【唐朝历史】盛唐女装暴露无限制公主衣着太露遭训斥

【唐朝历史】盛唐女装暴露无限制公主衣着太露遭训斥【唐朝历史】盛唐女装暴露无限制？公主衣着太露遭训斥
《盛唐》是现代人眼中的盛唐画家王克维所作。

图中，几位盛装的唐代美女在草地上
快乐地打马球。

你看，他们粉红色的肩膀都暴露在外，而他们的胸部则半暴露在外。

这不
仅是画家的艺术夸张，也代表了公众对唐代的印象。

开放的？唐代女子唐代是开放的、宋代是文弱的、明代是压抑的这是人们通常的认识，而事实真的只是这样简单吗？一个曾经历时300年之久的唐代，只用一个“开放”就能全
部概括吗？让我们走进历史，探寻唐代社会真相。

历史就像浸在染缸里的蜡染。

它看起来像一种颜色。

当纸被拆开时，它实际上是一种
深而浅的蓝色。

然而，我们对历史总是有一种不可磨灭的单一印象：唐朝是开放的，宋朝
是软弱的，明朝是被压制的。

这些直观的印象来自现代与历史之间的距离感。

事实真的这
么简单吗？
我们不妨拿自己的时代来想想看，如果用两个字定义我们自己的时代，也许我们脑海
中会浮现出很多分类印象：今年和去年是不同的、上流社会和工薪阶层是不同的、上海和
乌鲁木齐是不同的、巴黎时尚和北京品味是不同的我们无法仅用两个字囊括这些深深浅浅
的色块，那么一个曾经存在过的，历时300年之久的时代，当然也是同样复杂的。

在许多古代古装电影和电视剧中，武则天是英雄，从头到脚地展示了她的欲望和侵略性；杨玉环美不胜收，是中国古代“四美”中丰满美的象征。

当她们出现时，她们的衣服
半遮半露，甚至比今天的女性还要暴露。

这样的形象能代表唐代的女性吗？
考察一下考古出土的图像，似乎也有这样的印象：懿德太子石椁上的女仕“胸前瑞雪
灯斜照”，博物馆展柜里的唐三彩女俑风姿各异，传世名画中也是如此，比如簪花仕女图
中的女子“薄罗衫子透肌肤”。

这些材料里的女人，以多彩而袒露的服装，拼凑出大唐气
象的开放辉煌。

她们不是艺术作品的虚构，而是真正的
历史
定格。

然而，更加严谨的人总会继续追问，这些定格的女性形象就能真正代表延续近
三百年的大唐？就能真正反映那时走在高昌水渠或长安街头的众生模样？抑或这一切都只
是我们一厢情愿的刻板印象?
除了考古发现，唐诗还被一个又一个地体现为一个浪漫华丽的剧场，供唐代女性观看：“妆容艳丽，粉如神，薄薄的轻裙满是漏影”，“身轻雪轻，罗薄而厚”。

然而，为什么
这些材料中只有关于美丽和才华的永恒故事？唐朝不是有柴、米、油、盐、酱油和醋茶吗？在一般理论中，宋朝的软弱突出了唐代的开放、繁荣和强大。

宋朝的苗条女子夸大了唐代
妇女的放荡印象。

在这两个时代的粗略对比下，真相与之背道而驰，误解正在扩大。

绝世大暴露只是个别现象一般印象中雍容华贵、露胸坦荡的开放女子形象大约出现在
盛唐，白居易《和梦游春诗一百韵》中，记录了当时人们对于宽大女装的喜好：“风流薄
梳洗，时世宽装束。

”盛唐时仍保留了初唐三件式的套装，只是高腰条纹裙退出了流行，
单色织花裙后来居上，唐人的风格爱好也从柳腰水袖转为宽衣体胖。

至于露胸不露胸，大
量的壁画和陶俑暗示着我们，此风纯属个人行为。

爱国交流理性平台下葬于神龙二年(706年)的懿德太子墓和开元九年(721年)薛儆墓石椁上的仕女像丰润、坦胸，完全符合所谓大唐女子的开放，即便置身21世纪，其大胆作风也不成遑多让。

然而细观盛唐其他陶俑与
壁画，却不尽然。

开元十二年（724），金乡县长下葬。

坟墓里，不同的女性陶俑包裹在胸前，或披上
或斜挂，就像今天不同的丝巾演奏方法一样，无意打开胸膛，露出手臂；唐瑞宗的长子李
贤于天宝元年（742年）下葬。

墓中壁画中的女士们穿着白色十字领和宽袖汝式衬衫，红
色长裙系在地上。

服装仍沿用初唐风格，但人物丰满，袖子宽大；观看舞蹈和音乐的女士
们和女士们，后面是一位身着男装的女子，远没有在义德王子墓中看到的那么性感和奔放；神龙二年（706年）永泰公主墓中，前室东西墙上的仕女图是唐代陵墓壁画中的一幅奇葩：第一宫女梳高髻，双手贴腹，后宫仕女们悠闲地拿着盘子跟随，烛台、方盒、如意、包裹
等物品。

仔细看画中的女性，并不是所有人都有雪白的乳房。

这些史料提醒我们不要忽视
人与人之间的性格差异。

任何时代都有流行的时装，但并非人人皆奉为圭臬膜拜神往，究其原因其实很好理解，比如就算今年流行超短裙，腿粗的人也不会喜欢穿超短裙，一是每人追求不同，另一方面，身材和个性也往往限制了追求时髦的欲望。

我们总以为宽大袒露的女装代表了唐代的开放，但也有学者提出猜想：或许误把居家服当成外出装。

让我们把文物还原到最初被发掘的位
置上看看吧。

到目前为止，考古中发现的唐代女性形象主要是陶俑和壁画。

能够拥有这些侍者的主
人通常是高贵的皇帝。

唐代上流社会的墓葬被认为是模仿民居的：从长坡墓道往下，墓道
两侧的壁画通常是士兵和士兵的形状，墓道的尽头有时绘有象征宫殿的亭台楼阁。

在墓道
之后，有几层走廊，将我们带入一个更深、更私密的空间，就像我们从门廊进入内室一样，走廊两侧的画面也逐渐出现了宦官和宫女为内院服务的画面。

墓主棺材周围的壁画通常是
女服务员，手里拿着各种物品和不同大小的男女兵马俑。

这些图像以及出土的兵马俑的位
置和环境意味着，他们是住在内室或休闲私家花园里的高贵女服务员，而不是在大街上公
共游荡。

学者的研究提供了另一个思考方向，也就是唐人也会按场合穿衣服，但这种情况也并
不绝对，在敦煌莫高窟的一些壁画或传世作品上，仍能看到一些外出没有另加遮蔽的女子。

然而，盛唐女装的曝光并不是无限的。

史料中有一个例子可以证明。

唐朝中后期，开
国第四年（839），在仙台殿举行盛大的灯笼晚会。

延安公主特意请人设计漂亮的衣服，
穿上它们欣赏灯光。

然而，她的设计师过于大胆，她的衣服也过于夸张和裸露。

当时，文
宗皇帝看到她时非常生气。

他解雇了公主，并扣除了女婿的工资作为惩罚。

可以看出，即
使是公主也不能在公共场合穿得太暴露。

唐代女性追求的着装品味并不是一匹失控的野马，包着衣服的风也不是整个唐代的追求。