柳斌谈尊重教育

柳斌谈尊重教育
十六大报告，我非常关注十六大报告再一次强调了要推进素质教育的问题，再一次强调了要把依法治国和以德治国结合起来，再一次强调了要推进教育创新。

我觉得都是在指导思想上对我们如何办好教育工作，如何推进素质教育作出了很明确的指示。

教育本来就是一个全局性的，而且是基础性的工作，我们过去就是对知识非常的重视，这个是完全正确的。

教育不重视知识，不重视知识的传授，不重视知识的创新，那要教育来做什么？但是，在重视知识的同时，要十分重视道德教育。

以智育人，是重要的，同时要重视以德育人。

有的时候，甚至以德育人应当是更加重要的。

我曾经引用过一个故事，就是在一次世界诺贝尔奖金获得者一个聚会的会议上，诺贝尔奖金获得者他都是大知识分子，都是在知识或者是技能方面为人类做出了贡献的，所以有一名记者去采访一位著名的诺贝尔奖金获得者，问他：“你取得成功的奥秘在哪里？”这位诺贝尔奖金获得者告诉他说，“我是得益于小学教育。

因为就是在小学老师那里，我学到了几个东西，因为小学老师要求我：第一，进食前要洗手；第二，不要讲假话；第三，做错了的事情一定要改正；第四，答应了的事情一定要作到。

”他这几条都不是知识的问题，都是道德和行为习惯养成的问题。

这位诺贝尔奖金获得者为什么这样讲呢？正是因为在小学阶段，在老师的教育和帮助下，使他在道德和行为习惯方面，打好了基础，使他树立了一个正确的人生坐标，这就促使他在知识和技能方面能够得到很好的发展，最后取得成功。

所以在这方面是非常重要的。

但是我们从来也要讲究现在社会上总是有人指责我们学校好像忽视德育，让德育没有搞好，其实我觉得这是不公正的。

我们的学校教育什么时候忽视过德育？德育是历来摆在非常重要的地位。

德育存在的问题看来是受到制约的冲击，缺乏实效。

不落实，不到位，是这个问题。

而缺乏实效也与我们这个德育指导有关，讲远一点就是，应该是文化大革命以来有些影响，从理念上没有得到彻底的清理，从实践上没有得到彻底的纠正。

假话、空话、大话太多，理论的东西太多，而基础的东西、实践的东西太少。

所以我觉得向这个德育专业委员会和东城区开展的向这样的尊重课题的研究。

好就好在它确实是抓住了一个重要的课题，而且坚持8年，找到了进行尊重教育的一些基本规律和形成了一套良好的方法，使我们从中可以受到启发，可以借鉴他们的一些有效的方法，从而在方法上可以进一步推广。

我觉得非常好，就是德育要落到实处，该抓一些什么东西，他们在这个问题上有创新。

他们抓住尊重这样一个最基本的问题。

当然，我觉得在德育方面基本的问题还很多，除了尊重，还有诚信。

这几年我们社会上感到出现了一种诚信危机。

不是因为社会上出现了诚信危机，因为诚信的问题，尊重的问题，自立、自信、自尊、自强这样一些问题都应该是从小抓起。

只有从小抓起，从小形成这些基础道德的理念，并且形成习惯。

我们才可能使得这一批人长大以后，能够对于一个社会来讲，对于整个社会道德来讲，能够有一个好的基础。

刚才耿学超同志讲，他说，他认为抓这个尊重的课题研究，最重要的还是让学生形成尊重的意识和尊重的习惯，我觉得是非常正确的。

我们首先要养成尊重的理念，尊重的意识，然后要有形成尊重的习惯。

尊重之所以重要，是因为它是建立良好的、和谐的人际关系的基础。

同时，也是建立互信互爱，共同发展的新型的师生关系的基础。

所以它无论是对于我们教育事业来讲，还是对于将来的进入社会，处于一定社会角色的地位来讲，尊重都是非常重要的，要学会尊重，东城区总结的非常好。

他们是提了五个维度，尊重自己、尊重他人、尊重社会、尊重自然、尊重知识，我觉得提的很好，这里我觉得更重要的在教育当中，学生要尊重老师，学生尊重老师是非常重要的，但现在看来老师尊重学生可能是更加重要；干部和群众的关系，群众要尊重干部，但是反过来，干部尊重群众可能是更加重要的；下级要尊重上级，反过来，上级尊重下级可能是更重要的；弱势群体和优势群体，优势群体尊重弱势群
体可能是更加重要的。

