(地域文化问题)
导游工作中常见问题及解决方法的总结
导游工作中常见问题及解决方法的总结随着旅游业的快速发展，导游作为旅游行业中的关键人物之一，扮演着重要的角色。
然而，导游工作不是一件简单的事情，常常面临许多挑战和问题。
在本文中，我们将探讨一些导游工作中常见的问题，并提供解决方案，希望对所有新手导游和有经验的导游有所帮助。
1.语言问题在导游工作中，语言问题是一个很普遍的问题。
当导游遇到外国游客时，语言难以沟通和理解是常见的问题。
事实上，一些导游在讲解过程中会犯语法错误，并且发音不清晰。
这会对游客的体验产生负面影响。
解决方案：导游需要熟练掌握至少一种外语，以便更好地与外国游客进行交流。
导游可以通过课堂学习、语言交换和自学等方式不断提高自己的语言水平，并且需要正确发音，以便游客更好地理解导游所讲解的内容。
2.时间管理问题导游在旅游行程中需要严格控制时间，确保游客在规定的时间内顺利完成行程。
然而，在实际工作中，导游经常因为游客的个人需要而超过规定的时间，这会导致后续的行程计划受到影响。
解决方案：导游需要提前了解游客的个人需求和意愿，以提前制定游行计划。
在旅行过程中，导游需要有良好的沟通技巧，能够处理好游客的个人需求，并且必要时制定合理调整方案。
导游应该要有信仰，认真负责地执行计划，以确保游客的行程是顺利的。
3.安全问题旅游行业的安全是导游在导游工作中首要考虑的问题之一。
在有些情况下，导游可能会面临一些安全问题，如路面封闭、暴力事件或自然灾害等等。
在这种情况下，导游应该怎么做？解决方案：保持冷静。
导游应该随时注意周围的情况，并及时向当地政府或相关部门报告有关情况。
导游可以通过紧急预案、安全演习和相关的培训等方式提高应对危机的技能，保证游客的安全。
4.地域文化问题在旅游行程中，导游往往会遇到当地的文化习惯，导游需要对当地文化有一定的了解。
然而，在不同地区，文化差异存在着很大的差距，导游需要加强对当地文化的了解，这是个挑战。
解决方案：导游需要对所在地区和旅游景点的文化历史有充分的了解。
岭南地域文化形考一问题详解【6666】
形考一答案一、单选题(1/20)、“广州府”的设置始于（）。
(3分)▪A、明代▪B、汉代▪C、唐代▪D、宋代(2/20)、“客家人”这一称谓，获得官方定称是在（）时期。
那时在户藉立册中，凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册，而北方来的人，多被列为“客藉”。
(3分)▪A、明清▪B、两晋▪C、两汉▪D、两宋(3/20)、潮汕人特别重视宗族血缘关系，与（）闽地望族移入潮州有很大关系。
(3分)▪A、近代▪B、唐朝▪C、宋元时期▪D、明清时期(4/20)、潮汕人所讲的是潮汕方言。
根据方言的划分，潮汕方言属于（）方言。
(3分)▪A、闽北▪B、吴▪C、越▪D、闽南(5/20)、汕头成为潮汕地区的政治经济文化中心，是在（）之后。
(3分)▪A、近代鸦片战争之后▪B、唐朝之后▪C、北宋之后▪D、明清之后(6/20)、近代历史名人丘逢甲是（）。
(3分)▪A、新会人▪B、梅县人▪C、潮州人▪D、雷州人(7/20)、岭南地区以（）为主。
(3分)▪A、山地和丘陵▪B、山地▪C、丘陵▪D、平原(8/20)、“百越”是秦汉以后对（）。
(3分)▪A、南越族的泛称▪B、现今广东地区少数民族的泛称▪C、现今广东、广西地区少数民族的泛称▪D、中国南方所有民族的泛称(9/20)、岭南各方言都受到外来词的影响，潮汕话的外来词更多的是来自（）。
(3分)▪A、西班牙语▪B、英语▪C、日语▪D、马来语(10/20)、秦代时，秦皇在岭南设置了桂林、象、南海三个郡，如今的广东大部分地区属于（）。
(3分)▪A、桂林郡▪B、象郡▪C、南海郡(11/20)、两晋，特别是东晋末年（约公元317年前后），是一次较大规模的中原汉民南下大迁移，也是客家民系形成过程中的第一波聚量，这被称为（）。
(3分)▪A、乌衣南渡▪B、青徐流人▪C、衣冠南渡▪D、司豫流人(12/20)、粤西的雷州话和中山的隆都话（或叫“村话”）是属于（）。
(3分)▪A、ABC都不是▪B、粤方言▪C、闽南方言▪D、客家方言(13/20)、宋朝最后一个皇帝赵昺最后是在（）赴海而死的。
地域文化(本)作业问题详解
《地域文化（岭南民间文化）（9762）》——任务一的答题界面当前题型：单项选择1、粤西的雷州话和的隆都话（或叫“村话”）是属于（）。
(3分)A、闽南方言B、ABC都不是C、客家方言D、粤方言2、成为了客家人的聚居中心是在（）。
(3分)A、唐朝以后B、宋朝以后C、统一中国后D、元人入主中原后3、在各民系移民的过程中，“衣冠南渡”是指（）。
(3分)A、潮汕民系B、客家民系C、谅雷民系D、广府民系4、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，这赞美岭南诗句的作者是（）。
(3分)A、愈B、东坡C、黄遵宪D、梁启超5、粤语的声调至少有（）。
(3分)A、8个B、9个C、10个D、6个6、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（）代。
(3分)A、汉B、C、唐D、宋7、省纯粹使用客家话的县市（纯客）有（）。
(3分)A、10个B、17个C、15个D、13个8、汉代所置的（）郡，管辖番禺、博罗、中宿（今一带）、、四会和揭阳六县。
