(7)写作：新高二语文人教统编版暑假作业本

（7）写作：新高二语文人教统编版暑假作业本
1.阅读下面的材料，根据要求写作。

《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉。

”这句话的意思是君子用宝玉来比拟人的德操，谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。

习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。

”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。

上述材料对青年的我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了。

他们不习惯过枯燥的生活，喜欢段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥，并运用各种现代传媒帮助自己消除各种“枯燥”。

但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。

作为成长中的青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯燥”？请结合自己的体验和思考，写一篇文章。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。

面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。

如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、固步自封，错失良机……
作为新时代的青年学生，对此你有何见闻、经历或思考、感悟？请以“顺境与逆境”为主题写一篇议论文。

要求：自拟题目，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”字。

中国古代的驿道，每隔一段距离，便有一个亭子。

这些亭子是做什么用的呢？古人在驿道旁建造亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，在“停”中补充体力、蓄积精神，好让后面的路走得更轻松、更快捷。

“停”，是为了更好地走；暂时的停下，是为了更好地前行。

以上材料对我们颇具启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。

庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。

对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

6.阅读下面的材料，根据要求写作。

榜样是值得学习和借鉴的人或事物。

生活中，人们常以为，榜样的价值就在于可以复制，也有人不以为然。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考，自拟题目；不少于800字。

7.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方；也有人说，生活的诗意也许在远方，但眼前所有的苟且，都可能结出丰硕喜人的果实。

对此，你有怎样的认识和思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

8.阅读下面的材料，根据要求写作。

“观今宜鉴古，无古不成今。

”浩如烟海的古代经典著作，是弥足珍贵的中华文化遗产。

高中统编教材从中选取了许多经典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《烛之武退秦师》《庖丁解牛》《齐桓晋文之事》《鸿门宴》等等，这些经典篇目往往给我们诸多帮助，诸多智慧，使我们在青春的赛道上更好地奔向未来。

但是，当下不少高中生不喜欢读
这些经典篇目，有的认为它们由文言文写成，和白话文差距大，太难读；有的认为它们离我们当代生活太远了，和当下没有什么关系，不必读；有的认为它们不如时下的流行读物通俗有趣，没兴趣读。

这引起我们的思考。

你所在的班级将召开以“经典篇目与青春成长”为主题的班会，请结合以上材料及你读过的经典篇目写一篇发言稿，谈谈你的感悟与思考。

要求：议论文文体，自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

答案以及解析
1.答案：例文：
精雕细琢终成器，冰肌玉骨绽芳华
自古以来，中国人就有深沉的玉石情结。

玉，石之美者，千年的沉淀磨砺与万般的精雕细琢，使其具有独特的气质和风韵。

我们尊敬君子，称“谦谦君子，温润如玉”，我们崇敬高洁的品格，会赞叹“冰清玉洁”，玉是君子身份的象征，也是品位与修养的象征。

而今，习总书记勉励大家：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。

”这激动人心的话语尤其让我们青年一代感怀振奋，这其中寄予着对我们青年的许多期许和厚爱，因此我们要不负期望不断磨砺和提升自己。

青春的品格因磨砺而出彩。

古语有云：玉不琢，不成器。

青年人人都是一块璞玉，需要有勇气经历千磨万琢，方能成为大器。

不经受琢磨，怎绽放光彩？不经历切磋，怎显露芳华？
谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。

先辈们打下江山，已经替我们挡下了动荡和磨难。

方志敏同志在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节；新时代楷模黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当；人民公仆杨善洲常拿工资接济困难群
众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。

新时期，我们青年一代更要以他们为榜样，学会在砥砺中成长，勇挑重担，到一线去，到艰苦的地区去，在危急时刻和困难时期迎难而上，积极应对，接受风霜雨雪的考验，不断打磨和淬炼自己。

