《诗四首》比较阅读

《诗四首》比较阅读
吴素荣
《诗四首》中的四首诗分属于不同时代、不同作家的作品，虽然所写的内容不同，表达的情感也各有差异，但四首古代诗歌都能通过对景物的描绘，传达出诗人在特定情景之下微妙而独特的感受。

细读四首诗歌，我们还会发现，每首诗都提到了一个景物——水，虽然它们的表现形态不同，出现的场景也各有差异，但在诗人的笔下，这“水”竟成了他们表露情感的物证和凭借。

《归园田居·其三》描写了诗人归隐后的生活和感受。

作者志在田园，但初归时劳动效果并不理想，庄稼长势不好，豆苗甚至还没有草多。

诗人并不因此而气馁，他一大早就赶到地里锄草劳作，直到月亮升起时才扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中准备回家。

因为“道狭”，更因为“草木长”，以至于“夕露”沾湿了衣服。

这里，“夕露沾我衣”这一日常生活细节，既照应了前文的“草盛”，也暗含了诗人对田园生活的热爱，同时自然引出全诗的主旨。

对于刚刚归隐田园的诗人来说，“荷锄”、“理荒秽”是艰辛而复杂的，但这种艰辛在他看来却又无比快乐而充满情趣。

他早出晚归，直到夜露洒下还守在地头，迟迟不愿归家。

一边是为了劳作，更主要的是想厮守田园，亲近自然。

路窄草长，夕露沾衣，归耕相当艰难，但衣服打湿了又有什么可惜呢？只要在污浊的现实世界中没有失去自我，只要能保持完整的人格和高尚的情操，即使再苦再累，归家再迟也心甘情愿。

在这里，口语的平淡和诗意的纯美和谐地统一起来。

《使至塞上》是开元二十五年王维以监察御史身份出使边塞时所作。

这次出塞，王维表面上是出塞宣慰，察访军情，实际是被排挤出朝廷。

“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了诗人单车问边时见到的奇特壮美的塞外风光：茫茫无垠的大漠，黄沙漫漫，荒凉无边；烽火台上升腾着一缕白烟，没有弯曲，没有迟疑，直插云霄，格外醒目。

沙漠的四周，没有山，没有树，只有黄河横贯其间，不见其发端，更不知它要流向何方……这“长河”，这画面，雄浑寥廓，视野开阔，很好地传达了诗人出使边塞的悲壮情怀和难以排遣的孤寂之情。

《渡荆门送别》是李白25岁时出蜀所作，描绘了长江中游数万里山势与水流的景色，表达了他初次远行对故乡的无限依恋。

诗中有两句写到了“水”。

“江入大荒流”写诗人初出荆门所见到的江水奔腾直泻的气势，在这幅长江出峡渡荆门的长轴山水画中，蕴藏了诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。

“仍怜故乡水，万里送行舟”一句，景中含情，情景相依。

诗人在欣赏荆门一带山水风光的时候，禁不住想起了即将远离的故乡，面对流经故乡的滔滔江水，他觉得那水竟是如此地有知有觉有情有意，不远万里一直在追随他，陪伴他，送他出行。

这“水”，是长江之水，更是故乡之水，是诗人眼中所见，更是心中所想，是一位游子与故乡相依相存无法割舍的纽带。

《登岳阳楼》是诗人写岳阳楼的开篇之作。

靖康之难发生时，陈与义被贬于陈留（今河南开封东南），做监酒税的小官，加入到逃亡的难民行列中。

逃难三年后，诗人登上岳阳楼，写下此诗，表达自己“万里来游”“三年多难”的漂泊生活及离乡背井的感慨，道出了一个亡国之臣心中的愤懑，发出了对国家和民族未来命运的呐喊和呼唤。

“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”一句，“风霜”既指秋色浓重，又与自己的“白头”相映衬，还暗示了当时政治局势的严峻。

“老木沧波”既描绘了眼前洞庭实景，又是作者憔悴悲愁、饱经风霜的自我写照，更是包裹诗人形象的一件外衣。

因了诗人满腹的家国之恨和身世之愁，岳阳楼的美景并未给他增添喜悦，反而勾起了他的无限悲伤。

四位伟大的诗人，在特殊的境遇中，面对“夕露”、“大河”、“故乡水”、“沧波”这形形色色的“水”，胸中涌出了对人生的思考，对自我境遇的慨叹，对故乡的思恋，对国家民族命运的担忧。

这“水”，是自然之景的表现，更是诗人情感的依托，读来如自然天成，不露丝毫雕琢痕迹，景由情而出，情随景而生。