论《哈克贝里·费恩历险记》的文学原型

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论 哈克贝里 ・ 费思历险记 的 文学原型
【 要 】 哈克贝里 ・ 摘 费恩历险记》 在主题、 场景、 人物塑造各方面体现诸 多丈学原
型 一 哈 克 的流 浪体 现 “ 长一 旅 程 ” 型母 题 ； 成 原 密西西比 河体 现 “ 甸 乐 园” 型； 伊 原
一
语 化 ” 言风 格对 后代 美 国文 学产 生 了深 远 语
了本 来要 告 发 吉 姆 的信 ， 不再 把 他 当作 沃 森 表现 为瑞 普沉 睡其 间 多年 的群 山， 间 的变 世
影 响， 伍德 ・ 舍 安德 森 ， 明威 ， 海 艾略特 和福 克 小姐 的黑 奴 。 成长 ——旅 途 ” “ 的故 事在 文 学
哈克贝里 ・ 费恩历险记 原型 主题
场景 人物
不 ， 从 密西 西 比河 体 现 “ 伊 《 克 贝利 ・ 恩 历 险记 》 美 国文 学 主 人 公哈 克 是 一个 “ 学玩 童 ”不 愿 受社 会 意 义 。 文学 角度 上看 ， 哈 费 在 在 逐 旬 乐 园” 原型 ， 象征 着 自由 、 乐 、 快 幸福 。 旬 伊 史 上 的地 位 勿庸 赘 言 ， 明威 曾说 全部 美 国 准则 的约 束 ， 与黑 奴吉 姆 流浪 的旅 途 中， 海 文学 起源 于 此 书， 克纳 称 马克 ・ 福 吐温 是 第 渐 成 长 ， 不仅 在 身体 上 ， 在 心 理 情 感 上 ， 更 天 园 中． 当与夏 娃过 着 无忧 无虑 的生活 ： 盛 亚 华 欧文 的《 普 ・ ・ 瑞 梵 文克 》 这一 原 型 中， 位 真 正 的美 国作 家 。 哈克 ・ 恩 》 “ 性 中 的善 良战 胜 了意 识 中的种 族 偏 见 ， 毁 顿 ・ 《 费 的 口 撕
迁与 其无 关 。 普终 于逃 离 了 日常的烦 扰 ， 瑞 不 而 皮 纳 等作 家均 受马 克 ・ 吐温 的影 响。１ 论 家 史上 屡见 不鲜 。 西 率希 伯来 人 出埃 及： ［］ 评 摩 爱丽 用 再 忍 受妻 子 的 唠 叨 。 在 库 柏 的《 袜 子 对其 语言 风格 及 人 物 塑造 津 津 乐道 ， 文 将 斯 梦 游仙 境 ： 格 八 十 天环 游 地 球 ： 叟《 本 费 乔 坎 故 事 集 》 ， 一 原 型 表现 为森 林 与群 山， 中这 只
哈克体现天真单纯的流浪汉原型； 黑奴吉姆身上体现长者、 父亲、 伴侣等诸多原型； 沃
森 小姐 表现 的是 母 亲原型 多原 型体 现文 学传 统的 力量 ， 小说 所处 的社会 历 史环 诸 而 境 ， 家马克 ・ 作 吐温 独有 的语 言风 格则 造就 小说 的 “ 性 ” 个 。
【 关键 词 】
运 用 原型 批评 论 述 作 品所 体现 的文 学 原型 ， 特伯 雷 故事 集 》 中前 住耶 路撒 冷 的朝 圣： 麦尔 从 而体现 作者对 文学 传统 的继承 。
有在 这 些 地 方 ， 蒂 ・ 波 才能 找 到 自 己的 纳 班
