2020-2021学年湖北省咸宁市神山镇中学高二语文联考试题含解析

2020-2021学年湖北省咸宁市神山镇中学高二语文联考
试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 实用类文本阅读（25分）
阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

（25分）
诗文大家余光中
学富五车的人可以妙趣横生吗?。

儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?矮小的人可以巨大吗?水火可以同源吗?可以，余光中就是这样一组奇妙的矛盾。

身高不过五口尺三寸，体重不足50公斤，散文家思果却形容他“全身每一钱都是脑”，大女婿下戏称他为“小巨人”。

女儿姗姗说：“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封
的火山，只有在笔端引爆才安全。

”
平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。

他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。

他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。

这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。

他看花事，总是“看到绝望才离开”。

他追逐美景，神魂颠倒：思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。

他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。

他自称是“艺术的多妻主义者”。

梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。

杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他，但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。

不过，据黄国彬的观察，“在一般的场合，余光中说话不多，碰见话不投机的人，更常常正襟危坐，态度颇为严肃，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身于可与言的朋友之间，他就会慷慨地打开话匣，展现里面的珠玑了。

”
余光中在《娓娓与喋喋》一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有
声。

”所以在宴会上，不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。

西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。

”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。

余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，不?论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。

他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。

在余家，平常是听不到音乐的，。

t 为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。

”所谓“背景音乐’’在余家是不受欢迎的。

以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。

珊珊说：“爸爸是不容许有错误的人。

”文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。

他是个完美主义者。

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）
A．余光中既儒雅冷静又豪情万丈，身材矮小又是文学巨人，作者认为这在余光中身上就是一个不可思议的矛盾体。

B．余光中说他的书房是苦练之地，书桌是缪斯接生的手术台，是因为他以苦行僧般的状态写作，并创作出大量的作品。

C．说余光中“始终是当代文坛的一个焦点”，是因他作为一名非职业作家却成为“五四”以来成就可观的诗文大师。

D．“有一天，中国亦将以他的名字为荣”，说明了余光中的自信，他相信自己将来会成为一位创作最为丰富的文学大师。

E．余光中在文学领域里兼善天下，一方面表现在他大力提携后辈上，一方面表现在他从不计酬劳，到处演讲，惠及众人上。

（2）散文家思果说余光中“诗思那么妙”，请结合文章对余光中的诗思为什么那么妙进行简要分析。

（6分）
（3）余光中是怎样对待与人交往谈话的？从中可以看出余光中怎样的性格特点？请简要分析。

（6分）
（4）有人认为余光中是人完美主义者，也有人认为余光中是个不合时宜书生气十足的人，你怎样看？结合原文谈谈你的看法和理由。

（8分）
参考答案：
（1）（5分）答B给3分，答E给2分，答C给1分；答A 和D不给分。

（A、作者并不认为余光中就是一个不可思议的矛盾体，把一些看起来似乎矛盾的现象放在一起，是为了凸显余光中的形象特征；C、余光中“始终是当代文坛的一个焦点（人们关注的集中点）”，不是因为他的身份如何，而是因为余光中的作品主题丰富，风格多样等。

D、“创作最为丰富的文学大师”理解不当，“创作丰富” 已成事实，这里是从影响上说，应理解为有世界影响的文学大师。

）（2）余光中有一种对美的追求精神，为追捕落日前的片刻景致，就开车前去；对美的事物观察细致，能够神魂贯注进去；能够多方面接受美的事物，对于美的人、事、物，耳目所接，常成妙谛。

（一点2分）（3）碰见话不投机的人，便正襟危坐，不与之交谈；遇到“可与言的朋友”，便口角生风。

（2分）从中我们可以看出，余光中是一个既冷静又热情，喜欢有品位的谈话的人。

（2分）他希望朋友之间的谈话是不设防的，是无所用心的；他追求见识相当、彼此欣赏的交谈，追求与真正的知己交谈，不希望和俗人交谈。

（2分）（4）同意观点一：余光中是个完美主义者。

阐发要点：①他在写作上追求完美，创作了大量的诗歌、散文、文学评论等作品；②生活中倾向淡泊、宁静，做什么事都不马虎，全神贯注，不能出错；③喜欢与有品位的人谈话，与人交际总是克制自己，不放浪形骸；④大力提携后辈，培养年轻人，到处演讲，却从不计酬劳，等等。

