辨工识玉
鉴别玉器的老工、新工的重要方法
辩工识玉 鉴别玉器的老工和新工中国玉器的加工，可以追溯到6000年的仰韶、红山文化，那时已经发现有玉龙玉盖等玉雕品。
当时人们还未掌握金属冶炼技术，玉石的加工主要是以石攻石，利用锐石打凿、刻玉、划线、磨玉成形，所谓“他山之石可以攻玉”。
后来人们采集或用硬度大的岩石制成"解玉砂"用来琢玉，利用绳线、兽牙、木杆、骨片、石器配合解玉砂进行钻、锯、磨、使玉材成形，这是史前玉器加工的主要方法。
用转动的砣轮加工玉是一大进步，而原始砣很可能始于良渚文化时期。
人们用手拉弓弦（后用脚蹬）使砣轮转动，砣轮用石材制成，做成不同的砣头配合解玉砂进行琢玉。
商代有了铜，铜制铊轮强度不大，自身容易磨损，做出的沟线浅而宽，断面多呈半圆形。
西周末、春秋初有了铁，铁铊坚硬，能够做得薄而锐，提高了加工精度。
可以刻出细细的线条，深深的沟。
砣轮改用铜、铁制造后，铁铊一直使用到民国初期。
民国后期到20世纪70年代，有些地方仍有用铁铊解玉砂琢玉的作坊，这种加工玉器的方法俗称为老工。
80年代后几乎全部使用高速电动机具和用人造金刚砂制成的磨具砣。
这样，现代玉器加工，电动工具和砂轮磨砣便成了一统天下，这就是新工。
老工新工的不同，源于所用工具、磨具的不同，以及这些工具的转速、效能、精确程度所产生的各种现象和留下不同的痕迹。
判断老工新工就是从这里入手。
老工的工序（指铁铊工）大致如下：捣石、研浆（或采集自然砂）、开玉、掏膛、上花、琢玉、磨玉、打眼、上光。
它们共同的特点是用人力和铁铊，转动速度不快，靠解玉砂磨玉，材料与设备同时磨损。
老工用手工定位操控，精度差、几何误差大，在平行度、基准面、图形对称等方面会有出入。
但老工介质细，磨削量小加工力度轻，周期长，玉件不起热。
老工细心制作的玉件十分精美，形状匀称，线条流畅，掏膛宽阔，压地柔平，抛光明亮，这样的老工是精（细）工。
新工的工序是：玉石用砂轮开料，粗磨具砣脱坯后，用无级变速电机，带动一根软轴，软轴卡头上可以更换不同的、用人造金刚砂制成的砂轮砣头，最高转速可以达到每分钟1万转。
辨识古玉
辨识古玉古玩市场中出售古玉的商铺较多，价格也不是难以接受，但对于藏家来说，古玉的真伪才是至关重要的问题，下面就从三个方面教您如何辨识古玉。
一、掌握古玉器的理性认识。
熟读有关古玉专著，了解玉器各发展阶段的器型特征、刀工刀法、纹饰特征。
二、从刀工刀法上辨真伪。
古玉器上阴刻线均为两头见锋，线条断面呈“V”形，线条挺拔有力，线条转弯处应见有毛刺，显出交叉的痕迹，有时呈断开状。
而现代电动机械制作，阴刻线断面呈“U”形，其线条“一气呵成”，且往往粗制滥造。
古玉器钻孔应是“马蹄孔”，或不直不圆呈蜂腰形的“象鼻穿”，对穿孔中间一般有台阶，有些小孔应带有螺旋纹，乃因手动工具简陋所致。
而电动机械钻孔因转速快，孔壁较光滑。
三、从包浆、沁色上作判断。
古玉器因年代久远皆有包浆，侧对光亮时见到一股闪烁光，即宝石光。
作伪古玉有仿包浆的，但色呆光木，没有灵气，故而称之为“贼光”、“僵色”。
老玉新工的玉器常因刀路上无包浆而露出破绽。
入土古玉器年久者皆会受土壤的影响而发生色沁。
受沁之玉给人一种神秘而含蓄的美，其玉表还会有土蚀土锈，玉体内有水溶、水格路。
色沁土斑分布自然，或斑状或块状。
而作伪古玉的沁色分布或点状或线状，浓淡十分呆板，色泽成“死色”。
大多数赝品硬度偏低。
（齐亚）古玉鉴赏杨伯达我国的玉文化是非常古老的，是在母系氏族社会的中后期,一直到父系氏族社会这一段出现的。
古玉之所以有鉴赏价值，是由于材料本身有特殊的鉴赏价值，再加上从古代展转流传到今天经历了几千年的时间所产生的一种残缺美。
玉形成了中华民族的传统基因。
玉这种物质材料跟我们中华民族的性格有许多吻合之处。
西方文明和中华文明区别的最根本一点，就是玉跟宝石。
由于玉的美的基因、神学的基因促成它在整个的社会生活中不同于石头，也不同于其他的材料。
我们中国古代的玉分为三个大板块。
玉的鉴赏首要是玉料。
其中最重要的两点，第一是“温润而泽”。
第二个特性是“缜密以栗”。
鉴赏玉器有三个突破口。
第一是玉料，无论收藏古玉，收藏清代玉、现代玉，材料好就行。
汉代古董真假鉴别之玉环
汉代古董真假鉴别之玉环汉代古董真假鉴别之玉环玉器超过一百多年就会产生沁色，所以出土玉器几乎都有沁色，很少例外。
当然，受沁的速度还要视玉质本身的质地以及坑内环境而定。
玉质好的，受沁就慢;玉质差的，反之。
干坑、水坑受沁较慢，湿坑、坑内物品腐烂厉害的，受沁较快也较严重。
工艺。
玉环中间的孔两边大小一致，说明是用现代机械加工而成的，而真品是用‘水钻'加工分别从玉环两面对相加工，这样就形成孔的中间部位略小。
沁色。
沁色是通过酸咬作旧的比较轻浮，整体有打磨痕迹，真品由于在地里埋藏时间比较长，沁色深入胎骨，且富有层次感。
真品硬度高，棱角清晰，手感好，份量重。
一般来讲北方出土的多，陕西省，山东，河南，河北等，出的比较多。
市场上见的几乎都是假的。
怎么从釉面鉴定古代瓷器的真伪釉与器物窑口鉴定古代陶瓷生产，釉的材料来源，同胎土一样，一般也是就地取材。
由于釉的成分不同，以及烧成温度、窑内气氛、施釉方法、工艺技术等方面的差异，各个地区、各个窑口的陶瓷产品在釉方面往往会形成一定的特色，具有比较鲜明的特征。
如唐代寿州窑瓷器以生产黄釉为主，另外还有黑釉、茶叶末釉和窑变釉等。
黄釉色调深浅不一，釉色呈现出黄、蜡黄、鳝鱼黄、黄绿、黄褐等色，器物积釉较厚处常呈现翠青色窑变釉。
