一片痴心在雪湖——《湖心亭看雪》的教学选择

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教学新探•找突破栏目编辑常白如j i a〇yan52279@163.
一片痴心在雪湖
—《湖心亭看雪》的教学选择
陈连红
(新沂市第八中学，江苏徐州221400)
文献标识码：A文章编号：1002 -2155(2021)03 -0054 -02中图分类号：G632.4
人民教育家于漪说:“教师对教材解读的深度和宽度往往决定了教学的高度；文本解读能力的强弱，决定了课堂教学质量的高低。

”《湖心亭看雪》这篇自读课文，教师如何把自己的细读成果转化为教学的内容和程序，教什么，怎样教，才能引学生渡过这“千山万水”？
一、以心契心，与作者对话—月色与雪色之间，你是第三种“绝色”
张岱，字宗子；自号陶庵，既 是表达对陶渊明的仰慕，也是纪念其母陶氏；别号“蝶庵”。

张岱文绝、品绝、癖绝，堪称月色与雪色之间的第三种“绝色”。

先说“文绝”。

他出生于官宦世家，少既早慧。

前半生是纨绮公子，后半生隐居山野，仰屋著书，笔耕不辍。

其作《夜航船》堪称明代小百科全书。

以《陶庵梦忆》《西湖梦寻》为代表的小品文，感情深挚，语言清新。

清代祁豸佳赞其文“有郦道元之博奥，有 刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐”。

次说“品绝”。

一个人的品位，要看朋友圈。

“明代四大家”陈继儒、“字画知己”陈老莲及诸多江南戏剧名家等和他交往密切。

他博闻广识，喜音乐，好戏曲，几乎精通晚明所有的艺术门类，有一流的艺术品位。

十八九岁时，他迷上弹琴，跟随名琴师学
习，精研琴艺。

他创作戏剧《乔做
衙》，演出当日万人空巷。

再说“癖绝”。

他游历四方，
结交三教九流。

有高雅文人，也
不乏癖于钱财、酒色者，更有融
“书画癖、蹴鞠癖、鼓钹癖、鬼戏
癖、梨园癖”于一身的怪才。

他曾
研究矿泉水的沉淀过滤、花灯的
制造工艺、烟火的药物配置及制
茶工艺的技术革新，精心研制的
“兰雪茶”，风靡一时。

二、以痴解痴，与文本对
话—都云作者痴，谁解其中味
我以“痴心”一片，解读张岱
一片“痴心”。

从“补天之石”“家
族榜样”到“科场碰壁”“弃绝功
名”，从“美食慰藉”“茶润人心”
到“如花在野” “纨绔子弟”，从
“少年心性”“嬉游江南”到“有癖
之交”“冰雪之气”，直至“大厦将
倾”，对张岱其人其文又多了几分
欣赏。

全文仅159字，极简，又极
丰；极浅白，又极深婉；极清新，又
极亲切。

不过是看一场雪，遇两
粒人，饮三杯酒，却好似读了一整
部《红楼梦》。

开篇—颇似史家笔法，交
代时间、地点。

“崇祯五年十二月，余住西
湖。

”文章记“看雪”，只是“梦忆”
之一景，写于明亡之后。

明崇祯
十七年（1644),李自成攻占北京，
崇祯帝于煤山自缢，朝代更迭，友
朋殉节，张岱“每欲引决，因《石
匮书》未成，尚视息人世”。

弃故
国，携残稿，遁深山。

未知他提笔
“崇祯”的那一刻，是否念及歪脖
子树上自尽的旧朝君王，宁静淡
泊的心湖是否暗流汹涌。

西湖之于张岱，是人生的出
发点，更是心灵的归宿地。

少年
时，西湖泛舟，山房读书；青年时，
厮守西湖，逍遥快活；中年后，国
破家亡，独不舍西湖。

没有谁比
张岱更懂西湖，也没有谁比西湖
更懂张岱。

接下来—写景，又不止于
写景。

“大雪三日”，万赖俱寂。

自
然想到柳宗元的《江雪》。

一着
眼于视觉，一着眼于听觉。

大音
希声，大象无形，一个“绝”字，境
界全出，让人的心理上也凜冽着
森森然的冰雪之气。

“毳衣炉火”，反衬砭骨之
寒；“独往湖心亭”与“独钓寒江
雪”两“独”互参，既不欲人见，也
不欲见人，张岱的“孤独”真真是
一个人的狂欢。

“雾凇沆砀”，点明江南气
候，雪光水气，冰花皎皎；叠用三
个“与”，口齿绵邈，犹见天笼着
云、云罩着山、山映着水、水连着
天，天云山水，浑然一体，以全景
镜头，凸显天地之浩渺。

接着转为上帝视角，俯瞰众
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生：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”……几笔淡淡的白描，一个个灰黑白的特写镜头，如朦胧的水墨画，似梦幻的山水诗，若隐若现，亦有亦空。

