2019-2020学年语文粤教版必修1学案：第三单元第10课 散文两篇 Word版含解析

第10课散文两篇
◎诗海拾贝
秋怀
欧阳修
节物岂不好，秋怀何黯然！
西风酒旗市，细雨菊花天。

感事悲双鬓，包羞食万钱。

鹿车何日驾，归去颍东田。

【赏析】这首诗抒发了诗人热爱生活和感慨国事的复杂情感。

首联采用反问句式，点明自己热爱自然而又心情黯然的矛盾；颔联不直接回答，却抓住首联中的“节物”大加描绘：“西风酒旗市，细雨菊花天。

”西风中酒旗招展，细雨中菊花盛开，十字咏尽秋日佳景佳趣。

那么，究竟是什么使诗人的心情黯然的呢？颈联对此作了回答：“感事悲双鬓，包羞食万钱。

”结合诗人的经历可知，“感事”绝不是诗人个人的小情结、小事情，应为国家事；第二句“食万钱”也印证了当时诗人的俸禄丰厚，诗人自己惭愧的正是享受如此丰厚的俸禄却于国事无补。

尾联中“鹿车”是隐者之车，诗人借此表达归隐之意；颍水之东是诗人向往的归隐之地。

由此看来，这两句卒章显志的诗句，表达了诗人对与世沉浮、苟且享乐的生活的厌恶之情，而这种情感中，既有儒家的忧世之慨，又有道家的超然之想。

◎语林撷英
冰心名言
1．青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。

2．读书好，好读书，读好书。

3．墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。

4．修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。

5．成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

6．青年人！你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。

7．青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。

8．青年人呵！为着后来的回忆，小心着意地描你现在的图画。

9．当我浮云般自来自去的时候真觉得宇宙太寂寞了！
10．爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落，却不悲凉。

11．浪花愈大，凝立的磐石，在沉默的持守里，快乐也愈大。

12．大海的水，是不能温热的；孤傲的心，是不能软化的。

◎作者卡片
文章所选的两篇散文都是冰心老人的晚年之作。

《霞》是冰心晚年回忆起四十年前的一段往事，引发自己对人生的深刻理解和感悟，给读者一种人生哲理的启示。

《我的家在哪里？》写于20世纪90年代初期，冰心在北京东城中剪子巷14号的三合院中，住了10年，直到去美国留学。

这10年是冰心一生中最宝贵的青春岁月。

晚年的冰心面对自己坎坷的人生，做出了20世纪末的呐喊，对社会中的黑暗和污浊做了无情的批判。

◎知识链接
“冰心体”散文：冰心的散文语言清丽、典雅，善于提炼口语使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入现代语言中，经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成既凝练明快，又清新婉丽的语言风格。

后来人们把既能表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗练、华美的语言，统称为“冰心体”。

一、字音辨识
1．单音字
云翳．(yì)
文摘．(zhāi) 璀璨．．(cuǐ)(càn) 恩怨．(yuàn)
迷惑．(huò) 衬．托(chèn) 2．多音字
二、字形辨认
⎩⎪⎨⎪⎧chóu （惆）怅
chóu （稠）密
zhōu （啁）啾
⎩⎪⎨⎪⎧作yī（揖）编jí（辑）jī（缉）拿 ⎩⎪⎨⎪⎧词zǎo （藻）cāo （操）守暴zào （躁） ⎩⎪⎨⎪⎧回sù（溯）
sù（塑）料
shuò（朔）方
⎩⎪⎨⎪⎧juàn （眷）恋tén ɡ（誊）写荣yù（誉） 三、词语辨析
1．迷惑诱惑
迷惑：让人辨不清是非，摸不着头脑。

诱惑：①使用手段，使人认识模糊而做坏事；②吸引；招引。

2．一无所有一无长物
一无所有：什么都没有，多形容非常贫穷。

一无长物：除一身之外再没有多余的东西。

原指生活俭朴，现形容贫穷。

四、词语积累
1．璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。

2．慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。

现也形容说话做事慢腾腾。

3．朝思暮想：形容非常想念或经常想着某一件事。

1．第一篇文章题目是“霞”，全文都在描写霞吗？这是运用的什么手法？
[我的理解] 文章不是完全描写“霞”，文章主要写了两方面的内容：一是自然的霞，二是作者的人生感悟。