同意观点二：余光中也确实表现出了一个不合时宜的书生气十足的人。

阐发要点:①在这个五光十色的时代，人的生活是多样的，有人喜欢边听音乐边读书，也是可以理解的；②人应该展示自己的真性情，李白、苏轼就是因为有自己的性格才为后人所称道；③人需要宁静，也需要宣泄，余光中的生活因其追求完美而显得过于单一。

（言之成理即可，但不能离开原文去谈。

从阐发的要点是否合理全面上考虑给分。

）
略
2. 现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题
创造与模仿
凡是创造之中都有欣赏，但是创造却不仅是欣赏。

创造和欣赏都要见到一种意境。

欣赏见到意境就止步，创造却要再进一步，把这种意境外射到具体的作品中去。

比如我此刻想象到一个很美的夜景，其中园亭、花木、湖山、风月，件件都了然于
心，可是我不能把它画出来。

我何以不能把它画出来呢？因为我不能动手，不能像支配筋肉一样任意活动。

如果我勉强动手，我所画出来的全不像我所想出来的，我本来要画一条直线，画出来的线却是七弯八扭，我的手不能听我的心指使。

穷究到底，艺术的创造不过是手能从心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作恰能把意象画在纸上或是刻在石上。

这种筋肉活动不是天生自在的，它须费一番功夫才学得来。

我想到一只虎不能画出一只虎来，但是我想到“虎”字却能信手写一个“虎”字出来。

我写“虎”字毫不费事，但是不识字的农夫看我写“虎”字，正犹如我看画家画虎一样惊羡。

一只虎和一个“虎”字在心中时都不过是一种意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕做写“虎”字的活动，而虎的意象却不能使我的手腕做画虎的活动呢？这个分别全在有练习与没有练习。

我练习过写字，却没有练习过作画。

我的手腕筋肉只有写“虎”字的习惯，没有画虎的习惯。

筋肉活动成了习惯以后就非常纯熟，可以从心所欲，意到笔随；但是在最初养成这种习惯时，好比小孩子学走路，大人初学游水，都要跌几跤、喝几次水，才可以学会。

各种艺术都各有它的特殊的筋肉的技巧。

例如写字、作画、弹琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿诸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。

要想学一门艺术，就要先学它的特殊的筋肉的技巧。

学一门艺术的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢？起初都要模仿。

“模仿”和“学习”本来不是两件事。

姑且拿写字做例来说。

小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖。

这些方法都是借旁人所写的字做榜样，逐渐养成手腕筋肉的习惯。

但是就我自己的经验来说，学写字最得益的方法是站在书家的身旁，看他如何提笔，如何运用手腕，如何使全身筋肉力量贯注在手腕上。

他的筋肉习惯已养成了，在实地观察他的筋肉如何动作时，我可以讨一点诀窍来，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己养成不良的筋肉习惯。

推广一点说，一切艺术上的模仿都可以作如是观。

比如说作诗作文，似乎没有什么筋肉的技巧，其实也是一理。

诗文都要有情感和思想。

情感都见于筋肉的活动。

思想离不开语言，语言离不开喉舌的动作。

比如想到“虎”字时，喉舌间不免起若干说出“虎”字的筋肉动作。

这是行为派心理学的创见，现在已逐渐为一般心理学家所公认。

诗人和文人常欢喜说“思路”，所谓“思路”并无若何玄妙，也不过是筋肉活动所走的特殊方向而已。

（选自朱光潜《谈美》，有删改）1.下列关于“筋肉活动”的表述，不正确的一项是（3分）
A．筋肉活动是艺术创造过程中，在所欣赏的意象的支配下，实现手能从心，把意象画在纸上或是刻在石上的一种活动。

B．艺术方面的筋肉活动不是天生自在的，须费一番功夫才学得来，在学的过程中，往往还会遇到麻烦，就像大人要学会游泳总要喝几次水一样。

C．从事一项艺术活动，最初都要经过一番练习，使筋肉活动成为习惯，这样才可以达到从心所欲、意到笔随的境界。

D．不同的艺术，筋肉活动的方式不同，从而形成各自特殊的筋肉的技巧。

而这技巧，则是学好一门艺术的一个前提。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A．创造是对欣赏的一种升华。

