新课标高中历史人民版必修3 专题 1 1 百家争鸣 课时分层作业
人民版高中历史必修3专题1.1百家争鸣(练习)
1·1 百花怒放（练习）一、选择题1．以下对于“百花怒放”的阐述，正确的选项是()①百家是指一百个思想派别②确立了中国传统文化系统的基础③他们相互对峙攻击，没有交融④是中国历史上第一次思想解放潮流A．①②B．①③C．②④D．③④分析：此题考察学生对历史看法的正确理解和掌握能力。
“百花怒放”中的“百家” 是泛指，其实不是指一百家，因此①错误。
诸子百家之间既相互诘难、批判，又相互汲取、交融，因此③错误。
答案： C2．春秋战国至秦汉期间，各样思想派别纷呈。
有学者将它们分别描绘为：“拥有无穷怜悯心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派” “专制君主的顾问公司”。
请按次序指出它们分别代表哪一派别()A．儒、道、法B．儒、法、道C．法、儒、道D．道、法、儒分析：此题考察学生对各派基本看法的理解。
“有无穷怜悯心与向上心的文化人”与儒家“仁”的思想相符合，儒家思想提出“仁者爱人、为政以德”的主张；“归服自然的隐士”切合道家思想的要求，安静无为，满足寡欲，希望社会回到小国寡民的状态；法家提出“法治”，主张君主专制，是“专制君主的顾问”。
答案： A3．孔子是儒家学派的首创人，是有名世界的教育家。
他提出了“有教无类”的思想，本质上是指 ()A．教育的内涵要丰富B．人人都有受教育的资格C．教育适应现实需要D．人人都有做教师的资格分析：此题主要考察学生对历史知识的理解与认知能力。
“有教无类”是指教育的对象没有贵贱之分，人人都有受教育的权益、时机。
答案： B4．下边两幅图选自《蔡志忠漫画》，它们分别反应了战国期间诸子百家中的哪一学派的思想主张 ()A．法家、道家B．儒家、道家C．墨家、儒家D．墨家、法家分析：此题要修业生能依照漫画资料再现史实剖析判断问题。
图一表现了“威武能不屈”出自孟子的言论，属于儒家；图二表现了“安静无为”“顺其自然”的思想，属于道家。
答案： B5．某同学为了记忆方便，称我国古代历史上某位有名思想家在思想上“矛盾”，在政治上“无为”。
人教版高中历史必修三 1.1“百家争鸣”和儒家思想的形成课后习题
第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、选择题1春秋战国时期能够形成“百家争鸣”局面的根本原因在于( )A 社会经济政治发生了重大的变化B 国家处于分裂状态C “学在官府”发展为“学在民间”D 诸子百家逐渐形成解析:思想是时代的反映,一定时代的思想文化,是由这个时代的经济政治发展状况所决定的。
答案:A2“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。
”这一主张属于( )A 儒家“仁爱”思想B 墨家“兼爱”思想C 儒家“礼治”思想D 墨家“非攻”思想解析:春秋战国时期,提倡仁爱思想的主要派别是儒家和墨家,二者的主要区别在于:儒家的仁爱思想是推己及人,即有等级差别的爱,而墨家的仁爱则是无等级差别的爱。
题目提供的材料所要追求的爱,明显是一种无等级差别的爱。
答案:B3以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是( )A 仁者爱人,民贵君轻B 万物虚无,祸福相倚C 兼爱非攻,节用尚俭D 以法为教,今必胜昔解析:儒家思想的核心是“仁”,按照这一标准衡量四个选项,很容易选出正确的答案。
答案:A4孔子曾有短暂的从政生涯,其后他带领弟子周游列国,向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没被采纳。
主要是由于( )A 孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力B 儒家思想不适应各国诸侯需要C 诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从D 孔子来去匆匆,其宣传苍白无力解析:孔子思想的核心是“仁”,他主张恢复礼治社会,这显然不符合诸侯争霸的需要。
答案:B5“仁”是孔子思想的核心,下列对孔子“仁”的认识正确的是( )①“仁”的基本含义就是“己所不欲,勿施于人”②“仁”包含了民本思想,包括了对百姓的关心和爱护③“仁”就是孔子提倡的道德观和伦理观④“仁”完整地体现了新兴地主阶级的利益和要求A ①②③④B ①②③C ②③④D ①③④解析:孔子主张恢复周礼,即要恢复奴隶制的社会秩序,他代表的是奴隶主贵族的利益。
因此,④的叙述是不正确的。
高二历史百家争鸣 课时作业--2021-2022学年高二历史人民版必修三
专题一：一百家争鸣——2021-2022学年高二历史人民版必修三同步课时作业1.春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。
这从本质上反映出当时（）A.私学兴起，民间思想异常活跃B.礼崩乐坏，需要重建社会秩序C.思想自由，百家争鸣局面形成D.诸侯争霸，分封秩序开始瓦解2.春秋战国时期，不仅诸子“游走讲学”成为一种盛况，而且“士人游宦于列国”也司空见惯，如孔子先后到过周、齐、卫、宋、蔡、楚等地，苏秦、张仪等往来于各国之间。
据此可知，当时（）A.百家争鸣进入了顶峰B.文化统一成为了共识C.区域文化的融合加强D.儒学的主流地位提高3.先秦儒家经典《尚书》记载：尧帝恭敬节俭、道德纯备，由是家族亲密和睦、万邦诸侯和谐相处，因此尧帝备受天下百姓爱戴。
