了中国的现代化进程，但却因其宗教局限误导了中国的现代化道路$笔者认为这种矛盾的立论值得商榷$除此之外，几个较具影响力的传记系列也涉及基督教与中国早期现代化的关系$分别是由鹤主编、广西师范大学岀版的《来华基督教传教士传记丛书》（亦称《基督教传教士传记丛书》①和由李可柔、毕乐主编的《与》系$《来华基督教教记书》《与》系列以人物为中心，前者关注传教士对中西文化交流和中外关系的影响，后者则通过的中国基督徒精英呈现岀基督教对中国现代化的影响。
宗教学专业研究生培养方案(010107)
宗教学专业研究生培养方案(010107)一、培养目标本专业培养掌握马克思主义基本原理、拥护党的基本路线、热爱祖国、遵纪守法、个人品德良好、具有严谨的科学态度和优良的学风、具有比较扎实的宗教学专业基本理论和较广博的专业基础知识以及较强的科研和社会实践能力，能够满足国家战略决策、社会公共服务和专业科研需要的复合型高级专门人才。
二、专业介绍宗教专业的学科研究方向主要有：1. 博士生：(1)宗教学原理(2)中国古代宗教(3)道教与民间宗教（4）佛教文化（5）道教专题研究（6）犹太教专题研究2. 硕士生：(1)宗教学(2)佛教(3) 道教(4)犹太教(5)基督教(6)宗教艺术（7）民间宗教师资力量：本学科有正式在编的教授七名、博士生导师六名，副教授四名。
师资力量雄厚，研究特色鲜明，年龄结构合理。
教授、博导的教学与科研在海内外都有相当的影响。
科研水平：本专业以佛教、道教、西方宗教学、民间宗教、无神论、宗教艺术研究为其特色。
其中，中国佛学、道教研究、民间宗教研究在国内外具有相当大的影响，其科研、教学力量等方面在全国学术界名列前茅。
多年来，由本专业教师撰写的多种专著已经成为各自领域内的必读参考书。
徐小跃教授的《禅与老庄》、《罗教·佛教·禅学》及其主编的《中国无神论史论丛》（全六卷）、孙亦平教授的《杜光庭思想与唐宋道教的转型》及其主编的《西方宗教学名著提要》、杨维中教授的《中国佛教心性论研究》、《中国禅宗通史》等都是在中国宗教学界有相当分量的学术著作，博得一致好评。
多年来，本学科点出版了各类学术专著有三十余种，在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《宗教学研究》等专业期刊发表学术论文数百篇，并且出版学术丛刊《宗教》一种。
近期科研项目主要有：徐小跃教授主持的国家社科基金项目“中国古代民间宗教研究”和作为首席专家主持的国家社科基金重点项目“《宗教学》教材”；孙亦平教授主持的国家社科基金重点项目“江苏道教文化史”以及杨维中教授主持的国家社科基金重点项目“汉传佛教解经学研究”等。
中国人民大学2020年招收攻读宗教学专业硕士研究生简章（单独考试）
中国人民大学2020年招收攻读宗教学专业硕士研究生简章（单独考试）目前对于研究生招生简章想必大家都非常关注，为方便大家及时了解全国各省市院校2020年硕士研究生招生简章，下面由小编为你精心准备了“中国人民2020年大学招收攻读宗教学专业硕士研究生简章（单独考试）”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯!中国人民大学2020年招收攻读宗教学专业硕士研究生简章（单独考试）为了适应国家经济建设和社会发展的需要，培养高层次专门人才，中国人民大学哲学院2020年招收宗教学(专业代码：010107)专业硕士研究生，计划招生25人，招生对象均为中央统战部系统内推荐的定向就业的在职人员，参加中国人民大学组织的单独考试。
一、招生信息发布二、报考条件1. 中华人民共和国公民。
2. 拥护中国共产党的领导，愿为社会主义现代化建设服务，品德良好，遵纪守法。
3. 学历要求符合中央统战部要求和教育部关于单独考试报考的有关规定。
4. 身体健康状况符合国家和我校规定的体检要求。
5. 报考人员须有两名具有高级专业技术职务的专家推荐。
三、报名程序报名包括网上报名和现场确认两个阶段。
根据教育部文件规定，单独考试考生须选择中国人民大学报名点。