(3分)A、广府郡B、南海郡C、象郡D、郡9、潮汕民系主要是宋以后中原汉人经（）迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。
(3分)A、B、C、D、10、闽越第一代君主无诸曾称雄于今天的（）。
(3分)A、一带B、一带C、广西一带D、一带11、在岭南地区，（）时曾建立南越国。
(3分)A、战国时代B、远古C、末汉初D、朝初年12、“崇文尚武”是（）的文化特点之一。
(3分)A、客家民系B、潮汕民系C、ABC的答案都是D、广府民系13、潮汕话的声调有（）。
(3分)A、10个B、9个C、8个D、6个14、“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”是（）的祖训。
(3分)A、客家人B、潮汕人C、人D、广府人15、广府人普遍认为他们的祖先是经（）进入岭南的。
(3分)A、珠玑巷B、百越巷C、十三巷D、华南巷16、把普通话的“冰淇淋”说成“雪糕”，这是（）。
(3分)A、广府方言的说法B、潮汕方言的说法C、客家方言的说法D、雷州话的说法17、（）是广府人与其地方人相比非常明显的一个特征。
地域文化调查报告
地域文化调查报告地域文化是指在某一地区，因为特定的自然环境、历史背景、民族传统、习俗风情、宗教信仰、经济发展等方面的相互影响，形成的独特文化风貌。
如何保护和发扬地域文化，是当前文化领域面临的一个问题。
本文将通过对某一地区的地域文化调查报告，分析该地区的地域文化特色及其存在的问题，并提出一些建议。
一、调查目的本次调查旨在了解某地区的地域文化特色，发现和解决地域文化存在的问题，提出保护和发扬地域文化的建议。
二、调查对象本次调查对象为某省某市社区居民群体及其文化活动场所。
三、调查方法本次调查采用问卷调查法、访谈法和观察法相结合的方法。
问卷调查主要是从大众角度了解本地域文化现状和重视程度；访谈则是与地域文化的代表人物、文化活动组织者进行深入交流，从专业角度了解地域文化问题；观察法是通过现场观察，深入了解某地域文化的具体表现。
四、调查结果1.地域文化特色某地区地域文化特色丰富，其中最具代表性的特色为饮食文化、工艺文化、音乐文化和民俗文化。
饮食文化：某地区以农业为主，大多数居民从事种植和养殖业，因此饮食具有鲜明的农耕特点。
其中最有特色的是某市的“白炒肉”，是将猪肉和白菜等蔬菜一起炒制的传统菜肴。
工艺文化：某地区的工艺文化主要以传统的手工艺制品为主，如陶瓷制品、漆器、剪纸等。
其中，某市的漆器具有特色，是用生漆、药水等材料经过多次反复涂刷后制作而成的艺术品。
音乐文化：某地区音乐文化以传统的民乐为主。
如京胡、二胡、古琴等乐器，以及吹拉弹唱等表演形式。
其中，某市的“清明上河图”是当地一个著名的民乐组合，以演奏古风音乐和舞台表演著名。
民俗文化：某地区的民俗文化具有浓厚的历史气息，如传统的节日庆祝活动、婚俗、丧葬仪式等。
其中，某市的春节庙会和中秋节赏月活动，以及醴陵市的婚俗、丧葬仪式等都是当地重要的民俗文化活动。
2.地域文化存在的问题尽管某地区地域文化非常丰富多彩，但也存在不少问题：（1）地域文化宣传和传承缺乏：目前，某市在地域文化宣传和传承方面还存在很大欠缺。
地域文化本-任务3
; 新江桥
; 甬江大桥
; 解放桥
参考答案：灵桥
题目14：
《宁郡地舆图》是迄今发现的最早且最为详尽的宁波（鄞县）城厢地图，绘于清代。
参考答案：对
题目15：灵桥路、长春路、望京路、永丰路、和义路、东渡路是以宁波古城6座城门的名字而名。
参考答案：对
参考答案：风俗生活
题目2：民俗文化主要包括（）、装饰、饮食、节日、戏曲、歌舞、绘画、音乐、制作文化等。
参考答案：民俗工艺
题目3：宁波的读书人从宋代到清代通过科举产生过2478名进士和（）名状元。
参考答案：12
题目4：重视读书这种文化意识潜移墨化地渗透和影响着民俗价值趋向，宁波地区"（）"的风俗蔚然成风。
参考答案：临时抱佛脚
题目7：
流行的宁波婚俗包括：提亲、请吃酒、看嫁资、安床伴郎、享先、开面、上轿、贺郎酒、满月盘等一系列程式化的过程。以上环节之外，还有以下哪些？
: 定亲
; 坐花轿
; 拜堂
; 回门
参考答案：定亲
; 坐花轿
; 拜堂
; 回门
题目8：宁海及浙东地区的女方嫁妆，从床铺家具到针头线脑，一应俱全。这些朱金木雕家具红红火火绵延十里，十分气派，故有"（）"之称。
参考答案：十里红妆
题目9：
宁波生俗的特点不在繁琐而在细心，一切从有利于母子健康为出发点。程式化的民俗包括：头口奶、做三朝、取名字等。除以上提到的环节外，还包括以下哪些？
: 催生
; 做生姆
; 满月
; 拿周
参考答案：催生
; 做生姆
; 满月
; 拿周
题目10：婴儿出生满一月，办满月酒，宴请亲友，宴毕，产妇抱着婴儿向亲友致谢，亲友见婴儿时，要说（）话："介(很的意思)难看，介难看!"说这样日后会越长越好看。
东北方与地域文化问题
东北方言问题概要：东北的地域文化中有突出的喜剧感，东北人爱笑爱闹，向来不缺乏体会幽默的能力。
在他们的精神世界中，恣意放纵的笑是被用作超越日常生活的感性武器，发挥着重要的功能。
通过笑促成的“狂欢的世界感受”引领人们进入到一种特殊的时空中，在这里，人们悬置了对社会世界的常规判断，摆脱了日常生活的无奈与凡庸，重新获得了存在的勇气。
“笑的世界”提供给人们一种新的看世界的眼光，它凭借与生活世界间的对象化距离或者说张力来修正人们的实践感，使人们的精神在这种“情感的符号形式”种得到暂时的舒缓和解脱。