《论语》《孟子》也有类似记载。
这些记载（）A.说明尧帝时期民风淳朴 B.反映出儒家爱民如子的价值追求C.意在规劝君主实行德治D.增强了春秋诸侯国的历史认同感4.荀子明确提出了“天下无二道，圣人无二心”的观点，认为正是“诸侯异政，百家异说”才造成了社会的动乱。
除儒学外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，统统是“无用之辩”，“无用之辩”是“治之大殃”，必须予以根绝。
据此可知（）A.荀子最早提出儒家学说独尊的设想B.荀子的主张适应了政治统一的需要C.其他学派思想有缺陷，无存在价值D.战国时期已经出现思想统一的论述5.滕文公问治国之道。
孟子曰：“民事不可缓也……民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也”孟子该言论（）A.具有朴素的人文精神B.主张礼法并用以治民C.主张推行重商以富民D.反映了社会道德沦丧6.春秋末期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。
战国时期，以邹衍为代表的阴阳家认为，五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。
高中历史人教版必修3作业第一单元第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成3
人教版历史必修3第1单元第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》练习一、选择题1．孔子的教学内容，可称之为“六艺”。
其中“礼”谓天地阴阳之秩序，“乐”谓取得和谐。
后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。
这表明孔子的教学特点是2．面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是A.春秋时期周王室衰微，礼崩乐坏B.当时各国忙于争霸，无暇接待孔子3．孔子作为伟大的教育家，所提出的“有教无类”思想的进步意义在于4．2015年两会上，全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔子诞辰日，即9月28日。
下列属于孔子教育思想的是5．《论语•雍也第六》载：子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
”这段记载反映了孔子教育的基本思想是6．美国物理学家卡泼勒曾将老子的哲学思想与现代物理学进行过比较,他认为“‘道’暗示着‘场’的概念,‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似”。
对卡泼勒的观点理解正确的是“道”的观点蕴含了朴素唯物主义的思想7．孔子所追求的理想社会可称为“仁—礼社会”,其中“礼”的作用是8．孔子主张人在修养的过程中,来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当是相辅相成的。
孔子主张的“他律”指的是A.君主意志B.“爱人”9．春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是中国历史上一场A．政治运动B．启蒙运动C．思想文化运动D．思想解放运动10．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道11．据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了A．因材施教的原则B．有教无类的思想C．没有贵贱之分的思想D．循循善诱的说教12．家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。
高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 一 百家争鸣课时作业 人民版必修3
专题一中国传统文化主流思想的演变一百家争鸣[课程标准] 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
一、孔子和早期儒学1．孔子的思想主张和主要活动(1)思想主张：提出“________”与“礼”的学说，希望统治者“__________”，推行“德治”；注重政治与人事；教育思想上主张“__________”。
(2)主要活动：为实现自己的政治理想，曾周游列国；晚年专注于教育，开__________之风，从礼、乐、射、御、书、数六个方面培养学生，注重人的全面发展；编订整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，被称做“______”。
孔子的言论被编纂成《______》，是研究孔子思想的重要文献。
2．孟子的思想主张(1)提出道德规范有仁、义、礼、智四种。
(2)发挥孔子的“德治”思想，并提倡“______”学说。
(3)提出“__________”原则，成为早期民本思想的基础。
二、老庄之学1．老子：哲学上，认为“道”是世界的根本，永恒不变；具有朴素的________思想；政治上，幻想回到“________”的社会。