采用蘸釉法施釉，一般施釉不及底，多数器物的底和圈足无釉，常有流釉现象，在器物下腹部出现蜡类痕。
釉层厚薄不均，釉色浓淡不一，玻璃质感强。
胎釉结合有时不紧密，出现剥釉和自然开片现象。
粉彩富贵长春长颈瓶古代瓷窑，有的虽然同时生产多种釉色的产品，但一般都以一种或几种釉色的产品而闻名。
如邢窑、定窑的白釉，寿州窑的黄釉，汝窑、南宋官窑、耀州窑、越窑、龙泉窑的青釉，建窑的黑釉，钧窑的天青釉、月白釉、玫瑰紫釉等。
一些窑口釉的特征，有时甚至比胎的特征更明显。
有经验的古陶瓷鉴定者，有时只需要看一看器物的釉，即能大致断定其窑口。
如钧窑的蚯蚓走泥纹、定窑的蜡泪痕与竹丝刷痕、宋代耀州窑瓷器底足处的姜黄色釉等特征，这些都是鉴定瓷器窑口、乃至真伪的要点之一。
古玉鉴定知识
古玉鉴定知识篇一：最简单最全面的玉石鉴别方法玉的分类：玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。
软玉的颜色有半透明白色、黄色、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於硬玉则主要有白色、紫色、黄色及绿色等，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。
在中国境内出产的绝大多数为软玉，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。
硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。
由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉-翡翠。
玉器的鉴别，有三个内容，一是鉴别玉质，即玉器的玉料品种是什么；二是鉴别人工处理，即玉器的颜色及古玉的沁色或者其它特性是否人工处理所致；三是鉴别仿冒品甚至合成品，即将真品的假冒者鉴别出来。
1.软玉鉴别软玉通常被人工处理者并不多见，因其追求的是色白，因而用不着想方设法去染色。
软玉自古以来，就是一种名贵的玉种。
因而有仿冒品出现。
出现最多的仿冒品是蛇纹石玉、石英岩玉和方解石玉等。
软玉的感观特征：一、光泽。
为特征的油脂光泽，或带有油脂感的玻璃；二、结构。
软玉是一种纤维状小晶体交织组成的玉石，可以见到纤维状小晶体交织组成的、稀疏不等的花斑，但却没有透明的颗粒状小晶体，也就是所谓的“斑晶”；三、透明度。
相对可能混淆的玉石而言，它的透明度相对较差，虽说是半透明至不透明，实际上大部分玉石是微透明的，而半透明的软玉已不容易见到。
2.硬玉鉴别翡翠的表面有星点状、线状及片状闪光。
翡翠的颜色丰富多彩，是其他宝石所不具备的，所以看颜色不仅要看色彩与色调，也要注意到颜色的组合和分布。
翡翠的光泽是玻璃光泽、油脂光泽或者是带油脂的玻璃光泽。
透明水头好的翡翠清润透撤，为其他玉石所没有。
将翡翠光滑表面于脸上或唇边有凉凉的感觉。
最简单的方法：1、对着阳光看，玉里有些云雾状的东西，一团一团的，象棉絮一样。
2、玉的硬度很高，象金刚石一样，所以可以在玻璃上划出一道道的痕来。
古玉鉴定：行家总结的实战实用口诀，让你快速掌眼！
古玉鉴定：行家总结的实战实用口诀，让你快速掌眼！古玉，特别是高古玉的年代是很难鉴别的。
大致上是以器型以及纹饰，雕琢工艺，包浆等等细节方面来辨识的。
今天我们就通过这些简单易记的诗句，让鉴别古玉变得简单！（一）凤鸟歌西周凤鸟弧线多,阴线均有一面坡。
汉凤嘴尖头高昂,颈曲腹挺尾垂长。
唐凤冠似鸡冠花,眼长尾长欲飞翔。
宋元双翅平飞状,颈弯冠似花朵样。
明清顶为如意冠,形似孔雀眼细长。
西周时期双凤衔耳玉杯（13.5 x 16 x 8.5 cm）汉代凤纹佩唐：双凤纹牌宋代龙凤纹玉佩新乡市博物馆（二）螭纹歌战国螭有枝角纹,尾巴与身不大分。
汉螭面短腮外凸,单阴脊线游丝纹。
宋螭尾叉向内卷,元螭发向两边分。
明螭首为方斗形,清螭独角发后伸。
战国螭龙佩汉代螭龙纹玉璏宋代螭纹玉饰杭州博物馆明白玉螭龙纹带扣（出自密云县乾隆皇子墓）（三）玉人歌商人面凹颧骨高 ,臣字眼形额窄小。
西周眼梢过眼眶 ,身多弧纹直线少。
东周纹饰小蛇形 ,细阴刻线示发型。
汉代舞人袖盖顶 ,翁仲个个象猪笼。
宋代童子脑壳大 ,两耳贴腮鼻似葱。
元人猴脸眼有珠 ,颈部断刀托起头。
明代玉人鼻如蒜 ,嘴巴刻成短弧线。
清人五官一把抓 ,上下唇凸高颧骨。
商王武丁时期，玉人西周玉人汉代玉羽人宋代玉童子元代玉童子明代童子清代玉童子（四）龙纹歌商龙有角阴刻线,臣眼有足尾勾卷。
周龙无足身细长,脊齿长眼多弧线。
战国龙体形弯曲,角耳区分不明显。
汉龙马首杏核眼,眼梢加长游丝线。
唐龙尾突身体粗,腿关节处山羊胡。
宋龙唇翘后腿长,两根细角卷上方。
元龙双眼位一侧,发向后飘颈断折。
明龙细脖虾米眼,鬃发上扬或前翻。
清龙乱发锯齿眉,头部偏短角距宽。
商代玉龙東周镂空龙凤玉佩汉代龙纹佩唐代龙纹玉璧宋代龙柄玉杯故宫博物院元代龙佩明白玉团龙嵌宝石带饰（出自万历棺内）清玉龙水丞（五）年代歌商人面凹颧骨高 ,臣字眼形额窄小。
西周眼梢过眼眶 ,身多弧纹直线少。
东周纹饰小蛇形 ,细阴刻线示发型。
汉代舞人袖盖顶 ,翁仲个个象猪笼。
五种鉴别玉器的年代的方法
五种鉴别玉器的年代一、从材料鉴识古玉1、古人说；“远看玉，近看工”对古玉的鉴识首先把握的是材料，也就是说古玉首先断质而后断代，玉狭义的讲是指硬玉（翡翠）和软玉（和田玉），硬玉流入中国历史很短清初才流入民间。
软玉在良渚文化已出现距今已有7000年的历史。
