文化常识古人关于死的避讳chuanPPT精品文档

• 士曰“不禄”
4
• 死：专用于庶人，即无官爵的平民百姓和 官府的低级官员、差役的死。“死”的本 义就是指人死，由人死引申为动物的死。 《论语·泰伯》：“人之将死，其言也善。” 如果再细分：《礼记·檀弓上》：“君子曰 终，小人曰死。”；“少者曰死，老者曰 终。”
5
（二）按年龄
• 古代称未成年人不满20岁死曰“殇”或 “夭折”。
9
5、其他
• 民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、 “返真”、“登遐”者，有引用阴阳家 “就本”、“星陨”者。一般称人死为 “辞世”、“过世”、“去世”、“逝 世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的 一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写 “已故”。
10
ຫໍສະໝຸດ Baidu
• 年十九至十六为长殇, • 十五至十二为中殇, • 十一至八岁为下殇, • 不满八岁以下为无服之殇。 • 《仪礼•丧服传》：“为国战死者：国～。”
但男子已订婚，女子已许嫁者则不为 “殇”。
6
（三）按特殊原因
• 为某事舍命为“殉”，死于外地谓之“客 死”。
• 【弃养】：婉言父母死亡。父母去世，子 女不得奉养，故称。
• 薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品 以上官职死亦以此称之)。《左传·襄公三十一 年》：“公(鲁襄公)薨之月，子产相郑伯以如 晋。”清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为 “薨”。
3
• 卒：专用于指大夫或相当于大夫及其以上 的高级官员的死。“卒”原有“终”、 “尽”的意思。引申为指大夫的死，唐代 以后则用作“死”的通称。
常死亡。（古时男子将终，卧于正厅东首，安然 逝去。） • 【寿终内寝】：称成年女子特别是年老妇女死亡。 （古代女子将终，仍居内寝，不必迁动。）
8
4、按不同宗教
• 和尚死谓之“圆寂”、“云寂”； 喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之 “羽化”；基督教教徒死谓之“归 主”，回民伊斯兰教教徒死谓之 “无常”。
文化常识之“避讳”
1
• 生老病死，人之常情。但人们对“死”， 自古至今都讳莫如深，
• 为避讳起见， • 取了诸多别称。古代对人死的称呼反映了
奴隶社会和封建社会里严格的等级制度， • 《礼记•曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰
薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
•
2
（一）按身份等级
• 崩：专用于指帝王、天子、太后之死。电视剧里 常有皇帝驾崩的场面。“崩”本义是山倒塌。 《汉书·五帝纪》：“山陵不崩，川谷不塞。”帝 王、太后之死，就好象山倒塌了一样。
• 【升遐】：帝王之死的委婉说法。 • 【登遐】：同“仙逝”，人死的婉称；又
用作帝王死亡的讳称。 • 【不禄】：①古代用以称士死；②诸侯、
大夫死，讣文上的谦词；③指夭折。
7
• 【失怙】：指死了父亲。语出《诗·小雅·蓼莪》： “无父何怙，无母何恃。”
• 【失恃】：指死了母亲。 • 【作古】：旧时指年长者之死。 • 【寿终正寝】：称成年男子特别是老年男子的正