2022高考语文(全国通用版)大一轮复习晨读晚背册子 第15周 Word版含解析

一、名句名篇默写
1.出师表(5年1考)
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今日下三分,益州疲弊,(2022·全国Ⅰ卷)此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于从前,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。

愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和谐,优劣得所。

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感谢,遂许先帝以驱驰。

后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。

受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深化不毛。

今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。

若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。

深追先帝遗诏,臣不胜受恩感谢。

今当远离,临表涕零,不知所言。

【本篇情景式默写集锦】
(1)在全市中同学足球联赛中,你校足球队连连败北,此时你被任命为队长,用诸葛亮《出师表》中的语句说,这真是“受任于败军之际,奉命于危难之间”。

(2)《出师表》中,诸葛亮向刘禅推举了郭攸之、费祎、董允等治国的贤能之士,而在文章结尾处,也规劝刘禅应当自行谋划的句子是:“以咨诹善道,察纳雅言。

”
(3)诸葛亮在《出师表》一文中,表明自己无意功名、淡泊名利的句子是:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

”
(4)诸葛亮在《出师表》中,劝谏后主,也是劝谏后人不要看轻自己的句子是:“不宜妄自菲薄。

”
2.送东阳马生序(节选)(5年0考)
宋濂
余幼时即嗜学。

家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。

天大寒,砚冰坚,手指不行屈伸,弗之怠。

录毕,走送之,不敢稍逾约。

以是人多以书假余,余因得遍观群书。

既加冠,益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。

余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。

故余虽愚,卒获有所闻。

当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。

穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。

至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。

寓逆旅,仆人日再食,无鲜肥味道之享。

同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。

【本篇情景式默写集锦】
(1)《送东阳马生序》中,写出先达德高望重,弟子众多的句子是:“先达德隆望尊,门人弟子填其室。

”
(2)《送东阳马生序》中,作者吃穿用度都比别人差,却“略无慕艳意”的缘由是:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。

”
(3)《送东阳马生序》中,作者通过写自己向先达请教问题时的动作来训练马生要尊师重道、虚心谨慎的句子是:“余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。

”
(4)《送东阳马生序》中,最能表现作者抄书之苦的句子是:“天大寒,砚冰坚,手指不行屈伸,弗之怠。

”3.爱莲说(5年0考)
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不行亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

【本篇情景式默写集锦】
(1)周敦颐在《爱莲说》中,借莲的形象写君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢欺侮的句子是:“亭亭
净植,可远观而不行亵玩焉。

”
(2)《爱莲说》中,与“近朱者赤,近墨者黑”意思相反的语句是:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

”
(3)《爱莲说》中,表现作者不受世俗羁绊,厌弃世俗生活的句子是:“莲之爱,同予者何人?”
(4)公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多,就像周敦颐在《爱莲说》中所说的那样:“牡丹之爱,宜乎众矣。

”
4.记承天寺夜游(5年0考)
苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。

念无与为①乐者,遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝,相与步于中庭。

庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者②耳。

【注】①为:苏教版教材中无“为”。

②者:语文版教材中无“者”。

【本篇情景式默写集锦】
(1)很多古人的作品,总让我们沉醉于当时的明月清风、松柏竹林。

其实,“何夜无月?何处无竹柏?”只要我们保有内心的一份闲适和豁达,再平凡的生活也有诗意,再繁杂的日子也能秀丽。

(用苏轼《记承天寺夜游》中的句子作答)
(2)《记承天寺夜游》中,描写月光的句子是:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横。

”
(3)《记承天寺夜游》中,最能表达作者流露出的超然物外、旷达乐观态度的诗句是:“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

”
二、古代文化常识
古代行政区划名称
1.古代地区名
【西河】秦晋之间的一段黄河。

如,《廉颇蔺相如列传》:“会于西河外渑池。

”《过秦论》:“于是秦人拱手而取西河之外。

”
【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流,而以此段江为标精确定东西和左右。

所指区域有大小之分,可指南京一带,也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区,即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。

如,《史记·项羽本纪》:“且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?”李清照诗云:“至今思项羽,不愿过江东。