只有这样才无愧于时代的使命，才能体现出时代青年的责任与担当。

我们犹记武汉方舱医院红遍网络的青春“萨日朗”舞姿，我们难忘戍边英雄“清澈的爱，只为中国”的深情诉说，新时代新征程本来就应该留下我们青春的足迹和风采。

青春的品格要绽放美玉的光彩，也要经得起生活的考验。

白居易《放言五首》曰：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

”心怀家国，启智立心，修身立德，要经得起考验，提升自己的品格，用自己的真情善行和美德来修炼自己，成为一块真正的美玉。

孔圣人云：“玉有十德，君子比德于玉焉，温润而泽。

”世人喜爱玉的温润和谦和，敬慕其可玉碎不可瓦全的万丈豪情，我们青年一代理应不负韶华，用一片高洁的冰心，来守护这盛世繁华。

新征程上，青年一代要不断砥砺奋进，精雕细琢成为大器，绽放如玉的光华，逐梦新时代，一起向未来！
解析：本题考查学生的写作能力。

审题：
这是一道引语式材料作文题。

材料第一段，引用孔子的话，将君子比作玉，以“玉”的特质阐释君子的品格，并列举诸多形容人优秀品质的带“玉”字的成语。

材料第二段引用习近平总书记的话，强调青年如璞玉，雕琢以成才。

综合看来，两则材料，一则是历史，一则是当下。

习近平总书记的话正是根植于第一则材料中源远流长的以玉比德的中国传统文化。

审题过程中要抓住“玉”的基本特点来感悟习总书记对青年一代的殷勤期望。

一是璞玉展露光华离不开琢磨切磋，青年人的成长离不开现实的磨砺；二是拥有深沉的家国情怀，才能把自己提升到如玉的高洁品格。

所以要深入思考，仔细挖掘，立意才深刻，内容才层次分明。

行文构思时，如以“青年人要用真情、善行、美德来雕琢自己”作为论点，就可以从赤诚的家国情怀、踏实努力的实际行动、高洁的人生品格三个方面进行论证。

恰当引用论据，如可选择青年毛泽东、黄文秀、杜富国、苏炳添等人的事例论证观点，论述只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。

最后联系实际，号召广大青年努力砥砺自我成大器，要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一
块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。

立意：
1.磨砺自己的意志，提升自己的品格。

2.勇敢接受磨砺才能成为大器。

3.用真情善行美德来雕琢自己。

4.修身立德，成就如玉的品格。

5.艰难困苦，玉汝于成。

2.答案：
例文：
“热闹”难致远，“枯燥”可长青
生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人被“精彩”“热闹”惯坏了，他们不习惯枯燥的生活，沉浸在“热闹”“精彩”中，逃避甚至消除“枯燥”。

作为成长中的青年，我们需要理性看待“热闹”，不要在喧嚣浮华中蹉跎青春，唯有守住本心，不畏“枯燥”，方可滋养生命。

毕竟“热闹”难致远，“枯燥”可长青。

“热闹”难致远，你我需理智。

在这个充满娱乐消费性的时代，很多人选择了“热闹”，而在搞笑段子、八卦新闻横飞的“热闹”中守住本心，才是青年首要的必修课。

2021年的娱乐圈堪称“瓜”出不穷。

“吃瓜”事件，冲上热搜，占用公共资源，更有甚者影响了正常的社会秩序。

关于艺人们的失德事件，众说纷纭，特别是一些粉丝不顾公序良俗、罔顾法律为自己的偶像发声。

面对如此乱象，作为新时代青年，我们应当坚持自己正确的价值观，要懂得“取其精华去其糟粕”，要客观冷静看待事物，“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场”，莫让“热闹”蒙蔽了双眼。

“枯燥”可长青，你我要坚守。

“枯燥”往往展示出沉着冷静的心性。

“三年一腾飞，十年一跨越，第五十五颗吉星升上天空，北斗照亮中国人的梦”，如果没有谢军用十多年的时间，带领团队与全国400多家科研院所30多万名科研人员一起，坚守“枯燥”披荆斩棘一路向前，又何来北斗磅礴的力量？成功的道路上从来不会缺少“枯燥”相伴。

经历过190次的失败，终于在191次实验中取得了成功。

倘若屠呦呦没有坚守“枯燥”的心性，又怎么会有青蒿素的成功提取？正是屠呦呦耐得住寂寞，不畏“枯燥”，才取得了创新性突破。

正如数学家华罗庚所言：“科学就是老老实实的学问，搞科学研究工作就要采取老老实实、实事求是的态度，不能有半点虚假
浮夸。

”毕竟“热闹”的浮夸不能成就一个人，唯有守得住“枯燥”，才能滋养生命、获得成功。

我们身处娱乐化的“热闹”时代，更要守得住“枯燥”，作为成长中的青年，我们要做的不是“与世隔绝”，而是把握尺度。

我们要守住本心，在“枯燥”中沉淀自我，摒弃低俗趣味，谨防“热闹”“精彩”对自我的麻痹。

作为新青年的我们，为了更好走稳自己的人生之路，尽展才华抱负，就要时刻牢记并自我约束：“热闹”难致远，“枯燥”可长青！
解析：本题目为任务驱动型材料作文题，考查价值观和辩证思维。

