南书房
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6双周刊第期主宰全球金融的未来》陆红著出版社2009年3月版《波诺谈波诺》[]波诺米奇卡阿萨亚斯著江苏人民出版社2009年7月版《打破恶性循环：政府如何有效规制风险》[]史蒂芬布雷耶著法律出版社2009年7月版彭德怀军事参谋的回忆》王亚志沈志华李丹慧著复旦大学出版社2009年7月版《英江《王复政美法陆红军先生是上海国际金融学院的创院院长，15年来参与并见证了中国追求国际金融中心之路。
然而，近来陆红军对国民中泛滥开来的一种“不差钱”心理进行了严厉批判，“美国负债160多万亿美元，而我们2万多亿美元债务觉得了不起，如果这些外汇储备贬值，我们2亿多农民工30年血汗钱就白白给人家打工了。
”中国非但不是“不差钱”，而且缺乏对“钱”进行保护保值的金融统御人才，用陆红军的话说，就是缺乏“金融国家队”。
在新著《谁将主宰全球金融的未来》里，陆红军疾呼：“我们只有快速组建全球化的金融国家队，才能诞生更多姚明式的世界竞争胜者。
”其理由是，培育主宰全球金融规则的领导统御人才，已成为金融中心所在国家人才战略与金融战略的核心。
今年国务院正式出台上海创建“双中心”（国际金融中心、国际航运中心）的方案后，由被动金融国家转向主动金融国家，已然是中国这个经济大国转向金融强国必须迈过的一道门槛。
从去年9月份开始，中国已经成为全球第一大债权国，但这不等于中国已经拥有相应的金融实力。
在书中，陆红军提醒人们，中国的制造、印度的技术、巴西的资源、俄罗斯的能源、沙特的石油都离不开美元作为核心的金融体系，长期以来这些新兴国家为全球金融体系作出了重要贡献，现今不仅受到美国金融海啸的影响，而且在现有全球金融体系中没有相应的合法地位。
欧美围绕全球金融领导权的争斗路人皆知，中国呢，如何参与分享全球金融领导权？陆红军认为中国应该扮演好五种角色：第一，全球金融新秩序的倡导者；第二，国民利益的维护者；第三，不同失衡国家间的协调者；第四，恢复世界经济的组织者；第五，发展中国家的辩护者。
清朝军政制度(电视里常见的“八旗制度、六部、南书房、军机处、绿营、铁帽子王”简介)-语文综合知识.doc
清朝军政制度（电视里常见的“ 八旗制度、六部、南书房、军机处、绿营、铁帽子王”简介）|语文综合知识-查字典语文知识> 综合知识> 清朝军政制度（电视里常见的“ 八旗制度、六部、南书房、军机处、绿营、铁帽子王”简介）TAG:清朝八旗六部军机处清朝军政制度（电视里常见的“ 八旗制度、六部、南书房、军机处、绿营、铁帽子王”简介）八旗制度是努尔哈赤在女真牛录制的基础上创立的一种兵民合一的制度。
政治权力集中于王公贵族，重大决策由贵族共同讨论决定，是为满洲议政王大臣会议。
后皇太极于天聪五年（公元1631年）仿明朝制度设立六部，试图逐渐削弱满洲贵族权力。
皇帝试图实行中央集权的努力主要集中于清朝前期。
顺治七年（公元1650年），顺治皇帝对八旗制度进行改革，由自己亲自掌握正黄、镶黄、正白三旗，形成了“上三旗”和“下五旗”，改变了以前八旗由不同王公掌握的局面，同时加强上三旗的实力，满洲议政王大臣会议的权力有所削弱。
清朝设六部（吏、户、礼、兵、刑、工），各部长官称侍郎，以前尚书均由满人担任，顺治元年（公元1644年）规定尚书及侍郎满、汉各一。
在六部之外和六部并立的中央行政机构有：大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、国子监、钦天监、翰林院、太医院、理灌院、宗人府、詹事府、内务府、都察院。
清朝官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。
康熙十六年（公元1677年）康熙皇帝设立南书房，起初是康熙帝为了与翰林院问臣们研讨学问，吟诗作画而设。
因在乾清宫西南角特辟房舍故名“南书房”。
由于南书房“非崇斑贵檩、上所亲信者不得入”，所以它完全是由皇帝严密控制的一个核心机要机构，随时承旨出诏行令，这使南书房“权势日崇”。
南书房地位的提高，是康熙帝削弱议政王大臣会议权力，同时将外朝内阁的某些职能移归内廷，实施高度集权的重要步骤。
雍正七年（公元1729年），清军在西北与准噶尔蒙古激战，为及时处理军报，雍正皇帝始设军机房，雍正十年改称军机处。
爱新觉罗·玄烨为进一步加强皇权，康熙十六年（年），设立了以南书房为核..