作者通过霞写出自己的人生感悟，这是运用了托物言志(象征)的手法。

2．在《我的家在哪里？》一文中，冰心认为自己的“家”在哪里？
[我的理解] 只有住着“我”的父母和弟弟们的中剪子巷才是“我”灵魂深处永久的家。

3．文脉梳理
霞⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫所见⎩⎪⎨⎪⎧云翳霞光对生活的思考所想⎩⎪⎨⎪⎧痛苦快乐淡雅朴实的语言深邃蕴藉的哲理
我的家在哪里？⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫梦中的家（儿时世界）⎩⎪⎨⎪⎧亲切平和温馨现实社会（现时世界）⎩⎪⎨⎪⎧争斗喧闹污浊对比感怀
渴望真“家”
1．文章以“霞”为题，文中写到了哪些“霞”？在文中有什么作用？
[名师指津]可从线索、意蕴、象征等方面谈作用。

[我的理解]
2.
[名师指津]“形散”，注意时空变化；“神聚”，聚在“人生感悟”。

[我的理解]本文的“形散”体现在描写内容的时空跨越上。

文章从重庆写到故乡，又写到美国东岸慰冰湖，超越时空记叙；从中年写到童年，从晚年又写到青年。

“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，诸多材料无一不受这一“感悟”或隐或现的统制，全部材料皆围绕此中心而写。

3．中剪子巷的家的环境怎样？为什么作者会深深地眷恋它？
[名师指津]注意二、三段，第一问从“风土人情”和“人与人的关系”作答；第二问从人们的生存状态回答。

[我的理解]“走过许多黄土铺地的大街小巷，街上许多行人，男女老幼，都是‘慢条斯理’地互相作揖、请安、问好，一站就站老半天。

”这句话既写出了老北京的风土人情，同时更具体地让我们感受到“我家”所处的环境，突出了这里的人与人之间的关系是友善、平和、
亲切的。

当时的人们都是无忧无虑、无争无斗。

4．在“只有住着我的父母和弟弟们的中剪子巷才是我灵魂深处永久的家”一句中，作者为何要在“家”前面加“灵魂深处永久”几个字？
[名师指津]从中剪子巷的家的特点、内涵考虑。

[我的理解]①作为一个迟暮的老人，作者对早年，尤其对童年的生活充满眷恋，只有早年生活过的地方给自己留下了深深的烙印。

②中剪子巷的家是一个淳朴的世界，这里有自己最亲近的人，这里无忧无虑，平和、亲切，是爱的起点也是终点。

5．如何理解“从我身上是无‘权’可‘夺’……无‘旧’可‘毁’”一句？
[名师指津]注意现实与儿时家的对比，体味作者厌恶批判的内容。

[我的理解]文章用排比句式做了突如山洪暴发般的情感宣泄。

与作者朝思暮想的儿时的家对比，她厌恶的是现实中的夺权、罢官、降级、罚款、毁旧。

冰心老人以她无畏的良知、高尚的人格，面对肮脏的世界、炎凉的世态，面对自己坎坷的人生，做出了20世纪末的呐喊。

实际上，冰心是用她一生一世的清白反衬现实社会中阴暗、肮脏的一面；近一个世纪的经历和体味，使她对社会中的黑暗和污浊有了深刻的体悟。

从这段文字里，我们不难看出冰心老人灵魂的高尚与伟大，而这也正是中国知识分子的骨气和中华民族的精神的集中体现。

《散文两篇》在语言风格上的共同点是什么？请结合文本简要分析。

[名师指津]从用语的特点方面分析即可。

[我的理解]《散文两篇》的语言风格都是清丽典雅、超凡脱俗，给人耳目一新的感觉。

如《霞》
中的“从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”“生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成、互相衬托的”“快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云”等语言如行云流水，全是诗情的迸发，充满智慧与哲理；而《我的家在哪里？》借梦境话沧桑，尺幅翻新，情深意笃，哲理深邃，情韵悠长，亦给人以耳目一新的感觉。

