从教书匠到课程与教学专家

从教书匠到课程与教学专家——做一个有“心”的教师三化语言：高深的知识浅显化，枯燥的知识情趣化，学科知识生活化。

我认为教育教学的过程不仅是实现学生成长的过程，更应该是实现教师自身专业发展的过程，即从教书匠向课程与教学专家发展的过程。

只有做到学生成长与教师自身发展的有机结合，才能体现出教育的真正意义。

而要在教育教学行为中实现发展，就需要每一位老师做一个有“心”的教师。

这里的“心”，不是生理上的“心”，而是有志向的教师。

一、从“教书匠”到专家的前提：理解教师的层次与追求关于这个问题，首先请大家回答两个问题：1、扁鹊的一家人都是干什么的？2、扁鹊的兄弟叫什么名字？大家都知道扁鹊是我国古代著名的医学家，但是大家知道扁鹊其实还有两个哥哥，他们也是从事医务工作的。

大哥、二哥，医术也都很高明。

为什么记不住他们呢？大家知道扁鹊三兄弟在医学上的造诣有什么不同吗？答案如下：看“病”特点医学境界扁鹊治大病、治难病。

治病防病扁鹊二哥抓生病苗头、让人不生大病。

让人不生病扁鹊大哥提高自身的抵御疾病的能力。

从案例中讲述的扁鹊三兄弟的医学境界（显然扁鹊大哥的医学境界最高）我们就可以分析出，其实教师群体也会出现类似的三个“境界”：即教会学生知识点的第一境界；教会学生应对考试的第二境界；教会学生学习能力的第三境界。

当然这第三境界应该是每一位教育工作者应该追求的最高境界。

现在有的教育专家针对现代化教育的发展需要，呼吁教师要从“教书匠”向“专家学者型教师”发展。

那么，“教书匠”与“专家学者型教师”之间究竟有什么区别？区别就在于他们如何认识、开展教育教学活动，如何去上好每一节课、教育好每一位学生。

什么是教书匠？“匠”是中国古代对那些具有某方面精湛技巧的师傅的称呼，如木匠、泥水匠、金匠等等，都是某一方面的行家里手。

但他们大多数具有熟练的技巧而缺少理性的认识，纯粹是一种操作行为上的活动（其实我们还达不到具有熟练的技巧，配不上当“匠“）。

他们能知道如何去操作，却不知道或不明白为什么这样做。

“教书”而称之为“匠”也就是说他一辈子认认真真教书，具有丰富的教育教学学实践经验，却缺少理性的认识和总结，知其然而不知其所以然，只是年复一年，日复一日地重复着上课而已。

而“专家学者型教师”，则能在一定的教育理论和理念的指导下，从事着有意识的教育教学活动。

其教育教学活动是一种有科学性的、有计划性的、有目的性的自觉活动。

他们知道该如何教。

这就需要教师有一定的理论知识根底，并能在正确理论的指导下开展自己的教育教学活动。

教书匠是职业人士的概念，教书只是谋生的手段，我们要找到自己的职业幸福感。

例如：如何让孩子背课文？熟能生巧，所有的技巧都有一个前提：熟能生巧。

在熟的前提下，我们才能分身，才能关注学生。

（一）教师教学水平三层次在现实中，教师教学水平的三层次主要表现为忠告：作为教师 不要让我们的学生实现我们的理想，而是让我们帮助他们实现他们的理想。

做为家长也不要让我们的孩子实现我们的理想，而是让我们帮助他们实现他们的理想。

（二）教师成长的基本历程在长期的观察中，胡博士发现教师成长的轨迹。

（幻灯片）一般经历了从新手教师——熟练新手教师——胜任型教师的阶段，而从胜任型教师的阶段之后，教师队伍就会在发展上出现分化，一部分教师向业务精干型教师发展，而另一部分教师则通过自身的研究探索，实现了向专家型发展的更高境界。