题目针对当今被消费主义和娱乐化环境惯坏的一代人，引导考生辩证思考“热闹”和“枯燥”哪个更滋养生命。

在辩证思考中培养高尚的价值观，体现了新课标一体四翼的要求。

题目强调深度思考的命题倾向。

本题目有针对性地引导考生思考自身成长问题，题目设置贴近考生现实生活，考生有话可说，有感可发。

材料第一段列举了当今生活中的现象，受消费主义和娱乐化影响，人们习惯了享乐，习惯了段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，为了远离“枯燥”，为了生活的快乐，享受的快乐。

第二段提出了截然相反的观点——枯燥是生命的滋养。

可见，材料的核心是“热闹”与“枯燥”。

首先需要理解“热闹”，热闹让人感受快乐，让人处在轻松舒适的氛围中，更多地享受生活。

但是，人一直处在热闹之中，就难以静下心来，沉潜其中认真钻研。

因此，人生需要“枯燥”，枯燥不是孤独，不是寂寞，而是在枯燥无味中静心学习、工作、研究，从而学有所获，工作有成，研究深入，得到成长。

根据材料内容可知，命题人意在引导学生思考“枯燥”的价值，探究享受“枯燥”的原因、意义等。

参考切题立意：
1.不畏“热闹”遮望眼，自缘“枯燥”在心中。

2.热闹渐欲迷人眼，坚守“枯燥”应为先。

3.冷静面对“枯燥”，走出“热闹”误区。

4.勇于拥抱“枯燥”，持续滋养生命。

5.娱乐热闹诚可贵，坚守“枯燥”价更高。

6.“热闹”难致远，“枯燥”可长青。

7.“热闹”点缀生活，“枯燥”成就人生。

8.享受枯燥，收获成功
9.热闹诚可贵，枯燥价更高
10.热闹让人快乐，枯燥取得辉煌
偏题立意：1.成长中的青年。

（未准确抓取材料中的核心信息。

）2.感官刺激。

（脱离材料提供的写作情境和写作任务。

）3.生命。

（泛泛而谈，没有具体指向，不扣写作任务。

）……
【素材】：1.孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思红是清明。

静坐或冥想有助于找回清明的心。

因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后，就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。

所以偶尔让自己冷静冷静，摈弃一切杂念，好好想想生活中没做到或者做的不好的事情，换个角度，换个态度，重新思考。

2.孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

”是的，这样的历程便是所谓的孤独之旅，每个人都会经历，至于在平凡中孤独之旅，或先或后，都将印刻在某段人生的道路，等你去涉足，是人生躲不过的旅途。

孤独之旅，并不可怕，只是引领你更有效地成长，学会真正的独立，成为一个强者。

3.曹文轩曾经说过：“少年时就有一种对待痛苦的风度，长大时才有可能是一个强者。

”中国著名数学家陈景润从小就瘦小孱弱，不讨父母手足欢喜，沉默寡言，遭人欺负，挨人打骂。

但，他并没有受这样的困境影响，没有因此变成乖张木讷之人。

他凭着一股对数学符号的天性的热爱，在知识的学习中不断突破，倔强地面对痛苦，迎战孤独和枯燥，以一篇报告文学《哥德巴赫猜想》轰动全国，取得非凡的成就。

3.答案：
例文：
以逆境为杖砥砺前行，以顺境为帆乘风远航
人生并非坦途，每个人都难免经历顺境与逆境。

有人从逆境中走向成功，亦有人在顺境中日渐沉沦。

欲做精金美玉的人品，必从经历逆境中锻来，思立掀天揭地的事功，须跳出顺境之舒适圈。

人生如扬帆远航，逆境则为海上的风浪，顺境则如张满的船帆。

沉溺于顺境的舒适之中，便如全速行驶的船，虽然跑得快却也容易被风浪打翻。

从逆境之中杀出重围，则如经历过大风大浪的船，不惧任何艰难挑战，面对风浪亦可泰然处之。

艰苦奋斗，在逆境中实现自我超越，踔厉奋发；居安思危，在顺境中不断自我反省，防患未然。

面对逆境，将困难转化为进步的动力，迎难而上，不断实现自我超越。

戴维曾言：“逆
境是倾覆弱者生活之舟的波涛，它又是锤炼强者钢铁意志的熔炉。

”君曾闻，“乌台诗案”劫后余生之苏轼，官场的险恶并未消磨他高昂的意志，反而在那小小的一方天地间挥毫泼墨，一尊还酹江月，淡逝了多少磨难。

君曾闻，特斯拉面对守旧的直流电派的打压，他坚定志向，迎难而上，终抓住机遇，交流电终成主流。

君曾闻，史铁生双腿残疾，面对晴天霹雳，他并未就此消沉，而是积极投身写作，在文学的世界中找到了上帝为他打开的那扇窗。

由此可见，从逆境当中突围，能磨砺自身之意志，使成功之路行稳致远，长远之益无穷。

面对顺境，亦不可不思进取、固步自封，而应做到居安思危。

倘若一味故步自封，沉浸于舒适圈中，则会被时代的浪潮湮没，被历史的车轮碾过，令人不胜唏嘘。

君可知，摄像巨头柯达公司，在数码相机刚刚兴起之时，仍拘泥于自身的胶卷业务，不知与时俱进，终被市场所淘汰；君可知，三百年前之大清帝国，在西方列强纷纷进行工业革命之时，仍沉浸于“天朝上国”的春秋大梦之中，终被坚船利炮轰开了国门。