2、从广泛的角度讲“玉石之美者”，因此在古代玛瑙、绿松石、水晶、都称其玉，我们今天要从材料上鉴识古玉，除了要从材料上鉴识古玉外，还要了解这些材料被使用的“历史”。
如红山文化玉器用的大多数是岫岩玉，良渚文化玉器用于产江苏的“软玉”，新疆和田玉的使用是从商代开始的。
汉代以前的和田玉多为仔料，俄罗斯玉、青海玉和河摸料玉的使用只是20年的历史。
3、古代主要玉种；1、岫岩玉矿物成分蛇纹石已有12000的历史。
红山文化大都采用的材料。
2、透闪石－阳起石产于江苏的“软玉”但外观不能与新疆的和田玉相比，其外部特征有云母壮闪光点。
在良渚文化被采用。
3、独山玉是一种蛀变的辉长岩独山玉在新石器晚期已被采用。
4、和田玉产玉新疆是商代以后独领风骚的美玉，是中国人心中的玉宝，为历代宫廷御用。
是真正意义上的“玉”。
５、绿松石，在新石器时期已被采用。
６、玛瑙在新石器时期已被采用。
７、翡翠高档玉石产于缅甸清初进入中国。
二、从器型鉴识古玉在漫长的玉文化史中，每个时代都有其特有的器型。
抓住每个时期玉器造型的主要特征，是古玉器鉴识的第一道门坎。
例如，红山文化的圆雕玉龙、玉猪龙。
良渚文化的玉琮、商代的玉璇玑、西周的凤鸟人物饰、从西周到西汉的玉璜、战国到西汉的出廊玉璧和玉舞人、西汉的辟邪三宝、唐代的玉飞天、宋代的童子、明代的玉牌、清代的山子等。
每个时代的器型都有各自的特点，要从细微之处加以鉴识。
三、从纹饰鉴识古玉饰纹，可以说是玉器的“符号”每一个朝代的玉器都有其特定的符号，纹饰已有上百种，几乎每个朝代都有新的纹饰出现，一些纹饰不断的消亡。
有的纹饰“生命力”极强，跨越了整个玉文化历史，了解这些纹饰“出生”的时间，就能断定这类纹饰玉器出生的年代。
古玉鉴定方法
古玉鉴定方法
古玉是中国传统文化中的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
古玉的鉴定是一门复杂而精细的学问，需要具备丰富的知识和经验。
本文将介绍古玉鉴定的方法，希望能够帮助大家更好地了解和鉴别古玉。
首先，古玉的鉴定需要了解古玉的材质。
古玉的材质主要有玉石、玉石类、矿石类和玉饰品等。
玉石的硬度高，质地坚硬，通常具有玻璃光泽，是最常见的古玉材料。
而玉石类、矿石类和玉饰品则会有不同的特征，需要通过观察和比对来进行鉴定。
其次，古玉的鉴定还需要了解古玉的工艺。
古玉的工艺主要有玉雕、玉刻、玉磨和玉琢等。
玉雕是将玉石雕刻成各种器物或人物形象，玉刻是在玉石上刻画文字或图案，玉磨是将玉石磨成器物或工艺品，玉琢是将玉石琢成器物或工艺品。
通过对古玉的工艺进行观察和分析，可以初步判断古玉的真伪和年代。
另外，古玉的鉴定还需要了解古玉的纹理和颜色。
古玉的纹理主要有玉石纹、玉石花和玉石眼等，不同的纹理代表了不同的年代和品种。
而古玉的颜色主要有青色、白色、黄色、红色和黑色等，不同的颜色也代表了不同的品种和价值。
最后，古玉的鉴定还需要了解古玉的历史和文化背景。
古玉是中国传统文化的重要载体，承载了丰富的历史和文化内涵。
通过了解古玉的历史和文化背景，可以更好地理解古玉的价值和意义，从而更好地进行鉴定和评估。
总之，古玉的鉴定是一门复杂而精细的学问，需要具备丰富的知识和经验。
通过对古玉的材质、工艺、纹理、颜色和历史文化背景的了解，可以更好地进行古玉的鉴定和评估。
希望本文所介绍的古玉鉴定方法能够帮助大家更好地了解和鉴别古玉，保护和传承中国传统文化。
春秋战国玉器的鉴别
春秋战国玉器的鉴别春秋战国玉器在中国玉器发展史中占有极为重要的位置。
它一改商周王作那种简单古朴的风貌，创制了一大批造型、图纹及工艺风格都为之一新的艺术珍品，为我国玉文化谱写了光辉灿烂的一页。
然而长期以来，在古玉的鉴定和研究领域，人们总是习惯地把春秋与战国时期的玉器，统称为春秋战国玉器，将其艺术风格，合并称为春秋战国玉作风格。
近年来，随着考古工作的不断深入，新资料的不断丰富，从而使我们对春秋与战国时期的玉器有了进一步的了解和认识。
通过认真观察对比，我们不难发现，春秋与战国玉器在工艺和装饰等方面，确实存在着一定的差异。
一、春秋玉器:由考古资料可知，春秋玉器是西周玉器的继续和发展。
早期仍善用双阴线来刻划图纹，在装饰上则进一步强化了西周晚期出现的在某一造型内雕琢单一的或相互交缠同体的龙纹图样，从而使细小变形且纠集在一起的众多龙纹，经常出现在主体造型内，同时布局繁密，几乎不留余地。
如河南光山县黄君孟夫妇墓出土的玉虎，其造型为扁平体的虎形，低首拱背，曲肢卷尾。
虽说此虎神态有些呆板，无有太强的动感，但虎身上的装饰却格外引人注目。
它除了在腹部、腮部、双肢列有少许几何纹外，通体满饰变形的龙纹，上下交错，左右呼应。
这种独特的双阴线工艺及"形中有形"的装饰手法，在春秋早期玉器中极为流行，可谓春秋早期玉器的一大特色。
春秋中期以后，这种繁密的阴刻装饰线纹逐渐变得稀疏，并多以较宽的斜刀进行雕琢。
到了晚期，线刻工艺逐渐减少，代之而兴的是去地隐起的浅浮雕技法的盛行。
如山西太原金胜村晋卿赵氏墓出土的玉磺、玉佩等，不但工艺精细，琢磨光润，而且由于采用了浅浮雕的工艺技法和更加抽象简化的龙纹图案，所以使繁密的画面，通过高低起伏和有序的布局，更富有一种寓意深远的立体效果，增加了一定的神秘色彩。
值得注意的是，这种在春秋时期流行的寄生于造型内的繁密且抽象的龙纹装饰，随着人们审美意识和文化观念的改变，逐渐消失。
正如吴棠海先生在《认识古玉》中所说:春秋晚期至战国早期盛行的胆龙纹眼睛退化，解体成云、谷相杂纹，并逐渐发展为谷纹、蒲纹、乳钉纹等工整规律的几何纹样。