这种分化也许就注定了一部分教师从教了一辈子最终却停留在教书匠的层面，而一部分教师则升华到教育教学专家的层次。

老带新，好处很多，教学实践经验的传授等等。

（专家型不算）究竟有哪些不好之处呢？只教经验方法，没有普遍规律的研究。

任何一个成功的经验都有个性的一面，不能东施效颦。

专家型教师要加入研究的成分，经过研究，把成熟经验上升一定高度，成为普遍经验。

理论依据 教学目标 参与机制 记忆性水平行为主义学习心理学 让学生记忆和再现知识 记忆和联想 解释性水平认知主义心理学 让学生理解和应用知识 思维 发展性水平 人本主义心理学开发潜能，发展个性实现价值 全身心参与（三）教师专业成长与知识结构变化从知识结构的角度上看，教师队伍中呈现三种不同的类型：一类是职初型教师，这类教师能够掌握课本中的知识点，能够运用基本的教学方法向学生讲解好课本知识。

第二类是经验型教师，这类教师多是从教10年以上，这些教师在教学过程中积累了一定的经验，也积淀了一定的学科案例和材料，在教学中有自己独特而有效的方法。

这类教师通常表现为能够教会学生很好的解出各类考试的题型。

第三类这是专家型教师，这类教师研究过当今的教育教学主流理论，并能很好地将这些教育理论形成课程教学的策略，不断提高课堂教学的有效性，不断教会学生获取知识的能力，同时能在教育实践过程中形成反思，改进策略，这样做到了学生与老师的共同发展。

在这里积累案例知识要经过亲身体验，不断积累思考，通过不断学习和思考，上升到理论研究及策略的研究。

（观察不同点是什么？）（低文化管高文化的现象）我们可以通过对比看看哪方面缺乏。

（四）过去与将来的课程与教学（幻灯）在教育教学中，我们到底需要什么样的教师呢？我们不妨从过去与将来的课程与教学的比较中找到答案。

根据教育课程论的研究，过去的课程，是指信息课程（information curriculum），是为了传递这些信息而存在的。

而未来的课程，是为着个人发展（personal development）的课程，信息只是一种素材而已。

如果在今天及未来，教师仍然把教学定位于“信息课程”的传递，那么不久的将来，学生就可能不需要我们教师了。

未来什么样的教师下岗？什么样的教师才不会下岗？因为电脑完全可以取代我们传递知识。

电脑能力可完成的，就不需要你了下岗。

（教知识、评价、耐心都比人强多了）但电脑能力不可完成的，就不会下岗，具备的越多，下岗的风险越小。

教学的本质是人与人之间的沟通，很多是电脑无法取代的。

因此从上述课程论发展的角度看，我们更需要的是专家型的教师。

（五）教师的层次与追求从上述来看，在教育教学过程中，要求我们要不断追求更高的教师发展的层次。

应该做到层次追求具体表现教书“匠”教“书”书=教材上的知识专业教师读“书”书=促进成长的材料专家教师写“书”书=师生共同提高教书：教师在教知识时，不是单存的为教知识而教知识，它是师生互动、生成新知识的过程。

