书法惟风韵难及
姜夔《续书谱》原文、译文2
【原文】用笔用笔不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少。
欧阳率更结体太拘，而用笔特备众美，虽小楷而翰墨洒落，追踵钟、王，来者不能及也。
颜、柳结体既异古人，用笔复溺于一偏。
予评二家为书法之一变，数百年间，人争效之，字画刚劲高明，固不为书法之无助，而魏、晋之风规，则扫地矣。
然柳氏大字，偏旁清劲可喜，更为奇妙，近世亦有仿效之者，则浊俗不除，不足观。
故知与其太肥，不若瘦硬也。
【译文】用笔不要太肥，太肥了字形就浑浊；也不要太瘦，太瘦了字形就憔悴；不要多露锋芒，锋芒太露，字就不稳重；不要深藏棱角，不见棱角，字就没有精神；不要上面大，下面小；不要左边高，右边低；不要先占地位多，后占地位少。
欧阳询的书法，结体虽太拘束，但用笔独具众美，就是小楷，笔墨也潇洒利落，上追钟王，后来人是谁也及不上他的。
颜柳结体，既与古人不同，用笔又陷于偏执。
我说这两家书派是书法的变体，几百年来，人们争相效学，固然其笔画的刚劲高明，对书法艺术的发展不能说毫无帮助，可是魏晋人的风格规模，究已扫地无遗。
至柳氏的大字偏旁，清劲可喜，更为奇妙，近代也有效学的，那就免不了俗和浊，变得毫不可观，所以说字与其写得肥，还不如写得瘦些好。
【解读】这一段主要讨论书法用笔的肥瘦问题。
关于这一问题，古代书家多有讨论。
所谓“古肥而今瘦”，常与“古质而今妍”对举。
诗圣杜甫关于开元之前书法“书贵瘦硬”的判断，常被人误解为所有的书法都应该以瘦硬为上。
杜甫在其论书诗《李潮八分小篆歌》中，写到：苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。
陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。
秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。
学习书法的体会
余于行书， 初学恩师元白 生， 先 迨入 门执弟
子 礼 ， 生 乃 以至 公 之 心 ， 正 告 余 ， 学 古人 先 严 必
以上乃学书之心迹 ， 俱非诳语， 虽或贻笑大
而后方可 自立门户。遂转而学 唐怀仁集王羲之 书圣 教序》， 十余年 间， 费尽气力 ， 似亦不可 形
方， 览之者不可不知也。 一
采。 唐代书风之盛， 得益于帝王倡导， 又承接 “ 二 王” 诸家 ， 故干楷书及草书有大家卓然 出世， 又 为后世立下规矩。因彼时印刷无术， 名家书法每
继续坚持下去。 诚所谓 “ 乐此不疲” 已， 而 岂有
他哉 ？其次 ， 似应 是无功 利之心 。 九岁学书， 我 蒙童小子，自然不知功 利为何 物。 稍长 ， 读书 知 可以糊口养家 ， 而于书法则纯 为其艺术美感所 吸引， 浑然不知有功 利在其中。日日临池 ， 心追
及晋唐之书法者， 时代使然也。 约而言之 ， 晋代书法以 ＂ Ｅ” － 为高标， 其真
迹如 《 兰亭禊帖》、 草书 《 十七帖》、 万岁通天 帖》等流传至唐代 ， 唐人尚能领略 书圣 墨迹要
妙而得其法度 ， 各自成家。 唐人书法以碑版传后 世， 宋人已不能得楷书之笔法， 唯以行书争一时 之长。 至于元赵孟烦独得晋唐书 法之真髓， 为楷 书开一新面 目。 明清诸家不能与之比肩矣。 书法
学写王羲之小 楷数种 ， 方悟 出楷 书之 结构与笔
得 ， 每为之浩叹。 每 乃又写楷， 常以为行书之难 写， 实在楷书之上。 至去年， 偶然捡 出 《 圣教序 再 临写之， 窃喜稍有可观 矣。 又临王羲之草书帖 亦稍 如意。 始知行草书不必专学 ， 但能写楷， 行
草不 为 难 矣 。
又加进刻工之审美与刀刻技艺， 后人观之如人之 “ 剪影” 不得见其眉目神情矣 。 ， 宋人学唐楷已无
兰亭集序书法评价
兰亭集序书法评价兰亭集序是一篇美文，对后世产生深远的影响，作者是著名的书法家王羲之。
那么，对于兰亭集序书法，人们有着怎样的评价呢?下面是小编为大家整理的兰亭集序书法评价，欢迎大家分享。
东晋永和九年三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41人在浙江绍兴兰亭风雅集会，流觞曲水，饮酒赋诗，各抒情怀。
王羲之即兴挥毫作序，趁兴疾书，写下了《兰亭集序》这篇传颂千古的书法艺术作品。
全书共28行，共计324字。
通篇笔势纵横，点画相映，变化无穷，似有神助。
行书起伏多变节奏感强，布局错落有致、浑然天成。
《兰亭集序》既是中国文学史上的名篇，更是书法艺术中的杰作，素有“天下第一行书”的盛誉，对后世的影响极大。
真迹据说在唐太宗去世的时候葬在昭陵，有褚遂良、虞世南等大家临本传世。
《兰亭集序》被人称为“书法精品中的精品”。
书法艺术以汉字为表现对象，以毛笔为表现工具，以线条为表现手段，通过点画结构，行次章法等造型美，来表现书法家的美学追求和人格情操。
千百年来，我国书法界名家辈出，流派纷呈，佳作如林。
但是，正如钟柏华说：“中国独有的美术书法——书法也是中国绘画艺术的灵魂——自从晋人的风韵中产生的。
魏晋的玄学使得晋人得到空前绝后的精神解放，晋人的书法是这自由的精神人格，最具体最适当的艺术表现。
这抽象的音乐似的艺术才能表达出晋人空灵的玄学精神，和个性主义的自我价值。
”晋人的.书法和唐诗宋词一样，成了后世无法企及的高峰，在他们面前，后人只能叹为观止矣。
而在晋人书法中，王羲之的《兰亭集序》历来被称为“天下第一行书”,堪称极品。