和田玉鉴别
怎样识别籽料的真假和皮色一、活皮。
真籽料在河水中经千万年冲刷磨砺，自然受沁，它会在质地软松的地方沁入颜色，在有裂子的地方深入肌理。
这种皮色是很自然的，叫做活皮。
它的颜色浸入玉内有层次感，过渡自然，皮和肉的感觉是一致的。
皮上的颜色应是由深入浅，裂隙上的颜色应是由浅到深。
其实好玉是不长皮的，即有，也是星星点点，或在细小的裂子里。
二、死皮。
造假皮一是冒充籽料，二是迎合爱玉者喜爱各种皮色的倾向。
造假皮的方法是绝密的，但据说是用染地毯的染料，用海绵吸足染料，把玉放在里面，再设法渗透。
假皮色的原料大多是和籽玉在自然环境下受沁的金属盐同样的东西，大多是枣红皮。
这种皮浮于表面，颜色太鲜艳，无过渡的自然层次感，且干涩，不滋润。
造假皮的部位都在玉质疏松的地方，叫死皮。
这种皮色用开水一烫就容易掉色变淡。
三、滚料。
市场上多见冒充籽料的滚料。
滚料是把山料甚至青海料、俄罗斯料、岫玉料的下脚料小块，放入滚筒机内滚磨，磨成卵形，很像籽料，然后再染假皮冒充。
造假者甚至把大块山料开成小料磨光。
这种假籽料充斥市场，蒙骗了很多人，我自己就多次上当。
滚料的价格不高，一般30元左右即可买下一块。
仅此一点，就可断定不是籽料。
若是籽料，相同的体积，怕都在几百元至数千元之间。
四、汗毛孔。
汗毛孔在这里是一个代用词。
有无汗毛孔，是鉴别真假籽料的真招。
真正的籽料，无论多么细腻，它的表面，会有无数细细密密的小孔，非常像人身皮肤上的汗毛孔。
这种在自然状态下形成的表面现象，绝不是人工可以伪造出来的，在十倍放大镜下，可以很清楚地看到。
用汗毛孔来鉴别真假籽料非常有效。
因为滚料上面有滚磨过的磨痕，一道道的擦痕，而没有自然状态下的“汗毛孔”。
玉石的原生色与次生色和田玉形成于深埋地下的变质岩层之中，经过亿万年的地下埋藏变化，玉石的性质已经十分稳定。
但是随着地壳的运动变化，玉矿被造山运动抬升到地表的高山，受到自然界的风化剥蚀，最后终于使其暴露在大山的表层，玉矿的原生状态开始改变，玉也随着地质环境的变化而改变了原来品质。
明清玉器鉴定的技巧
明清玉器鉴定的技巧
明清玉器的鉴定技巧主要有以下几点：
1. 观察外观特征：明清玉器的造型多样，包括佩饰、器物、印章等。
需要注意的是，明清时期的玉器制作精细，纹饰细腻，雕工精湛，与其他时期相比具有独特的特点。
鉴定时可以观察玉器的整体形状、大小、比例以及纹饰的装饰风格等。
2. 辨别原料：明清时期的玉器多使用和田玉、绿松石、白玉、青黄玉等高质量的玉料制作。
可以通过观察玉器的颜色、纹路、质地等特征来判断其使用的原料。
其中，和田玉以其细腻的质地、油润的光泽、柔和的颜色而闻名，被誉为“玉中之王”。
3. 辨别年代：明清时期的玉器工艺发达，多样的纹饰风格呈现出不同的工艺特点。
例如，明代玉器的纹饰构图多为平面装饰，图案简洁明了；而清代玉器多以立体雕刻为主，细节丰富。
此外，还可以通过观察玉器的磨损程度、颜色变化以及修复痕迹等来判断其年代。
4. 辨别真伪：鉴定玉器真伪需要综合考虑以上几点，并结合专业知识和经验。
可以使用放大镜观察玉器表面的纹理、纹路、细节等，以确定是否存在人工仿制的痕迹。
此外，还可以通过进行专业的化学分析、测定硬度来鉴定玉器的真伪。
总之，鉴定明清玉器需要综合考虑外观特征、原料、年代、真伪等方面的因素，
同时也需要积累丰富的专业知识和经验。
对于一些较为珍贵和复杂的玉器，建议找专业的鉴定机构或专家进行鉴定。
玉石鉴定术语
玉石鉴定术语
1. “种水”，哎呀，就像人的肤质一样，种水好的玉石那可真是水润通透啊！比如翡翠，种水好的翡翠看起来就特别舒服。
2. “水头”，这可太重要啦！你想想看，一块玉石要是水头足，那得多吸引人呀！像那种水润润、亮晶晶的感觉，多棒！比如和田玉，水头好的就特别有光泽。
3. “颜色”，哇塞，玉石的颜色那可真是五花八门啊！就好比彩虹一样，各种颜色都有呢！像翠绿的翡翠、洁白的羊脂玉，多好看呀！
4. “绺裂”，这可不是个好东西呀！就像人身上的伤疤一样，会影响玉石的美观和价值呢！比如说一块原本很好的玉石，有了明显的绺裂，那可就大打折扣了。
5. “质地”，玉石的质地就如同它的内在品质呀！质地细腻的玉石摸起来那叫一个舒服。
像好的玛瑙，质地就非常细腻光滑。
6. “光泽”，这可是玉石的魅力所在呀！亮闪闪的光泽就像星星在眨眼睛一样呢！比如宝石级的碧玺，那光泽真是耀眼。
7. “透明度”，玉石的透明度也很关键呢！有的就像能看透一样，有的则比较浑浊。
像水晶，透明度高的就特别漂亮。
8. “硬度”，这可关系到玉石耐不耐造呢！硬的玉石就比较结实呀！像钻石，硬度那是杠杠的。
9. “棉絮”，哎呀，有的玉石里会有棉絮呢，就好像棉花飘在里面一样。
比如一些翡翠里就会有，虽然不影响佩戴，但总归有点小瑕疵啦。
10. “工艺”，好的工艺能让玉石锦上添花呀！那雕琢得栩栩如生的，多让人惊叹！就像那些精美的玉雕作品，简直是艺术品。
我觉得玉石鉴定术语真的很有趣，了解了这些，才能更好地欣赏和鉴别玉石呀！。
战汉高古玉鉴定方法详解新玉看料老玉看工
战汉高古玉鉴定方法详解新玉看料老玉看工一、新玉看料1.颜色与纹理：高古玉的颜色一般为白色或浅棕色，而普通的玉料多为灰色或浅绿色。
另外，在颜色方面，一些象牙白色、豆沙红色、朱砂色等也属于高古玉常见的颜色，但这些颜色的玉料一般都非常稀缺。
此外，高古玉的纹理较为细腻，通常有肉眼难以分辨的细微纹理。