创造之中都会有欣赏，但创造是在欣赏的基础之上，进一步把欣赏到的意境外射到具体的作品中去。

B．如果想象到一个很美的夜景，却不能把它画出来，这是因为缺少这方面的筋肉技巧，这样即使勉强动手，所画出来的全不像想出来的。

C．作者认为，学习写字临帖等不是好的办法，最好的办法应该是站在书家的身旁，现场学习，以避免自己去暗中摸索和养成不良的筋肉习惯。

D．思想、情感好像离筋肉活动很远，实际上也是有关联的。

这种观点虽是行为派心理学的创见，但现在已逐渐为一般心理学家所公认。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．不识字的农夫看“我”写“虎”字，正犹如“我”看画家画虎一样惊羡，这都是因为不会。

其实写“虎”字和画虎一样，只要练习过就可以做到。

B．写字、作画、弹琴等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿诸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧，这表明不同艺术活动的筋肉技巧是有差异的。

C．小儿学写字，最初是描红，其次是写印本，再其次是临帖，这都是在模仿，而这种模仿也是学习，能够使人逐渐养成手腕筋肉的习惯。

D．诗文都要有情感和思想，而情感和思想都离不开筋肉活动技巧，文人和诗人所谓“思路”，其实就是筋肉活动所走的特殊方向。

参考答案：
1.A（原文说的是“艺术的创造不过是手能从心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作恰能把意象画在纸上或是刻在石上”，此项把“筋肉活动”和“艺术的创造”这两个概念混淆了。

）
2.C（作者没有否定临帖等习字法。

）
3.A（“只要练习过就可以做到”有误，要经过练习形成筋肉活动的习惯才行。

）
略
3. 阅读下面文章，回答问题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。

在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。

“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。

这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。

一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。

这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。

在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。

中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。

这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。

相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。

从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。

“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。

在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。

然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。

难以继续前行，可能无助于思想的创新。

就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。

“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。

进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理
论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。

“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。

（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。

B. “照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。

C. “接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。

D. 不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。

C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。

D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。

3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。

B. 面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。

C. “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。

D. “新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。

参考答案：
1. D
2. A
3. B
这篇文章属于文化类论述文，考点包括理解（B）和分析综合（C）两个层级，考查考生的理解词句、筛选整合、理解运用论证方法的能力。

要提高这类题目的正答率，不仅要读懂所给的材料，还到文中找到与选项有关联的文字，然后看一看文中的信息与选项是否一致，或者选项的内容与文章的信息是否一致，或者由文中的信息能否得出选项中的结论。

【1题详解】
此题考查筛选文中的信息的能力。

解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

D项混淆是非。

“脱离了既有思想演进的过程”错误，原文说“任何新思想的形成，······总是基于既有的思想演进过程”，而且结合“照着讲的意义，在于为后继的思想提供理论之源”可知，“新子学”是通过“照着讲”得到“理论之源”的。

【2题详解】
此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考查为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

A项“采用了对比的论证手法”错误。

根据原文信息“‘ 新子学’，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格”可知，文章并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学的差异，没有涉及正反对比论述。

【3题详解】
此题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。

这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题；然后筛选出每一段的关键句，尤其是首尾段中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点态度；最后将选项信息归位，与原文比对理解，找出答案。

A项“在历史上是互相隔膜的”曲解文意，根据原文“‘照着讲’与‘接着讲’二者无法分离”“从现实的过程看，‘照着讲’‘接着讲’总是相互渗入”可知二者并不是互相隔膜的。

C项“无助于促进新思想生成”说法绝对。

原文有条件限制是“仅停留在‘照着讲’，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新”。

D项“从‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”错误，曲解文意，从原文第五段“从现实的过程看，‘照着讲’与‘接着讲’总是相互渗入” “世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提”可推知。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 文言文阅读（共19分）
是仪字子羽，北海营陵人也。

