(六)乐者音生

（六）乐者音生
所以
乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心
急迫短促
舒展和缓
感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者
振奋 奔放
，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其
端正方正
声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。
慎重，重视
六者非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼
【译文】乐是由声音生成的，其根本在于人心受到外界事物的感动。所以 人们心中产生悲哀的感情，发出的声音就急促而低沉；心中产生快乐的感 情，发出的声音就舒展而和缓；心中产生喜悦的感情，发出的声音就振奋 而奔放；心中产生愤怒的感情，发出的声音就粗猛而凌厉；心中产生崇敬 的感情，发出的声音就显得庄重而正直；心中产生爱恋的感情，发出的声 音就平和而温柔。这六种情感并非出自人的天性，而是感受到外界事物后 萌动的。因此，古代圣君贤王对引起人们感触的外界事物都很慎重（重 视）。所以就用礼来引导人们的心志，用乐来调和人们的歌声，用政治来 统一人们的行动，用刑法来防止人们的奸邪。礼乐刑政的终极目的是一致 的，都是用以和同人心而走向国家大治的正道。
A.乐者，音之所由生也
与民由之
B.其本在人心之感于物也
本在冀州之南
C.其声和以柔
盖以诱敌
D.其声噍以杀
其色丹
【解析】A.经，由/遵循；B.根本/本来；C.相当于“而”，表修饰/连词， 表目的，用来；D.代词，它的。
4.用现代汉语翻译下列句子。 （1）其本在人心之感于物也。
它的根本在于人心受到外界事物的感动。
（2）乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。
用乐来调和人们的歌声，用政治来统一人们的行动，用刑法来防止人们的奸邪 。
5.用“/”给下面的句子断句。（限断两处）
礼乐刑政/其极一也/所以同民心而出治道也
6.本文讲的乐是由声音生成的，它生成的根本在于什么？乐又表现了人们 的什么？
它产生的根本在于人心受到外物的感动（其本在人心之感于物也）；表现了人们的情感。
（所以） （志向；志愿）
（立志） （做记号） （一个）
（全）
2.解释下列加点词在文中的含义。 （1）是故其哀心感者 （2）是故先王慎所以感之者 （3）故礼以道其志 （4）故礼以道其志 （5）政以一其 （统一） （防止）
3.下列句中加点词的意思相同的一项是 D
引导 心志
统一
防止
以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑
政其极一也所以同民心而出治道也。
——选自《礼记·乐记
》
【注释】①噍（jiào）以杀：急迫短促。②啴（chǎn）以缓：舒展和缓。 ③发：振奋。散：奔放。④廉：端正方直。
【词语溯源，回归教材】 1.解释下列加点的词。 （1）是故谋闭而不兴 （2）得志，与民由之 （3）吾十有五而志于学 （4）处处志之 （5）尝贻余核舟一 （6）一览众山小