由此观之，在顺境中固步自封，只会使自己湮没于时代大潮之中。

唯有在顺境中居安思危，自我省查，才能在万千浪花淘尽后，使自己屹立不倒。

易卜生曾言：“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。

真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前行的目标。

”如今，立于时代的十字路口，生逢百年未有之大变局，我辈青年当于逆境中磨炼自己，不断激发自身潜能；于顺境中反省自己，不骄不躁，不断自我完善，不驰于空想，不骛于虚声，以实际行动书写时代篇章。

前路漫漫，当以逆境为杖砥砺前行；天地广阔，当以顺境为帆乘风远航。

解析：材料先总述人生总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。

然后写了面对不同的人生境遇，不同的态度会有不同的结果。

有的人能从困境中突围，实现自我超越；有的人不能摆正心态，或在逆境中一蹶不振，或顺境中一味自满、错失良机。

材料属于二元思辨，围绕着“顺境与逆境”展开，启示考生，身为新时代的青年，要辩证看待顺境与逆境，思考在顺境和逆境中如何去做。

在逆境中自强不息、超越自我；在顺境中不骄不躁、乘风航行。

优秀标题：
1.于顺境中灵活变通，于逆境中拼搏向上
2.于顺境中笃行不怠，于逆境中砥砺前进
3.于逆境中炼意志，于顺境中觅良机
4.于顺境中思危，于逆境中奋楫
5.扬顺境之帆，破逆境之浪
6.处逆境不馁，于顺境不骄
7.顺境中求稳者智，逆境中突围者勇
4.答案：略
解析：这是一道引语式材料作文题。

本则材料解释了何为“停”以及“停”的意义。

古人建亭，供人休憩，以便更好地前行。

然后由古人建亭引出关于“停”的思考。

短暂的“停”对于我们的学习、生活都是不可或缺的，身处于快节奏的时代，有时候“停”下来，可以让我们思考如何继续前行，反思走过的路，总结经验教训，更好地走向未来之路。

因此，我们可围绕“停”的内涵和意义，结合时代、自身学习和生活，展开思考和立意。

现代社会生活节奏非常快，每个人都感觉时间不够用因此很多时候，我们都在追赶，而恰恰是追赶的过程中，我们忽略了身边的风景。

如果偶尔给自己放半天假，停下快节奏的工作或生活，我们会发现，原来生活可以这样美好。

当我们的工作或学习遇到了“瓶颈”，不妨停下来，思考问题究竟出在哪里，也许我们会豁然开朗。

其实，有很多科学研究，往往是在停下来的时候，能够静下心来思考，然后找到问题的突破口。

写作的时候，可以先表明观点：停下来，是为了更好地前行。

主体采用层进式的结构：先分析什么是停下来，再分析为什么要停下，最后分析如何停下来等。

可以结合现代社会及自身情况分析。

最后，再照应开篇。

立意：
1.“停”是慢慢沉淀的过程。

2.“停”是积蓄力量，更好前行。

3.适度的“停”，是蓄势待发。

5.答案：例文：
安之若命，而后有为
人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。

《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，因此他笔下的庖丁，也能顺其自然，游刃有余。

这是一种超脱豁达的人生态度。

行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。

正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱锺书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。

古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。

故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。

但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。

尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。

看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。

孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。

”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。

或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰：无为实为有为。

若要有宏伟的成就，就必须有所舍弃，有所作为。

庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，这力量当如“河出伏流，一泻汪洋”。

经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛的国力使我们自感应有所作为。

领袖的话铿锵有力——“社会主义是干出来的，美好生活是干出来的”，从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船、墨子号，中国已在国际舞台上大有作为。

而新时代的中学生，更应抓住机遇，以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一份力量。

心如止水，厚积薄发，方能有为于天下。

解析：本题考查学生的写作能力。

审题：
这是一道任务驱动类材料作文题。

材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。

要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延：
第一句话中，“筋骨交错”，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。

“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。

“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。

“避开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。

第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价；“不遗余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。

“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成。