王羲之山东琅琊临沂人，官至右军将军，人称“王右军”，他的儿子王献之也是著名书法家，他们父子历来被称为“二王”。
王羲之七岁就开始学书法，初从卫夫人，13岁时书艺以达到了相当高的水平，后来他四处游历名山大川，见到李斯、蔡邕等人，所书碑刻，使他获益匪浅，集秦汉历来诸家之大成，融汇古今笔法，加以变化发展，开创一代风情，形成独特风格，具有自然的天性和人格的风采，被尊称为“书圣”。
论苏轼的书法美学思想
论苏轼的书法美学思想论苏轼的书法美学思想一明代董其昌在他的《画禅室随笔》中谈书法的时代风格时说：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。
”（1）成为后世评价不同时期书法风格的滥殇。
清人梁巘继其后在其《评书帖》中以“晋尚韵, 唐尚法, 宋尚意,元明尚态。
”（2）对以上各个历史时期的书法风貌和审美追求做了简洁明了的概括。
自此以后, 书法界大都认同并沿袭了这种说法。
对苏轼的评价也都基本沿用这样的态度。
近些年方兴未艾的书法理论、书法美学研究成果非常多，而对于苏轼的评价也大多没有脱出这个窠臼，包括一些比较权威的书法专辑、书法理论文章，也同样是基本沿用的这种说法。
但是，事实是否真的如此呢？如果我们真的认真看苏轼的书法轨迹，看苏轼的文艺思想，甚至我们看后人对宋代书法的评价，都会看出，对苏轼如果简单的评为“尚意”，是偏颇的，甚至是模糊的、机械的、不科学的。
纵观苏轼的一生，在各方面都可以说是前无古人、后无来者。
苏轼的文学成就、哲学思想、书法理论和书法实践，对当时及后世都产生了深刻的影响。
在苏轼书法美学思想中，包含了非常多的成分。
但是人们认为他是“尚意”的观点，则主要来自于他在论书诗《石苍舒醉墨堂》中所指出的：“吾书意造本无法，点画信手烦推求。
”那么，什么是“意”，苏轼所说之“意”，是否是宋人和后人所认为的意？“意”，在中国传统艺术美学中是一个含义非常丰富的语词。
何谓“意”，许慎在《说文解字》中说：“意，志也，从心，察言而知意也。
” 可见意最初为人之心志。
王羲之曾云：“须得书意，转深点画之间皆有意。
自有言所不尽得其妙者，事事皆然。
”（3）萧衍在《梁武帝评书》中评价钟繇说：“钟司徒书字有十二种，意外巧妙，绝伦多奇。
”（4）南朝钟嵘在《诗品》中说：“夫四言，文约意广，取效《风》、《骚》，便可多得。
每苦文繁而意少，故世罕习焉。
”（5）唐张怀瓘亦云：“然草与真有异，真则字终意即终，草则行尽势未尽。
……文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓简易之道。
赞美书法写得好七律诗
赞美书法写得好七律诗《怀素上人草书歌》 - 作者：戴叔伦（唐） - 诗文：楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。
神清骨竦意真率，醉来为我挥健笔。
始从破体变风姿，一一花开春景迟。
忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。
驰毫骤墨剧奔驷，满坐失声看不及。
心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
人人细问此中妙，怀素自言初不知。
《草书歌行》 - 作者：李白（唐） - 诗文：少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。
怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
王逸少，张伯英，古来几许浪得名。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
《题怀素草书屏风》 - 作者：韩偓（唐） - 诗文：何处一屏风，分明怀素踪。
虽多尘色染，犹见墨痕浓。
怪石奔秋涧，寒藤挂古松。
若教临水畔，字字恐成龙。
《孙莘老求墨妙亭诗》 - 作者：苏轼（宋） - 诗文：兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。
颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。
徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。
峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。
杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。
短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。
吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。
龟趺入座螭隐壁，空斋昼静闻登登。
奇踪散出走吴越，胜事传说夸友朋。
书来讫诗要自写，为把栗尾书溪藤。
后来视今犹视昔，过眼百年如风灯。
他年刘郎忆贺监，还道同时须服膺。
《石苍舒醉墨堂》 - 作者：苏轼（宋） - 诗文：人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。
我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。
近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。
乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。
历代书法名家作品赏析
北魏正光四年公元 （522年）立。雍正、 乾隆年间出土。该碑是 北魏刻中相当于典型的 模式，结体端严方正， 用笔灵动畅达，尽管刀 痕明显却不呆硬刻板。 字里行间充满人情闲逸 之境。
高贞碑
张玄墓志
张玄字黑女，清代为熙帝讳， 一般称《张黑女墓志》。此魏 普泰元平（531年）十月刻。 清包世臣跋：“此帖骏利如 《隽修罗》，圆折如《朱君 山》、疏朗如《张猛龙》、静 密如《敬显隽》。”康有为跋： “化篆、分入楷、遂尔无种不 妙，无妙不臻，然遒原精古， 未有比肩《黑女》者。”此志 集雄健、轻灵秀逸、含蓄为一 体，其艺术水平之高，鲜有匹 敌。代表北魏善墓志的最高成 就。
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天发神谶碑
释文:彦先赢疗恐难平复往 属初病虑 不止此此已为庆承使口男幸为复失前 忧耳 口 子杨往初来主吾不能尽临西 复来威仪详举动成观自躯体之美也恩 识 口 量之迈前执所恒有宜 口 称之夏 口 荣寇乱之际闻问不悉 。
陆机,(261-303)，字士衡。吴郡亭 上海市松江人。陆机“少有异才， 文章冠世。”善行草书。《平复 贴》为写给朋友的一封信，是传 世文人中最早的一件。书体为章 草。此帖使用秃笔，质朴志健， 自然畅达，对书法考古和研究有 重要价值。
刘怀民墓志
《郑文公下碑》，刻 于北魏宣武帝永丰四 年（511年）。系崖 刻，在山东省掖县城 东南的文峰山。此碑 为郑昭道书写，字体 均为楷书，其结字宽 博舒展，笔力雄强圆 劲，有篆隶趣相附， 为魏碑佳作之一。
郑文公下碑
此志刻于北魏熙平二年 （517年）。清康熙十八年 汉北安平出土。楷书。此志 书法与《郑文公碑》大小虽 殊而体式相近，结字十分严 谨，用笔浑圆迟重，与唐碑 区别甚大。颜，柳用笔两头 顿挫，中间无变化，而此志 笔划中间遒劲多有变化，生 古拙之气。书家评此碑： “妙在张猛龙、贾使君之 上”。“书法直接无常。”
《汉字书法之美》现代文阅读及答案
《汉字书法之美》现代文阅读及答案《汉字书法之美》现代文阅读及答案「篇一」①汉字书法不但是一门独立的艺术形式，而且以它特有的风韵影响了左右芳邻。
②它首先影响的是中国画。
中国画骨子里其实也是一种线的艺术，讲究用丰富的线条来勾勒物体的轮廓，历来主张以线造型，以形传神。
细线显刚，曲线见柔，折转表示锐利，波弯显示绵软，不同的用线可以表现画家独特的感受和情趣。
③汉字书法又影响了中国传统建筑。
古建筑必有题字，必有匾额，必有楹联，必有中堂，必有山名、水名、堂名、亭名，没有这些，就仿佛美人头上缺簪，公子额前少玉，就会觉得意未到，情未尽。
④汉字书法又是与武术相通相连的。
武与字通，自古而然。
君不见电影《英雄》与《卧虎藏龙》中都有武家书法的镜头在，虽然不免有些艺术的夸张，但绝非凭空想象。
别的且不言，只说书法与武术两者的境界与追求，就有绝大的相似之处。
两者都非常讲究功、法、气、韵、美。
⑤汉字书法也影响到中国古典小说。
中国古典小说以线式结构为主，虽然它的空间感十分自由，但它的结构形态依然是线式的。
它不喜欢甚至拒绝时空颠倒，而坚持依时而叙，依时而言。
小说的结构固然有繁有简，基本形态却万变不离其宗。
简单成一线的如《西游记》，就属于单一型线式结构。
孙悟空就是引线的金针，孙悟空“走”到哪里，故事便“跟”到哪里。
复杂一点的如《水浒传》，故事情节呈水脉系结构，但本质上也属于线式结构，不过不是一条线而已，而是众多支流最终归于一处。
更复杂的则是《红楼梦》，《红楼梦》的结构形态是网状的，人物事件千头万绪，纵横交错，网络天成。
⑥可以这样说，汉字书法是一切中国传统艺术的基础，虽然它对其他种种艺术形式的影响大小有差，彰隐有别，多少有异，但那基础性作用则是毋庸置疑的。
18．从全文看，汉字书法是如何“以它特有的风韵影响了左右芳邻”的？（4分）19．第⑤段中，作者说《水浒传》“故事情节呈水脉系结构”。
结合自己阅读《水浒传》的体验，谈谈你对这种说法的理解。
历代名家书法书论
●书xx于自然（汉·xx）●无声之音，无形之相（xx·xx）●学书则知识学可以致远（xx·xx）●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐·张怀灌）●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。
虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐·张怀灌）●字不可重笔，话不可乱传●写字如画狗，越描越丑●字怕练，马怕骑●字无百日功●拳要打，字要练●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐·孙过庭）●笔秃千管，xx万锭（xx·xx）●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）●婉若银钩，源若惊鸾（xx·xx）●飘若浮云，矫若惊龙（xx·书论）●龙跳xx，虎卧xx（南北朝·xx）●xx天，群鸿戏海（南北朝·xx）●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·xx）●体象卓然，殊今异古。
