《学会宽容 学习选择和使用论据》 PPT实用课件

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8.从人的实践活动看，“万物并育而 不相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“
（2）名言警句
直接引用、间接引用、化用意境 。 诗句文采飞扬，谚语、俗语精炼典型。
例：直接引用、间接引用、化用
“乌台诗案”的风波还未尽，你却早已携一二知 己泛波于赤壁之上。清风徐来，水波不惊，你对月高 歌，与影共舞，诵明月之诗，写窈窕之章，好一个自 在，好一个悠闲！然而，你终究要叹息：“哀吾生之 须臾，羡长江之无穷。”你高处不胜寒，舞动的，只 是孤寂的冷袖，你郁郁不得志，唯有“转朱阁，低绮 户，照无眠”的残月与你相伴。你是关东大汉，只能 高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”却不能 将心中的苦闷一同唱出。
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4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
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5.西方文化将“物性”表现得非常极 致，他 们的物 质文化 可以非 常发达 ，而物 质文化 的手段 ﹣﹣科 技，也 相应的 可以非 常发达 。西方 设计的 许多制 度特征 也是“物 性”的 ，尽量 排除人 的情感 因素。 西方所 说的“ 自由”是 指人身 及其行 为的自 由，而 中国人 的自由 更多是 “心性” 的自由 。
移山开始，Leabharlann 见大师在一座山前坐了一会 儿，然后又跑到另一座山前坐了一会儿，然后 宣布：“移山完毕。”
年轻人感到受了愚弄。大师却心平气和地说， 这个世上根本没有什么“移山大法”，唯一能 够移山的方法就是“山不过来，我就过去”。
活源之四：自我、内心
写作应该写“有我”之文，重视 内心感受和人生体验，表达出自己对 生活的观察、感悟，用自己的笔抒写 自己的真情实感。
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不过，“德”既有跨越时空的通达一面 ，往往 又是与 时俱进 、随地 而异的 。能历 久不衰 而长传 的道德 典范不 多，因“ 立德” 而青史 留名的 例子也 很少。 加以中 国历代 皇帝都 想要作 之君作 之师， 所以士 人自然 也多朝 立功立 言的方 向努力 。大体 上，真 能两者 兼具的 读书人 ，重立 功仍胜 于立言 。
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6强调“道”和“人”之间不可分割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
1996年，美国量子物理学家艾伦•索卡尔向着名的 文化研究杂志《社会文本》递交了一篇“诈文’：内 容完全是有意捏造出来的常识性科学错误，文字上带 有明显的胡说八道色彩，但是听上去很不错，而且所 有引文都出自名著，真实准确。结果5位主编一致通过 把它发表，因而引起知识界的一场轰动，这就是著名 的“索卡尔事件”。
例：华莱士举起双手剑，冲向层层 叠叠的英格兰军队，配音演员那带着浓 重苏格兰口音的“自由!”“自由!”在剧院 中反复震响，那颗被自由的信念主宰的 心脏，似乎突破了时间的长河。当心灵 被信念占据时，连时光的力量都如此渺 小。
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（6）感人心者，莫先乎情
(1) 自然现象 人借花传情，花借人繁衍。一阵风， 透窗而入的是一种将雨的湿润。这样一个 略显燥热的夏，又有多少种子随着北迁而 来的鸟儿，在这片土地上生根。大自然就 是这样生生不息：果实作了鸟儿的食物， 鸟儿作了种子的翅膀。
人类在自然母亲的教化下，懂得了一 种合人伦而又美丽的道理——双赢
(2)科学道理
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7.中国文化家们所说的“中”，更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就在 于使统 一体中 的各个 方面彼 此协调 。千差 万别的 事物同 处于一 个系统 ，如何 恰当地 定位它 们，使 之各得 其所， 这就是 “中”所 涉及的 重要方 面。
(5）描摹细节
成功的细节描写往往能达到“一 瞬传情，一目传神”的艺术境界。
例：意大利比萨斜塔上正站立着 一位青年人，面对着它下面成千上万 双鄙夷与疑惑的眼睛，他那紧握铁球 的手没有一丝颤抖。十几秒钟过后， 矗立于人们心中的传统思维被一声铿 锵有力的落地声击碎。也因此引发了 延续几个世纪的争辩——关于真理与 权威。