读书：刘校的推荐，开展读书交流会。

点头读书变成摇头读书。

古人读书竖着读，点头读书。

今人读书，横着读，摇头读书。

什么叫读完了一本书？读出作者的观点，读出自己和作者不同的观点？有自己的思考。

变接受式读书为否定式读书。

写书：作为教师要把教书的过程打造成写书的过程。

学习就是学开车：先上路，后泊位。

“当前，全社会都在提倡终身学习，专家型教师在这方面是我们的楷模。

他们从来没有停止过学习，一直是在对自己的否定与批判中发展自我，更新自己。

在学习实践过程中，我们要边总结整理，把看到的、想到的及时记录下来，平时养成写课后笔记的习惯，碰到好的内容及时总结成教学案例。

这样日积月累，我想一定会大大提高我们的教育理论水平和教育科研能力。

二、从“教书匠”到专家的关键：实践有“心”教师的步骤与策略胡博士在第二点中，主要阐述了教师发展：从教书匠向专家型教师发展的必要性。

在这一点中，本人主要阐述从教书匠到专家型教师的实践策略，即做一个有“心”的教师。

哈弗的一道考试题：找规律填空所谓有“心”教师，他认为主要体现两个方面的内涵：一是要做到直觉思维与逻辑思维的结合；二是要感性的人与理性的人的结合。

（一）从“教书匠”到专家：做一个富于感性的人1.做一个用心的教师在许多案例的学习中我们发现很多老师善于发现学生个体的特征性，关注孩子的自身特点。

这就需要教师在平常的教学中发现学生的闪光点，发现学生的细微处，当然发现学生的薄弱点。

这就要求教师要在平常的教育教学中用“心”。

除此之外，教师还可以运用首因效应、断臂维达斯效应、金庸效应等这些教育学中的理论潮流在做一个用心的人。

[①]首因效应，是人与人第一次交往中给人留下的印象，在对方的头脑中形成并占据着主导地位的效应。

首因效应也叫首次效应、优先效应或第一印象效应。

它是指当人们第一次与某物或某人相接触时会留下深刻印象，个体在社会认知过程中，通过“第一印象”最先输入的信息对客体以后的认知产生的影响作用。

第一印象作用最强，持续的时间也长，比以后得到的信息对于事物整个印象产生的作用更强。

这也是印刻效应。

教学是让你的学生产生亲近感和追随感。

古人云;亲其师，信其道。

心理学家认为，由于第一印象主要是性别、年龄、衣着、姿势、面部表情等“外部特征”。

一般情况下，一个人的体态、姿势、谈吐、衣着打扮等都在一定程度上反映出这个人的内在素养和其它个性特征，不管暴发户怎么刻意修饰自己，举手投足之间都不可能有世家子弟的优雅，总会在不经意中“露出马脚”，因为文化的浸染装不出来的。

但是，“路遥知马力，日久见人心”，仅凭第一印象就妄加判断，“以貌取人”，往往会带来不可弥补的错误！《三国演义》中凤雏庞统当初准备效力东吴，于是去面见孙权。

孙权见到庞统相貌丑陋，心中先有几分不喜，又见他傲慢不羁，更觉不快。

最后，这位广招人才的孙仲谋竟把与诸葛亮比肩齐名的奇才庞统拒于门外，尽管鲁肃苦言相劝，也无济于事。

众所周知，礼节、相貌与才华决无必然联系，但是礼贤下士的孙权尚不能避免这种偏见，可见第一印象的影响之大！我们要有效的利用好首映效应。

断臂维纳斯效应：艺术家的发现。

摘苹果的故事。

要促进学生的发展让学生发现你的不完美，拉近与学生的距离，这就是牺牲自己成就学生的发展。

金庸效应：近几十年内，金庸的武侠小说风糜华夏，近至域内，远及海外；老者古稀翁媪，稚者初学少年。

现在金庸封笔已久，众多新派武侠此起彼伏，变幻纷纭，独有金庸的小说影响读者一如往昔，毫无衰微的迹象。

这一文坛“怪象”如此现实地、活生生地呈现在我们面前。

在已有的金学研究中，众多学者和文人都对金庸效应作了探析，金庸笔下的社会无一不是夸大的社会，人物无一不是典型的人物，给人以极大的想象和阐发空间。

儒释道三者可以并存，也可以相争，更有一者面对繁复的社会矛盾。

武侠小说惊心动魄的故事情节点缀着浓厚的中国文化氛围加上金庸的浓厚的国文功底，使读金庸小说如饮醇酒，平平淡淡而耐人寻味久远。

我们教师就要像金庸让学生痴迷。

像厨师，把知识变得津津有味。

教师要努力具备相声演员的气质，吸纳吸收小品演员的技巧，把重点难点变成一个一个包袱抖给学生，让他既在期待之中，又在期待之外。

教师还要吸收，魔术师的启迪，表演魔术有惊讶感和探究欲。

一堂成功的课亦是由此。

2.“共同遭遇者”的教师所谓“共同遭遇”，（小男孩跌倒的故事：小女孩的做法，也跌倒，呵呵笑）正如案例中所呈现的那样，许多老师通过实现了与学生就某一课题的共同研讨、合作探究的有效过程。