”《赤壁之战》:“兼仗父兄之烈,割据江东。

”
【江左】即江东。

古人以东为左,以西为右。

如,《群英会蒋干中计》:“即传令悉召江左英杰与子翼相见。

”
【江表】长江以南地区。

如,《赤壁之战》:“江表英豪咸归附之。

”
【江南】长江以南的总称,所指区域因时而异。

如,白居易词云:“江南好,风景旧曾谙。

”王安石诗云:“春风又绿江南岸,明月何时照我还。

”
【淮左】淮水东面。

如,《扬州慢》“淮左名都,竹西佳处”,扬州在淮水东面。

【山东】顾名思义,在山的东面。

但需留意的是,因“山东”之“山”,可指崤山、华山、太行山、泰山等不同的山,而所指地域不尽相同。

下面是以崤山为标准的“山东”。

如《汉书》曾提到“山东出相,山西出将”。

再如,《鸿门宴》:“沛公居山东时,贪于财货。

”《过秦论》:“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

”
【关东】古代指函谷关或潼关以东地区,近代指山海关以东的东北地区。

如,曹操《蒿里行》:“关东有义士,兴兵讨群凶。

”指潼关以东地区。

【关西】指函谷关或潼关以西地区。

如,《赤壁之战》:“马超、韩遂尚在关西,为操后患。

”
【关中】所指范围不一,古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。

如,《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相。

”《过秦论》:“始皇之心,自以为关中之固。

”
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。

如,《雁荡山》:“按西域书,阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。

”
【岭峤】五岭的别称,指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。

如,《采草药》:“岭峤微草,凌冬不雕。

”(这里特指两广一带)
【朔漠】指北方的沙漠,也可单称“朔”,泛指北方。

如《采草药》:“朔漠则桃李夏荣。

”《木兰诗》:“朔气传金柝,寒光照铁衣。

”“朔气”指北方的风。

《林教头风雪山神庙》:“照旧迎着朔风回来”,“朔风”指北风。

【百越】又作百粤、诸越。

古代越族居住在桂、浙、闽、粤各地,统称为百越。

古文中常泛指南方地区。

如,《过秦论》“南取百越之地”,《采草药》:“诸越则桃李冬实”。

【五岳】五大名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

如,《梦游天姥吟留别》:“势拔五岳掩赤城。

”
【京畿】国都及其四周的地区。

如,《左忠毅公逸事》:“乡先辈左忠毅公视学京畿。

”
【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员,后指这三位官员管辖的地区。

如,《张衡传》:“衡少善属文,游于三辅。

”《记王忠肃公翱事》:“公一女,嫁为畿辅某官某妻。

”隋唐以后简称“辅”。

【三秦】指潼关以西的关中地区。

项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名。

如,《送杜少府之任蜀州》:“城阙辅三秦,风烟望五津。

”
【两都】汉代指长安、洛阳。

又叫“两京”。

2.古代政区名
【中国】现为中华人民共和国简称。

但在古代文献中它是一个多义性的词组。

从春秋战国至宋元明清,多用来泛指中原地区。

大致范围是:黄河以南,长江以北,淮河以西,嘉峪关以东的地区。

如,孟子《齐桓晋文之事》:“莅中国而抚四夷也。

”司马光《赤壁之战》:“若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝。

”“驱中国士众远涉江湖之间。

”
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带,故称“中华”,后常用来泛指中原地区。

如《三国志》:“其地东接中华,西通西域。

”今已成为中国的别称。

【九州】传奇中的我国上古时期划分的九个行政区域,州名分别为:冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

州”泛指中国。

如,《己亥杂诗》:“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

”陆游诗云:“死去元知万事空,但悲不
见九州同。

”《过秦论》“序八州而朝同列”,秦居雍州,加上八州即九州。

【赤县神州】古人把中国称作“赤县神州”。

毛泽东词《浣溪沙·和柳亚子先生》:“长夜难明赤县天。

”
辛弃疾词《南乡子》:“何处望神州,满眼风光北固楼。

”
【中原】又称中土、中州。

狭义的中原指今河南省一带,广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。

如,《出师表》:“当奖率三军,北定中原。

”陆游《示儿》诗:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

”指整个黄
河流域。

【海内】古代传奇我国疆土四周环海,故称国境之内为海内。

如,王勃《送杜少府之任蜀州》:“海内存知
己,天际若比邻。

”司马光《赤壁之战》:“海内大乱,将军起兵江东。

”
【四海】参见“海内”条。

指天下、全国。

如,贾谊《过秦论》:“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意。

”
《赤壁之战》:“遂破荆州,威震四海。

”《阿房宫赋》:“六王毕,四海一。

”《五人墓碑记》:“四海之大,有几人
欤?”
【六合】上下和四方,泛指天下。

如,《过秦论》:“履至尊而制六合”,“然后以六合为家,崤函为宫”。

李
白《古风》诗:“秦王扫六合,虎视何雄哉!”
【八荒】四周八方遥远的地方,犹称“天下”。

如,《过秦论》:“囊括四海之意,并吞八荒之心。

”梁启超《少
年中国说》:“纵有千古,横有八荒。

”
【国】汉代诸侯王的封域,也是行政区。

国的区域略大于郡,所以“郡国”连称。

如《张衡传》:“时国王
骄奢,不遵典宪。

”
三、关联词语用法梳理。