因为所处的地位不同，所以我可以举一个例子，不要因为自己地位高、权利大，就可以不尊重地位低、权利小的人，举一个不恰当的例子：英国的维多利亚女王跟丈夫吵了架，吵完架以后，丈夫一生气就回房里去了。

这个女王处理完公务要回房里的时候，丈夫就把门闩住了，不让进。

维多利亚女王就敲门，里面就问：“谁呀？”英国女王就说：“女王！”里面就不开门；女王第二次敲门，里面又问：“谁呀？”女王说：“维多利亚！”里面又不开门；女王第三次敲门，里面又问“谁呀？”女王改变了，说：“亲爱的，是你的妻子！”这个时候他的丈夫才把门开开。

我想这虽然是一件小事也说明你如果不尊重对方，对方也可以不尊重你。

虽然你贵为女王，不给你开门又怎么样？当你尊重对方的时候，对方也会尊重你。

所以，这是人际之间的关系，良好的协调的人际之间关系。

它是以尊重为基础的，同样的道理，一个民族是这样，一个国家是这样，一种文化，一种价值观念也是这样，同志们你们看一看，以巴冲突多少年了，冤冤相报何时了啊，当然这里面有很复杂的关系，有经济的利益，有政治的冲突，等等。

但是，归根结底，是对一个国家，一个民族，一种文化价值观念，就是不同的国家不同的民族不同的文化价值观念之间，能不能建立互相尊重的关系。

所以，像这些问题，我觉得尊重这个问题它不仅仅是师生关系，它也是处理国家与国家之间，地区与地区之间，民族与民族之间，不同文化的民族之间，一条重要的准则。

我们周总理说过：和平共处、五项原则，这五项原则就是以互相尊重为基础的。

而且有的时候对人的尊重还会产生一种力量，还会产生非常深远的影响。

我再举一个例子：1945年，日本投降的时候，当时，美军的最高司令是道格拉斯·麦卡斯，麦卡斯我们都有印象，因为我们抗美援朝的时候肯定要提到他。

这个受降仪式是在美国的一艘军舰上举行的。

日本投降，麦卡斯是作为美军最高司令受降，要亲自在那艘军舰上，麦卡斯请来了两位刚刚从日本的战俘营里面释放出来的两位军官，一位是少将，一位是中校，这两位在日本战俘营里面受到虐待，所以人家说看照片，就可以看出来，他们跟道麦卡斯的形象都不一样，两个人饿的很瘦。

在那个仪式上麦可斯就把这两位军官请他们站在自己身后，因为签字的时候，许多记者、摄影师要照相的。

而且这是这一次活动的意义非常大，这是整个世界都很关注的。

签字就是道格拉斯·麦卡斯，写两个字换一支笔，写两个字换一支笔，然后他把这五支笔，其中的两支就送给了这两名军官，其它三支，一支送给美国政府博物馆，一支送给美国的西典军校，还有一支送给他的夫人，这么一个事例。

那两位军官是与日军作战过程当中，弹尽粮绝，根据上级的指示，同意向日军投降，被关进战俘营的。

所以到日本投降签字的时候，麦可斯把他们请过来。

这件事就是两个战俘在受降仪式上，麦可斯把他们请到，放在显著位置上受降，表现出麦可斯作为美军的最高统帅，对这两位军官的一种尊重，那么他的这种行为所产生的影响是可想而知的。

不仅仅是对这两名军官，对那些凡是为战争做出过贡献，做出过牺牲甚至是受到了屈辱的人都是一种尊重，使得他们的尊严得到恢复，而且他会调动很多人的力量。

所以我说呢，通过这些事例可以看到对于尊重教育对于尊重课题的研究，我觉得意义确实是既现实，也深远。

我们的德育怎么样能取得实效呢？我想就是要抓住这些，在我们的生活当中，一些最关键、最重要的一些课题，而且持之以恒，把它进行下去，不断地总结，不断地实践，不断地去丰富它、完善它，就一定会产生比较好的效果。

我看北京市在这方面有几件事做得都是非常好的。

东城区的尊重课题的研究，崇文区光明小学的“我能行”，“我能行”主要是自尊、自信，自立，自强，对自己要有信心，它也坚持了多年，结果开发出来的东西，也是一系列的，非常有声的，有很好的效应。

我看我们东城区的这个尊重研究课题也是这样。

我觉得这个课题的研究，取得了很好的效果，可喜可贺，今天的会议有十几个省市的同志都热情的参加，说明这个课题的研究已经产生了广泛的影响。