融情于景，虚实相生
◎写法指导
运用情景交融手法写作，应该注意以下三个问题：
1．写景要有选择。

写景时应要有所取有所弃，抓住最能代表此时此地特征的景物加以描写，其他的景色则略写或不写。

2．写景要有情致。

人们观赏景物总是带有某种感情的。

因此，描写时也应该将这种感情一起表达出来，做到寓情于景，情景相映。

3．处理好虚和实的关系。

描写景物应力求形象逼真，使人如若亲见，但对景物的描写又不可太实，还应加上作者的独特感受，以引发读者的联想，并在头脑中构建美妙而深远的境界。

◎范文示例
我们在黎明的曙色中等待了大约半个钟头，才看到旭日露出小小的一角，辉映着朝霞，赛似刚从高炉里倾泻出来的钢水，光芒四射，令人不敢张开眼睛直视。

过了一会儿，红日冉冉上升，光照云海，五彩缤纷，灿若锦绣。

那时恰好有一股强劲的山风吹来，云烟四散，峰壑松石，在彩色的云海中时隐时现，瞬息万变，犹如织锦上面的装饰图案，每幅都换一个样式。

这样的景色霞光，我们就是在彩色图片和彩色电影中也很难看得到的。

(黄秋耘《黄山秋行》)
家——心灵的栖息地
家，是什么？千万个人有千万个说法。

查遍汉语词典，关于家的解释只有寥寥数语，但在我们每个人的心目中，家的概念何尝不涵盖了整个人生。

无论贫富贵贱，逆境坦途，只要你降生到这个世界，就与家发生着关系，丝丝缕缕无时无刻不萦绕在心间。

任何人都有一个魂牵梦绕的地方，她是灵魂的栖息地，她是人生的避难所，她的名字叫“家”。

冰心在《我的家在哪里？》一文中曾这样深情地说：“‘我这人真是“一无所有”！从我身上是无“权”可“夺”，无“官”可“罢”，无“级”可“降”，无“款”可“罚”，无“旧”可“毁”；地道的无顾无虑，无牵无挂，抽身便走的人。

’万万没想到我还有一个我自己不知道的，牵不断、割不断的朝思暮想的‘家’！”
◎适用话题
腊八粥冰心
从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲就给我们煮腊八粥。

这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。

干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。

母亲每年都是煮一大锅，不但全家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。

母亲说：这腊八粥本来是佛教寺院煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行。

因为借这机会，清理橱柜，把这些剩余杂果煮给孩子吃，也是节约的好办法。

最后，她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的！那时我只有十四岁。

我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，看见灶上还摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥。

现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。

”
我的母亲是一九三○年一月七日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥，虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。

抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。

今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的几个第三代孩子，围在桌子旁边，在洗红枣、剥花生，看见我来了，都抬起头来说：“姥姥，以后我们每年还煮腊八粥吃吧！妈妈说这腊八粥可好吃啦。

您从前是每年都煮的。

”我笑了，心想这些孩子们真馋。

我说：“那是你们妈妈小时候的事情了，在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。

现在为什么还
找这个麻烦？”
他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也每年煮腊八粥。

现在我们为了纪念我们敬爱的周总理、周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起……”他从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在一九七六年一月八日的下面，印着“农历乙卯年十二月八日”的字样。

他把这张小纸送到我眼前说：“您看，这是妈妈保留下来的，周爷爷的忌日，就是腊八！”
我没有说什么，只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来。

1979年2月3日凌晨【赏评】在冰心关于故乡、童年的若干散文中，《腊八粥》是尤显特别的一篇。

作者用“满蕴着温柔”的委婉的笔调，抒写着母亲煮腊八粥的往事。

然而，在这篇散文中，拨动读者心弦的，并不限于对往事的回忆；孩子们“为了纪念我们敬爱的周总理、周爷爷”而准备煮腊八粥的情景，更具肃穆与天真的感人力量。

文化惠民，为国家发展积蓄潜能
又到一年国庆节，我们迎来中华人民共和国67岁华诞。

67年时光，见证了一个文明古国波澜壮阔的发展历程。

岁月流转，我们国家已经发生了举世钦羡的巨大变化，并且仍然在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上大步向前。

