先秦荀况蚕赋赏析

先秦荀况蚕赋赏析
作品赏析
《蚕赋》的主旨是赞其功业，哀其不幸。

因而蚕以其功用而有特异出众的地位，即用之于庙堂之上。

据《礼记》中《祭义》和《月令》所载，天子、诸侯必有公桑蚕室，由三宫之夫人、世妇，亲自浴种，饲养。

收蚕后，由夫人、世妇亲自缥丝，染色，然后做成郊庙之服。

《蚕赋》以蚕喻贤士与《云赋》类似。

荀子主张以圣贤治国。

蚕的地位是尊贵的，蚕造福百姓，功被天下，但蚕的身世却是可悲的，功立而身废，事成而家败，这是作者在对社会现实做针贬。

荀况五篇赋形式基本相同，都是先问后答，前半段用四字句段落来形容描绘这个东西，后半段用反诘和陈述来解释这是个什么？
作者简介
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”
与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

作品正文
有物于此，(人蠡)(人蠡)（同“裸裸”）兮其状（1），屡化如神，功被天下，为万世文。

礼乐以成，贵贱以分。

养老长幼，待之而后存。

名号不美，与暴为邻（2）。

功立而身废（3），事成而家败（4）。

弃其耆老（5），收其后世。

人属所利，飞鸟所害。

臣愚而不识，请占之五泰（6）。

五泰占之曰：此夫身女好而头马首者与？屡化而不寿者与？善壮而拙老者与（7）？有父母而无牝牡者与？冬伏而夏游（8）？食桑而吐丝，前乱而后治（9）。

复生而恶暑，喜湿而恶雨。

蛹以为母，蛾以为父。

三俯三起（10），事乃大已。

夫是之谓蚕理（11）。

作品注释
（1）■（lu%裸）：同“倮”、“裸”，没有毛、羽的样子。

（2）与暴为邻：“蚕”（蚕）在古代与“憯”（通“惨”，残酷、狠毒
的意思）音近，所以这么说。

（3）身废：自身被废，指蚕把茧织成后自身被人煮杀。

（4）家败：家被破坏，指蚕茧被人们缫丝而尽。

（5）耆（q0 齐）老：老年人，指蚕蛾。

（6）占：推测。

五泰：字面意义是“五方通”，等于现在说“万事通”，这里是虚拟的人名，用来指一个无所不通的人。

古代常用这种方式来虚拟人名。

（7）拙老：不善于度过老年。

蚕蛾不但不善飞，而且口器退化而不取食，交尾产卵后便死去，所以说”拙老”。

（8）“游”字下当脱“者与”二字，因为”游”与上文押韵而与下文不押韵。

（9）前乱而后治：蚕开始结茧时吐的丝起固定蚕茧的作用而较为纷乱，后来吐的茧丝很有秩序，所以这么说。

（10）三：泛指多次。

俯：蛰伏，指蚕眠。

即蚕每次蜕皮前不食不动的现象。

蚕在生长过程中要蜕皮四次。

（11）本章韵脚：神、文、分、存、邻，真文旁转（“神”、“邻”属真部，其余属文部）。

废、败、世、害、泰，月部。

首、寿、老、牡、游，幽部。

治，之部。

暑、雨、父，鱼部。

起、已、理，之部。

作品译文
在这里有种东西，赤裸裸啊它的形状，屡次变化奇妙如神，它的功德覆盖天下，它为万代修饰人文。

礼乐制度靠它成就，高贵卑贱靠它区分。

奉养老人抚育小孩，依靠了它然后才成。

它的名称却不好听，竟和残暴互相邻近。

功业建立而自身被
废，事业成功而家被破坏。

抛弃了它的老一辈，收留了它的后一代。

它被人类所利用，也被飞鸟所伤害。

我愚昧而不知道，请万事通把它猜一猜。

万事通推测它说：这东西是身体像女人一样柔美而头像马头的吗？是屡次蜕化而不得长寿的吗？是善于度过壮年而不善于为年老图谋的吗？是有父母而没有雌雄分别的吗？是冬天隐藏而夏天出游的吗？它吃桑叶而吐出细丝，起先纷乱而后来有条不紊。

生长在夏天而害怕酷暑，喜欢湿润却害怕雨淋。

把蛹当作为母亲，把蛾当作为父亲。

多次伏眠多次苏醒，事情才算最终完成。

这是关于蚕的道理。

——蚕。