2.石纹与石痕：高古玉中常见的石纹有鲤鱼衔玉纹、梅花纹、虾子眼纹等，这些纹饰通常较为复杂，使人赏玩时感到石材的纹理细腻、流动。
而对于石痕，高古玉中常见的有石眼、石棱、石裂等，这些石痕较为自然，不会给人一种人为雕刻的感觉。
3.光泽与质地：高古玉的光泽一般较为温润，质地也较为细腻。
而普通的玉料则常常光泽较为沉闷，质地不够细腻。
4.度色与反光：古玉的度色是一种古老玉器独有的表现，即在阳光照射下或特定角度下，玉器呈现出奇特的色彩，这是因为玉料中的矿物质反射出不同的光线所致。
而高古玉的度色较为鲜艳明亮，反光较为明显，能够明显区分出各个部位。
二、老玉看工1.刻工与拓工：刻工与拓工是高古玉的两种常见工艺。
刻工是指用刀具将纹路刻在玉器上，而拓工则是将纹路沿着玉料的大致形状刻制出来。
高古玉的刻工一般较为精细，线条自然流畅；而拓工则会比较粗糙，线条不够细腻。
2.雕饰工艺：高古玉的雕饰工艺较为精细，常常有半三维的立体感。
雕刻的形象通常生动传神，细节处理得当。
而普通玉器的雕饰则常常显得平面，缺少灵动的立体感。
3.磨制工艺：高古玉的磨制工艺较为精细，能够在雕饰上做到石肌肉分明，细部处理得非常细致。
而普通玉器则常常磨制得较为粗糙，看上去没有那么细致。
真假玉石的鉴别
真假玉石的鉴别玉器可分为软玉和硬玉两种，硬玉又名翡翠。
从化学成分来看，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐，而硬玉则是含钠和铝的硅酸盐。
下面介绍鉴别真假玉器的一些常用方法：（1）水鉴别法将一滴水滴在玉上，如果成露珠状，久不散者是真玉。
（2）手触摸法若是真玉，用手摸有冰凉润滑之感。
（3）观察法将玉对着光亮处观察，颜色剔透、绿色均匀分布的是真玉。
（4）舌尖鉴别法舌尖舐真玉有涩的感觉，而假玉则无。
此外，还可以用放大镜观察，主要看有无裂痕，有裂痕的其价值大减。
鉴定玉的品质，有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”。
（1）色玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5。
玉当中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“福禄寿”。
色泽暗淡、微黄色的为下品。
如果是单色玉，以色泽均匀的为好。
（2）透透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠、不发涩的为上品。
半透明、不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。
在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。
到了现代，翡翠玉泛指一般透明的玉。
目前的翡翠玉以透明并带绿色的居多。
（3）匀玉的色泽重在均匀，虽含白、绿但色泽不均匀的，则价值很低。
（4）形玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。
一般地说，玉石的个头愈大愈好。
（5）敲玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到，如果用金属棒敲一敲，或者把玉轻轻抛在台板上，可以从声音的清浊辨出裂纹存在与否。
声音越清脆越好。
（6）照玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一览无余。
玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下3档。
其中，白玉无论其色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。
天然玉石的特点是略呈浅色，而不带有浅蓝色（俗称邪色）。
另外还有一种合成玉，以玉粉、水晶加盐水制成，外观颇似深色“老坑玉”。
鉴定的方法很简单，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂轻重，或用天平称量，重者为真玉。
学会看拉丝工,你就会看一半的玉器
学会看拉丝工，你就会看一半的玉器拉丝工，玉器加工的一种，顾名思义，是用工具拉出来的工艺。
追溯起源已无证可寻，最初为一条绳索或一条带子，两头分别有人扯着，相对推拉，中间有人不断往绳索或条带上泼撒解玉砂。
要想解释拉丝工，得先从镂雕说起。
镂雕，是玉器制作工艺中一种很重要的雕刻技法。
总地讲，镂雕就是在玉器上把地子局部或大部分剔空，以虚衬实地突出玉器的主体纹饰或造型轮廓，具有较好的装饰效果，其很可能是源于钻孔工艺。
清代拉丝工花片半成品早在新石器时代良渚文化时期玉器制作中就开始较为熟练地运用镂雕工艺。
镂雕时，先以桯钻打一个或数个定位圆孔，再用线具穿过圆孔，抹上解玉砂，然后手工在玉器两侧来回拉动线具，把多余的玉料拉搜去掉。
这可谓是最早的”拉丝工”。
真正意义上的“拉丝工”盛行于明清两朝。
砣磨镂空处“拉丝工”主要工具：钻具：金属桯钻管钻（小孔用桯钻、大孔用管钻）搜弓：弦为金属丝锯拉丝工艺的主要过程：先在将要镂雕剔掉的部位的轮廓上钻一个或多个小孔，线锯由此进入，反复拉动，带动解玉砂切割，拉切完此处图案一圈，回到起点。
桯钻起点拉丝工的痕迹特点：起点多为“U”形钻孔，内有深浅不一、间隔不等的旋转纹。
