日中一食、过午不食,增加福报、禅定功夫

日中一食是只吃中午一顿饭，可以多吃点。

过午不食是只早中两顿饭，晚上不吃。

打坐的同学，想要事半功倍，日中一食是最好的，可以减少一半修行力气。

欲得不老，腹中不饱；欲得不死，腹中无滓。

过午不食，可以迅速增加禅定福报。

过了中午阳气下降，阴气上升，吃了食物会使人阴气加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。

过午还食会使胃和大小肠内堆积垃圾，所以，过午不食，是清肠的最好方法，因小肠和心互为表里，肠清则心清。

吃饭过饱或过了中午还吃饭，会使经脉不通，经脉不通，则身疲困乏、心地闭塞，心地闭塞，则道业荒废。

若5-7点吃晚饭，则使肾经不通，无法后转上升起命门火，形成污秽之精，助长爱欲，接着7-9点使藏第八识之心包经不通，无法清除心脏周围邪气。

久之，正居其内的心不能主神明，大脑思维被心包内之邪气所控制，接着9-11点三焦百脉不通，11-凌晨3点胆肝负担重，解毒换血功能下降，严重时影响睡眠。

到了第二天凌晨寅时，阳气不易升起，到了卯时，肠道淤积的浊物难以排除，在体内形成毒素，进入血液和脏腑百骸，到了辰时巳时的最佳吸收营养阶段不思饮食，形成恶性循环，到了午时心负担重，阴阳相交不利。

所以，过午不食能保持头脑清醒、清心寡欲，身心俱得轻利明快。

如本法师著《佛学问答》写道：过午不食的好处极多，
是故佛陀制定之：
一.食欲少，能减低男女爱欲之心。

二.能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。

三.易入禅定(梵语dhyana)。

四.有更充裕的时间可修行悟道。

五.欲得解脱(梵语vimokso)，食欲必然净化故。

六.三世诸佛皆依过午不食。

“日中一食能治多种病，能有十大利益，身体轻快、少下气、不昏沉、智慧增长、有正念，它有很多的利益，你就是吃三顿饭，和吃一顿饭，日中一食的思维它都不一样，
如何断欲？佛只先教我们过午不食。

过午不食有几大功德：第一，不易昏沉；第二，断睡眠；第三，断情欲；第四，身体清明。

【问题4】过午不食久了身体会虚弱吗？如果过午不食会造成身体虚弱，那还怎么修行呢？
妙祥法师：过午不食只有好处，没有坏处。

坏处其实是以前贪、嗔、痴留下的弊病、隐藏和果报。

【问题1】过午不食有什么利益和不益的地方，会不会出现胃病和肠病？
妙祥法师：利益很大，主要利益断除淫欲，成佛道。

淫欲为正因，饮食为助因。

饮食不控制，淫欲很难断除。

能够去病，头脑清醒，身体轻快。

智慧增长，正见增长。

持日中一食不会得胃病，有胃病的是持日中一食前已经有了。

【问题2】日中一食就是只吃中午饭吗？会不会营养不良？佛经上如何说？
妙祥法师：日中一食，会充分吸收营养，提高免疫能力。

好处太多了，无价之宝。

可以试一试。

《毗尼三昧经》：“瓶沙王问佛，何故佛日中食？佛言：早起诸天食，日午三世诸佛食，日西畜牲食，日暮鬼神食。

”是故佛制断六趣因。

令同三世佛食。

《处处经》云：“佛言，中后不食有五福：一少淫，二少睡，三得一心，四少下风，五身得安稳，亦不作病。

”
午时后，不得成斋，得罪，无一分功德。

（注：日中之后，次日天亮前，进任何饮食都算畜生食和鬼食。

）所以大行和上说：“念佛之人要须持斋。

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