数量词的锤炼尤见功夫。

“上下一白”，状其弥蒙难辨，使人唯觉其“大”；而“一痕”“一点”“一芥”状其依稀可
辨，使人唯觉其“小”。

文字间弥散着“空灵晶映之气”，视野由上而下，由远及近，由大变小，小而更小，直至微乎其微。

视线移动，小船荡漾，读来顿生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生遐思。

《明史》记载：“十二月癸酉，命顺天府祈雪。

”现已无从考证顺天府祈来的是否就是这场雪，但是这雪却永远地泊在了一代又一代读者的心湖。

后一段—颇具小说笔法。

冰雪之夜，有人围炉煮酒，烹 雪煮茶；有人风雪夜归，柴门犬吠…张岱奇遇两个金陵客，该是何等的惊讶，又是何等的喜悦。

作者没有直写，却施以小说笔法，寥寥数语，蜻蜓点水，热情的金陵客、烧酒的童子、“酒逢知己三杯少”的“我”（据考，张岱不善饮酒，“三大白”已然是超水平发挥了），神形毕肖。

写客“大喜”，实 则映射自己内心的“大喜”；写对方惊讶，又何尝不是写自己？从对方的视角观照自己的内心，转换叙述角度，尺幅生波。

最后，淡淡的文字在两舟子似嗔实爱、似怪实赞的喃喃自语中戛然而止，却余韵不绝。

三百多年后的今天，一想起张岱，大雪便落满了西湖。

三、以学定教，与学生对话—弱水三千，只取一瓢饮
文本解读追求的深度与创见，必须根据学生的实际需要，深人浅出、深人巧出。

所谓“弱水三千，只取一瓢饮”，这“一瓢”需要考虑鉴别与取舍、整合与重构、精
心设计问题、优化教学结构等诸
多问题。

(—)鉴别与取舍—教
什么
研读余映潮老师“别出心
裁”的分段与导入，观摩王崧舟老
师《西湖梦寻，一往而深》的课堂
实录，倾心肖培东老师《“与”是
遥远处伸出的一只温暖的
手》……每一位名师大家的教学
无不是基于学生主体的鉴别与取
舍，整合与重构。

教师根据自己喜好所得的丰
厚的文本解读内容，如何鉴别、取
舍、梳理、重构、整合，进行教材
化、教学化的处理，是对教学内容
的把握与教学目标的预设，也是
确保阅读教学的针对性与有效性
的首要条件。

揣摩王荣生教授“课文教学
设计的四要素”—教学点、知识
点、教学环节、学习活动（前二者
强调“教什么”，后二者强调“怎
么教”），依据学情，我精心选择
“教学点”，“忍痛”取舍“知识
点”，把教学目标设计为：品读赏
析，体会本文白描的写法，诵读其
意蕴;演读探究，体会作者超凡脱
俗的审美意境；联系作者的生平
事迹及创作背景，体会其家国
之思。

(二）依据文本体式，创新教
学设计—怎么教
不同的文体，阅读方法亦当
有所不同。

教师要遵循文本体式
的特点，缘文而教，因“体”施教，
并训练学生举一反三的阅读能
力，能由“这一个”触类旁通到
“这一类”。

首先，教师解读文本
时，就应该有强烈的文体意识；其
次，设计教学时，要充分考虑阅读
方法与策略对于培养和提升学生
的阅读能力是否有效。

《湖心亭看雪》是晚明清初
小品文名篇。

肖培东老师说：小
说，当从“小”处读；小品文，当从
“小”处品。

学习这篇小品文，我
设计了以下三个教学板块：品
雪—品痴—品思。

1.品雪。

重在咬文嚼字地品
读，引导学生理解文本的白描手
法。

学生通过观看1分钟视频，
了解一点绘画中的素描知识及
“白描”的原始意义；通过多种品
读活动，领会作者所追求的“天人
合一”的境界。

如涵泳品读“天
与云与山与水，上下一白”；删词
比读“天、云、山、水，上下一白”；
换词对比“一痕”“一点”“一芥”
“两三粒”的量词妙用。

化枯燥
的知识点为有趣的学习活动，让
学生在张弛有致的言语实践中理
解白描的特点和艺术感染力，在
上与下、大与小、远与近、疏与密、
浓与淡、隐与现、有与空的反复品
读中触摸文字间的“冰雪之气”。

2.品痴。

重在步步深入地探
究，走进作者的精神世界，感知他
高雅脱俗“冰雪人格”。

通过情
景再现，学生分角色演读，可文
言，可白话，也可以创造性地“加
戏”。

且“演”且“读”，在表演的
过程中不断内化语言、加深体验；
且“评”且“议”，通过对“独”
“痴”等问题的追问，拓展思维，
领悟意蕴。

3.品思。

重点抓住年号“崇
祯”与地名“金陵”，通过资料穿
插，体会张岱的家国之思。

只有
学生理解了文本的思想意义和精
神内涵，才能不负作者“梦忆”的
初衷。

如此，以痴读痴，以痴渡痴，
对话作者、读者、编者，对话文本、
文中人物，对话学生，改变以教师
逐段导读为主线的“串讲”教学
模式，创新教学过程，优化教学设
计，真正让三百多年前湖心亭的
那场雪飘落在课堂，飘落在学生
的心湖。

(编辑：杨冰梅武晓飞）
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