线锯拉切的痕迹为趋于垂直玉器表面所在平面的纵向线痕，工痕截面呈不规则的“V”形，但宋元明清也有差异。
宋元时期使用牛筋拉切，由于牛筋很有韧性，所以牛筋拉切留下的工痕与明清金属线锯不同，牛筋加上解玉砂反复拉切后，会变松弛，从而造成拉锯痕由直转曲、由窄渐宽的现象，逐渐形成扇状。
拉切颇见力道，锯痕深峻。
明代的金属线锯痕比较随意，向多角度偏转，与玉器表面所在平面位置关系呈“业”字形。
明代拉丝工清代由于使用的丝锯较细，所以工痕较前朝细密、规整，基本等距，近乎垂直于器表所在平面，呈“山”字形。
明清时期有的精雕玉佩在拉切后进行修饰，以淡化“V”形锯痕，整修后的痕迹为平行于平面的磨砂状划痕。
清代拉丝工宋元和明早期透雕玉佩又常以圆钎砣进行双面镂孔，所以镂空处有半月形的砣痕。
黄河玉最简单的辨别方法
黄河玉最简单的辨别方法
1、常规的可靠的辨别方法首先是：看、听、测试。
其次玉的详细鉴别有三个内容，一是鉴别玉质，二是鉴别人工处理，三是鉴别仿冒品甚至合成品。
看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；
听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；
测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。
2、另外也可以从以下几个方面识别：
拈比重：手感沉重，假的则轻飘。
听声响：用硬物敲击，声音清脆悦耳，余韵悠扬。
看断口：用放大镜观察，断口参差不齐，可见比较细密的结构。
陶勤之《古玉鉴识和辨伪》系列文章
陶勤之《古玉鉴识和辨伪》系列文章写鉴玉和识玉两篇文章只是写了自己的体会和看法，至于鉴定的技术和要领还有要点，因为每一个人有每一个人的看法和说头，写出来怕误了一些藏友的思路。
再说了现在的鉴定书本写的太多太多，还有网上的鉴定文章更是连篇累牍的上了不少鉴定秘籍和秘招，让人看着不知那是秘那又是不秘了。
因此对于坚定的一些活，还是自己在收藏的实践中慢慢的摸索的好，有教训才有记性，有记性才能总结出真正的鉴定的秘诀。
有了秘招公之于众还叫秘招吗？有些事情只能领会不能言传，一传出去就不叫秘招秘诀了，谁家的秘方和秘招会不要任何代价的公之于众，是脑子出了问题还是有病。
所以藏友们对鉴宝的这个秘那个招要辩证的去看待，一分为二的去领会，不能不信也不能全信，要在实践中去体会，摸索和悟，只要你不夜郎自大，不自以为是，肯定能悟出道道来的。
盘玉是悟道的方法之一，盘玉有两种；一种是常年佩戴在身上，有道是“君子无故玉不离身“；一种是不仅戴在身上，还在手中不停的盘玩，就象钢球一样既锻炼了身体又盘出了温韵玉质，让人赏心蕊目。
玉器有两种；一种是新雕的玉器，一种是出土或传世的老玉器。
人养玉玉养人，有没有科学道理，没有人论证过，反正关于这方面的故事很多很多。
但是有人戴了一辈子玉也没有戴出名堂，对玉的知识可以说一点也不了解，糊里糊涂的只是戴戴而已。
一次朋友聚会，有位老兄让我为他看块玉，说是他奶奶的奶奶传下来的。
我看了的确不错，明清件，和田青白玉的，雕工也很好，为他估了市场价后在玻璃上划了一下，把他吓了一大跳，他说从小戴到了五十岁居然不知道这块玉还能划玻璃---- 有人戴玉盘玩能悟出不少鉴玉识玉的道理，从玉器的形，神，工，沁上辩出个所以然来。
包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕，在盘玉中就能逐步的辨识和了解到和田的温润，俄玉的灰暗，青海玉的水汪汪，地方玉的干巴巴的还发暗。
对古玉来说有三难仿；形好仿神不好仿；工好仿艺术水平不好仿，外沁好仿内沁不好仿。
高古玉辨工识年代
高古玉辨工识年代随着国内收藏热的迅速升温，中国历史上经宋、明、清三代玉器崇古作假高潮后，二十世纪九十年代以来，中国玉造假再一次空前肆虐，而这一时期的作假是利益的驱使。
从仿和田玉籽料到仿高古玉无所不包。
而现在有些仿品单从沁、形、纹上已很难分辨，但从玉材和新、老工艺上对比来分辨就很容易找到破绽，因为玉材和新、老工艺决定了造假的成本。
一、古代治玉工具《诗经·鹤鸣》有：「它山之石，可以攻玉」，「它山之石，可以为错。
」「错」：砺石也。
《诗经·国风·卫》则有：「如切如磋、如硺如磨。
」切、磋、硺、磨四字，概括了骨、牙、玉、石的施治方法，尤其是琢磨二字，更说明了自古以来玉器的制作方法，即非刀削，亦非刻划，而是石的硺和磨。
这个「石」应包含两层意思：一种为治玉的石质工具，石砣、石刀、石钻、抛光用的磨石等等，主要应用于史前与商周早期，金属工具未普遍使用之前。
一种就是治玉必不可少的媒介—解玉砂。
图1目前考古工作者从距今两万年左右的山顶洞人使用的磨制骨针和佩戴的穿孔石珠中推断，先人们就是在钻孔时（尤其是利用管钻钻孔时发现了砂子的神奇作用。
管钻钻孔使一些质地较软的材料，如竹管、骨管得以借助砂子带着水将坚硬的石器钻穿，从而开阔了先人们的视野。
从此工具的软硬不再是问题，以硬碰硬被软硬兼施所代替，麻绳、皮条、竹管、骨器等各类质地较软的工具都可以成为治石及治玉的工具。
早期的解玉砂，就是普通的砂石，里面含有较多的比玉硬的石英砂颗粒，在与玉接触过程中带着水起到磋磨去料的关键作用。
解玉砂在生产实践过程中也逐渐分离、精选，唐宋以后，已有某地产砂优质的记载，清代更有记述治玉的不同工序需要不同的解玉砂：黑石砂、红石砂、黄石砂、石榴子石砂、宝石砂、金刚砂等等。