东北人正因为拥有这种独具风格的笑的艺术使得他们对生活的认同有别于其他地域的民众。
作为一种文化体系，东北民间的笑谑艺术对于构建东北人的日常思维乃至促成他们日常生活的在生产来说都是一种不可忽视的重要因素。
关键词：粗犷战争艺术问题拼酒Gross war art problem drink构成东北民间笑谑艺术的重要媒介首先是东北方言，它反应了某一社会群体对其经验和情景的最初设定。
我们可以把前科学的方言看作是人们对外面世界的最初的知识构建。
方言的语汇和句法暗示着特定群体隐含的世界观，或者说一种看待世界的独特视角。
东北方言的总特征是剪辑硬朗、粗犷大气、生动诙谐并富于节奏感，这与东北人普遍的爽朗、率真、昂扬、亲切、俏皮、无保留性等性情倾向十分吻合。
当然，东北方言也是最适于传递那些属于东北人的感情和直觉相伴随的日常观念。
这是一种诞生于亲密关系和群体中的语言，咩有娇柔叫做，缺乏分化的社会距离感，有时会让人觉得这种语言交往能消解掉彼此的角色感，因为它太不拘于礼节了。
比如东北人见面打招呼：“你嘎哈呢？”，“上那嘎达去啊？”——当你在感受问候者的真诚亲热时，是否经常也感受到一种因被瞬间拉近距离而造成的唐突感呢？没错！这种语言作为“日常经验的概念化代理人”确实在强化我们日常观念的同时，也以“图画”的方式调动起我们特定的感情与直觉。
在东北方言中，中性的、不含有感情色彩的或者价值偏好色彩的日常概念是相对较少的，许多次回合表达方式都有其特定的情绪底色，从中我们可以窥见东北人日常的理想诉求。
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究地域文化旅游是指以地域文化为基础，通过景区、遗址、博物馆、民俗等旅游资源为载体，让游客在旅游过程中感受和体验地域文化的一种旅游模式。
随着人们对文化旅游需求的增加，地域文化旅游正在成为旅游业的重要组成部分。
但是，当前地域文化旅游开发中存在一些不合理及遗留的问题，影响着其可持续发展。
不合理问题1.过度商业化有些地方为了迎合商业化导致地域文化旅游的商业化程度过度，过度地强化旅游商品、旅游商业气息等，忽视了实际体验与感受。
如，在一些民俗村寨，演出与旅游杂物摆放过度，过于商业化，导致游客体验不佳。
2.资源浪费一些地域文化旅游项目由于开发不成规模，投资回报率低，导致资源浪费。
如，一些小型博物馆、文化遗址等开发了许多，但游客数量较少，旅游收益不足以维持开发与维护成本。
3.游览质量差一些地域文化旅游景点的规划设计不合理，导致游览质量差，如道路不畅、观景台有限、景点拥堵等问题，给游客造成不好的游览体验及影响文化旅游的推广。
遗留问题1.恢复与重建问题许多地域文化旅游景点虽然经过多年的经营和开发，仍存在文化遗址、遗迹、建筑等状况不佳的情况，需要进行恢复与重建。
但是由于历史文化的特殊性和受限于文化保护法的规定，文化遗址、遗迹、建筑等建设修缮存在一定的困难性，需要引入相关法律法规以保障对文化遗址、遗迹、建筑等的保护与修缮。
2.文化传承问题地域文化旅游的开发对文化传承有着深入的影响，如何促进地方文化的传承是地域文化旅游发展的重要问题。
但是有些地方文化传承体系深度薄弱，因此应该加大对文化保护与旅游发展的投入，保持地域文化的独特性和纯粹性。
3.旅游产业化问题地域文化旅游需要与旅游产业融合产生良性循环，但是一些地方发展旅游业的过程中，过度依赖地域文化旅游，而带来了不同的问题。
如对地方旅游资源质量不合理定价、安全管理不到位等问题，影响了地域文化旅游的可持续发展。
结论地域文化旅游作为将地域文化与旅游产业有机结合的重要模式，其可持续发展需要加强对不合理问题的整改与遗留问题的修复。
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究随着旅游业的不断发展壮大，地域文化旅游成为了一个备受关注的话题。
许多地域文化旅游开发存在着不合理和遗留问题，这不仅影响了旅游业的可持续发展，也对地域文化的传承和保护造成了一定的影响。
有必要对地域文化旅游开发不合理及遗留问题进行深入的研究，以期寻求解决的方法和途径。
1. 对地域文化的过度商业化在一些地域文化旅游开发中，过度的商业化现象十分普遍。
这表现在对地域文化的商业开发过于集中和单一，一些地域文化被简单地包装成商品，失去了原有的纯粹性和独特性。
这种情况导致了地域文化的真实性和深度受到了严重的破坏，使得游客很难真正体验到地域文化的魅力。
2. 对地域环境的过度开发一些地域文化旅游开发项目在进行时，对当地的自然环境进行了过度开发和破坏。
大规模的开发活动导致了当地生态系统的破坏和景观的破坏，严重影响了当地的自然环境和生态平衡。
这给地域文化旅游业的可持续发展提出了严峻挑战。
3. 对地域文化传统的歪曲和模糊在一些地域文化旅游开发中，一些传统文化元素被夸大、歪曲或甚至替代，导致了地域文化传统的模糊和失真。
这对地域文化的传承和保护造成了不良的影响，使得后人难以了解和传承地域文化的真正内涵和价值。
1. 地域文化旅游资源的过度开发和过度使用现有的一些地域文化旅游资源，在长期的过度开发和过度使用中，逐渐丧失了原有的自然风貌和文化风采。
一些旅游景点已经因为过度开发而荒废或者失去了原有的魅力，这使得游客对其失去了兴趣，对地域旅游业发展带来了不利影响。
在现代社会的冲击下，一些地域文化传统正面临着失传和消亡的危机。
大量的人口外流、社会文化价值的变异和消亡，使得一些地域文化传统面临着无人传承和保护的命运，这对地域文化的可持续发展构成了多方面的严峻挑战。