于是，我看见你青青竹杖上沾着晨曦的水露， 脚上的芒鞋丈量了无尽的忧思，高远的眼神中泛着残 月如水的清波。残月给你的，却是完美。
（3）寓言形象
例：有个年轻人向大师学“移山大法”。 可大师每天只教他学文习武修身养性。转眼三 年，年轻人文韬武略道德修养都大有长进，却 未得见“移山大法”。在他的一再央求下，大 师总算答应了。
学会宽容 学习选择和使用论据
❖议论文三要素：
论点、论据、论证
❖论据的要求：
典型、新颖、能证明论点
选择
活源之一： 社会、生活
(1)关注社会热点
多留心社会热点，尤其是涉及人性 评判的新闻报道。重视写作的现实意识， 文章要“为时而著” “为事而作”，有 现实针对性，方有生命力。
（2）生活中的典型现象
活源之六：课外阅读
平时要注意广泛阅读，丰富积累。 天文地理，人事物态，尽可能广加涉 猎，兴趣固然重要，博闻也必不可少。 博闻可开阔视野，不至流于偏颇孤陋； 可提升见识，不至流于浅见狭隘；可 丰富文采，不至流于枯燥单一。
运用
(1)材料必须表现主题
结合话题——突出中心 典型性 时代性和品味性
(2)围绕主题剪裁材料
例：试看今日之中国，哪家没有锁在 笼中的“鹰”？他们从来都是在父母的 呵护下小心地生活，他们从没有经过历 练。上学嘛，有父母接送，有父母帮背 书包；生活嘛，有父母帮着洗衣洗被， 帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也 有父母准备好足够的食物，足够大的装 脏衣服的袋子……
活源之二：自然、规律
人与自然万物和谐共处，休戚相 关。很多自然界的生存法则或伦理道 德，同样适用或有借鉴作用于人类社 会。
万物并育而不相害”所指向的实质问题 .
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例：大自然五颜六色，而我最喜欢 的仍是黑色，它深沉稳重。而这个特点 正是它将所有光线吸纳，包容混杂。黑 洞是无边无际的包容，持有这样的力量， 可以冲破怎样的世界。
活源之三：历史、文化
关注历史文化，对人类的生存 与发展多一份理智的人文关怀，提 高我们的人文品位。
（1）名人轶事
注意表达的语言、角度 。 可考虑叙议结合、排比罗列。
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2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然而 ，在“ 过度商 业化”的 潮流中 ，文学 逐渐迷 失方向 ，主动 弃置精 神属性 。一些 写作者 为迎合 低级趣 味，不 断制造 各种刺 激感官 的垃圾 文字作 品。
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3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
例：不管他因何乞讨，不管钱最终会归到 谁手里，至少我的施与会让这个小小的、 受人冷眼、有骗子嫌疑的孩子今天的待遇 会好一点。
就算他是骗子，他从我手上骗走的也只能 是有限的几个小钱，爱心是骗不走的，我 心中深藏的对这个世界的温存是谁也骗不 走的。
活源之五：课本、读本
课本、渎本是一个近在手边， 我们极为熟悉、资源丰富且取之不尽 却极易被忽视的材料库。
要写出真情实感的文章, 首先, 作者要对生活、时代、大自然充满热 情，调动多种心理功能。
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(7）组合结构
根据材料间的关系或并列,或对照， 或交叉，或层进地组织结构，形成严 密的思维逻辑，表现鲜明的个人特色。
一是剪掉“繁枝” 二是剪掉“败叶枯枝”
（3）调整叙述角度以突出主题
叙述材料的过程就已经在表现主题， 根据主题的要求，材料的表现角度 重点应随之变化。
（4）大处着眼，小处落笔
选取生活中多数人视而不见、充 耳不闻的寻常鲜活小事，阐发其时 代意义或人生感悟，于不经意的浅 颦一笑中笔力千钧，以一滴水珠折 射大海的光辉，便能化凡为奇，亦 能令阅读者拍案惊奇，引起共鸣。
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（8）一“料”多用
曼德拉，一生为南非种族平等而奋斗，为此坐了 二十多年牢，他的妻子和同志跟随他进行了长期艰苦 卓绝的斗争，终于迎来了胜利的曙光。曼德拉当上南 非总统后，他的妻子和一部分当年的战友却与他分道 扬镳，因为曼德拉不接受压制白人的政策。
关注日常生活中典型事例进发出 来的微妙的人情火花，用自己的眼 睛发现生活中的真、善、美和引人 深思之处。
例：高考福建省优秀作文《我只要一条缝隙》
话题“留一点空白”触动了作者十 几年的生活经历，深深感到父母“不留 一点空白给我”。父母把“我”的空间 (“书填充了我的小屋”)、时间(“给我 制定了时间表”)挤得满满的，“紧凑 得没有多余的时间看窗外”，这是目前 高中毕业班、复读生的生活真实写照， 作者有感而发，所以写得自然、真切。