2．庄子：哲学上也把“道”作为最高原则，宣传天道与自然无为；提出“______”的概念，修养上追求与天地万物为一的精神境界。
3．影响：老庄崇尚______，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
三、法家思想1．产生——以李悝、商鞅、吴起、申不害等人为代表，其中______最有名。
2．发展(1)韩非集法家思想之大成，又吸收__________，将法家理论系统化。
(2)思想主张：主张加强__________，厉行赏罚，奖励耕战；根据现实需要进行变革。
3．影响：法家的理论对中国专制主义政治体制的建立起到了重大作用。
汉代以来，法家的法治思想被吸收到________体系中，成为维护专制政权的工具。
四、墨家的主张墨家学说的主旨是“____________________”；提出了______、______、尚同、节用等主张，贯穿着讲求实际功利的精神。
人民版高中历史必修三同步作业专题一：1 百家争鸣
专题一：1 百家争鸣1.有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。
诸子百家关注的共同点是 ( )A．人与自然的和谐B．社会现实C．人与社会和谐D．人的生命2.《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。
”上述思想蕴含的主张是( )A．以民为本B．关注民生C．人性向善D．关注现实3.在孔子看来，从政的人如果真正能以“德”治国，就犹如北极星受众星拱卫一样，将得到人民的拥护，这说明孔子( )A．注重社会和谐B．强调以民为本C．主张以德治民D．宣传克己复礼4.孔子非常崇拜“制礼作乐”的周公。
春秋时，面对礼崩乐坏的社会现实，孔子提出“克己复礼”，根本目的是( )A．恢复封建等级秩序B．稳定社会秩序C．重建西周礼乐文明D．提高个人修养5.孟子主张“父子有亲，君臣有义”，后来又直接提出了“仁之于父子也，义之于君臣也”的观点。
孟子的这些观点( )A．阐释了“仁政”思想的基本内容B．有利于统治者利用仁义观念巩固统治C．强调不分亲疏贵贱的儒家仁义观D．使儒学成为秦汉时期治国的指导思想6.面对社会问题，孔子从不向神灵祷告。
他主张“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”，“君子言有物，行有格，此以生不可夺志，死不可夺名，故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之”。
由此可见，孔子( )A．拒绝祷告是由于他不相信鬼神存在B．主张尊敬神灵的同时尽量保持距离C．认为用实际行动更能推动社会进步D．明确否认神灵祷告对社会的推动性7.墨家的“兼爱”，强调“爱”是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无差等”。
这与孔子主张的“仁爱”思想是有所不同的，儒家主张的“爱”是有等级的，即“爱有差等”。
造成儒墨两派观点不同的根源是两者( )A．所处的社会背景不同B．代表阶级利益不同C．受统治者关注度不同D．对爱的理解不同8.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是( )A．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会9.先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。
高中历史人教版必修3 第01课“百家争鸣”和儒家思想的形成-作业
一、单项选择题1．春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。
这种“争”出现的主要原因是A．周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃B．“士”阶层的活跃和受重用C．中国社会发生重大变革D．教育从“学在官府”发展到“学在民间”【答案】C2．战国时期，“天子失官，学在四夷”，其结果是打破了“学在官府”的局面，使原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，各个学派之间，同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互借鉴。
这种局面带来的效果是A．维护了社会新秩序，倡导了个性解放B．开阔了视野，促进了文化的觉醒C．各派势均力敌，社会得以安定D．实行法治，建立起理性社会【答案】B【解析】本题主要考查春秋战国时期的“百家争鸣”，旨在考查学生正确评述相关史实的能力。
战国时期仍然处于古代中国由奴隶社会向封建社会过渡的时期，新的社会秩序尚未建立，更谈不上“维护”，A项排除；由题目中的信息“战国时期……原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散”可知“文化下移”现象扩大了文化传播的社会层面，促进了“士”阶层的兴起，为“百家争鸣”的出现提供了人才基础，开阔了视野，促进了文化的觉醒，B项正确；战国时期各诸侯国间兼并战争不断，“社会得以安定”的表述不符合史实，C项排除；实行法治是战国时期法家的思想，与材料中的“各个学派之间，同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互借鉴”不符，D项排除。