3. 地域文化旅游业的单一和落后部分地域文化旅游业仍然存在着地域文化的单一开发和落后面貌，并未真正实现多元化发展和现代化建设。
这使得地域文化旅游业很难吸引更广泛的游客群体，也使得地域文化旅游业在激烈的市场竞争中处于弱势地位。
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究地域文化旅游是指以当地的民俗文化、风土人情、历史遗迹等为主要内容的旅游项目。
随着旅游业的蓬勃发展，地域文化旅游成为了旅游业的一个重要分支，也成为了许多地方经济发展和文化传承的重要手段。
由于种种原因，地域文化旅游在开发过程中存在不合理现象，同时也留下了一些问题，这些问题需要我们认真研究和解决。
一、地域文化旅游开发不合理现象1.重商轻文：一些地方在开发地域文化旅游时，过分强调商业化和盈利性，将文化元素货币化，丧失了对于文化本质的尊重。
许多景点和活动都围绕着商业经营展开，文化意义被淡化，局限了地域文化旅游的内涵。
2.侵犯原生文化：一些地域文化旅游开发项目，以商业目的为主导，侵犯了当地原生文化和民族传统。
有些地方为了迎合游客的口味，改变传统节庆活动的内容和方式，使得原始的文化价值逐渐丧失。
3.资源过度开发：为了获取更多的经济利益，一些地域文化旅游开发项目对当地的自然资源和文化资源过度开发，破坏了当地的生态环境和历史文化遗产。
4.缺乏规划和整合：在地域文化旅游开发过程中，缺乏整合和规划，导致各种景点和活动之间缺乏协调性和连贯性，使得游客体验不佳，文化内涵不够丰富。
1.文化传承问题：地域文化旅游开发过程中，一些传统文化遗产未能得到有效的保护和传承，面临失传的危险。
2.生态破坏问题：一些地域文化旅游开发项目对自然生态环境造成了破坏，给当地生态系统带来了严重的影响。
3.资源消耗问题：地域文化旅游开发过程中，对于当地资源的大量消耗，导致资源的枯竭和恶化。
4.游客滥捕滥杀问题：在一些地域文化旅游开发项目中，由于游客滥捕滥杀野生动物的行为，导致了当地生态平衡的破坏。
5.文化冲突问题：在一些地域文化旅游开发项目中，由于对当地民族文化的误解和侵犯，导致了文化冲突的发生。
1.强化文化自觉：在地域文化旅游开发过程中，要重视文化自觉，将文化的内涵和传承放在首位，不偏离文化的原始属性。
2.加强文化保护：对于地域文化旅游开发涉及的文化遗产和自然资源要进行有效的保护，确保其得到良好的传承和利用。
地域文化题目及答案
第十二章一、单选题1.（）年8月，青海省第一届人民代表大会第三次会议正式批准了全省的第一个五年计划。
A、1955B、1956C、1957D、1958答案：A2. “一五”期间，青海的教育、文化和医疗卫生事业获得了长足的发展。
中小学数量增加，建立了7所民族师范学校，创办了民族师范专科学校，在民族公学的基础上创办了（）。
A 、青海师范大学 B、青海民族学院 C 、青海教育学院 D 、青海师范专科学校答案：B3.（）年新年伊始，根据党的十一届三中全会精神，青海省委确定了把全省工作重点转移到社会主义现代化建设上来的发展思路。
A、1979B、1980C、1981D、1982答案：A4.截至2008年，（）个项目入选第一批国家级非物质文化遗产名录扩展项目名单，18位民间艺人被确定为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
A、9B、10C、11D、12答案：B5. 在青海省政府公布的第一、二批102项省级非物质文化遗产目录中，“热贡艺术”等19个项目被列入国家级非物质文化遗产目录，启加等（）名民间艺人荣获“中国工艺美术大师”称号。
A、4B、5C、6D、7答案：A6. 2003年青海全省提出了以（）行业为突破口，加快文化产业的发展思路。
A、音乐艺术B、工艺美术C、石刻艺术D、书法艺术答案：B7.随着改革开放的逐步深入，人们对文化生活提出了更多更高的需求。
在波澜壮阔的市场经济大潮中，（）日益成为世界经济发展的潮流与新引擎。
A、文化产业 B 农作物产业 C、工业 D、建筑业答案：A8.（）年，环青海湖国际公路自行车赛（简称环湖赛）诞生。
A、2001B、2002C、2003D、2004答案：B9. 经过十三年的发展，（）已经成为中国第一个走向世界的民族体育文化品牌。
A、环湖赛 B 、电影节 C、黄河极限挑战赛 D、攀岩赛答案：A10.（）地处世界屋脊青藏高原，自然风貌得天独厚，自然、历史、人文资源丰富，蕴藏着丰厚多彩的摄影创作资源，被誉为“摄影艺术的天然宝库”“摄影家的天堂”。
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究地域文化旅游开发是一种旅游业态，旨在通过展示地方的独特文化和传统，吸引游客前来体验和了解当地的历史、风土人情等。
在地域文化旅游开发过程中，存在一些不合理和遗留问题，需要进行深入研究。
地域文化旅游开发存在的一个不合理问题是过度商业化。
在追求经济效益的驱动下，一些地域文化旅游景点过度商业化，导致了文化元素的丧失和观光化倾向的加剧。
一些旅游景点为了迎合游客的需求，过分注重商业利益，忽视了对地方文化的保护和传承。
这种过度商业化的现象使得部分地域文化旅游景点变得面目全非，让游客只能看到商业化的表象，而无法真正了解当地的文化内涵。
地域文化旅游开发还存在着开发不均衡的问题。
一些地方由于资源条件的限制，无法进行大规模的文化旅游开发，造成地域间的差距越来越大。
