关系型话题作文——孤独与幸福

如果说庄子的孤独依然是基于对当局、政治的彻底
失望，那么更为令人深思的莫过于时代的孤独。鲁迅挥 笔“寄意寒星荃不察”时，何尝不悲叹人民之愚昧、不 觉解，而布鲁诺被烧死前大声疾呼：“未来的人们会了 解我……”又何尝不是对当时整个社会乃至人民的失望， 他们有责任感，他们没有选择“出世”——时势并不容 许他们这么做。事实证明，他们的选择并没有错。在他 们活着的时候，世界一片漆黑，但他们所做的一切擦亮 了火花，播下了火种。他们同样是应该感到幸福的，不 是吗？
孤独，并不可怕，可怕的反倒是不理解它,真正的 孤独会让人生出一份冷眼旁观的冷静，一份俯首全局的 豁然，孤独，代表着睿智，代表着超凡，代表着不同流 合污。享受孤独，才会享受幸福，享受安乐。又有些孤 独者，他们身前孤独，身后无名，他们的期望莫过于有 更多敢于挑战陈腐、驱散黑暗的人，他们，才是最伟大 的孤独者。
能忍受孤独的人，一定是灵魂高尚且真正 幸福的。
哲学家叔本华说过，“青年人首先要学习 的一课，就是承受孤独。”承受孤独而不悔的 动力源泉就是灵魂深处由自己所为而收获的幸 福。为核事业献身的林俊德院士，在大漠、烽 烟、马兰的陪伴下，年复一年为祖国战斗。平 沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年，五十年啊， 他将生命的繁华全部献给了国家，却独自承受 着无尽的孤独。为什么他能够无怨无悔、至死 攻坚？只是因为这样的孤独让他灵魂更加充实， 更加幸福。
不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。但，一个自
认为幸福的人一定获得了真的幸福吗？
答案是显而易见的。以无止境的无聊社交、闲扯、
平庸的生活态度作为幸福的准绳的人，不过是个没有
孤独、不理解孤独的凡人。叔本华说“孤独是幸福、
安乐的源泉”，这里的孤独倒不是消极遁世、自我封
闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种真正的孤
• 孤独，不会让幽兰收起芬芳，不会让珍珠失去光泽， 更不会让灵魂充实的人失去幸福。相反，它能使人心 灵沉静，静到听见幸福的脚步声，静到听见生命之香 弥漫的声音……
例文展示：
孤独——幸福
世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人
认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、
健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、
2、试想，如果没有狱中的孤独岁月，怎会成就 二月河的《康熙王朝》？如果没有超越时空的 独特眼光，托尔斯泰何以孤独十年著就流芳百 世的巨作？由此可见，孤独是上帝赐给人类的 无价之宝，孤独是一个人巨大的精神财富。
3、人能甘于孤独者，必是能成大业者。在我们中 国，古有三国时期的管宁，他甘于孤独，与羡 慕富贵荣华的华歆割席断交，潜心于学问，历 来为人所称道；今有数学家陈景润，多年来守 着枯燥的数学，甘于品尝孤独的滋味，最终破 解了哥德巴赫猜想。有一位哲人说过：“孤独 与幸福其实是一对双胞胎，当你经历过孤独的 考验，幸福就会随后降临。
三、说理语言（结尾）
1、 孤独则意味着一种波澜不惊的从容和淡定， 只有身处孤独中，你才会有机会看清那世俗繁 华所掩盖着的祸患……
幸福的人生必须经过孤独的历练，真正豁达 和幸福的人在孤独中获得的是一种洗刷了偏激 的从容，以这样的从容来淘洗世俗的欢乐，才 能得到真正的幸福。
2、孤独，会带给人自由的空间面对最真实的自 己。在尘世的喧嚣浮华中，别忘了为自己盖一 座小小的城堡，让自己可以独自在里面直视真 实的自我，倾听心灵深处最迫切的呼喊。这样 沉醉在内心世界安适宁静的生活中，更能使人 满足，获得幸福感。