太子：胤礽（两立两废）最不幸的事：8岁丧父，10岁丧母爱新觉罗·玄烨即位之时，清廷伊始。
康熙虽然继承皇帝位，但因年幼，国家大事的决断于四位辅政大臣手中。
这四位辅政大臣中，索尼居首位，总掌启奏批红等大权爱新觉罗·玄烨，但年老力衰。
第二位的苏克萨哈富有才干，但与鳌拜不和。
其后遏必隆则明哲保身，不与人争锋。
富有野心的鳌拜，为了在索尼退下之后控制朝政，一方面拉拢遏必隆，一方面借圈地事件打击苏克萨哈。
鳌拜处理朝政时，十分专横，无视康熙。
康熙帝为收回权利，成功设计擒拿了鳌拜，将其囚死狱中。
为进一步加强皇权，康熙十六年（1677年），设立了以南书房为核心的政治制度。
他表示“天下大小事务，皆朕一身亲理，无可旁贷。
若将要务分任于人，则断不可行”（《清圣祖实录》卷284）。
为此，他一方面通过各种强力措施，限制满洲贵族的权力，如剥夺各旗王公干预旗务的权力，破除“军功勋旧诸王”统兵征伐的传统，削弱议政王大臣会议的政治影响等。
另一方面，康熙独断用人奖惩之权，不许大臣评议；并设立密奏制度，以了解下情。
这种统治方式为清代其他皇帝沿用。
治国有方崇尚儒学康熙自幼就对儒家学说充满浓厚兴趣，认为“殊觉义理无穷，乐此不倦”（《康熙起居注》第1册第80页）。
康熙十六年十二月，他在御制《日讲四书解义序》中，明确宣布清廷要将治统与道统合一，以儒家学说为治国之本。
康熙崇尚儒学，尤其是程朱理学，中国封建时代的文化专制达到了顶峰。
晚年因选择继承人失误，两度废立皇太子，造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗，致使吏治懈怠，朝中党派林立，直接影响到社会的安定。
康熙帝的这一态度为清朝内部持续数十年的文化纷争（也是治国方略的纷争）画上了一个圆满的句号。
经济发展康熙认为“家给人足，而后世济”，在继续采取轻徭薄赋，与民生息的政策的同时，又采取了一系列措施，体现了他仁爱的一面。
其一，是废止“圈田令”，即废止贵族圈近京州县田地的特权，将土地让与百姓耕种；康熙在诏书上说：“自后圈占民间房地，永行停止，其今年所已圈者，悉令给还民间”，其二，延长垦荒的免税时间。
清代官制概述
清代官制概述一、中央官制清代的职官制度，基本上是沿袭明朝，只是到了雍正、乾隆时期，才逐渐有所调整，作了一些改变。
清朝的中央政府，大体上分为三种类型的部门：第一是中枢部门，如内阁、军机处和六部等；第二是一般中央机构，如都察院、理藩院、翰林院等；第三是专门为宫廷、为皇室服务的机构，如内务府、宗人府、太医院等。
甲、中枢部门内阁内阁是中枢部门首要机构，是皇帝以下的政权中心，它是总理全国政务的最高官署。
清初建国于东北，设立内三院，即秘书院、弘文院和国史院，其职权大体与内阁相同。
顺治十五年（公元1658年）裁撤内三院，设立殿阁大学士，是为清代内阁设立之始。
内阁就是内廷殿阁的意思。
进入内阁办事的官员，通常有大学士4人，协办大学士2人，其下还有内阁学士（照例兼礼部侍郎衔）、侍读学士、侍读、侍讲、中书、笔帖式（文书）等官。
内阁是个大机关，但内阁中书却是个小官吏，负责起草一般文诰及缮写，犹如后世的秘书。
清朝的内阁有三殿三阁。
三殿是保和殿（乾隆以后未再使用）、文华殿和武英殿；三阁是文渊阁、体仁阁和东阁。
凡内阁大学士照例要冠以殿阁的名称，如保和殿大学士、体仁阁大学士等，这是一种荣誉性质的虚衔，没有什么实际意义。
协办大学士则不加殿阁衔，他们大多是六部中某一部的尚书，径直称为某部尚书。
内阁大学士也被尊称为“阁老”或“中堂”。
阁老就是内阁的老者、长者的意思。
中堂是唐代于中书省设政事堂，是宰相办公的地方，后世因称宰相为中堂。
军机处内阁大学士的任务，是代皇帝起草诏书，批答奏章，参与军国大事。
内阁虽然是最高衙门，但并非政务的真正中心，内阁大学士虽然官居一品，但职权并非很大，这是因为还有一个权力机构压在内阁的上头。