一些热门旅游景点由于过度开发，导致人满为患，环境恶化，旅游资源消耗过快，无法持续发展。
这种开发不均衡的现象既影响了地域文化旅游的品质，也给当地社会经济带来了负面影响。
地域文化旅游开发还存在着文化保护不足的问题。
一些地方在进行旅游开发过程中，忽视了对地方文化的保护和传承，使得当地的传统文化逐渐消失。
这种情况对于地方经济的短期发展可能有一定的促进作用，但从长远来看，会导致地方文化的断裂和流失，让地域文化旅游失去了真正的内涵和价值。
地域文化旅游开发不合理及遗留问题的研究是非常必要的。
我们应该从多个方面着手，包括加强政府的监管和引导，推动地域文化的保护和传承，促进地方旅游开发的均衡发展等。
只有这样，才能真正实现地域文化旅游的可持续发展，让游客能够真正地了解和体验到地方的特色文化。
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究随着旅游业的蓬勃发展，地域文化旅游成为了吸引游客的重要因素。
一些地域文化旅游开发存在着不合理和遗留问题，影响了旅游体验和地域文化的传承。
本文将就地域文化旅游开发不合理及遗留问题展开研究，并提出相应的对策建议。
地域文化旅游开发不合理的问题主要表现在以下几个方面：一是模式单一。
一些地域文化旅游开发项目依托于单一的景点或传统节日，缺乏多样性和差异化，导致游客参观体验缺乏新鲜感和吸引力。
二是商业化过度。
为了吸引更多游客和提高经济效益，一些地域文化旅游开发项目过度商业化，丧失了文化传承和保护的初衷，甚至出现了文化炒作和变现的现象。
三是缺乏专业规划。
地域文化旅游开发缺少专业人才的规划和设计，导致了开发项目不符合实际需求，甚至对地域文化存在一定程度的伤害。
地域文化旅游开发所遗留的问题也不容忽视：一是文化传承不足。
过度商业化和模式单一导致了地域文化的传承受到了影响，一些传统技艺和习俗逐渐被遗忘，失去了传承和发展的机会。
二是空间和环境受损。
地域文化旅游开发规划不合理导致了景区环境和自然生态的破坏，一些景点和古迹的原始风貌受到了破坏，对地域文化保护造成了负面影响。
三是游客体验不佳。
过度商业化和缺乏专业规划让游客的参观体验大打折扣，一些景区服务水平低下，甚至出现了游客满意度不高的情况。
针对地域文化旅游开发不合理及遗留问题，我们应该采取以下对策：一是多元化开发模式。
地域文化旅游开发应该多元化，包括传统景点、民俗体验、艺术表演等多种形式，提高游客参观体验的新鲜感和吸引力。
二是文化保护和商业化平衡。
在开发中要平衡商业化和文化保护的关系，保护地域文化的传承和完整性，同时保证经济效益的提升。
四是加强文化传承与教育。
地域文化旅游开发要注重传统文化的传承和教育，让游客更深入地了解和体验地域文化，保护和传承传统文化。
五是加强环境保护及管理。
在开发过程中，要做好景区环境和自然生态的保护，防止景区的过度开发造成空间和环境的破坏。
国开电大(北京) 地域文化(本) 形考任务1-5答案
形考任务1（预备知识：第一章；分值：20分；需辅导教师评分）问题：地域文化带是怎样形成的？谈谈对地域文化的感受。
“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。
”在我国，地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。
它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。
正所谓一方水土养一方人，不同的地域造成了不同的地域文化。
比如南方人习惯吃细粮，北方人喜欢吃粗粮。
在中华大地上，不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、资源风水、民俗风情习惯、政治经济情况，孕育了不同特质、各具特色的地域文化，诸如中原文化、三秦文化、燕赵文化、中州文化、齐鲁文化、三晋文化、湖湘文化、蜀文化、巴文化、徽文化、赣文化、闽文化……。
有专家主张，地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。
形考任务2（预备知识：第二章；分值：20分；需辅导教师评分）问题：结合北京历史，简析北京文化风貌的特点与意蕴。
要求：500-1000字。
北京城，是中国历史上最后5代封建王朝辽的陪都及金、元、明、清、民国（北洋政府）的都城，其设计规划体现了中国古代城市规划的最高成就，被称为“地球表面上，人类最伟大的个体工程"。
北京历史悠久，它作为城市的历史可以追溯到3000年前。
秦汉以来，北京地区一直是中国北方的重镇，名称先后称为蓟城、燕都、燕京、大都、北平、顺天府等。
北京与西安、南京、洛阳并称中国“四大古都”，拥有6项世界遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，具有重要的国际影响力，也是世界上最大的城市之一。
938年,辽太宗将幽州定为“南京幽都府”，1012年改号“析津府”。
是辽国陪都，人称燕京，是为北京建都之始，1153年，金朝设中都，2014年是北京建都1076周年。
金中都人口超过一百万。
金中都为元、明、清三代的北京城的建设奠定了基础。
家乡地域文化资源调查报告
03
家乡地域文化资源开发现状
Байду номын сангаас
文化旅游开发
旅游景点开发