3．儒学的核心体现是“仁”和“礼”。
历史上，儒学常常被视为“周孔之道”，后者的实质内容即“仁”和“礼”；“周”即周公，其文化层面的历史活动主要与制礼作乐相涉；“孔”则是孔子，其思想与“仁”的观念无法分离。
这表明“周孔之道”A．是历史传统文化与春秋现实相结合的产物B．开创者强调用礼维护周朝秩序C．在春秋战国时期长期不为统治阶级所重视D．就是对周公思想的完全的继承【答案】A4．《左传》记载，卫国人仲叔于奚立下大功，拒绝国君分封城邑，而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。
人民版高中历史必修三专题一第1课百家争鸣
选择题《尚书．五子之歌》中曰：“民惟邦本，本固邦宁”。
以下与此观点一致的有：①古之为政者，爱民为大②民为贵，社稷次之，君为轻③王者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍之则强④为政之道，以顺民心为本，以后民生为本，以安而不扰为本A. ①②③B. ①②④C. ②③④D. ①②③④【答案】D【解析】试题：“民惟邦本，本固邦宁”大意是说：百姓是国家的根本，只有根基牢固，国家才能安宁，才能实现真正的长治久安。
①“爱民为大”②“民为贵”③“王者以百姓为天”④“为政之道，以顺民心为本”都体现了古代的民本思想，因此都符合题意。
选择题孟子“仁政”思想的实质是A. 改变社会制度的途径B. 实行封建统治的基础C. 维护劳动人民利益的保障D. 加强对人民统治的一种手段【答案】D【解析】本题考查孟子“仁政”思想的相关知识，结合所学知识可知，孟子“仁政”思想主张统治阶级宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心，这是巩固对人民统治的手段，故D项正确；战国时期改变社会制度的途径是各国的变法改革和诸侯争霸战争，不是孟子“仁政”思想，故A 项错误；封建统治的基础是小农经济，也不是孟子“仁政”思想，故B 项错误；孟子“仁政”思想从根本上说是维护统治阶级利益，不是维护劳动人民利益，故C项错误。
故选D。
选择题某思想家提出：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
”对其观点理解正确的是A. 反映了儒家学派提倡仁爱的价值观B. 体现了普通民众尚贤节用的要求C. 满足了统治者维护礼乐制度的需要D. 表达了道家因循自然的处世方法【答案】D【解析】材料“我有三宝，持而保之……不敢为天下先，故能成器长”来自于老子《道德经》，反映了道家不为天下先，遵循自然，清静无为，谦虚谨慎，以慈悲怀天下的思想，故D正确；材料属于道家经典，不是反映儒家仁爱思想，故A错误；尚贤节用属于墨家思想，不符合题意，故B错误；儒家孔子主张维护礼乐制度，不符合题意，故C错误。
新课标高中历史人民版必修3 专题 1 1 百家争鸣 课时分层作业
课时分层作业(一)(建议用时：35分钟)1．春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣的局面。
其中属于儒家学派主张的是()A．崇尚自然B．“仁政”C．“兼爱”“非攻”D．法、术、势相结合B[崇尚自然属于道家思想，故A项错误；“仁政”思想是孟子提出来的，故B项正确；“兼爱”“非攻”是墨子提出的，故C项错误；法、术、势相结合的思想是韩非提出的，故D项错误。
]2．孔子劝阻以自己禄米供给平民的弟子说：“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。
今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！”这说明孔子倡导()A．仁B．礼C．中央集权D．无为而治B[材料“今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也”，说明孔子认为用自己的禄米供给平民侵犯了国君爱民的权利，违背了“周礼”，故B项正确。
] 3．“孟母三迁”的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。
他的思想是()A．“兼爱非攻，互助互爱”B．“仁爱待民，以德服人”C．“天道自然，无为而治”D．“以法治国，中央集权”B[A项是墨子的思想，B项是孟子的思想，C项是老子的思想，D项是法家的思想，故选B项。
]4．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。
文王发政施仁，必先斯四者。
”材料所体现的政治思想是() A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱C[根据材料信息“文王发政施仁”可以看出孟子强调“仁政”，故选C 项。
]5．有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。
据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期()A．法家思想B．道家思想C．墨家思想D．儒家思想B[题干中出现“无为”，体现了道家“无为而治”的思想，故选B项。
] 6．《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