这个权力机构，在清初（公元1645—1722年）是“议政王大臣会议”，亦称“国议”，凡军政大事都由诸王大臣签议，皇帝可以说是这个会议的主席。
后来此机构大权旁落，仅存名义。
雍正年间，另一个权力机构代之而起，它初称“军机房”，后称“军机处”，军机处原为当时用兵西北，征伐准噶尔部而设的一个暂时性的军事行政机构，类似现代的总参谋部。
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6政治》（第三版）[雷纳著朱俊瑞等译产权出版社2008年6月版《莎士比亚的政治》[]阿兰布鲁姆著江苏人民出版社2009年4月版《美好社会——人类议程》[]约翰肯尼思加尔布雷思著江苏人民出版社2009年3月版儒教中国及其现代命运》[]约瑟夫列文森著西师大出版社2009年5月版美江《美广美江《警察与英]罗伯特易继苍朱知识产权出中国警察的形象仍在谷底。
去年的杨佳袭警案，被杀的数名警察尸骨未寒，施暴的杨佳就被众多网民和意见领袖树为“英雄”。
这是民意对长期以来警界滥权的一次总围剿，也让人看到沸腾的民意中鼓励暴民政治的隐忧。
如果把话题锁定在警界自身，我想说的是，眼下并非警察的角色在中国最跋扈与腐败的阶段，在内部改革与外部监督下，警界自身正处于一个平缓的上升期；只是这转变努力，较公众的期待尚存很大距离。
情况似乎和20世纪90年代中期英国警界有类似之处。
雷纳在《警察与政治》中称，彼时英国警察和政府一直在追寻大量的改革方案，并且期待富有竞争力的方案纷纷出台，公众对警察直线下降的信任开始得到恢复，但公众同时认为，警察几乎在各个领域都没有取得成功，并且需要激进的改革。
“警察越来越明显地感到好像陷入了一种怪圈。
他们意图改革，但是警察改革对公众的影响力被不断揭露的丑闻所淡化……”不过，雷纳，这位英国伦敦政治经济学院法律系教授对警察改革成功的前景不抱太大希望。
“结果是令人沮丧的。
”他说，“因为新自由主义、市场经济政策的影响已经加剧了社会分层、贫穷、不公和相对被剥夺。
而这些社会边缘人爆发的怨气越多，警察承担的苦果就越多。
”在书的末尾，他强调了他心目中未来社会的图景：经济上的断裂与漫长而复杂的文化多样性、拒绝服从、绝对道德的消失以及与日俱增的“道德沦丧”进程相互影响，形成了一个更为骚动，具有无序社会性的世界。
在这种背景下，英国警察作为综合性执行命令的机构，象征着秩序和和谐的概念日益变得过时。
英国警察正向严重犯罪、恐怖主义、公共秩序、大规模欺诈和其他国家或国际问题方面的国家级专家单位这一国际模式靠拢——警察不再是象征强制性社会秩序的标志，因为强制性社会秩序已不存在。
南书房家庭经典阅读书目300种书名
南书房家庭经典阅读书目300种书名一、文学类1.《红楼梦》——曹雪芹2.《西游记》——吴承恩3.《水浒传》——施耐庵4.《三国演义》——罗贯中5.《鲁滨逊漂流记》——丹尼尔·笛福6.《傲慢与偏见》——简·奥斯汀7.《老人与海》——欧内斯特·海明威8.《儿子与情人》——戴维·赫伯特·劳伦斯9.《巴黎圣母院》——维克多·雨果10.《悲惨世界》——维克多·雨果二、历史类11.《史记》——司马迁12.《资治通鉴》——司马光13.《中国的历史》——茅海建14.《世界的历史》——赫伯特·乔治·威尔斯15.《简明世界史》——波尔·约瑟夫·斯图尔特16.《明朝那些事儿》——当年明月17.《大唐贞观之治》——史迪文18.《帝国的光荣与梦魇》——尼尔·弗格森19.《罗马帝国衰亡史》——爱德华·吉本20.《文明的冲突与世界秩序的重塑》——塞缪尔·P·亨廷顿三、科学类21.《物种起源》——查尔斯·达尔文22.《人类简史》——尤瓦尔·赫拉利23.《时间简史》——斯蒂芬·霍金24.《微生物的奇迹》——吉尔伯特·L·高尔25.《黑客与画家》——保罗·格雷厄姆26.《数学之美》——吴军27.《爱因斯坦传》——丁尚文28.《宇宙的奥秘》——郭宇29.《神奇的数学》——彼得·马克斯·韦尔斯30.