(部编)初中语文人教2011课标版七年级上册《论语》十二章(前三章)
初中语文 人教部编版七年级上册第11课《论语十二章》教案
《论语》十二章课型：文言文精读课时：2课时第一课时一、教学目标1、掌握重点词句,理解十则语录的意思并背诵.2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
二、学习重点朗读、背诵；评点《论语》十二章内容。
三、教学方法诵读法探究法四、教学媒体多媒体五、课前准备预习课文并查找香关资料六、教学过程（一）导入：提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。
（多媒体显示孔府、孔庙、孔林）那么，人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？（学生回答，教师明确：曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为“圣人”“先师”）（多媒体显示孔子像）同学们请看：孔子“生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“长九尺有六寸（注：约合现在6．4尺），人皆谓之‘长人’而异之。
”庄严、高大。
作为记录孔子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。
相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。
今天，让我们走近孔子，走进《论语》。
去聆听先哲的教诲。
（二）交流探究交流有关孔子、《论语》的知识①学生在四人小组内交流。
②班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
③师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
人教版(部编版)初中语文七年级上册《论语十二章》课件
第三章：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
译文：孔子说：”我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都 有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸 取各自见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。
• 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 不义而富且贵，于我如浮云。 • 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 • 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
《<论语>十二章》中所蕴含了哪些深刻哲理和现实意义？ 对我们今后的学习和生活能够产生哪些影响？
人格修养： 永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关 注身边的人与事，从中汲取经验教训。
学习方法： 学而时习之，不亦说乎！/温故而知新，可 以为师矣。/学而不思则罔；思而不学则殆。
学习态度： 知之者不如好之者，愠，不亦君子乎? • 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？传不习乎？ • 吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？”
（2）第二章：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”（《学而》）
译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是竭尽自己的心力呢？ 跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过了？”
本章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自 我反省就是把外在的道德约束为内存的自觉要 求，不断提高自己的道德品质。
七年级上册第四单元
课题：《论语》十二章 难点名称：理解《<论语>十二章》所蕴
部编教材人教版七年级上册《论语》十二章课件
（1）每小组朗读一章，可以选代表朗 读，可以小组齐读。 （2）读准字音、读准节奏。
（1）第一章：子曰：“学而时习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
重点词语： 译文： 内容理解：
3．文学常识简介：
（1）《论语》是__儒___家经典著作，是记录_孔__子__及__弟__子__言行 的一部__语__录__体书籍，共___2_0___篇。东汉列为“七经”之
一，宋代把它与_《__大__学__》_、_《__中__庸__》_、《__孟__子__》__全称为“四 书”。
（2）孔子（前551－前499），名_丘___，字仲尼，鲁国陬邑 人，__春__秋__末期思想家、政__治__家____、_教__育__家___。是__儒____家
①三军：军队的通称。古制，12500为一军。 ②匹夫：平民中的男子，这里泛指平民百姓。
孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅，但一 个男子汉，却也不可以夺去他的志气。”
这一章讲个人修养，强调要坚守 志向。
第十二章：子夏曰：“博学而笃志，切问而 近思，仁在其中矣。”（《子张》） 重点词语： 译文： 内容理解：
这一章讲学习方法，讲兴趣对学习的重 要性。
第八章：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐 亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 重点词语： 译文： 内容理解：
①饭疏食，饮水：吃粗粮、喝冷水。饭，这 里是吃饭的意思。古代汉语中，“水”指冷 水，“汤” 指热水。 ②肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这 里指胳膊。 ③于：介词，对，对于。
第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。” （《雍也》） 重点词语： 译文： 内容理解：
部编版七上《〈论语〉十二章》课文详解
部编版七上《〈论语〉十二章》课文详解课前预习一、作品梗概《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。
东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
二、作者简介及背诵提示孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，是我国春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
后人尊称他为“至圣”“圣人”。
本文需熟读背诵。
知识重点一、全文展示《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《子张》）二、主题概述本文选录了孔子及其弟子的言论，主要论述了学习态度、学习方法和品德修养方面的问题，强调了学习必须有谦虚求实的态度和勤于复习、善于思考的方法，还指出加强个人修养的重要性。
三、文言知识积累（一）通假字1.不亦说乎（“说”同“悦”，愉快）2.吾十有五而志于学（“有”同“又”，用于整数和零数之间）（二）古今异义1.学而时习之古义：按时；今义：时间。
部编版七年级上册语文第11课内容部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案
部编版七年级上册语文第11课内容部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
部编教材7上《论语》十二章
部编教材7上《论语》十二章部编教材7年级语文上《论语》十二章1.子曰①：“学而时习之②，不亦说乎③?有朋自远方来④，不亦乐乎?人不知而不愠⑤，不亦君子乎⑥?”【注释】①子：指有学问有道德的男子，或称“夫子”，相当于“先生”。
《论语》中一般指孔子，有时也指有子、曾子、闵子、冉子等。
曰：即“说”。
②时习：时，指“时中”，意即恰当的时候进行温习（或演习）。
③亦：语助词。
说：通“悦”，高兴、快乐。
④朋：“同门曰朋。
”即指同学，泛指朋友。
自：从。
⑤人不知：指自己有学问有道德，别人不知道或不了解。