先秦思想家中最符合这一思想的是()A．儒家B．墨家C．道家D．法家B[材料中“人不独亲其亲，不独子其子”最能反映战国时期墨家的“兼爱”思想，儒家主张仁爱(爱有等差)，强调等级差别，故A项错误；墨家思想符合题意，故B项正确；道家主张顺应自然、无为而治，不符合题意，故C项错误；法家主张以法治国，加强君主权力，不符合题意，故D项错误。
高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第1课 百家争鸣课后课时作业 人民版必修3-人民版高二
第1课百家争鸣[学业达标]1.孔子认为，所谓“儒”者，不会因为处境困苦贫贱而灰心丧志，不会因为富贵而得意忘形，不会连累长辈，不会使官员糊涂。
因为有这样的美德，所以才叫做“儒”。
这说明儒家主X( )A.无为而治B.以法治国C.兼爱非攻D.克己复礼答案 D解析“不会因为处境困苦贫贱而灰心丧志，不会因为富贵而得意忘形，不会连累长辈，不会使官员糊涂”这反映出儒家的克己复礼思想，故D项正确。
无为而治是道家思想，故A 项错误；以法治国是法家思想，故B项错误；兼爱非攻是墨家思想，故C项错误。
2.战国时期，荀子曾说过：“草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。
”这表明荀子强调( )A.小农经济的水平低下B.生产工具比较落后C.人与自然要和谐共生D.生态环境遭到破坏答案 C解析根据材料可知，荀子认为草木鱼虫有其自身生长周期，人类不能过度砍伐、过度捕猎，要遵循大自然的生长规律，体现了人与自然和谐相处的思想。
故C项符合题意。
3.某思想家强调“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
”这位思想家是( )A.老子B.孔子C.孟子D.韩非子答案 A解析材料中“为无为，则无不治”符合道家“无为而治”的主X，故A项正确。
儒家强调教化，与材料中“常使民无知无欲”不符，故B、C两项排除；韩非子主X法治、中央集权，与材料中“为无为，则无不治”不符，故D项排除。
4.庄子“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。
楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。
庄子“终身不仕”的决定与他的哪一思想理念有关( )A.主政者，当以民为本B.崇尚自然，清静无为C.君主无为而治D.相互关爱，反对战争答案 B解析出仕与否与是否以民为本并没有直接的联系，故A项排除；由“弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓”可知，庄子因为崇尚清静无为的生活而对做官不感兴趣，故B项正确；材料中并没有“君主无为而治”的相关信息，故C项错误；同样，材料中并没有“关爱”和“战争”的相关信息，故D项错误。
2019-2020人教版历史必修3 课时分层作业1 “百家争鸣”和儒家思想的形成
课时分层作业(一)(建议用时：35分钟)[基础达标练]1．西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定其后诸民族的文化走向。
在当时的中国最具典型意义的现象是( )A．诸子并立、百家争鸣B．以法为教、焚书坑儒C．罢黜百家、独尊儒术D．尊崇佛教、兼收并蓄A[从公元前6世纪至公元前3世纪这一时间可以分析出当时的中国处于春秋战国时期，这一时期“最具典型意义的现象”应是诸子并立、百家争鸣，故选A项。
]2．“在孔子看来，人是什么并不重要，关键在于彼此的关系如何。
”为此他提出了( )A．“尚贤尚同”B．“以德治国”C．“君轻民贵”D．“仁者爱人”D[“尚贤尚同”是战国时期墨子的思想，故A项错误；“以德治国”最早的提出者是春秋时期的子产，孔子后来也重申了该思想，但在材料中没有体现，故B项错误；“君轻民贵”是战国时期孟子的思想，故C项错误；材料说的人与人之间的关系，故D项符合题意。
]3．春秋战国作为一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。
下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是( )①“绝圣弃智，绝仁弃义”②“己所不欲，勿施于人”③“兼相爱，交相利”④人贵贱有“序”A．①②③④B．①②③C．②③D．①④C[和谐社会需要“仁义”，更需要平等，因此备选项中“绝仁弃义”和贵贱有序不符合要求，排除。
]4．洪武五年(1372)的一天，朱元璋在读《孟子》，读着读着，朱元璋眉头越皱越紧。
终于，把书一摔，大声说：“使此老在今日，宁得免焉？”立刻召见文臣，宣布即日起“罢免孟子配享孔庙”。
朱元璋如此大怒是因为孟子在书中说( )A．克己复礼B．民为贵，君为轻C．仁义、王道D．仁政B[“民为贵，君为轻”为孟子的主张，体现了孟子的民本思想，而朱元璋主张君主专制，显然孟子的民本思想与他的想法相背，故B项正确。
] 5．先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。
高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第1课 百家争鸣课时作业(含解析)人民版必修3
第1课百家争鸣一、选择题(1～10题为基础达标题，11～15题为能力提升题)1．班固在《汉书·艺文志》中说杂家“兼儒墨，合名法……见王治之无不贯，此其所长也”。