落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀灌）●如清风出袖，xx（xx·xx）●笔下龙蛇似有神（xx·xx）●挥毫落笔如云烟（xx·xx）●时时只见龙蛇走（xx·xx）●若教xx畔，字字恐xx（xx·韩愈）书法名人名语（节选）xx：初学分布，但求xx。
xx：书有三戒；初学分布，戒不均继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。
xx：字之形势不宜上阔下狭，如此则重轻不相称也。
分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。
xx：欲书先预想字形，布置令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧。
xx：初学之士，先立大体，横直安置，对待布白，务求其均齐。
xx：分间布白，远近宜均。
xx：布白有三；字中这布白，逐字之布白行间之布白。
初学分布，皆须停匀；既知停匀则求变化，斜正疏密错落其间。
xx：疏处捺满，密处提飞；平处捺满，险处提飞；捺满则肥，提飞则瘦。
小学三年级语文《我爱你中国的汉字》原文及教案
小学三年级语文《我爱你中国的汉字》原文及教案【导语】《我爱你中国的汉字》是诗人刘湛秋的一篇散文，全文共三个自然段，第一自然段写我写字时，常常为那一个个方块汉字动情。
第二自然段斜不同的汉字带给我的不同的感受，它们是一群可爱的精灵。
以下是整理的小学三年级语文《我爱你中国的汉字》原文及教案相关资料，希望帮助到您。
1.小学三年级语文《我爱你中国的汉字》原文我写着写着，常常为我面前的一个个方块而动情。
它们像一群活泼可爱的孩子在纸上嬉戏，像一朵朵美丽多姿的鲜花愉悦你的眼睛。
这时我真不忍将它们框在方格里，真想叫它们离开格子去舒展，去不受拘束地享受自己的欢乐。
真的，它们可不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵，你看吧，每个字都有不同的风韵。
“太阳”这个词，使你感触到热和力，而“月亮”却又闪着清丽的光辉。
“轻”字使人有飘浮感，“重”字一望而沉坠。
“笑”字令人欢笑，“哭”字一看就像流泪。
“冷霜”好像散发出一种寒气，“幽深”两个字一出现，你似乎进入森林或宁静的院落。
当你落笔写下“人”这个字，不禁肃然起敬。
这些有影无形的图画，这些横竖勾勒的奇妙组合，在记忆中留下无穷的回味。
这是一些多么可爱的小精灵啊！而在书法家的笔下，它们更能生发出无穷无尽的变化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海。
为人们打开一个个想象的天地。
在人类古老的长河中，有哪一个民族像中华民族有这么丰富的书法瑰宝？啊！我真的是无限钟情我赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的生命力和奇特魅力。
我想在人类历史的长河中，这种文字将越来越被世人所珍爱。
2.小学三年级语文《我爱你中国的汉字》教案教学目标：1、认识12个生字，会写6个字，掌握一个多音字“勒”。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、理解课文内容，体会作者对汉字以及对祖国的热爱之情。
教学重点：1、准确的掌握“触、族、富”的音形义。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、理解句子“它们可不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵，你看吧，每个字都有不同的风韵。
书法惟风韵难及
书法惟风韵难及翰墨丹青马新宇2013-11-12蔡襄（1012 -1067），字君谟，性情醇厚，为人耿直，颇有政声。
工诗文，欧阳修称“公为文章，清遒粹美”，与石曼卿、苏舜钦、梅尧臣、欧阳修、苏轼等互有唱和。
工书，善真、行、草、隶，又以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草。
晚年书法笔致细腻、淳淡温雅，苏轼推为“我朝第一”。
蔡襄《澄心堂纸》帖按，澄心堂纸，五代南唐时期的御制用纸，纸质细致，光滑如卵膜，而质地坚韧，洁白光润，此帖即蔡襄请友人为他仿制澄心堂纸之意。
关于宋代士大夫的风雅与品位，文坛盟主欧阳修曾有精彩的论述，其《试笔·学书为乐》云：苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。
然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。
余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有馀。
书法虽为小道，乃积学而成，宋代士大夫追慕风雅，不愿为区区小道而耗尽真气，故书之佳与不佳，并不着意。
宋代朱长文《续书断》有云：蔡襄书颇自惜重，不轻为书，与人尺牍，人皆藏以为宝。
仁宗深爱其迹……及学士撰《温成皇后碑》文，敕书之，君谟辞不肯书，曰：“此待诏职也。
儒者之工书，所以自游息焉而已，岂若一技夫役役哉？蔡襄以为，儒者工书，乃自游息之乐事，不可等同于书工笔吏。
蔡襄《思咏帖》姜夔《续书谱》云：风神者，一须人品高，二须师法古，三须笔纸佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。