《人类简史》——尤瓦尔·赫拉利四、心理学与哲学类31.《人类群星闪耀时》——余秋雨32.《人性的弱点》——戴尔·卡耐基33.《西方哲学史》——罗素34.《存在与时间》——海德格尔35.《幸福的方法》——塔利·本-沙哈尔36.《说谎者的扑克牌》——保罗·埃克曼37.《论语》——孔子38.《红楼梦人物谱》——胡適39.《人生的智慧》——阿图尔·叔本华40.《人类的群星闪耀时》——余秋雨五、教育与育儿类41.《教育的艺术》——艾伦·德波顿42.《教育与父母》——史蒂芬·霍金斯43.《教育的本质》——约翰·杜威44.《父母学》——郑承志45.《父母是第一任教师》——王力军46.《三字经》——王应麟47.《故事会》——杨红樱48.《幼儿教育心理学》——迈耶·贝尔49.《孩子的天职》——张德芳50.《家庭教育》——钱穆六、艺术与音乐类51.《音乐心理学》——卡尔·杰尼52.《乐器的故事》——陈丽娟53.《艺术的故事》——埃克尔·巴斯特尔54.《音乐鉴赏与心理学》——奥尔特55.《音乐与人类行为》——福克斯56.《音乐中的数学之美》——李开复57.《音乐与人类文化》——莱昂纳德·伯恩斯坦58.《音乐的历史》——理查德·塔拉斯金59.《音乐心理学》——戴维·赫尔曼60.《音乐心理学》——查尔斯·奥尔特七、经济与商业类61.《经济学原理》——曼昆62.《穷爸爸富爸爸》——罗伯特·清崎63.《经济学家眼中的经济学》——贾森·马斯科维茨64.《金融的本质》——凯文·凯利65.《货币的故事》——约翰·劳克66.《行为经济学》——理查德·塞勒67.《经济学原理与政策分析》——崔永龙68.《管理学》——斯蒂芬·罗宾斯69.《商业的本质》——尼尔·弗格森70.《商业模式新革命》——亚历克斯·奥斯特瓦尔德八、健康与养生类71.《解读人体说明书》——李开复72.《中医养生大全》——李大师73.《健康的法则》——保罗·奥尔特里74.《心理学与健康》——多纳尔·奥尔特里75.《健康的法则》——詹姆斯·艾斯威尔76.《养生经》——李立三77.《健康的法则》——保罗·奥尔特里78.《心理学与健康》——多纳尔·奥尔特里79.《健康的法则》——詹姆斯·艾斯威尔80.《养生经》——李立三九、旅行与地理类81.《地理的故事》——谢韬82.《世界的地理》——谢韬83.《人文地理学》——谢韬84.《地理学》——谢韬85.《地理学》——谢韬86.《地理学》——谢韬87.《地理学》——谢韬88.《地理学》——谢韬89.《地理学》——谢韬。
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作者进 行的工作大最是考据 , 因为小津
东欧何以没有走向拉丁美洲那样 的尴尬 境地 , 本书的论述 主题 , 即在于此 。而转型期 间的正义如何执 行 , 是纽伦堡审判中疾恶如 仇的模式 , 还是南非真相与和解委员会 那样的宽恕为怀 , 罪与罚 的 实现 、公 理 的 实践 , 这 些转 型 期 间的 正 义执行 , 似乎不是 本书 的重点 书中的关健词之一是“ 新自由主 义” 也 就是说 , 在 “ , 新 自 由主刃 ’ 这种经济模式下 , 东欧诸 国日 夜马不停蹄地步入辉煌 这一概念说 来很 简单 , 第一点解释是 紧缩的财政与货币 政 策以及 汇率政策 , 第二点是减 少国家在经济 中的作用并增加市场 在经济 中的作用 它的结构性调整措施 包括 “ 贸易自由化 、解除 管制以及 私有化 ” 其实一言以蔽之 , 第一条即休克疗法 , 第二 条便是 亚当 斯密所谓的 “ 看不见的手 ” 秦晖和金雁在《十年沧 桑 — 东欧诸国的经济社 会转轨与思想变迁 》 一书里提到 , 尾 大 不掉的帝国遗留下问题种种 , 这么 一个臃 肿的身 躯必须经过痛苦 的 稳 定化 阶 段 才能 克 服 其 巨大的惯 性 , 于是休 克疗法呼之 即来 一边是治疗的过程 , 一边是 医治的预期 目标 , 因为对 自由最大的 威胁是权 力的集中, 所 以转轨 后的国家 , 首要 之务是分散 政 府 的权 力 , 这个权 力虽然可以一厢情愿地 去做许多 有益事情 , 但 有