杂家的这一特点反映出战国时期( )A．儒墨学说成为主流思想B．各学派思想的分歧消失C．“百家争鸣”局面基本结束D．诸子百家思想趋向融合答案 D解析材料中没有涉及儒墨学说成为主流，与材料中“杂家……合名法”不符，故A项错误；各学派分歧消失与材料中“兼儒墨，合名法”不符，故B项错误；春秋战国时期“杂家”等学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面，秦始皇为了加强中央集权，实行“焚书坑儒”，基本结束与材料中“战国时期”不符，故C项错误。
2．《中国文化概论》说：“士的崛起，意味着一个以‘劳心’为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
”士阶层兴起的直接原因是( )A．宗法制的解体B．各诸侯国对人才的渴求C．封建经济的发展D．私学的发展答案 B解析根据材料中“士的崛起”并结合所学知识可知，士阶层兴起的直接原因是各诸侯国对人才的渴求，故选B项。
3．近几年，“达人”成为热门词语。
有人考证，该词最早见于《论语》中的“己欲立而立人(立人：使他人站得住)，己欲达(达：通达事理)而达人”。
下列言论与此观点有直接关联的是( )A．“君君，臣臣，父父，子子”B．“过犹不及”C．“仁者爱人”D．“有教无类”答案 C解析“己欲立而立人，己欲达而达人”意为仁德的人，自己想成功首先要使别人也能成功；自己想被人理解，首先要理解别人。
即如果人能够“推己及人”，也就做到了“仁”。
“仁者爱人”显然符合题意，C项正确。
4．据说孔子教过的学生有3 000多人，著名的有家住陋巷的颜渊，常食野菜的子路，曾被官府囚禁的公冶长等。
这体现了孔子的什么思想( )A．“克己复礼”，贵贱有序B．仁者爱人C．“己所不欲，勿施于人”D．“有教无类”答案 D解析题干材料体现了孔子在教育方面的贡献，其“有教无类”的办学思想打破了贵族垄断教育的局面，使平民子弟如颜渊、子路等也有受教育的机会。
人民版历史必修3：专题1 1 百家争鸣 学业分层测评1
学业分层测评(一)(建议用时：30分钟)[学业达标]1．郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。
“社会的转变”包括()①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映④中央集权制度确立A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④【解析】“社会的转变”在经济、政治、思想等领域均有表现，①属于经济领域，②属于政治领域，③属于思想文化领域。
中央集权制度的确立是在秦朝，不是这一时期转变的表现，排除④。
【答案】 A2．某同学对我国改革开放以来的教育现状进行了如下总结：1986年，颁布《义务教育法》；2001年，基本普及了九年义务教育；2006—2007年，开始实行城乡免费的义务教育；而新阶段的任务是，全国基本普及残疾儿童少年义务教育。
这与孔子的哪一思想相符()A．“仁政”B．“有教无类”C．“克己复礼”D．“以德治民”【解析】义务教育强调只要是适龄儿童就必须接受义务教育，体现出平等的教育思想。
孔子的“有教无类”思想，认为人人都有受教育的资格，与材料相符。
“仁政”是孟子的思想，与题意不符；“克己复礼”表现为孔子主张恢复西周的礼乐制度，与平等的教育观无关；“以德治民”是孔子的德政思想，与材料不符。
【答案】 B3．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。
王者欲发政施仁，必先斯四者。
”材料所体现的政治思想是() A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱【解析】根据材料信息“王者欲发政施仁”可以看出孟子强调“仁政”，故选C项。
【答案】 C4．先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。
这位思想家是()【导学号：67700004】A．老子B．孔子C．孟子D．韩非【解析】材料中的思想家强调君要有“术”，臣要尊“法”。
依据所学知识可知，强调“法”“术”的是法家思想，故选D项。
老子是道家学派的开创者，主张无为；孔子和孟子都是儒家学派的代表，倡导“仁”。
历史必修Ⅲ人民版1-1百家争鸣同步练习-1
9.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,以其无以易之也”,“柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不发知,莫能行”。这体现了( )
A.荀子的“人定胜天”思想
B.老子的朴素辩证法思想
C.墨子的“兼爱”“非攻”思想
D.韩非子的严刑峻法思想
解析:材料“柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不发知,莫能行”反映了以弱胜强,以柔克刚,矛盾双方相生相克的辩证法思想,这符合中国古代道家哲学的特征,所以正确答案为B项;A、C、D三项思想内涵均与材料内容不符。
答案:B
7.战国后期,荀子按品德将儒者分为贱儒、俗儒、雅儒、大儒等;按观点及行为倾向分为仲尼/子贡(非常善于经商)之儒、子思/孟轲之儒、子张氏之儒、子夏氏之儒、子游氏之儒等。这说明当时( )
A.荀子修改了孔儒正宗B.儒家学派的分化明显
C.按品德界定儒家的流派D.贾而好儒的风气日盛