自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之癯，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。
姜夔所言“风神”已不同于唐代，此乃人格化之“我神”，诸多要素均需基于才情之上，出于诗书之浸润。
而不已一技之劳形，是为善养气、铸我神之法。
以此观之，蔡襄得之矣！又，东坡《题二王书》云：笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。
笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖。
东坡深识书道，故有此语，然不过说说而已，是为欧阳、蔡襄之同道。
汉字书法艺术及其欣赏
汉字书法艺术及其欣赏汉字既是象形文字，也是表意文字。
从形体角度看，汉字写尽物态，具有图画美；从外显的意义来看，汉字穷尽事理，体现了人们对事物和人生的认识与思考。
汉字因物赋形、因形会意的特点造就了汉字书法这一人类艺术奇葩。
书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体、笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。
汉字书法艺术的巨大魅力主要表现在两个方面：一是其神韵与意境，二是其极其丰富的思想内涵。
正是由于汉字书法艺术具有这两大审美特点，并且二者高度融合，因此，汉字书法艺术被誉为无言的诗，无行的舞，无图的画和无声的乐。
一、汉字书法艺术的两种主要表现形式汉字书法艺术的发展经历了甲骨文书法、金文书法、碑刻等不同的发展时期，由于载体的不同，表现形态各异，审美意趣不尽相同。
书法艺术发展到今天，已经形成了毛笔书法和硬笔书法双峰并峙、各呈异彩的局面。
（一）毛笔书法汉字书法的概念有狭义与广义之分。
狭义的汉字书法是严格意义上的书法，特指以毛笔作为书写工具书写汉字的方法和技巧，其中包括执笔、运笔、点画、结构、布局等内容。
汉字书法艺术一般也特指毛笔书法。
毛笔这种书写工具是中国人发明的，毛笔书法是中国特有的一种传统艺术。
由于毛笔这种书写工具在实际使用时，因书写者运笔的力度、角度、提按和蘸墨等的不同，其点画呈现出千姿百态的表现效果，能够把汉字本书所具有的图画美富于意象性地表现出来，给人以多方面的审美享受，如图1。
图1 刘会芹书法作品（二）硬笔书法硬笔书法是相对于毛笔书法而言的，具体指用钢笔、圆珠笔、蘸笔、铅笔、竹笔、木笔、铁笔等笔尖材质较硬、书写时笔头本身没有粗细变化的书写工具书写汉字的方法和技巧。
硬笔书法作品与毛笔书法作品的最大区别在于点画的粗细、笔墨的浓淡等变化少，笔画匀称，风骨外显，清丽与劲健兼备。
相对于毛笔书法而言，硬笔书法的审美特征主要是通过线条与结构的变化表现出来的。
其特点主要表现为三点：一是由于硬笔笔尖的材质较硬，书写时笔尖与纸张接触面的大小基本没有变化，因而硬笔字的笔画匀称；二是由于硬笔笔尖相对较小，笔画纤细，硬笔字的形体一般较小；三是相对于毛笔而言，硬笔书写时转折更为方便，可操控性强，硬笔字更能表现出方块字稳重、硬朗的特点。
赞美书法艺术的诗句
赞美书法艺术的诗句1. 有什么赞美书法的词句“飘若浮云，矫若惊龙”赞王羲之的书法。
“楷书端庄雄伟，气势开张。
行书遭劲舒和，神采飞动”赞颜真卿的书法“修养已成，神气清健，无一点尘俗。
”赞柳公权的书法“询八体尽能，笔力劲险。
篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。
真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。
其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。
”赞欧阳询的书法“赵文敏书法精绝，集诸家之成，诣二王门阀，要其用功处，全在临摹之多耳。
”赞赵孟頫的书法“唐言结构，宋尚意趣”赞米芾的书法“《松风阁诗帖》，其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书之精品。
”赞黄庭坚的书法“全用正锋，是坡公之兰亭也”。
赞苏轼的书法。
2. 关于书法写的很好的名言句子1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
——刘熙栽《艺概》2、言心声也，书心画也。
——西汉学者扬雄 3、书尚清而厚，清厚要必本于心行。
不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
——刘熙载《艺概》4、何处一屏风，分明怀素踪。
虽多尘色染，犹见墨痕浓。
怪石奔秋涧，寒藤挂古松。
若教临水畔，字字恐成龙。
——唐代诗人韩偓《草书屏风》5、得时不如得器，得器不如得志。
——孙过庭《书谱》6、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
——柳公权 7、龙威虎振，剑拔弩张。
——袁昂8、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
——唐代诗人杜甫《醉歌行》 9、老夫之书，本无法也。
——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《山谷文集》10、学书则知识学可以致远。
——张彦远 11、心正则笔正。