孙权承摄大业，优文徵仪。

到见亲任，专典机密，拜骑都尉。

吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。

从讨羽，拜忠义校尉。

仪陈谢，权令曰：“孤虽非赵简子，卿安得不自屈为周舍邪？”既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封都亭侯，守侍中。

黄武中，入阙省尚书事，外总平诸官，兼领辞讼，又令教诸公子书学。

大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。

太子敬之，事先谘询，然后施行。

进封都乡侯。

后从太子还建业，复拜侍中、中执法，平诸官事、领辞讼如旧。

典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。

时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。

於是见穷
诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。

仪对曰：“今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼！顾以闻知当有本末。

”据实答问，辞不倾移。

权遂舍之，嘉亦得免。

南、鲁二宫初立，仪以本职领鲁王傅。

为傅尽忠，动辄规谏；事上勤，与人恭。

不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。

邻家有起大宅者，权出望见，问起大室者谁，左右对曰：“似是仪家也。

”权曰：“仪俭，必非也。

”问果他家。

其见知信如此。

仪服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储畜。

权闻之，幸仪舍，求视蔬饭，亲尝之，对之叹息，即增俸赐，益田宅。

仪累辞让，以恩为戚。

时时有所进达，未尝言人之短。

权常责仪以不言事，无所是非，仪对曰：“圣主在上，臣下守职，惧於不称，实不敢以愚管之言，上干天听。

”事国数十年，未尝有过。

吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪。

权叹曰：“使人尽如是仪，当安用科法为？”及寝疾，遗令素棺，敛以时服，务从省约，年八十一卒。

（《三国志》卷六二，选文有删节）
4.下列对加点字在文中的意思解释不正确的一项是（）（3分）
A.到见亲任，专典机密典：主持
B.自取夷灭，为不忠之鬼夷灭：灭亡
C.其见知信如此见：看到
D.及寝疾，遗令素棺，敛以时服，务从省约寝疾：病重
5.下列各组句子中，能够直接表明是仪忠正、清俭的一组是（）（3分）
①孙权承摄大业，优文徵仪。

到见亲任，
②太子敬之，事先谘询，然后施行。

③据实答问，辞不倾移。

④仪服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储畜。

⑤遗令素棺，敛以时服，务从省约
A.①③⑤
B.②③④
C.①②④
D.③④⑤
6.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A.吕蒙企图偷袭关羽，孙权向是仪咨询，是仪很赞同吕蒙的主张，劝孙权予以采纳。

B.是仪针对质问，据实回答，毫不改口。

孙权感其凛然正气和忠贞之性，就把他放
了，刁嘉也因此而免遭处罚。

C.是仪作为王博，忠心耿耿，动辄规谏劝止；对上勤勉，对他人恭敬。

他不治自家产业，不受人恩惠，所居的房子刚够自家居住。

D.吕壹普遍告发将相大臣，有些人，一个人便有三、四项过错，唯独没告发过是仪。

孙权感叹说：“假使人们都像是仪一样，还用得着法令科条吗？”
7.把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。

（10分）
（1）典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。

（5分）
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________（2）仪累辞让，以恩为戚。

时时有所进达，未尝言人之短。

（5分）
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________参考答案：
6.选B。

孙权是明白其中的是非曲直，即鉴于事实原因，才把他放了，刁嘉也因此而免遭处罚。

7、翻译见译文。

评分标准：（1）“诬白”2分，“谤讪”1分，“系狱”1分，句子大意1分。

（2）“累”1分，“辞让”1分，“戚”1分，“进达”1分，句子大意1分。

参考译文：
是仪，字子羽，北海营陵县人。

孙权主持东吴大政之后，优待文人，征召是仪。

见面后予以亲信任用，专门负责机密事务，拜官为骑都尉。

吕蒙企图偷袭关羽，孙权向是仪咨询，是仪很赞同吕蒙的主张，劝孙权予以采纳。

随同大军征讨关羽，拜为忠义校尉。

是仪面陈孙权谢恩。

孙权对他说：“我虽然不是赵简子，爱卿怎么不自己委屈些做周舍呢？”平定荆州之后，东吴定都武昌，拜是仪为裨将军，后又封为都亭侯，任守侍中。