图2玉雕艺术是我国古代最早产生并成熟的艺术门类之一，时代可以追溯到距今八千年以前，她萌发于石器工具制作中，新石器时期没有玉石之分，美石就是玉！我国已考古发现了多处的新石器时期的石制工具。
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玉器加工痕迹的表现(作者：玉润墨香)在鉴定古玉的过程中，有一个不容忽视的节点——加工痕迹。
不可否认的是每个时期加工痕迹的表现形式是有所不同的。
但，它的表现形式绝没有代表时代特征的器形形制来到明显确定，这就是很多古玉收藏家对神韵一种讲究的由来。
加工痕迹的传承、延续、变化、仅仅是在砣机的正、侧、深、浅、起、落、弧度、打磨、钻孔、掏膛等有限的手法中形成变化。
这些手法无非是旋转、刮磨与切割、刻划、锼镂。
这与先人的敏慧睿智，社会数千年的玉治，无数帝王将相、达官富人、市井百姓的喜好构建起来的无限遐想所形成的千变万化器物形制有着不可攀比的落差。
故，我认为加工痕迹只能作为古玉判别的辅助。
加工痕迹的鉴定不是物理数学的定律，它是十分抽象的、未定的，它就像诗文一般可以化成美与丑的遐想和烙印。
1、加工痕迹的史料记载至今没有连续性。
从河姆渡文化、斐李岗文化到红山文化良渚文化中间有数千年的空缺至今无法加以充实。
加工工艺必须是一个循序渐进不断成熟、发展的过程。
这个过程的连续性，现在尚未在考古中有所体现的：许许多多已经明确的古代玉器，其加工工艺之细腻、精湛、巧妙是现代工艺所无法完成和解释的。
2、每个时期，每个地域、每个群体、每个作坊的传承发展速度和社会条件，地理环境的不同会造成加工水平的不同。
再落实到每一个个人，掌握技巧和熟练程度的不同会形成不同的加工水平，并体现在器物的痕迹上；发达地区和贫困地区制造业的使用工具水平差不同样也形成了工艺水平的不同。
3、选材的不同，加工力度甚至包括碾玉者个体体能、嗜好、加工时心理差异的不同都会在加工痕迹上或多或少地留下印记。
但这些不同不可能摆脱工具和材料的局限性，却包括了许多的不稳定性和特定性。
好玉用好工，上层建筑在享用之极的奢侈中必定会集中国力选用一流的玉材。
一流的玉工，制作一流的玉器。
故，当我们确定一件器物是一流玉质时，必定要看其工和形，三者的完美结合达到了，那就是真品中的极品。
当然，民间器物的鉴赏其完美性，可能达不到如上所述的条件。
但依此类推，是可以得出结论的。
这里我要强调的是，大家要多学习一点历史和礼制，很多问题是在其中可以找到答案的。
高古玉于陶器、青铜器之间，唐代飞天与敦煌壁画之间，草原游牧文化与辽金之间在历史上都有着密不可分的互动和关联，并镌刻在其时代遗留器物的烙印中。
如果您连战国春秋，东周西周都搞不明白，我劝解您就先别玩古玉了，因为古玉的精彩就在于其深厚的文化底蕴。
这个系列主要谈的是加工痕迹的对比，许多朋友特别是刚刚起步的朋友都希望在相关介绍玉器鉴定的文章中能有公式化的图片，这是很难很难的。
就是手把手教，也会不尽人意。
这里悟性十分重要，多看真器物十分重要，拜的老师自身眼力十分重要，言简意赅一个字“真”十分重要！虽然，加工痕迹有其局限性，但表现欣赏还是不尽相同的。
在此只能比较典型的作一点介绍，绝不可能包罗万象。
我们在此做一个逆向的推盘，就从明清件的工艺加工痕迹说起:1、这是一件民间极为普通的明清件，真品。
以上两张反映了清代工艺简单开脸工艺的一种包浆的反应平面和碾槽内是一致的。
2、以下是一件赝品的工艺局部相片：这组相片清晰地反映了碾槽内玉质的新鲜感和砣机加工断沁现象以及现代砣机在转弯处的破绽。
3、一组和田玉籽料现代工艺局部相片上面相片是标准扬工的工艺，打磨十分到位。
工艺十分流畅。
但，您和第一张相比找到感觉了吗？4、现代仿古件的加工痕迹图片：这是现代民间仿古件的加工痕迹，它与现代作品有着根本区别，反映在工艺上的感觉是刻意的，极不自然。
3、一组清代仿古的相片;图片来自《中国古玉辩伪》清仿殷商；“天玄地黄”之沁，“地黄”沁为琥珀粉焙烤玉玉器表面而成“地玄”实为认为所作之黑漆古。
再涂以薄薄一层透明漆胶，既可以加固，又使其平添光泽。
图片来自《中国古玉辩伪》这是一件极为高档的仿古件清仿东汉“玉镂空夔龙凤饰出廓璧”；此璧白玉无瑕，没有沁色，玉质温润而泽，是为优质新疆和田玉。
在此璧上我们可以对乾隆年间仿古工艺了解一二。
在此文中，我没有谈及清代工艺的许多特征，比如说“元代线端大多钝圆，明代阴线首尾都有出锋，清代介于元清之间，类似橄榄头”。
再者，叙说刀工的文字是极为抽象的，如；刚健、妩媚、简洁、繁缛、流畅、呆滞、柔和等等，给人云里雾里的感觉。
另外，由于玉工所处年代、年龄、传承、拜师以及熟练程度的不相径庭做出的器物其精美程度和加工痕迹会有很大差异。
故能区分机械和古代砣机的痕迹区别是必须的，再精细一点就得结合多种现象来看了。
我比较欣赏庄子，儒家思想是以人为本，事事处处考虑的是人的需要与否。
而道家讲的是万物的和谐，这种世间万物阴阳和谐的融合，会在古玉的内涵中表现的淋漓尽致。
没有这种融合，就会产生疑问。
这就是现代大师仿古件永远不能达到古玉神韵的根本原因。
所以，我对清代玉器的感觉是柔软、繁缛、工艺精湛的美诗经曰：“它山之石可以为错，他山之石可以攻玉”，“如切如磋，如琢如磨”。
在我们了解古代玉器的痕迹加工的时候，我想，首先我们应该了解一些砣机的形成和发展历史。
这是人类进化中与劳动实践相结合的过程，是人类聪明才智体现的发展过程，是作为一个古玉爱好者应该了解和体会的必须。
八千年的琢玉历史，承载了多少的历史纷攘、风雨沧桑、更迭陈迹。
作为现代人哪怕是了解和读懂了其中的一段，也会感到收获颇丰的。