维 尔笔 下 亚哈 船 长 的复仇 之 旅 。 些旅 程 都 身份 与 位 置 ， 明世 界 对他 来 说 是一 个 极 陌 这 文 旅 他 疏远 于 “ 文 “ 型 ” 词 通 常 应 用于 两个 领 域 —— 是 实 际意 义 上 的旅 程 ， 程 也 可 能 是象 征 意 生 的所 在 ： 本 能 地 亲 近 于 山林 ， 原 一 心 理 分 析 及 文 学 阐 释 。 理 学 家荣 格 提 出 心 义上 ， 物 的意识 、 理 、 人 心 性格 发 生 了变化 。 如 明”在《 。 哈克 ・ 恩 》 ， 克一 进 入文 明世 费 中哈 他就 会 感到 倍受 局限 ， 那些 好心 大妈 们 的 “ 集体无 意识 ” 论 ， 出“ 们所 说 的集体 无 霍桑《 理 指 我 年轻 的好 小 伙 布朗 》 主 人 公布 朗 。 的 霍 界 意 识 ， 指各 种 遗传 力 量形 成 的 一定 的 心 理 桑 的 “ 混 ” 格 使 得 读 者 最 终 也 不 能 确 定 教化令 他难 以忍 受 ： 是 含 风 倾 向 ”而 “ 型 ” ， 原 则是 “ 体 无意 识 ” 内容 ， 布 朗是 否真 的 去 了树林 ， 集 的 不过 这 并不 重 要 ， 重 “ 后她（ 饭 道格 拉 斯 太太 ） 就会 拿 出她 的 是 “ 切心 理 反 应 的 普 通 一 致 的 先 验 形 式 ， 要 的是 布 朗 ， 个 蒙 昧 天真 的 年 轻 人在 心 智 书 ， 我 学 什 么 摩 西 ： 他 可 真 让 我 浑 身 冒 一 一 让 学 是 同一 种 经验 的 无数 过 程 的凝 缩 和结 晶 ， 是 上 、 情 上 成 熟 了 。 如 霍 桑 代 表 作《 字 》 汗 ： 之后 她慢 慢地 告 诉你 ， 位摩 西 已经 死很 这 感 再 红 通过 大脑遗 传 下 来 的先 天 的心 理 模式 ， 是 女主 人 公 海 丝特 ・ 兰 ， 兰 的人 生旅 程 经 久 很久 了 …… ” ］ 总 柏 柏 ［ ４ 同 时他 还 要忍 受 她们 那 些要 命 的规 矩 ， 通过 一 种形 象 表现 出 来 。 ｆ ］ ８ — ９ ）文 历 了三 个阶 段 ： 初柏 兰遭 ／ 镇 居 民鄙视 ， ”２ （ ８ ３ ０ ３ 起 Ｊ 、 胸 哈 不 哈 学 批 评理 论 家 诺 思 洛 普 ・ 莱 系 统 地 论 述 前的Ａ 代表 “ 弗 字 通奸 ” ＤＵ Ｔ Ｒ ） （ Ａ ＬＥ Ｙ； 地， 慢慢 通 什 么 “ 克贝 里 ， 要把 脚举 起来 。 克 贝里 ， 了原 型 批评 的 基本 观 点 和方 法 ， “ 型 ” 将 原 定 过 努 力 ， 兰 改 变 了Ａ 的 意 义 ， 为 “ 干 ” 不 要蜷 着 身子一 坐直 了 。 柏 字 变 能 哈克 贝里 ， 那样 不要 义 为文 学作 品 中“ 型 的反 复 出现 的意 象” 典 Ａ Ｌ） ， （ Ｂ Ｅ ； 后柏 兰终 于重 被 小镇 居 民接纳 ， 最 并 打 哈 欠， 懒 腰 ， 不能 规矩 些 吗？ 哈克 想 吸 伸 你 ” 竺 字 的 意 义 Ｉ 为 ， Ｉ ｌ Ｉ 被 告知 吸烟！ ｌ一 互 ！互转 变 互 鬯 曼 ｌ 许， ！ ＝ 涨 Ｉ 是一 个功 能 单位 ， 仅存 在于 历 代经 典 中， 不 也 迎 得 他 们 的喜 爱 与 敬 一 ｌ ＿ ｌ ｉ 笪 烟互 Ｉ Ｉ 兰 ＿ ＝ ＿ 邪恶 的做 法， 佩， Ａ 请 求允 ｌ 是很 很