咏怀古迹

文写作背景与社会背景
《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766）， 是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首，是杜 甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的 昭君村时所作。
原文欣赏
咏怀古迹
唐 杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨的佳作名句， 你能把它背下来么？
读书破万卷，下笔如有神。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 出师未揭身先死，长使英雄泪满襟。
对
联
对联，中华民族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在 纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对 仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形 式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中国汉民族的文 化瑰宝。 对联又称、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹 联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对 偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、 柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字 数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。 对联相传起于五代后蜀主孟昶（chang)，它是中华民族 的文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做 挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的 一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要 押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。
诗句赏析
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
单凭画图约略看识，怎能辨出青春美貌的容颜呢？昭 君身死匈奴不得归，能够带着环佩在月夜归来的，恐 怕只有她的幽魂。这两句从昭君命运的转折点说起， 写她生前不遇的原因，并将生前的青春美貌和死后的 月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨： 生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然！ 同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦 独幽的际遇深表同情之时，也借以抒发自己怀才不遇 的感慨。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
千载以来，琵琶弹出的都是胡地之音；昭君虽死，其怨 难平，琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。昭君之怨， 主要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨忧思。杜甫当时 身处异地、远离故乡的处境和昭君相似，从诗题《咏怀古 迹》可知，诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的 身世家国之情的。
咏怀古迹
白话译文： 千山万壑逶迤不断奔赴荆门； 此地还遗留生长明妃的山村。 一别汉宫她嫁到北方的荒漠； 只留下青冢一座面向着黄昏。 凭看图汉元帝岂识月貌花容？ 昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。 千载流传她作的胡音琵琶曲； 曲中倾诉的分明是满腔悲愤。
诗句赏析
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连， 一齐奔向荆门。就在那一带，还保留着生长明妃 的山村。首句点出昭君村所在位置和环境。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠 之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色 的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。营造出悲凉萧瑟的 氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概 括了昭君一生的遭遇。
经典对子
祥年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 年年顺景财源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照 一年好运随春到 四季财源顺意来 横批：万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间 花发锦城春 莺啼杨柳风 横批：莺迁金谷晓 处处春光好 家家气象新 横批：雪映丰收果 上联：闲人免进贤人进。 原对：盗者休来道者来。 上联：鸡饥争豆斗。 下联：鼠暑上梁凉。
登金陵凤凰台
——李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
咏 怀 古 迹
——杜甫
作者简介：杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，
本襄阳人，后徙河南巩县。[1-2] 自号少陵野老，唐代伟大的现 实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与 杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也 常被称为“老杜”。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”， 他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少 陵、杜草堂。杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在 一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理 想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上， 再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦 和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生 活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一 天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。