在学习和收藏古玉时大家比较重视年代的断代，却很少会去研究那个时代的制度和风情地貌、玉治民俗。
我们在看加工痕迹时往往会比较重视“一面坡”、“汉八刀”、“游丝刀”、等等痕迹，很少会去研究其当时生产力的发展和砣机的使用情况。
我曾讲过，加工痕迹的鉴定不是物理数学的定律，它是十分抽象的，含有诸多的未定性。
不了解青铜器的发展，铁器的发展，合金的发展。
只是肤浅地看看快速、慢速砣机痕迹和特征。
请问，如果我现在也仿用水凳来制作，您如何来看。
故，我们必须认真地去了解其历史，设法把自己融入到当时的背景之中。
去仔细体会当时的场景，这种身临其境的解读往往会给自己带来极大的收获。
石为错，这是将石头作为了刻磨的工具。
玉器的加工有切、磋、琢、磨几项基本步骤，早在两千五百年前我们的祖先已经经典地阐述了玉器加工的整个过程。
不过加工的工具发生了变化，由石头、竹木、青铜、铁、合金、金刚石锯片一步一步地走到了今天。
砣还是那么地圆，解玉砂还在用，速度发生了变化，旋转方式发生了变化。
但所有的加工手段和方式还是百变不离其中。
（除了现代超声波等的加工方式）由于缺乏考古资料，至今也没有玉器加工的工具实物出土。
因此探寻古玉加工的技巧和工艺许多都是在古玉痕迹的表现结合传统工艺的手法来推测的。
依据牟永康先生对良渚文化玉器的加工论述:“可区分出硬性片状物切割和柔性线状切割两种。
”片状切割表现为；线条刚劲有力，每条阴线两侧及地缘平齐匀称。
线状切割表现为；痕迹为多条近平行的弧线，曲线中部弧度较大，甚至可以接近正圆。
两端的弧度较为平直，有的近似平线。
这种方式的切割主要用于较大器物的切割。
新石器晚期的玉器加工手段基本是以某种物质带动解玉砂进行磋磨刻划完成的。
我为什么要说是某种物质呢？因为这种物质是不确定的。
正是由于这种不确定才造成了痕迹的千变万化。
上面两张相片是新石器时期对穿孔正反面以及打洼工艺的影像真正意义上的砣机时代应该是在青铜砣的出现。
它在淘汰了石砣的同时使加工有了质的飞跃和辉煌。
这种发展最大的进步在于可以利用砣的两侧结合锋利的正面进行多种方式的加工。
请看下图：这张图片可以清楚看到古人利用砣的侧面碾琢使铜砣始终保持锋利，进而保证了阴刻线的锋利划一。
下面一组图片比较清晰地展示了铜砣加工痕迹的一些特征。
当发展有铁砣时加工痕迹的力度和细腻便表现的淋漓至尽了，这在汉代玉器上可见一斑。
下面我就各个时期砣具发展和应用绘制了一个表格至此我以讲到了汉代砣具。
但是，那时的砣具应该还处在一种比较原始的状态之下。
真正发生改革突变的是“水凳”的出现。
南北朝出现的改进后的“水凳”除其使用碢的硬度得到了不断加强外，一直延续到清末民初。
玉润墨香拙笔 10.11.8附录部分龙凤纹饰图录：辩工识玉辩工就是指玉器的雕琢工艺。
做工，可以有雕刻技术、抛光技术、钻孔技术等几个方面。
一个时代和一个时代的做工是不尽相同的，因而在做玉之时总会留下一些蛛丝马迹。
有人这样认为，玉器“造型是宏观、纹饰是微观、做工是显微”。
要辨识一个时代的做工，就要有足够细腻的心思，才能观察到留在玉器边边角角等隐蔽位置的痕迹。
我们所要寻找的，正是这些时代的痕迹。
民间流传的仿制新石器时代的玉器，最多的是仿良渚文化玉器，而且大都是些琮、璧等大型玉器。
一般来说，良渚玉器上常见的做工痕迹是切割和钻痕。
良渚玉器的切割工艺很粗糙，以玉璧为例，边缘不甚圆整，两个璧面也不是很光滑，常会留下切割的痕迹。
仿制品大都边缘圆整，璧面平滑。
良渚玉器的钻孔是对钻的，在孔内璧会留有螺旋状的台痕。
仿制品大多是一面钻孔，如是对钻，台痕也是呈漏斗状而不是螺旋状。
良渚玉器上常有纤细繁密的阴刻线，这也是仿制品不易模仿的。
前者线条如发且断断续续相连，刻划的有些毛糙，到首尾的两端线条更为尖细。
而仿制品的线条则较粗，且连续比较平滑。
商代的典型刀法是双线阴刻，其特点是：巧妙地在两条阴刻线中形成一条阳纹，是阴阳线同时发挥出刚劲有力的作用，消除了只使用阴刻线的单调、感，使整个图案的变化曲尽其妙。
而后代的仿制品，两条阴线相配总是达不到协调，不是完全显现不出阳纹，就是太突兀，阴刻线和阳纹的融合搞不好。
春秋战国时期，铁制生产工具的产生发展带动了琢玉工具的变革。
雕刻技术更进一层，阴线、阳线，粗线、细线，单线、双线，支线、曲线，都可以非常娴熟的运用。
雕刻的线条干净清晰。
这一时期钻孔为一面钻，孔通体是一致的，无一头大一头小之分。
汉代最突出的雕刻工艺是“汉八刀”和“游丝毛雕”。
“汉八刀”采用单撤刀法，起刀轻、落刀重，刀法简练，线条刚劲有力。
“游丝毛雕”的细刻线则细如毫发，似断似续，弯曲有度。
后代人模仿这两种刀法，大都不得要领。
“汉八刀”的刚劲简练和“游丝毛雕”的纤细隐逸都是后人达不到的。
魏晋南北朝时期的刀工又起了变化，逐渐趋于精巧密丽，但在古拙雅致上不如殷商时候。
唐代多浅浮雕，刀法较为圆润，在纹样四周平地起线，采用的是似凸实凹的表现手法，立体感很强。
同时，唐代还大量的使用细密的阴刻线，表现动物细部的特征，有很强的写实感。
像表现动物的腿毛的时候，喜欢用密集的阴刻线，刀法稳健，纹丝不乱，雕刻出来很有质感，栩栩如生。
宋代在延续前代雕刻技术上又有了新的发展。
出现了深层立体雕刻，有“枝皆剔起、叶皆有脉”的写实感。
还有一种在玉器上雕刻细字的刀法，字形匀净有力、细如毫发，皆为一次雕刻而成。
元代的雕刻比较粗犷，但又粗中有细。
粗的浑厚有力，细的又细如毛发，但细部雕琢不甚在意，在某些器物的纹饰细部、内壁、底边等深细层次做工粗糙，刀刻深重，往往还有管钻的痕迹。