解析:从材料可知,战国后期儒家学派的分化非常明显,荀子以不同的划分标准把儒者分为很多流派,故B项符合题意。
5.在周朝的力量衰朽已久,社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时,孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张,能够说明他是周朝“捍卫者”的是( )
A.“为政以德”
B.“己所不欲,勿施于人”
C.“因民之所利而利之”
D.“上好礼,则民莫敢不敬”
解析:根据所学知识,可知孔子所生活的春秋时期,周王室逐渐衰微,诸侯争霸引发社会动荡,而孔子则主张维护西周的等级名分制度,希望统治者“克己复礼”,主张“尊尊亲亲”,这说明其是周朝的“捍卫者”,故D项正确;A项中的“德”、B项中倡导的“仁”、C项中的“利”均与维护周制不符,排除。
A.中央集权制度B.君主专制制度
C.等级名分制度D.嫡长子继承制度
解析:根据材料和所学知识,可知孔子所追求的礼是西周时的等级名分制度,故选C项。A、B、D三项均不符合题意。
历史必修ⅲ人民版1.1百家争鸣课时训练
百家争鸣一、选择题1孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张在人际关系方面不一致的是（ ）A .因材施教C .学而不思则罔解析：选B 。
在政治上，孔子主张“贵贱有序”，强调了尊卑贵贱的社会等级秩序。
而教育 上却主张“有教无类”，认为不分社会等级，人人有受教育的权利，两者在人际关系方面是 有矛盾的。
2.右图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。
下列 思想与这一主题不.相符的是（） A •仁者爱人B. 人之性恶C. 人性本善D. 以人为本解析：选B 。
本题考查分析理解能力。
“人之性恶”不利于人与人之间的和谐相处。
3•战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。
” 这句话反映的是（） A .儒家的思想B .道家的思想C .墨家的思想D .法家的思想 解析：选D 。
解答本题关键在于正确解读材料、提取有效信息。
材料中的“以法为教”即是 法家思想的典型主张。
4. 家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇 事要冷静，做到以静制动”。
显然老人继承了中国传统文化中的（ ） A •儒家思想B •道家思想C .墨家思想D •法家思想 解析：选B 。
本题考查学生的理解能力。
根据材料可知其思想是顺其自然，放弃一切差别观 念，进而获得精神上的自由，应是道家思想。
5. 孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。
三者 主张的本质内涵都是重视（）A .人的平等权利B .人的善良本性C .和谐社会人际关系D .人的自由权利解析：选C 。
孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A 、D 两项；B 项只符合孟子的主张；三者都主张和谐人际关系。
6. 2011年2月2日晚央视兔年春节联欢晚会上， 大山和孔子学院五位学员表演了相声 《四 B .有教无类 D .知之为知之海之内皆兄弟》。
该相声所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于（）B •道家学说D •墨家学说解析：选C 。
高二历史课时训练(新人教版必修三)1“百家争鸣”和儒家思想的形成
课时作业1“百家争鸣”和儒家思想的形成时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共14小题，每小题4分，共56分)训练点1百家争鸣局面的出现1．下列关于“百家争鸣”的论述，正确的是()①百家是指一百个思想流派②奠定了中国传统文化体系的基础③他们彼此对立攻击，没有融合④是中国历史上第一次思想解放潮流A．①②B．①③C．②④D．③④解析：本题考查分析理解能力。
“百家争鸣”中的“百家”是泛指，并不是指一百家，所以①错误。
诸子百家之间既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，所以③错误。
答案：C2.(2011·大连高三调研)观察下图，结合所学知识，判断与下图无关的是()A．与中国历史上第一次思想解放运动有关B．他们之间的关系是诘难、批驳，同时吸收、融合C．当时的学派只有这五、六家，号称“百家”D．“学在民间”促成这种现象的出现解析：本题考查读图识图能力。
由图中内容可判断与“百家争鸣”有关，A项是其地位；B项是百家学派的关系；C项表述错误，主要有十个学派；D项是其原因。
答案：C3．“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是()①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A．①②B．③④C．②③④D．①②③④解析：封建经济的迅速发展，导致出现了剧烈的社会变革，在纷争的社会环境中，各学派站在不同的立场上，著书立说，广收门徒，宣扬自己学派的观点。