——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》12、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
13、体象卓然，殊今异古。
落落珠玉，飘飘缨组。
仓颉之嗣。
小篆之祖。
以名称书，遗迹石鼓。
描写学书法的优美句子(精选372句)
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书法家名言名句_经典名言
书法家名言名句书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写文字，使之成为富有美感的艺术作品，今天小编为你分享的是书法家欣赏的内容，希望你会喜欢!书法家名言名句精选1) 宋世称能书者，四家独盛。
然四家之中，苏酝籍，黄流丽，米峻拔，皆令人敛衽。
而蔡公又独以浑厚居其上。
明.盛时泰《苍润轩碑跋》2) 书法自晋至于宋凡二变矣，晋尚风韵，唐稍收敛而就规矩，宋则破格书之而毫纵不拘焉。
明.周瑛《翠渠摘稿》3) 赵吴兴大近唐人，苏长公天骨俊逸，是晋，宋间规格也。
学书者能辨此，方向执笔临摹。
否则，纸成堆，笔成家，终落狐禅耳。
明.董其昌《画禅室随笔》4) 故观《中兴颂》，则宏伟发扬，状其功德之盛;观《家庙碑》，则庄重笃实，见夫承蒙之谨;观《仙坛记》，则秀颖超举，象其志气之妙;观《元次山铭》，则淳涵深厚，见其业履之纯，馀皆可以类考。
宋.朱文长《续书断》5) 熟古今之体变，通源流之分合，尽得于目，尽存于心，尽应于手，如蜂采花，酝酿之久，变化纵横，自由成效。
康有为《广艺舟双楫》6) 十二.理法兼长力求上乘7) 夫理与法兼长，则六法兼备，谓之神品，理与笔各尽所长，亦谓之妙品。
若夫理不成理，笔不成笔，亦斯下矣。
明.唐志挈《绘事微言》8) 学书之法，考之往言，参之今论，无事再啄也。
明.项穆《书法雅言》9) 故气韵生动出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品，笔墨超绝，传染得宜，意趣有余者，谓之妙品。
得其形似而不失规矩者，谓之能品。
元.夏文彦10) 翰墨中面目各别，而其品有二：元气磅礴，超凡入化，神生画外为上乘。
清气浮动，脉正律严，神生画内者次之。
皆可卓然成家，名世传世。
清.王翌《东庄论画》11) 全局布局于胸中，异态生于指下，气势雄远，方号大家;神韵悠闲，斯称逸品。
清.笪重光《画筌》12) 夫求格之高，其道有四：一曰清心，以消俗虑;二曰善，以明理境;三曰却早誉，以几远到;四曰亲风雅，以正体裁。
清.沈宗搴《介学舟画篇》13) 人之于书，形质法度，端厚平和，参互错综，玲珑飞逸，诚能如是，可以语神矣。
描写书法的五言诗
描写书法的五言诗1.墨香溢彩纸，丹青书法佳。
2.挥毫书四时，铺就文化花。
3.悬壶落笔间，无字亦成妙。
4.云烟山水间，春秋化墨香。
5.行行秋露字，落落春风画。
6.劲笔书千字，碧石镌千叶。
7.一壶藏墨香，万叶写春秋。
8.清风挥墨笔，云影舞纸卷。
9.翰墨飞纸上，挥毫如泼墨。
10.挥毫如泼溅，字里藏千秋。
11.字字秋风起，画画春意长。
12.书法如行云，挥洒皆成章。
13.长风吹苍笔，挥洒春风染。
14.精妙挥墨字，悠悠落春色。
15.笔墨如行雨，洒向纸云间。
16.蓄墨藏天地，挥毫化云烟。
17.执笔书千叶，挥洒下墨香。
18.卷帧留墨香，豪情饱书香。
19.墨痕古墨纸，挥洒真情在。
20.描写山河景，透出一笔香。
21.墨香飘逸透纸间，贵在笔走龙蛇间。
22.飘逸舞墨尽春风，笔下生花尽翠绿。
23.千年传世砚池泉，墨色浓重恰如烟。
24.书法传家久凝香，字里行间见功强。
25.墨痕纸上妙如仙，字字挥洒洋气鲜。
26.毛笔与纸共舞蹁，字字如行水中天。
27.铮铮书法自逍遥，筆墨争艳如闲招。
28.飘墨榻上雅气凝，纸簿耕耘字字能。
29.科举制度精书法，墨香拂至唯寻痕。
30.寒霜雪后墨香起，翰墨书窗迎海涛。
31.文房墨香如玉砌，晨起深情却问薄。
32.墨香幽幽照簿房，字字清丽心相忙。
33.丹青奇墨翰墨行，墨痕梦境书声宏。
34.千古传承墨香彻，书法之美尽纸意。
35.墨香四溢藏珠玉，书法万年传雅味。
36.纸上墨痕舞龙飞，书法飘飘入画扉。
37.传世神笔尽展才，墨香飘逸神自来。
38.描书法墨香溢满纸，点金铺就保千秋。
39.柔墨曳下有飞翔，书法愈显传人桑。
40.纸痕墨迹泽辽阔，雅趣书香格外高。
41.墨香铺满青衣袖，字字横陈如锦绣。
42.书法神来意已凝，一点浓墨酿墨染。
43.墨痕斑斓卷卷来，一自明月入梦来。
44.成败荣辱悉已去，惟将白船梦独漂。
45.字字融融浸心境，红尘一梦掩晦明。
46.墨影挥空凌画壁，风袅庭深月几回。
47.朱迹光华书宇间，清风悠悠送素帆。
☆史上著名书法《唐人月仪帖》
☆史上著名书法《唐⼈⽉仪帖》史上著名书法《唐⼈⽉仪帖》黄⿇纸本墨迹，⽆款，传唐⼈书。
帖为草书，释⽂为⼩楷，存草书五⼗三⾏，五百四⼗⼀字，⼩楷释⽂五⼗四⾏，五百四⼗四字。
帖分⼗⼆⽉令制为尺牍，前⼈称为“⽉仪帖”。
此帖⽂不同于晋索靖《⽉仪帖》。
今缺正⽉、⼆⽉和五⽉三⾸。
现藏台湾。
其草书笔势圆劲，擒纵⾃如，深得晋⼈风韵，颇似孙过庭草书的风格。
草书旁附有楷书释⽂，字虽⼩，但飞动变化，不可端倪，宋以后⼈难有企及者。
明解缙跋为唐⼈书，跋谓：是册“辞古笔⼈也欤。
释⽂⼩字飞动变化，不可端倪，宋以后万不能为，与草书应出⼀⼈之⼿。
”今⼈习草，或谓取法《⼗七帖》、或谓临习《书谱》，虽是正途之⾔，但初习者很难上⼿。