感受祖国的发展与强大，表达一颗拳拳爱国
之心，无疑正是这个节日的应有之义。

长久以来，国家的繁荣已然给民众带来了方方面面的福利，尤其是随着文化建设的持续推进，各项文化惠民工程建设成效显著，有效提升了城乡公共文化服务能力。

得益于此，公众的精神文化生活得到了极大丰富。

所谓“文化惠民”，往往体现为一次次具体的行动。

比如说，推动全国文化信息资源共享工程，落实数字图书馆推广工程，等等。

而在近年来，“文化惠民”更体现出一种城乡文化建设协同进行的新趋势。

广播电视村村通工程、农村电影放映工程、农家书屋工程等，有效地提升了基层文化的发展水平。

这对于普及大众文化、满足民众文化需求可谓大有裨益。

此类工作，切实保障了民众的基本文化权益，让群众文化消费有了去处、文化活动有了场所。

在构建现代公共文化服务体系进程中，各地以推进基本公共文化服务标准化、均等化为目标，创新了广泛覆盖
的公共文化服务体系建设。

事实上，近年来各地在推动文化惠民的过程中，无论是目标设定还是方式方法，都有了更多的新思路、新成果。

为了缓解公共文化服务供需失衡的局面，一些地方已经开始转化思路，更多尝试购买公共文化服务。

从某种意义上说，这也是一种文化供给侧改革。

其在现实实践过程中，也取得了很好的效果。

显而易见的是，公共文化设施的普及，缩小了城乡间的文化差距，保障了群众特别是农民的基本文化权益。

这些努力，从根本上改变和提升着国人的思想文化素质。

尤其近年来，文化部门以农民、进城务工人员、老年人、未成年人、下岗失业人员、低收入人群、残障人群等群体为目标，采取政府采购、项目补贴、定向资助等措施，推动公共文化资源向特殊群体倾斜……由此，文化惠民展现出了更多的均等性、普惠性、公平性，真正实现了公共文化资源服务广大群众的理念。

文化惠民意义重大，其一方面意味着各类基础文化设施的建立健全，另一方面也有利于确立一种更为有品质的生活方式与价值信仰。

文化惠民的过程，也是一个分享祖国发展红利的过程。

而随着文化惠民的深度推进，我们有理由相信，其必然会为祖国发展积蓄更多能量。

一、基础考查
阅读下面的文字，完成1～3题。

在与子女的关系中，父亲距离子女常常比母亲更远，()。

这与传统社会对父亲角色的定义有关。

有了家庭，父亲被天然地视为支柱，这个角色要求他们在外________，去成就事业。

人到中年，父亲面临的工作、家庭压力越来越大。

但中国的父亲习惯________，父亲不允许懦弱，只得默默承受。

子女而言，往往中国的父亲还是一种权威的象征，他能带给人产生安全感、信任感，并且少了几分慈祥温和。

这样的父亲形象本身就不是________的。

增进了解的唯一途径，是敞开心扉进行沟通。

情感需要表达，而不单单依靠“意会”。

孩子未成年时，往往是父母主动沟通；但当父母与子女的身心力量对比发生变化，前者开始老去，后者成长成熟时，沟通需要由子女主动发起。

子女主动关心和探望，会影响父亲原有的情感表达习惯，使彼此增进了解；同时，也可以引导子女纠正对于父亲角色的一些认识偏差，重新树立一种更亲密的情感关系，使子女和父亲________。

1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()
A．无论是在电话里，还是面对面，父亲的存在感比母亲更低。