论据
• 陶渊明、李白、苏轼、司马迁、曹雪 芹、李文波、袁隆平、李叔同、史铁 生、季羡林、莫言、陈景润、勾践
• 海伦·凯勒、梭罗、卢梭、贝多芬、 梵高、托尔斯泰、简爱
议论语言
一、开头语言
1、孤独不是秋日孤雁的离索，也不是寥落的飘 絮，而是春日寒冷的末尾悄然萌发的种子，是 扎根泥土深处的劲草。孤独使人冷静清醒，让 人沉思，孤独也是一种幸福。
独，伟大的孤独。
当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任 楚国高官时，我们体会到的是孤独，是世事纷 乱，天下名士皆各投其主各尽其才惟独庄子安 然身外的孤独，更是一种极富想象力的拒绝的 孤独。虽然我们无法企及他当时的心境，但他 又何尝隐露出一点惋惜，一丝失望。庄子是幸 福的，也是安乐的，他的一次平静的拒绝带来 了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立 在无数文人志者心目中的高标。
4、李白的幸福是“大鹏一日同风起，扶摇直上九 万里”的豪迈，这正是灵魂的孤独唱出的雄壮 的幸福凯歌！王守仁独坐山林，在自我心境的 孤独探求中，为中国哲学点亮了一片世界，这 正是灵魂的孤独旋舞出的绚丽的幸福天地。
• 5、享受孤独是一种态度，是一份坚韧， 是一种幸福。丁俊晖十几岁就只身到英国 练球，陌生的环境、孤独的处境，但他陶 醉其中；邓稼先扎根戈壁大半生，却以孤 独为乐，在生命的最后一刻留下这样的深 情表白：如果生命可以再生，我仍选择中 国，选择核事业。因为追逐着心中的那盏 明灯，他们享受着孤独；因为享受着孤独， 他们是那样的幸福。
叔本华这样谈“孤独与幸福”固然值得玩味， 不过你也许有自己的观点、经历或感悟……
请以“孤独与幸福”为话题，写一篇文章，题目自 拟，文体自选，不少于800字。
训练重点
• 1、“材料+话题”作文的审题立意
（材料提示中心）（话题提示范围）
• 2、关系型话题的布局谋篇
（论据的叙与议都要体现关系）
• 3、议论文的结构安排
课堂总结
关系型作文的审题：
（一）审
1、审题目； 2、审提示； 3、审要求。
关系示例
题目：《心态与境遇》
1、心态决定人的命运，而境遇影响人的心态。 所以要“境随心转”。
2、境遇影响人的心态，但不决定人的命运； 心态转化人的境遇，是人成功的关键。
3、人无法选择境遇，但可以守持自己的心灵。
4、生活中有光有影，有晴有雨，顺逆之境无法 预期。自当宠辱不惊，穷达不变，保持稳定积 极的心态。
典型题目2：阅读下面的文字，根据要求作文。
德国著名哲学家叔本华认为：“孤独的坏处 就算不是一下子就被我们感觉到，也可以让人一 目了然，相比之下，社交生活的坏处却深藏不露； 消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣藏着巨大的、 通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一 课，就是承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源 泉。”
古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊 之后的退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去劈 波斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆 的壮举？
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦 心观测，创立新说，他又怎么会发现“太阳中 心说”？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸 之路，张骞怎么会有“通西域” 的潇洒？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上 航线，鉴真又怎么会有东渡扶桑的水上风流？