家乡充分挖掘地域文化特色，推出了多个文 化旅游景点，如传统村落、博物馆、文化公 园等。
旅游线路规划
根据游客需求，规划了多条文化旅游线路， 将各个景点串联起来，提高了游客的旅游体
验。
文化产业开发
传统技艺传承
家乡重视传统文化技艺的传承与保护，如手工编织、泥塑、剪纸等。
家乡地域文化资源调查的出发点
了解家乡文化特色、传承和弘扬地域文化
目的和意义
目的
深入了解家乡的地域文化资源，挖掘和传承地域文化特色，为家乡文化产业发展 提供参考
意义
促进家乡文化的传承与发展，推动地域文化的保护与传播，丰富文化旅游资源
调查范围
调查的地域范围
家乡所属的县、市、省等
调查的文化资源类型
传统建筑、民俗习惯、民间艺术、特色美食、历史文化等
总结词3
同时，我们也发现家乡地域文化 资源开发利用中存在一些问题， 如缺乏系统规划、保护意识不足 等，需要制定相应措施来解决。
对家乡地域文化资源开发的展望
总结词1
我们建议未来应该加强家乡地域文化资源的保护和传承工作，充分挖掘和利用资源的独特性和多样性，促进文化旅游等相关 产业的发展。
总结词2
同时，也需要注重资源开发与环境保护的协调发展，避免对自然环境和历史文化资源造成破坏。
家乡地域文化资源调查报 告
xx年xx月xx日
目 录
• 调查背景和目的 • 家乡地域文化资源现状 • 家乡地域文化资源开发现状 • 家乡地域文化资源开发中存在的问题 • 对家乡地域文化资源开发的建议和展望 • 结论与展望
国开(山东)51909《地域文化(本)》形成性考核一复习资料答案
国开(山东)51909《地域文化(本)》形成性考核一复习资料答案地域文化（本）-形成性考核一作业资料答案说明：每学期的课程题目都可能更换，请认真核对是您需要的题目后再下载！【题目】据考古发现，山东境内已知最早的人类是沂源猿人。
对错正确的答案是“对”。
【题目】齐国的第一代国君是XXX。
对错正确的答案是“错”。
【题目】鲁国的稷下学宫，在齐鲁文化发展史上占有重要地位。
对错正确的答案是“错”。
【题目】封禅是一种独特的文化现象，以祭泰山的形式来神化帝王，以树立帝王的威信。
对错正确的答案是“对”。
【题目】XXX时，XXX提出“罢黜百家，独尊儒术”，使汉代的文化政策发生了历史性的转变。
对错正确的答案是“错”。
【问题】五德终始学说的创立者是XXX。
对错正确的答案是“对”。
【题目】在长达二百多年的战国时代，墨家一向与儒家并称“显学”。
对错正确的答案是“对”。
【问题】XXX晚年就学于XXX的儿子XXX的弟子。
对错正确的答案是“错”。
【问题】XXX在《孙子兵法》中，提出了“良知知彼，百战不殆”的作战指点原则。
对错精确的答案是“对”。
【问题】《六韬》的作者是XXX。
对错正确的答案是“错”。
【题目】以下对鲁国的描绘中，精确的是（）A.重视工商业B.土质肥沃C.地势平坦D.首都是曲阜[请认真阅读以上题目，运用所学知识完成作答]参考答案：土质肥沃,地势平坦,首都是曲阜【题目】以下人物中，没有到过“稷放学宫”讲学收徒的是（）A.老子B.XXXC.XXXD.XXX[请认真浏览以上问题，运用所学知识完成作答]参考答案：XXX,老子【题目】XXX时，齐鲁之地的儒生代表人物是（）A.申培B.浮丘伯C.XXXD.XXX[请认真浏览以上问题，运用所学知识完成作答]参考答案：申培,XXX,XXX【问题】下列典籍中，属于“六经”的是（）A.《诗经》B.《尚书》C.《论语》D.《孟子》[请认真阅读以上题目，运用所学知识完成作答]参考答案：《诗经》,《尚书》【题目】下列描述中，正确的是（）A.XXX名翟B.XXX是一名科学家C.XXX是XXXD.XXX生活在战国末期[请认真阅读以上题目，运用所学知识完成作答]参考答案：XXX名翟,XXX是一位科学家【问题】以下学说中，属于XXX创建的是（）A.民本主义B.性善论C.XXXD.有教无类[请认真浏览以上问题，运用所学知识完成作答]参考答案：民本主义,性善论【问题】以下地名中，不属于现代九州之列的是（）A.广州B.兖州C.莱州D.冀州[请认真阅读以上题目，运用所学知识完成作答]参考答案：广州,莱州【问题】下列说法中，正确的是（）A.XXX本为齐国人B.孙子主张务求全胜C.《孙子兵法》为“兵学圣典”D.XXX本姓XXX[请认真阅读以上题目，运用所学知识完成作答]参考答案：XXX本姓XXX,XXX本为齐国人,《孙子兵法》为“兵学圣典”。
社会学视角下的地方文化问题
社会学视角下的地方文化问题地方文化问题一直以来都是社会学研究的热点之一，从文化多元性、地域差异性、社会传承性等多方面来分析，地方文化问题有其独特性和重要性。
本文将以社会学的视角来探讨地方文化问题，并试图探索其中的一些深层次的本质特征。
一、地方文化的多元性地方文化是指一定地域内的人类文化现象。
在不同的地方和不同的民族中，地方文化有着各具特色的表现形式和文化内涵。
比如，浙江的水乡文化、福建的客家文化、云南的民族文化等等。
这些地方文化的多样性反映了各地环境和地域的差异性，由此形成了不同的文化传统和文化心态。
随着经济全球化、文化国际化的加快，地方文化在一定程度上面临着文化消失的威胁。
但是，我们也可以从另一方面来审视这种现象，即地方文化的多元性也在全球化的进程中得到了空前的发展和传播。
比如在中国的“一带一路”倡议下，国内的文化产业不断地向海外扩张，越来越多的汽车、电影、电视剧等文化产品被带到国外，中国的地方文化也在全球范围内得到了广泛的传播。