⽽此帖草书，动合规矩，⽤笔轻重、缓争、历历可睹。
不像《书谱》变化莫测，难见端倪，也不同《⼗七帖》，其为刻帖，难以揣度其笔意。
初习草书。
从此册⼊⼿，求其法度，可为⼀径。
《唐⼈⽉仪帖》，⼜称《⼗⼆⽉友朋相闻书》，其内容是当时朋友间互通问候的习惯⽤语，书势快捷流畅，⽤笔圆劲甜熟，辞古笔精，洞达神妙。
唐⼈⽉仪帖书势快捷流畅，⽤笔圆劲甜熟。
⼩楷释⽂结体秀雅，⽤笔劲健。
书势流美，皆极精⼯，应出⼀⼈之⼿。
唐⼈⽉仪帖草书笔势圆劲，擒纵⾃如，深得晋⼈风韵，颇似孙过庭草书的风格。
草书旁附有楷书释⽂，字虽⼩，但飞动变化，不可端倪，宋以后⼈难有企及者。
书法视频，明解缙跋为唐⼈书，跋谓：是册“辞古笔精，洞达神妙，中间释字，亦且洒落”。
今⼈习草，或谓取法《⼗七帖》、或谓临习《书谱》，虽是正途之⾔，但初习者很难上⼿。
⽽此帖草书，动合规矩，⽤笔轻重、缓争、历历可睹。
不像《书谱》变化莫测，难见端倪，也不同《⼗七帖》，其为刻帖，难以揣度其笔意。
初习草书。
唐⼈⽉仪帖，黄⿇纸本墨迹，⼜名《唐⼈⼆⼗⽉友朋相闻书》。
帖后有明解缙，清王⽂治等⼈跋。
曾经⾦明昌内府，宋内府以为清毕源，乾隆，嘉庆，宣统朝内府收藏，原件现藏台北故宫博物馆。
唐⼈⽉仪帖为草书，释⽂为⼩楷，存草书五⼗三⾏，五百四⼗⼀字，⼩楷释⽂五⼗四⾏，五百四⼗四字。
唐张怀瓘《论用笔十法》
唐张怀瓘《论⽤笔⼗法》唐张怀瓘《论⽤笔⼗法》凡⼯书点画，体理精⽞，约象⽴名，究之可悟，岂不以点为利钻镂⾦，画似长锥界⽯，仿糍⽤笔，坐进千⾥。
夫书第⼀⽤笔，第⼆识势，第三裹束，三者兼备，此为法书，苟守⼀途，即为未得。
夫⽤笔岂⽌偏旁向背，其要在蹲驭起伏，识势岂⽌放散⽔烈⽕，其要在权变改制；裹束岂⽌于虚实展促，其要归于互出者；晓此三者，始可⾔书。
今作成颂，以尽精旨。
偃仰向背：谓两字并为⼀字，须求点画上下偃仰离合之势。
阴阳相映：谓阴为内，阳为外，敛⼼为阴，展笔为阳，须左右相应。
鳞⽻参差：谓点画编次⽆使齐平，如鳞⽻参差之状。
峰峦起伏：谓起笔蹙钮，如峰峦之状，杀笔亦须存结。
真草偏枯：谓两字成三字，不得真草合为⼀字，谓之为偏枯，须求映带，字势雄媚。
邪真失则：谓落笔结字分⼨点画之法，须依位次。
迟涩飞动：谓勒锋磔笔，字须飞动，⽆凝滞之势，是为得法。
射空玲珑：谓因感识字，⾏草⽤笔，不依前后。
尺⼨规度：谓不可长有余⽽短不⾜，须引笔⾄尽处，则字有凝重之态。
随字变转：谓如《兰亭》“岁”字⼀笔作垂露；其上“年”字，则变悬针；⼜其间⼀⼗⼋个“之”字，各别有体。
附：张怀瓘书法论断张怀瓘，海陵(今江苏泰州)⼈。
活动于开元(713-741)间，官翰林供奉、右率府兵曹参军。
南宋陈思《书⼩史》称其善正、⾏、草书。
对⾃⼰书法⼗分矜恃，⾃称：“正、⾏可⽐虞(世南)、褚(遂良)，草欲独步于数百年间。
”⼿迹⽆存。
张怀瓘的书法评论著作，有《书断》、《证书药⽯论》、《书估》、《书议》、《⽟堂禁经》、《⽤笔⼗法》、《书诀》、《六体论》、《⽂字论》等⾏于世。
⼜著《画断》，可惜久已亡佚，唐张彦远《历代名画记》引有部分逸⽂。
《书断》述⼗体书源流，评书家三品等第。
《书估》评书之价值贵贱，《书议》评议19位名书家，《⽂字论》系与友论书，《⽟堂禁经》、《⽤笔⼗法》、《书诀》、《评书药⽯论》等皆叙书艺技巧，《画断》评画家三品等第。
《书断》共上、中、下三卷。
上卷卷⾸⼀篇⾃序，序后列总⽬，总⽬后逐⼀叙述书之⼗体源流，各系以评赞，终为总论。
2.范温论韵
范温论韵在中国古代有关韵的论述中，北宋范温的《潜溪诗眼·论韵》无疑占有一个突出的位置，恰如钱钟书所说：“吾国首拈‘韵’以通论书画诗文者，北宋范温其人也。
”其所论者“因书画之‘韵’推及诗文之‘韵’，洋洋千数百言，匪特为‘神韵说’之弘纲要领，抑且为由画‘韵’而及诗‘韵’之转捩进阶”。
“融贯综赅，不特严羽所不逮，即陆时雍、王士祯辈似难继美也。
”范温，一名仲温，字元实，成都华阳人。
生平事迹不详。
据蔡絛《铁围山丛谈》、吕本中《紫微诗话》、晁公武《郡斋读书志》等书的零星记载，我们只知道范温是北宋著名史学家范祖禹的儿子，吕本中的表叔，秦观的女婿。
他曾从黄庭坚学诗，受其影响颇深。
所著《潜溪诗眼》，为宋时较有影响的诗话之一，宋以后亡佚。
今人郭绍虞《宋诗话辑佚》自他书中辑得二十八则，所论大抵持江西诗派主张，重在句法字眼，并以禅喻诗，主悟入之说。
《潜溪诗眼》之最富理论价值者，当推《永乐大典》卷八O七“诗”字下所引论韵一段。
然长期湮没，不为人知，钱钟书《管锥编》首为拈出，立即以其见解的深刻、论述的详备见重于世。
为着分析的方便，这里先录其大要：王偁定观好论书画，尝诵山谷之言曰：“书画以韵为主。
”子谓之曰：“夫书画文章，盖一理也。
然而巧，吾知其为巧，奇，吾知其为奇；布置开合，皆有法度；高妙古淡，亦可指陈。
独韵者，果何形貌耶？”定观曰：“不俗之谓韵。
”余曰：“夫俗者恶之先，韵者美之极。
书画之不俗，譬如人之不为恶。
自不为恶至于圣贤，其间等级固多，则不俗之去韵也远矣。
”定观曰：“潇洒之谓韵。
”予曰：“夫潇洒者，清也。
清乃一长，安得为尽美之韵乎？”定观曰：“古人谓气韵生动，若吴生笔势飞动，可以为韵乎？”予曰：“夫生动者，是得其神，曰神则尽之，不必谓之韵也。
”定观曰：“如陆探微数笔作狻猊，可以为韵乎？”余曰：“数笔作狻猊，是简而穷其理，曰理则尽之，亦不必谓之韵也。
”定观请余发其端，乃告之曰：“有余意之谓韵。
”定观曰：“余得之矣。
书库子部类书类钦定古今图书集成.理学汇编.字学典卷一百二十三