虽然信息越来越发达，但父亲与子女之间却未能增进了解
B．虽然信息越来越发达，但父亲与子女之间却未能增进了解。

无论是在电话里，还是面对面，父亲的存在感比母亲更低
C．无论是在电话里，还是面对面，父亲与子女之间未能增进了解。

虽然信息越来越发达，但母亲的存在感比父亲更高
D．无论是在电话里，还是面对面，母亲的存在感比父亲更高。

虽然信息越来越发达，但子女
与父亲之间却未能增进了解
解析：选A。

上文是说“父亲距离子女常常比母亲更远”，与其衔接最紧密的应该是和其相比更进一层的“父亲的存在感比母亲更低”，“母亲的存在感比父亲更高”“父亲与子女之间却未能增进了解”与前文陈述对象不一致。

2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()
A．浪迹天涯隐忍不发无懈可击亲密无间
B．东奔西走隐忍不发十全十美亲密无间
C．东奔西走忍辱负重无懈可击如胶似漆
D．浪迹天涯忍辱负重十全十美如胶似漆
解析：选B。

东奔西走：形容四处奔走或为了达到某个目的而到处活动。

浪迹天涯：到处流浪，足迹遍及天涯海角。

据语境“去成就事业”，应选“东奔西走”。

隐忍不发：克制忍耐而不表露出来。

忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受屈辱，承担重任。

语境中无“屈辱”之意，应选“隐忍不发”。

十全十美：各方面都非常完美，毫无缺陷。

无懈可击：没有漏洞可以被攻击或挑剔，形容十分严密。

语境无“严密”之意，应选“十全十美”。

亲密无间：关系非常亲近密切，毫无隔阂。

如胶似漆：形容感情深厚，难舍难分。

语境强调没有隔阂，应选“亲密无间”。

3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()
A．就子女而言，中国的父亲往往还是一种权威的象征，虽他能带给人安全感、信任感，却少了几分慈祥温和。

B．在子女看来，中国的父亲往往还是一种权威的象征，他虽能带给人产生安全感、信任感，却少了几分慈祥温和。

C．对子女来说，中国的父亲往往还是一种权威的象征，他虽能带给人安全感、信任感，却少了几分慈祥温和。

D．子女而言，往往中国的父亲还是一种权威的象征，他虽能带给人安全感、信任感，却少了几分慈祥温和。

解析：选C。

选项A，语序不当，“虽”应移到“他”后面。

选项B，句式杂糅，可以删掉“产生”。

选项D，成分残缺，在“子女”前面加“对”；语序不当，“往往”应移到“父亲”后面。

故答案选C。

4．下列词语中加点的字，每对读音都不．相同的一组是()
A．云翳．/翌．日恫．恐/恸．哭词藻．/暴躁．
B．荠．菜/同侪．迄．今/收讫．作揖．/缉．拿
C．惆．怅/啁．啾巷．陌/巷．道璀．璨/摧．残
D．桔．梗/诘．问桎梏．/诰．命眷．恋/誊．写
解析：选C。

A项，分别读yì/yì，dònɡ/tònɡ，zǎo/zào；B项，分别读jì/chái，qì/qì，yī/jī；C 项，分别读chóu/zhōu，xiànɡ/hànɡ，cuǐ/cuī；D项，分别读jié/jié，ɡù/ɡào，juàn/ténɡ。