学会表述关系
题目三：《流行与经典》 类型：并非绝对关系。 表述关系：流行体现当下的审美追求和情趣，经典是 历经岁月淘漉留下的永恒。流行的不一定是经典，而 经典也可能不流行。
题目四：《有意思与有意义》 类型：并列共存关系。 表述关系：有意思是指有情趣，有意义是指有价值。 做人做事既要有意思，也要有意义。当诗意的精神栖 居与永恒的生命价值不可兼得，我更愿意选择后者。
请以“人与路”为题写一篇文章。 【要求】①自定立意；②除诗歌外，文件不限；③不少于800字。
作文亦如行路，也要敢于开拓创新，言人之所未言。 还有人说……还有哪些思考的角度？ 示例： 1、人应该走正路，少走弯路。 2、人生是条单行道，没有回头路。 3、走自己的路，让别人去说吧！ 4、得意时给自己退路，失意时给自己出路。 5、人生路上慢慢行，学会欣赏路边的风景。
• 在孤独中离幸福更近，需要我们始终坚定信念，认识 真正的幸福的含义。
• 在守礁97个月的英雄李文波眼中，幸福不是荣耀显 达，不是灯红酒绿，也不是个人生活的安逸舒适，而 是为祖国献出自己的青春而收获的满足。在巴掌大的 礁石上，在一个狗待久了都会疯的地方，他却无怨无 悔守了多年。长年的孤独没有让他绝望，反而更让他 深入体味到“大幸福”的真正含义。试想，假如李文 波局限于个人的“小幸福”，怎么会在孤独中发出 “我是幸福的”宣言？
兰生空谷，其香益幽
幽兰生于空谷，却从不曾因无人欣赏的孤独而停 止散发清香；深海中的珍珠，也不会因孤独而失去光 泽与价值。其实，很多时候，孤独能助我们静心倾听 幸福的脚步，让我们离幸福更近。
孤独的生活让人心境平和，获得内心愉悦闲适的 幸福。
“采菊东篱下，悠然见南山”，这是隐士陶渊明 的幸福，他宁愿孤独地生活也不愿“以心为形役”来 获取荣华，因此他便体会到了常人无法体会的幸福。 同为隐士的王维，也只有在独处时才能吟出“渡头余 落日，墟里上孤烟”的妙句。假如他们不曾孤独过， 只怕早已于宦海沉浮中碌碌终生了，何来“倚杖柴门 外，临风听暮蝉”这种悠然的幸福？
关系型作文审题指导
学会表述关系
题目一：《分享与分担》
类型：对立统一关系。
表述关系：分享是一种美德，分担是一种智慧。分享使 美好加倍，分担让痛苦减半。人既要学会分享，也要敢 于分担。
题目二：《临渊羡鱼与退而结网》
类型：是非取舍关系。
表述关系：“临渊羡鱼”仅是仰望理想的艳羡之情， “退而结网”才是实现理想的实干努力。理想固然能激 发行动的热情，但没有行动一切都是空谈。所以，与其 临渊羡鱼，不如退而结网。
（递进式、正反对照式）
题目解读：
这种材料加关系型话题的作文在审题时一 定要注意：因为这个话题本身是由上文的材料 派生出来的，所以，这个话题的主旨也应该与 材料所隐含的主旨有关，也就是与材料所蕴含 的观点或价值取向是一致的。
因此，在立意时应该顺着命题的意思，写 因为孤独，才有幸福。可以列举钱钟书、居里 夫人、史蒂芬•霍金、海伦•凯勒等科学家的事 迹为依据，认为他们都是因孤独而获得幸福的 人，所以“孤独是幸福、快乐的源泉”。
结构
• 1、正反对照式
“采菊东篱下，悠然见南山。”不知有多少人羡 慕陶渊明的闲适宁静，而这都源于他甘于远离尘世， 能够享受隐居世外的孤独。古来隐士圣贤多有这样的 孤独情结。他们品味孤独，品味独自一人带来的冷静 清晰，在孤独中思考自我与世界。这种孤独摒除了干 扰与杂念，通向真理，带来宁静的幸福。相反，在现 代社会，茫茫人海中还会有多少人静下心来品味孤独？ 人们整天忙碌着，追逐着，急功近利与患得患失使人 们经受不住孤独的考验，渐渐远离了幸福……表面的 繁华热闹掩盖不了内心的空洞，而孤独的心灵才享有 宁静的幸福。