二、地方文化的地域性地方文化维系的不仅仅是一种文化习俗和习惯，更是一种生活在特定地方的文化方式。
比如，福建省的饮食文化，在闽南地区和闽北地区都有着特色。
在闽南，以福州涵洞糯米糕、南平肉粽、漳州细粉汤等为代表；而在闽北，以宁德的醪糟、福清的丰年烧、莆田的大肉馅饼等为代表。
这些地方文化的地域性反映了不同地方人民的生产、生活方式，也反映了当地人民的文化心态和价值观。
地方文化的地域性也使得不同地方的文化有其独特性，形成地域文化差异。
这种差异不仅体现在饮食和服饰等生活方面，还体现在文学、音乐、绘画等艺术形式上。
比如，北京的京剧、四川的川剧、上海的民乐等，都是不同地方的独特艺术形式。
这些地域文化差异的存在，反映了不同地方人民的文化差异和价值观念。
三、地方文化的传承性地方文化在不同的地方得以传承和发扬，依赖于不同的社会环境和特定的社会背景。
在中国的传统文化中，家庭、学校、社区和其他社会机构都扮演了重要的角色。
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究近年来，地域文化旅游在中国迅速发展，吸引了大量游客前来寻觅自然风光和深厚的文化底蕴。
随着旅游业的快速发展，一些地域文化旅游开发存在着不合理的现象，同时也给地方文化遗产和自然环境带来了一定程度的破坏，留下了一系列遗留问题。
本文将结合实地调研和资料分析，深入探讨地域文化旅游开发的不合理现象及遗留问题，并提出相应的解决方案。
一、地域文化旅游开发的不合理现象1. 过度商业化随着旅游业的发展，一些地域文化旅游景点过度商业化的现象愈发明显。
商业化的探索导致了文化遗产的商业化和市场化，一些景区变成了纯粹的商业娱乐场所，失去了本来的文化内涵，这种商业化不仅没有保护和传承当地的文化，反而造成了对文化遗产的破坏。
2. 缺乏专业规划地域文化旅游开发缺乏专业规划的现象在一些地方也比较普遍。
一些地方政府和相关部门在规划时缺乏对当地文化、历史和环境特点的深入了解，导致了一些旅游项目的建设过于功利化，忽视了对文化遗产和自然环境的保护。
3. 游客行为不当由于一些地域文化旅游景区的开发和管理不合理，游客的行为也不尽人意。
一些游客在参观景区时，存在随地吐痰、乱扔垃圾、破坏文物等行为，给景区的环境和文化遗产造成了一定的破坏。
1. 文化遗产破坏一些地域文化旅游景区的开发和管理不当，导致了对文化遗产的破坏。
一些景区在建设和管理过程中没有做好文物保护工作，导致了文化遗产的破损和失窃。
一些景区商业化程度过高，导致了文化遗产的商业开发，使得文化遗产失去了原有的历史、文化和艺术价值。
2. 自然环境破坏一些地域文化旅游景区的开发和管理也给自然环境带来了一定的破坏。
一些景区在开发过程中破坏了原有的生态环境，导致了水土流失、植被破坏、野生动物减少等现象。
游客的不文明行为也对自然环境造成了一定的破坏，例如随地吐痰、乱扔垃圾、破坏植被等，使得景区的生态环境受到了严重影响。
3. 地方文化传承困难一些地域文化旅游景区的商业化程度过高，导致了对地方文化传承的困难。
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究
地域文化旅游开发不合理及遗留问题研究引言地域文化旅游是旅游业中非常重要的一部分，它不仅能够推动当地经济的发展，同时也可以传承和保护当地的文化遗产。
然而在地域文化旅游开发过程中，我们也发现了一些不合理的现象以及遗留的问题。
这些问题对于地区的发展和文化的保护都造成了一定的阻碍，因此有必要对这些问题进行深入的研究和分析。
一、地域文化旅游开发不合理的现象1. 随意开发破坏文化遗产在地域文化旅游开发过程中，有些地方出现了随意开发破坏文化遗产的现象。
为了吸引更多的游客，一些开发商和地方政府会将文化遗产进行改造或者新建一些建筑物，这不仅破坏了文化遗产的原始风貌，也违背了文化遗产的保护原则。
2. 商业化过度在一些地域文化旅游景区，商业化的程度过度，商业设施和服务设施占据了过多的空间，造成了景区的商业氛围过浓，而丧失了文化的原始韵味。
大量的商业活动和广告宣传也破坏了景区的文化环境和原始生态。
3. 缺乏动态管理一些地域文化旅游景区在开发后，由于缺乏动态管理，一些设施和场所出现了失修和腐败的现象。
游客们在游览景区时，遭遇不完善的设施和不良的服务，会对景区的评价产生负面影响，降低游客的满意度。
1. 资源浪费一些地域文化旅游景区在开发过程中对于自然资源和人力资源的浪费严重。
在过度开发的过程中，耗费了大量的自然资源和人力资源，而这些资源的消耗并没有为当地带来足够的收益和持续发展。
2. 源头保护不力一些地域文化旅游景区在开发过程中没有重视对于源头的保护，导致了一些文化资源和自然资源的损坏和流失。
长期以来，这些景区在文化资源的更新方面也表现出了较大的困难，无法为游客们提供新奇和有趣的体验。
3. 社会矛盾加剧地域文化旅游开发过程中，也会引发一些社会矛盾。
一方面，地域文化旅游的开发带动了当地经济的发展和就业机会的增加，也会导致原生态环境的破坏和当地居民生活方式的改变。
这些社会矛盾会对地区的稳定和和谐造成一定的影响。
1. 坚持可持续发展在地域文化旅游的开发过程中，必须始终坚持可持续发展的理念。
中国文化传播存在的问题及解决
中国文化传播存在的问题及解决中国文化是世界文化宝库中的重要组成部分，具有博大精深、千姿百态、源远流长的特点。
然而，在长期的文化传播过程中，中国文化也面临着一系列的问题，如西化、内耗、失传等，严重影响了中国文化的传承与发展。