愠(yùn)：幽怨，未曾发泄的怨气。
⑥君子：君子在《论语》中有三种含义：有德者，有位者，有德又有位者。
此指有德者。
【语译】孔子说：“学习，在恰当的时候温习（或演习），不也是很愉悦的吗？有朋友从远方而来，不也是很快乐的吗？别人不了解，自己也不生闷气，不也是一个很有道德修养的君子吗？”【解读】本章孔子谈“学”“问”“行”，学则学仁，问则辅仁，行则安仁，以及快乐的人生态度。
第一句谈“学”，即“学习”。
在儒家文化中，“学”有两重含义：第一，是品德的修养，即仁、义、礼、信、孝、悌、忠、敬、温、良、恭、俭、让等品德的修养，“仁”又是各种美德的总和，仁者人也，品德的修养即学仁，学仁即学做人。
第二，是技能和文献知识的学习，学六艺，六艺有两种，一种是高级六艺：礼、乐、射、御、书、数；一种是初级六艺，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
初级六艺称为技能性知识，形而下之学；高级六艺则是文献知识，形而上之学。
“习”即温习，进德修业方面的知识，在恰当的时间内温习或演练，“温故而知新”，快乐由此而产生。
学的第一个含义为“进德”，第二个含义为“修业”，但以进德学仁为主。
第二句谈“问”，即“学问”。
朋友从远方来，不是来玩，而是来切磋学问，互相请教。
曾子说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”（《学记》）又说：“君子以文会友，以友辅仁。
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“悦”的பைடு நூலகம்字，愉快
yù n chuán
xǐng
yú jǔ
论语 罔
说 殆
愠
dān
传
三省
逾矩
hào
wǎng dà i
箪食 知之者不如好之者
gōng dǔ
n huì juà
zāi
诲人不倦
曲肱
笃志
哉
注意朗读节奏
1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？ 有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/ 而不愠，不亦/君子乎？” 2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋 /而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/ 不习乎？”
语》
《论语》
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成 为儒家的重要经典。
知识链接“五经”：
《诗》、《书》、《礼》、《易》、 《春秋》。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治天下”。因为《论语》中可以看出孔子 和他的弟子们的人格修养、治学态度、处 世方法。
预习展示
生字音形
注意朗读节奏
3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十 /而立，四十/而不惑，五十/而知天命， 六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不 逾矩。” 4、子曰：“温故/而知新，可以/为师 矣。” 5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学 /则殆。”
注意朗读节奏
6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！” 7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/ 不如乐之者。” 8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我 /如浮云。”
山东曲阜“三孔”
孔
•
子
孔子（公元前551-公元前479），名 丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（现山东 曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、 政治家，儒家思想的创始人被誉为“万世 师表”、“千古圣人”，世界十大思想家 之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战 国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔 孟”。
每天
我 忠心，尽心
反省 wèi 自己
谋划，商量办法
曾子曰：“吾日 三省吾身：为人谋 而不
泛指多次
老师传授的知识
忠乎？与朋友交 而不信乎？传 不习乎？”
真诚，诚实 复习
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”
独立做事情 同“又” 表顺承，就 • 子曰：“吾十有五 而志于学，三十 而立，四十
学 习 小结
通假字
• 不亦说乎 • 说：同“悦”，喜悦、高兴。 • 吾十有五而志于学 • 有：同“又”，放在整数与零数之间。
古今异义
• 不亦君子乎 • 古：道德上有修养的人 • 今：泛指品德高尚的人
词类活用
• 学而时习之 • 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日，天天
迷惑、疑惑 不能为人力所支配的事情 而不 惑，五十 而知 天命，六十 而耳顺，七十
能听得进不同意见
越过、超过 规范
而从心所欲，不逾
矩。”
•我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十 岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六 十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所 欲，又不会超出规矩。
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
作业：
1.背诵前三章。2.翻译前三章。 3.预习后面的章节。
子曰：“学 而 时习之，不 亦
表顺接，然后
说乎？
代指学习的内容 “悦”的古字，愉快
了解
有朋 自远方来，不 亦 乐 乎？人不知
志同道合的人
而不 愠，不亦 君 子 乎 ？ ”
表转折，却
生气，发怒
指道德上有修养的人
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习， 不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐 吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径 吗？ 固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于
助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施 于人”、“君子成人之美，不成人之恶” ， 都是他的做人准则。
2、孔子思想
• （2）教育思想 • 重视教育的作用 • 提倡“有教无类” （一视同仁） • “诲人不倦” • “因材施教”
《论
• 《论语》是儒家的经 典著作之一，由孔子 的弟子及再传弟子编 撰而成。它以语录体 为主，是记录孔子及 其弟子言行的一部书。 共20篇。 • 内容有孔子谈话，答 弟子问及弟子间的相 互讨论。它是研究孔 子思想的主要依据。
注意朗读节奏
9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善 者/而从之，其不善者/而改之。” 10、子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼 夜。” 11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺 志也。” 12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁在其中矣”
翻 译 句 子
先生，指孔子
复习， 也、也是 按时 温习
1、孔子一生大体可分为五个阶段：
• （1）30岁前，位卑而能 “鄙事”，有志于学。 • （2）30—50岁，欲仕不能。 • （3）50—55岁，在鲁从政。 • （4）55—68岁，周游列国， 历尽艰辛。 • （5）65—73岁，安居鲁国， 办教育，理六经。
2、孔子思想
（1）、政治思想 孔子创立了以“仁”（即仁爱、爱人）为 核心的道德学说，政治上主张“仁政” （ “仁者爱人”、“克己复礼”。）他自