书库子部类书类钦定古今图书集成.理学汇编.字学典卷一百二十三钦定古今图书集成理学汇编字学典第一百二十三卷目录书家部法书名家列传二十九明七蜀成王让栩荆端王厚烇保安王高唐王齐东王徐献忠张文宪丰坊徐兰苏若川冯世雍王慎中马呈道杨仪袁褧袁帙袁尊尼顾闻罗洪先唐顺之王电沈恺沈绍文吴子孝王问张合陈垲方元焕潘德元吴山张瀚陈凤许谷莫如忠莫云卿陈鎏陈尔见吴维岳冯惟重陆师道陆安道王谷祥许初沈应元黄文梯吴逵陆树深邢一凤张寰皇甫濂朱曰藩罗汝芳周思兼周绍元周裕度张天复马一龙罗鹿龄马汝徯周思久王可大胡汝嘉魏学曾晁东吴郭斗姚汝循张桥戚元佐沈元华张嵿章公美潘恩徐文溥连矿华钥左国玑梁怀仁蔡一槐吴元恭王问臣曾乔张景贤林应禧杨子亨白悦梁典朱俊格朱致槻朱拱枘朱多 彭年顾德育陆中行黄姬水陆治周天球王稚登张凤翼张献翼张燕翼文肇祉王山孙得原孙克弘谈志伊项元淇项元汴项德纯俞允文盛时泰陈芹顾源姚浙徐渭沈明臣陈鹤萧翊 民表黎民怀 邦琰林承芳方登徐令张逊业吴南梁孜张允孝章文章藻吴锦张电浦泽张拙张思曹学顾亨陆九州王如王国相徐枢赵性鲁吴君懋郑文贤唐世美李凤李惟柱冀孚苏洲张书绅谈相张广李孟桢徐松年钱仲林天骏字学典第一百二十三卷书家部法书名家列传二十九明七蜀成王让栩按《名山藏》：蜀成王让栩，好学善书。
按《列朝诗集小传》：成王蜀，献王五世孙，昭王之子也，王好学，手不释卷，日观经史，临法书作诗属对，皆有程要。
荆端王厚烇按《藩献记》：荆端王厚烇，荆宪王元孙也，锐思典籍，尤以篆隶著名，嘉靖三十一年薨。
保安王按《书史会要》：保安王，号中和道人，尝临十七帖，刻石行于世。
高唐王齐东王按《艺苑卮言》：高唐王、齐东王〈俱逸其名〉，二王深于玉著及大小篆。
徐献忠按《松江府志》：徐献忠字伯臣号长谷华亭人徙居吴兴嘉靖乙酉举于乡知奉化县谢政归葺旧庐治梅圃读书其中真草书法苏赵。
按《王世贞三吴楷法》：跋伯臣本非当家用笔圉圉而时吐钟意。
张文宪按《桐乡县志》：张文宪，字廷鉴，殳山人，流寓桐乡，七岁工八法，孝宗召试乾坤二大字，称旨令读书翰林院，嘉靖癸未举进士，终工部尚书。
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书法惟风韵难及
翰墨丹青马新宇2013-11-12
蔡襄（1012 -1067），字君谟，性情醇厚，为人耿直，颇有政声。
工诗文，欧阳修称“公为文章，清遒粹美”，与石曼卿、苏舜钦、梅尧臣、欧阳修、苏轼等互有唱和。
工书，善真、行、草、隶，又以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草。
晚年书法笔致细腻、淳淡温雅，苏轼推为“我朝第一”。
蔡襄《澄心堂纸》帖
按，澄心堂纸，五代南唐时期的御制用纸，纸质细致，光滑如卵膜，而质地坚韧，洁白光润，此帖即蔡襄请友人为他仿制澄心堂纸之意。
关于宋代士大夫的风雅与品位，文坛盟主欧阳修曾有精彩的论述，其《试笔·学书为乐》云：苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。
然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。
余晚知此趣，恨字体不工，不能到古人佳处，若以为乐，则自是有馀。
书法虽为小道，乃积学而成，宋代士大夫追慕风雅，不愿为区区小道而耗尽真气，故书之佳与不佳，并不着意。
宋代朱长文《续书断》有云：
蔡襄书颇自惜重，不轻为书，与人尺牍，人皆藏以为宝。
仁宗深爱其迹……及学士撰《温成皇后碑》文，敕书之，君谟辞不肯书，曰：“此待诏职也。
儒者之工书，所以自游息焉而已，岂若一技夫役役哉？
蔡襄以为，儒者工书，乃自游息之乐事，不可等同于书工笔吏。
蔡襄《思咏帖》
姜夔《续书谱》云：
风神者，一须人品高，二须师法古，三须笔纸佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。
自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之癯，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。
姜夔所言“风神”已不同于唐代，此乃人格化之“我神”，诸多要素均需基于才情之上，出于诗书之浸润。
而不已一技之劳形，是为善养气、铸我神之法。
以此观之，蔡襄得之矣！又，东坡《题二王书》云：
笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。
笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖。
东坡深识书道，故有此语，然不过说说而已，是为欧阳、蔡襄之同道。
据史载，蔡襄嘱诗作文或即兴挥毫，必以茶为伴。
欧阳修深知蔡襄之癖，在答谢蔡襄为自己所写《集古录日序》刻石时，曾以大小龙团和惠山泉水作为“润笔”馈赠，蔡大喜。
又，蔡襄善品茶、鉴茶，曾继唐代陆羽《茶经》之后作《茶录》一篇。
另有《荔枝谱》一篇传世。
蔡襄《茶录》
其诗亦大半为行吟题咏之作，如此风雅之人，对于书法的认识自然也不同凡俗，下面一段话出自左因生《书式》，却可作为蔡襄学书所得所感，录与其书并观：
书法惟风韵难及。
虞书多粗糙，晋人书，虽非名家，亦自奕奕有一种风流蕴藉之气。
缘当时人物，以清简相尚，虚旷为怀，修容发语，以韵相胜，落华散藻，自然可观。
可以精神解领，不可以言语求也。
蔡襄《陶生帖》
另附蔡襄《好事近》一首：
瑞雪满京都，
宫殿尽成银阙。
常对素光遥望，
是江梅时节。
如今江上见寒梅，
幽香自清绝。
重看落英残艳，
想飘零如雪。