为了保护、弘扬中国文化，我们需要认真审视这些问题，并采取相应的措施加以解决。
一、西方文化的渗透和中国文化的借鉴在经济全球化和信息化的大背景下，伴随着西方文化的大力推广和渗透，中国文化开始接受了西方文化的影响和借鉴。
这无可厚非，文化的多元性和碰撞可以促进文化繁荣和进步。
但是，由于自身文化的薄弱和认识的不足，中国文化在接受西方文化过程中，往往存在一些误解和盲目崇拜，从而失去了自己的独特性和特色。
要解决这一问题，我们需要加强对中外文化的了解和交流，深化对中国文化的认识和理解，以自信地面对其他文化的影响和冲击。
同时，要推动中国文化走向世界，打造具有中国特色的文化品牌，培养更加优秀的文化传承人才，让中国文化融入到国际文化大家庭中去。
二、地域文化的分化和内耗中国是一个多民族、多文化的国家，各个地区的文化差异极大。
然而，在长期的历史演变中，地域文化的分化和内耗现象逐渐显现，特别是在现代化进程加速的当下。
一方面，城市化和移民潮等社会变革导致人们的文化身份认同模糊；另一方面，西方文化在社会意识形态的宣传和影响下，让一些地方文化被视为“土”的代表，进一步深化了地域文化的分化和内耗。
为了解决这一问题，我们需要重视地区文化的保护和传承，发挥文化交流的积极作用，做好地区文化的传播和宣传工作。
同时，要推动各地文化的交流融合，促进文化多样性和文化共享，让中国的多元文化在共同进步中获得发展和进步。
三、文化传承的难题中国文化的传承历史悠久，但是由于多种原因，文化传承遭遇了一些困境。
一方面，由于客观条件的不足，许多古老的文化遗址、文物和古籍的保存和传承工作举步维艰；另一方面，由于社会变迁和意识形态的影响，许多古老的传统文化形态和习俗逐渐失传，让后人难以跟上传统文化的脚步。
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陕北秧歌文化
• 陕北秧歌是流传于陕北高原的一种具有广 泛群众性和代表性的传统舞蹈，又称"闹红 火"、"闹秧歌"、"闹社火"、"闹阳歌"等。它 主要分布在陕西榆林、延安、绥德、米脂 等地，历史悠久，内容丰富，形式多样。 其中绥德秧歌最具代表性。
重庆火锅文化
• 有“火炉”之称的重庆在炎炎夏日中火锅生意依 然兴隆不衰，特别是“夜火锅”店更是火爆。 “夜火锅”的食客非常丰富：有谈情说爱的小青 年，有傍晚出来散步的休闲者，……众人围坐在 煤气炉旁，有的大声说笑，有的沉默不语，其乐 融融，其韵悠悠。由于重庆气温太高，未吃火锅 前已是汗流浃背。因此，男士吃火锅常常“赤膊 上阵”。外地人总以为不雅，而重庆人则不以为 然。客观上讲，进食时衣服湿透很不舒服。重庆 人宁愿舍弃绅士风度而求得洒脱爽快。
地域文化问题
地域文化
基本信息
• 地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。 有专家主张，地域文化专指中华大地特定区域的 人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古 学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭 义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地 不同区域范围内物质财富和精神财富的总和；而 广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富 和精神财富的总和。时间上是指从古至今一切文 化遗产。经过再三研究、反复探讨，多数与会专 家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源 远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化 传统。”
北京胡同文化
• 北京的胡同绝不仅仅是城市的脉络，交通的衢道，它更是 北京普通老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重 要舞台。它记下了历史的变迁乍一看，北京的胡同都是灰 墙灰瓦，一个模样。其实不然，只要你肯下点功夫，串上 几条胡同，再和那的老住户聊上一阵子，就会发现，每条 胡同都有个说头儿，都有自己的故事，都有着传奇般的经 历，里面的趣闻掌故，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化 气息，好像一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种社 会生活的印记。漫步其中，到处都是名胜古迹，细细品味 又似北京的百科全书，不少胡同中的一块砖、一片瓦都有 好几百年的历史了。从一个个大大小小的胡同院落中可以 了解北京市民的生活，包括他们的生活方式、生活情趣和 邻里关系。
简介
• 地域文化一般是指特定区域源远流长、独 具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统， 是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等 文明表现。它在一定的地域范围内与环境 相融合，因而打上了地域的烙印，具有独 特性。地域文化中的“地域”，是文化形 成的地理背景，范围可大可小。地域文化 中的“文化”，可以是单要素的，也可以 是多要素的。