散文的内涵、类型和特征

• 第一，叙事散文写的人和事是生活中存 在的，不允许像小说那样以生活原型为 基础进行大胆的虚构。
如：苏轼《前赤壁赋》是散文，文中的 “我”在被贬黄州期间两次游览赤壁都 是真实的，虽有渲染、烘托，但不失其 本真。 第一单元所有文章皆如此
• 小说如《阿Q正传》 、《水浒传》等对 人事的叙述描写详尽，却未必真实存在。
• 第二，叙事散文写人叙事，是片段式的“轻 描淡写”，小中见大，淡中寓浓，重神轻形； 不像小说那样“浓墨重彩”，追求人物的饱 满性和事件的完整性。 • 如《背影》 • 《林冲棒打洪教头》
• 第三，叙事散文写人叙事，讲究作者主观情思 的寄托；不像小说那样注重人与事的描述和对 客观事理（自然、社会和人自身）的发现。
• 一、写作对象的广泛 性： • 比起诗歌、小说、戏 剧文学来，散文在 “写什么”上是相当 自由的。它的写作对 象囊括自然与社会、 历史与现实、宇宙语 人生。它可以做到 “笼天地于形内，挫 万物于笔端”
• （一）人 • 散文中的“人”，不是小说中虚构的人物形象， 而是真实的人： • 各种各样的人都可以作为散文的写作材料。
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小结： 叙事散文宜寓情于事，写出情趣； 抒情散文宜寓情于景，写出情调； 明理散文宜托物言志，融情入理，写出理 趣。
第二节：散文的特征（226）
• 散文的特征，是指散文所特有的文体标志。 从写作角度考察，散文主要有三个特征： • 一、对象的广泛性 • 二、自我的写真性 • 三、表达的自由性
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人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共 享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲， 他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总 不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代 的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。 中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和 轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他 ，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他 、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的 贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态，两 种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。 • ——余秋雨《苏东坡突围》
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我现在站在适之先生墓前，心中浮想联翩， 上下五十年，纵横数千里，往事如云如烟，又 历历如在目前。中国古代有俞伯牙在钟子期墓 前摔琴的故事，又有许多在挚友墓前焚稿的故 事。按照这个旧理，我应当把我那新出齐了的 《文集》搬到适之先生墓前焚掉，算是向他汇 报我毕生科学研究的成果。但是，我此时虽思 绪混乱，但神智还是清楚的，我没有这样做。 我环顾陵园，只见石阶整洁，盘旋而上，陵墓 极雄伟，上覆巨石，墓志铭为毛子水亲笔书写， 墓后石墙上嵌有“德艺双隆”四个大字，连同 墓志铭，都金光闪闪，炫人双目。 • ——季羡林《站在胡适之先生墓前》
• （二）抒情散文 • 即以抒发感情为主的散文。 • 抒情散文和叙事散文都注重“情”字， 两者有时交叉在一起，难以分辨。实际 上他们还是有区别的：
• 第一，抒情散文的写作对象大多为景物， 而叙事散文的写作对象主要是人事。
• 第二，抒情散文对景抒情，较为空灵； 叙事散文由事见情，较为平实。
• 第三，抒情散文的审美追求是写出“情 调”，叙事散文则是写出“情趣”。 • 情调：指抒情散文中呈现的作者情感格调。 • 情趣：指叙事散文中表露的作者情感趣味。