答案：D训练点2孔子和早期儒学4．汶川地震中范美忠被骂得狗血淋头，落下一个“范跑跑”的绰号，是因为他背离了()A．仁者爱人B．克己复礼C．道法自然D．无为而治答案：A5．(2012·临沂高二检测)温家宝总理曾说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。
”此语体现了“民至上”的思想。
古代先哲中首次明确提出类似思想的是()A．孔子B．孟子C．庄子D．韩非子解析：本题考查学生分析理解和再现历史知识的能力。
温家宝总理的话表明“民安”高于“领导安”，而战国时期的孟子明确提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。
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课时分层作业(一)
(建议用时：35分钟)
1．春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣的局面。
其中属于儒家学派主张的是()
A．崇尚自然B．“仁政”
C．“兼爱”“非攻”D．法、术、势相结合
B[崇尚自然属于道家思想，故A项错误；“仁政”思想是孟子提出来的，故B项正确；“兼爱”“非攻”是墨子提出的，故C项错误；法、术、势相结合的思想是韩非提出的，故D项错误。
]
2．孔子劝阻以自己禄米供给平民的弟子说：“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。
今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也，不亦诬乎！”这说明孔子倡导()
A．仁B．礼
C．中央集权D．无为而治
B[材料“今鲁君有民而子擅爱之，是子侵也”，说明孔子认为用自己的禄米供给平民侵犯了国君爱民的权利，违背了“周礼”，故B项正确。
] 3．“孟母三迁”的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。
他的思想是()
A．“兼爱非攻，互助互爱”
B．“仁爱待民，以德服人”
C．“天道自然，无为而治”
D．“以法治国，中央集权”
B[A项是墨子的思想，B项是孟子的思想，C项是老子的思想，D项是法家的思想，故选B项。
]
4．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰
独。
文王发政施仁，必先斯四者。
”材料所体现的政治思想是() A．礼治B．仁爱
C．仁政D．兼爱
C[根据材料信息“文王发政施仁”可以看出孟子强调“仁政”，故选C 项。
]
5．有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。
据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期()
A．法家思想B．道家思想
C．墨家思想D．儒家思想
B[题干中出现“无为”，体现了道家“无为而治”的思想，故选B项。
] 6．《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。
先秦思想家中最符合这一思想的是()
A．儒家B．墨家
C．道家D．法家
B[材料中“人不独亲其亲，不独子其子”最能反映战国时期墨家的“兼爱”思想，儒家主张仁爱(爱有等差)，强调等级差别，故A项错误；墨家思想符合题意，故B项正确；道家主张顺应自然、无为而治，不符合题意，故C项错误；法家主张以法治国，加强君主权力，不符合题意，故D项错误。
] 7．战国时期，提出“有能则举之，高予之爵，重予之禄”“俭节则昌，淫佚则亡”主张的思想家是()
A．孟子B．庄子
C．韩非D．墨子
D[从题干材料“有能则举之，高予之爵，重予之禄”“俭节则昌，淫佚则亡”可知是“尚贤”“节俭”，这是墨家的主张，故选D项。
]
8．“奉法者强，则国强；奉法者弱、则国弱。
”提出这一主张的学派是() A．墨家B．法家
C．道家D．儒家
B[题干的意思是：各国皆有法度，关键是能否秉公执法。
如果君主坚决推行法治，国家就能强盛，反之，国家就会衰弱。
结合所学知识可知，这是法家的思想主张，B项符合题意。
]
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”“民之于仁也，甚于水火。
水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”
材料二孟子曾对梁惠王说：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。
’王请勿疑！”
材料三有乱君，无乱国。
有治人，无治法……故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。
法者，治之端也；君子者，法之原也。
故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣……君者，治之原也……源清则流清，源浊则流浊。
——《荀子·君道》
(1)根据材料一，归纳孔子的主要政治主张。
(2)结合材料一、二，归纳孟子的主要政治主张。
(3)结合材料三，归纳荀子的政治主张，指出荀子与孔子、孟子思想的异同。
[解析]本题选取孔子、孟子、荀子三位思想家的相关材料，要求归纳、概括他们各自的政治主张，在作答时应注意依据材料和所学知识归纳。
在回答荀子与孔子、孟子思想的异同时，应指出荀子对孔子、孟子思想的继承与发展。
[答案](1)“仁”是孔子思想体系的核心之一；孔子主张以德治民；遵循周。