(一)报名资格确认报名考生名单由中央统战部审核，审核通过的考生，我校准予参加考试。
(二)网上报名1. 网上报名日期：2019年10月10日-31日，每天9:00-22:00(逾期不再补报，也不得再修改报名信息)。
2. 网上报名网址：中国研究生招生信息网(以下简称“研招网”)3. 报考点须选择“北京-中国人民大学考点”，考试方式须选择“单独考试”。
4. 网上报名填写报考信息时的注意事项(1)考生报名时须仔细浏览报名公告和报考须知，按教育部、北京教育考试院、中国人民大学报考点以及中国人民大学网上公告要求报名、缴纳报考费用。
凡不按公告要求报名、网报信息误填、错填或填报虚假信息而造成不能参加考试或复试的，后果由考生本人承担。
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姓名 性别 出生年月 民族 籍贯 职业 最后学历 专业 外语 通讯地址 邮政编码 电子信箱 联系电话或手机 学习及
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工作业绩 （此表复印有效）
联系人：杨女士 孙老师
开户银行及帐号：北京市朝阳区来广营农信社望京分社（0109060103000000256）
户名：北京瑞博文化交流中心
中国人民大学宗教学系 北京瑞博文化交流中心
中国人民大学宗教学系基督教思想方向研究生课程班
通讯地址：中国人民大学宗教学系 孙毅老师
（北京
咨询电话：010-64733377 84715472 手机：13161320311
传真号码：010-84715471
E-mail：rainbow 66@
中国人民大学宗教学系基督教思想方向研究生课程班
招生简章
为适应新时代的要求，满足社会发展对高层次人才的需要，提高在职宗教工作者的综合素质，根据国务院学位委员会[1998]54号文件精神，经北京市学位委员会办公室登记备案同意，中国人民大学宗教学系与北京瑞博文化交流中心合作举办宗教学科"基督教思想方向研究生课程班"。
一、进修课程：
根据中国人民大学宗教学专业硕士研究生培养方案的要求组织教学，主要有：（1）西方哲学专题研究（2）基督教思想史（3）中国哲学专题研究（4）基督教教理研究（5）基督教与中国文化（6）圣经专题研究（7）基督教原著选读（8）宗教学专题研究等十余门课。部分课程由中国人民大学宗教学系教授承担，部分课程聘请其他著名高校中该领域的专家授课。
二、报名条件：
1、拥护《中华人民共和国宪法》，思想政治表现好，身体健康，并能坚持在职学习。
2、获得学士学位（神学院毕业的学生或其他特殊情况者例外），有相应的英语水平。
三、报名办法：
l、报名时间：截止2004年8月31日。
2、报名手续：（1）填写报名表（2）身份证复印件（3）近期正面免冠一寸照片2张,二寸照片2张（4）本人最后学历及学位证书复印件。（5）有发表过文章的请提交复印件。
七、学费及杂费：
学费10000元/人，一次交付；其他费用如书籍资料费、食宿费、交通费由学员自理。正式开课后，不能坚持学习者，不退学费。申请学位者，按中国人民大学有关收费标准交纳。在书籍资料方面，可以给学员一定的优惠。本班也将根据学员的学习成绩给学员提供一定比例的奖学金。
八、联系方式：
3、报名费100元（请将报名费电汇至指定开户银行，并将汇单回执传真至报名处）
4、收到报名表后，经审查合格者，即发给录取通知书（额满为止）。
5、学习地点：中国人民大学
四、学习时间：2004年10月一一2006年7月
五、教学方式：
采取定期课堂讲授与在职自学相结合的方式。发给学员教学大纲或教材，规定必读及参考书目。定期集中进行短期授课。每门必修课程撰写一篇课程论文。学习期间将安排适当的考察活动。
六、颁发证书：
1、需要学位证书的学员，符合申请学位条件（拥有学士学位三年以上），经中国人民大学学位办公室审核同意，并经过相关考试及考核后，再由中国人民大学学位评定委员会审核，授予硕士学位。
2、不需要学位的学员，完成研究生课程班规定的学习项目，经中国人民大学研究生院审核后，颁发研究生课程进修班结业证书。