二、阅读理解
阅读下面的文字，完成5～7题。

我的同班
冰心
L女士是我们全班男女同学所最敬爱的一个人。

大家都称呼她“L大姐”。

她是闽南人，皮肤很黑，眼睛很大，说话做事，敏捷了当。

在同学中间，疏通调停、排难解纷，无论是什么集会，什么娱乐，只要L大姐登高一呼，大家都是拥护响应的。

在医预科的末一年，有一天，我们的班导师忽然叫我去见他。

在办公室里，他很客气的叫我坐下，婉转的对我说，校医发现我的肺部有些毛病，学医于我不宜，劝我转系。

这真是一个晴天霹雳！我要学医，是十岁以前就决定的。

因我的母亲多病，服中医的药不大见效，西医诊病的时候，总要听听心部、肺部，母亲又不愿意，因此，我就立下志愿要学医，学成了好替我的母亲医病。

在医预科三年！成绩还不算坏，眼看将要升入本科了，如今竟然功亏一篑！从班导师的办公室里走出来的时候，我几乎是连路都走不动了。

在生理学实验室。

我说：“L大姐，我不能同你们在一起了，导师不让我继续学医，因为校医说我的肺有毛病……”L大姐愕然，说：“不是肺痨吧？”我摇头说：“不是，据说是肺气枝涨大……无论如何，我要转系了，你看！”L大姐沉默了一会，便走过来安慰我说：“可惜得很，像你这么一个温和细心的人，将来一定可以做个很好的医生，不过假如你自己身体不好，学医不但要耽误自己，也要耽误别人。

同时我想你若改学科，也会有成就的。

人生的路线，曲折得很，塞翁失马，安知非福？”
她赶紧又加上一句：“你素来对文学就极感兴趣，我常常觉得你学医是太可惜了。

”我听了大姐的话，转入了文学系。

在她指导鼓励之下，我渐渐地消灭了被逼改行的伤心，而增加了写作的勇气。

至今回想，当时若没有大姐的勉励和劝导，恐怕在那转变的关键之中，我要
做一个颓废而不振作的人吧！在我教书的时候，L大姐已是一个很有名的产科医生了。

在医院里，和在学校里一样，她仍是保持着领袖的地位，作一班大夫和护士们敬爱的中心。

在那个大医院里，我的同学很多，我每次进城去，必到那里走走，看他们个个穿着白衣，挂着听诊器，在那整洁的甬道里，忙忙的走来走去。

闻着一股清爽的药香，我心中常有一种说不出的感觉，如同一个受伤退伍的兵士，裹着绷带，坐在山头，看他的伙伴们在广场上操练一样，也许是羡慕，也许是伤心，虽然我对于我的职业，仍是抱着与时俱增的兴趣。

抗战前一个月，我从欧洲回来，正赶上校友返校日。

那天晚上，我们的同级有个联欢会，真是济济多士！十余年中，我们一百多个同级，差不多个个名成业就，儿女成行(当然我是一个例外)，大家携眷莅临，很大的一个厅堂都坐满了。

觥筹交错，童稚欢呼，大姐坐在主席的右边，很高兴地左顾右盼，说这几十个孩子之中，有百分之九十五是她接引降生的。

酒酣耳热，大家谈起做学生时代的笑话，气氛愈加热烈了。

主席忽然起立，敲着桌子提议：“现在请求大家轮流述说，假如下一辈子再托生，还能做一个人的时候，你愿意做一个什么样的人？”大家哄然大笑。

于是有人说他愿意做一个元帅，有人说愿做个百万富翁……轮到我的时候，大姐忽然大笑起来，说：“×××教授，我知道你下一辈子一定愿意做一个女人。

”大家听了都笑得前仰后合；当着许多太太们，我觉得有点不好意思，我也笑着反攻说：“L大夫，我知道你下一辈子，一定愿意做一个男人。

”L大姐说：“不，我仍愿意做一个女人……”
盛会不常，佳时难再，那次欢乐的聚会，同班们三三两两的天涯重聚，提起来都有些怅惘。

事变后，我还在北平，心里烦闷得很，到医院里去的时候，L大姐常常深思地皱着眉对我们说：“我呆不下去了。

在这里不是‘生’着，只是‘活’着！我们都走吧，走到自由中国去，大家各尽所能，你用你的一支笔，我们用我们的一双手，我相信大后方还用得着我们这样的人！”大家都点点头。

我说：“你们医生是当今第一等人材，我这拿笔杆的人，做得了什么事？假若当初……”大姐正色拦住我说：“×××，我不许你再说这些无益的话。

你自己知道你能做些什么事，学文学的人还要我们来替你打气，真是！”
一年内，我们都悄然的离开了沦陷的故都，我从那时起，便没有看见过我们的L大姐，不过这个可敬的名字，常常在人们口里传说着，说L大姐在西南的一个城市里换上军装，灰白的头发也已经剪短了。

她正在和她的环境，快乐的，不断的奋斗。

在蛮烟瘴雨里，她的敏。