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坐在下榻的房间床上读书，夜已经很深了。街 上偶有车轰然驶过，我抬起头，看见没有关上的 浴室的门。……每一个过去的片段，像大块的玻 璃碎片，一片一片的忆起，一片一片的划伤身体。 记忆有多少，割痕就有多深。没有资格喊痛，只 能呜咽的要自己承担。……每一次的爱，都是练 习。因为这样反覆的练习，苦苦哀求学会爱，所 以纯真。因为依然相信爱，所以咬着牙要自己踩 过荆棘后跑向春暖花开。 • ——伊能静博客
• 喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿 茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三 人共饮，得半日之闲，可抵十年 的尘梦。喝茶之后，再去继续修 各人的胜业，无论为名为利，都 无不可，但偶然的片刻优游乃正 亦断不可少。 • ——周作人《喝茶》
• （一）叙事散文： • 1、即以写人叙事为主的散文。 • 就“写什么”（内容）而言，叙事散文和小说 一样：都要写人和事，但二者在“怎么写”方 面确是不同的。
（五）散文抒发感受的特点
1、取材广泛，表现方式和手法多样， 可兼用议论、抒情、描写、叙述等。 如周作人的散文创作题材多种多样， 喝茶的趣味、家乡的乌篷船、村野民 俗、小孩童趣、鸟木虫鱼等都在他的 笔下化作文学题材，成为他寄托人生 况味，传达审美理想的手段。如《喝 茶》、《故乡的野菜》、《乌篷船》 等。
• 苏轼《记承天寺夜游》：“元丰六年十月 十二日，夜，解衣欲睡。月色入户，欣然 起行，念无与为乐者。遂至承天寺，寻张 怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下 如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两 人耳。”（抒情散文） 本文表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲 凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲 都包含其中。
• （二）事 • 散文中的“事”不是小说家想象的故事，而是 真实的事： • 人生悲欢，政治时事，生活趣事都可以进入散 文的写作视野。
• （三）景： • 散文中的“景”不是诗歌的狭义之景，而是广 义之景： • 自然风光，人文景观，地域风情，都可以纳入 散文的写作范围。
• （四）物 • 散文中的“物”，则更 为广泛：人类制作，植 物动物，自然现象都可 以称为散文的写作目标。
• 中国自古有“文如其人” 的说法，这一说法在散文 这一文体上体现的更明显。 （比小说明显） • 小说是再现型文体，它通 过虚构和想象来塑造人物 形象和设置情节，反映的 是作者对社会、人生的看 法、感悟，而非作者的自 我关照。
• 再现客观事物，表现主观情意。 • 再现着重反映对象的客观特征，表现着重 反映作者的主观感受。
• 二、自我的写真性： • 散文是作者自身体验的物化形态。他最能反映 作者的精神、性情和情感。 • 所谓“自我的写真性”主要有两层含义： • （一）真心 （二）真性
• （一）真心： • 即写出作者的真情实感。 • 从作者与读者的关系看，散文是“交心”的文体， “最难作假，最逃不过读者明眼的。”作者要把 自己真实的精神世界呈现给读者，不能为文而造 情，无病呻吟。
• 应用文——条据、规约、书信、公文、各类文书等 • • 散文——议论散文、叙事散文、抒情散文 小说——长篇小说、中篇小说、短篇小说、微型小说
• 诗歌——抒情诗、叙事诗、散文诗 • • 戏剧文学——话剧、歌剧、歌舞剧、戏曲等 •
文章的表达方式有多种:记叙、说明、议论、抒情、描写。
文学文体
（四）散文抒发感受与诗和小说的不同
• 抒情散文有两种基本形态： • 一是直抒式抒情散文。即作者在文 中直接抒发情感。 • 二是寄寓式抒情散文。即作者将情 感巧妙地融进景物的描述中。
• （三）明理散文 • 即以说明事理为主的散文。 • 就“理”而言，它和议论文相近，但在具体写 法上却不一样：
• 第一，明理散文从个案入手，形象说理； 议论文则遵循逻辑规则，抽象理论。
• 2、散文在不同的历史阶段有不同的内涵： • （1）古代散文：是指除诗、词、曲等有韵 之文以外的散体文章。（大散文概念，涵 盖范围广）
• （2）五四时期的散文：散文的内涵发生了 质的变化。 • 此时的散文，即现代散文，是指用白话书 写、具有文学性的“美文” （或“小品 文”、“絮语散文”）
• ★现代散文与古代散文的不同： • ①现代散文排除了大量的实用文体，仅保留审美文体， 范围缩小，是“小散文”。 • ②它强调作者性灵的表现，与“文以载道”的正统观 念唱“对台戏”。 • ③写法比古代散文更为自由、洒脱，议论、抒情、描 摹人情、形容世故，札记琐屑、谈天说地。 • ④风格更为多样：思想上，名士风、绅士风、隐士、 叛徒；表现手法上：描写、讽刺、委屈、缜密、劲健、 绮丽、流动、含蓄等。
• 第二，明理散文融情入理， 追求情与理的统一；议论文 冷静论述，讲求认识精微和 义理圆通。
• 第三，明理散文崇尚理趣，议论文推崇以理 服人。 • 理趣：指明理散文具有耐人寻味的哲理性。
余秋雨《山居笔记》中《苏东坡突围》 中通过对苏东坡命运的叙写对中国传 统知识分子和传统文化的命运进行了 深刻的反思。
2、直接抒发对生活的真实感受和体悟，具有一定 的理性成分和反思意味。 如周作人《喝茶》这篇文章就通过喝茶这件日 常生活的小事引出了喝茶的真谛是所谓领会 “这自然之妙味”，喝茶的功用是通过这“片 刻的悠游”“在不完全的现世享乐一点美与和 谐”，是在这功利的世界“得半日之闲”“抵 十年尘梦”。甚至还在最后总结了中日两国由 于不同的文化观念导致了对喝茶的理解之不同。 认为日本人比较能在苦茶中寻求甘香而中国人 殊少能达到。
• 1 、诗歌表现的感受具有情感化、情绪化的特点，较少 直接表达人的理性反思。 • 2 、 小说是通过对人物、故事情节和环境的描写
反映社会生活的一种文学体裁。
• 表达的感受融于叙事之中，感受抒发不具有独立意义。 • 3 、散文不仅对感受直接进行表达，而且还要对这种感 受进行理性的反思。从形态上来说更自然、更自由。 • 举例：如写爱情，李清照是“莫道不销魂，帘卷西风， 人比黄花瘦”、林觉民是“吾至爱汝，即此爱汝一念， 使吾勇于就死也。”（《与妻书》）、而《红楼梦》是 讲故事。
• 朱自清《背影》通过对父亲送儿子离别时 候背影的描写，凸显了父爱的伟大和儿子 对父亲的思念之情。 • 《阿长与山海经》 • 《从百草园到三味书屋》 • 《藤野先生》
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• 2、叙事散文有两种基本形态： • 一是：以人物为中心组织全篇。即人物居主位， 事件居客位。 • 二是：以事件为中心经纬全篇。即事件居主位， 人物居客位。
• 总之，文学性的凸显是现代散文有别于 古代散文的根本区别。
• 当代散文的定义：是指与诗歌、小说、 剧本并举，通过写人叙事、状物绘景来 陈情达理的散体篇章。
• 现代文体分类
• 记叙文——消息、通讯、回忆录、传记、家史等 • • 议论文——政论、评论、序跋、杂文、学术论文等
实用文体
• 说明文——科普说明文、辞书、教科书、说明文等
作家的世系、性格、嗜好、思想、 信仰，以及生活习惯等都非常 鲜明地显现在读者面前。
• 最后，散文自我的写真性还表现在第 一人称“我”的运用上。
• 三、表达的自由性： • 任何文体在写作上都要有 一定的规范和约束，但比 起小说、诗歌、戏剧文学， 散文的约束要少很多。
• 散文则是对自我的关照，它是“文如其 人”，借再现真人、真事、真景和真物来 表现自我，用林语堂的话说，是作者“个 人之性灵之表现。”
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如： 周作人的平淡、自然 冰心的纯真、秀丽 徐志摩的奔放、洒脱 郁达夫的忧郁率真 朱自清的平和、细腻 沈从文的真实、乡土性、趣味性 俞平伯的淡雅、含蓄 林语堂的坦诚、幽默 梁实秋的宽厚、睿智 叶绍钧的平易朴实
散文 • 散文是我国的强势文体，有着非常悠久、深厚的 传统： • 先秦诸子散文，唐宋古文，晚明小品，五四“美 文”，杂文，璀璨夺目，美不胜收。
第一节：散文的内涵和类型
• 一散文的内涵： • 1、散文是我国成熟最早的 文体之一。“散文”的名 称却出现较晚。 • 南宋罗大经《鹤林玉露》 始有论及：“其立意措辞， 贵于浑浊有味，与散文 同。”此时散文才作为文 体之名被正式提出来。
• 写散文要有真情实感： • 首先是指：对生活的真实感触。 散文不一定要写得很深，关键是写“真”，只 要“真”，浅显有趣，一样是一篇好散文。 • 其次是指：对人生活宇宙的品味、参悟。 作家对人生的这种深刻、真切的体验，彻悟、 通达的人生态度，对读者具有哲理启迪作用。
• （二）真性 • 即写出作者的独特性灵。散文不仅要写出真情实 感，而且要写出与众不同的性灵。 • 性灵：也称性情，“指人在生理素质基础上，或 在社会实践活动中，逐渐形成和发展起来的性格 特征。”