在 中国这 十数年里 经历 了爆炸 性 的发展 , 从 最开 始 的公共 道德 引领 者 角色 到今天 , 其独享的 “ 免于问责 ” 特权 也受到 了严峻的挑战 。此书集合 了 五大 洲 研 究的专门学者 , 他们 以菲 的责任何在 , 律宾 , 印度尼西亚 , 乌干达 , 中国等国 为 案例 , 集中探 讨 了 谁对 问责 , 问责 如何展 开等问题 。 健康发展 必不可少的
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《东京审判·战争责任·战后责任》 [日]大沼保昭著，宋志勇译 社会科学文献出版社2009年9月版
东京审判已过去了半个多世纪，但 其作 为日 本 战后 重大 的政 治及 法律 事 件，一直是日本学界乃至整个日本社会 争论的焦点问题之一，同时其也关联到 亚洲各国对日本的认知。人们对东京审 判的重视，不仅仅是学术上的，更多的 反映了日本社会对战前日本历史、战争 与和平、国际法、社会伦理等的一般认 识。作者是东京大学法学院教授，国际 法专家，其对靖国神社问题，慰安妇问 题的讨论别有新意。
这个 稍有点 倔强 的老头 子，引向 了趋向 于和解 和认同 的谈话 方式。至此，他们的谈话已由“美德与共和国”到“爱国主义” 进入“何种自由”的辨析。
本书前 言中写 道，博比 奥在知识 的完整 和公民 的热情上 为 我们 上 了绝 妙的 一 课。此 一表 达， 实在 有趣， 反 过来 讲， 是维 罗里 用自己 的智慧， 把博比 奥的 公民热 情唤起， 并充分 享受 了博 比奥在 知识上 的完整。 博比 奥的表 现，则很 生动地 证实 了一 个观点 ：年轻时 不激 进，老年 时就 肯定落 后了。老 头 子博 比奥 年 轻时， 用他 自己 的 话讲， 是一 个 很激 情的 人， 曾在 法西 斯政权 的最后 几年参 加了“ 正义与 自由” 运动，那 时的 激情 和秘密 行动的 刺激 惊险，让 他回 味不已。 由此，当 博比 奥听 到维罗 里对自 由主义、 共和 主义、民 主的自 由观进 行清 晰的 分析时， 他严谨 的思维 变得 温柔起 来，他告 诉维罗 里，自己和他其实共享着一些理念，只是他不喜欢过多的修辞， 而喜欢可以被现实考验的理论。
《困局经济学》 [美]赫勒著，闾佳译 机械工业出版社2009年3月版
作者 是哥伦比亚 大学法学院 教授。 在大家都集注于如何强化产权以便提高 市场 效率的主 流背景 之下，赫勒 指出， 如果琐碎的产权过分强化，会做不成事 情。如 果市场交 易被琐 碎的产权 锁死， 市场效率也就无从谈起。这是给迄今为 止 的经 济学 讨论 真正 提出 新方 向的 论 著，其核心思想是 ：私有产权能提高社 会福利，但是过多的所有权却会造成反 效果，那就是破坏市场，阻碍创新，耗 费我们的生命。
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警 馨
文 政助 境 …论 的 困 人
》 唐小兵 知
饰 人 臼 、
政
《。分。 … 文。 与》 人知, 刊 识
奎慈 鱼 吏凡“
,。年、 。 月 版 并督促 其改 弦更张 , 是 更稳健和 可行 的渐进 式的政 治改革 途
径 。
有政 关切 的知识 分子与政 治权 力的 关 系如何处置
识 分子要 获 得 其 立 言 的 独 立 性 、批 判 性 与 超 越 性 , 似 乎 必 须 与政 治权 力保持一 种疏 离甚至时抗 的关 系 , 但 知识 分子 立 言 的根 本意 图又在 于改造政 治和社会 , 并非仅仅停 留于生产一 堆 “ 批判性 的话语 文化 ” 那 么知识分子似乎 应该要 寻求与政 , 治权 力的合作 , 以让 自由、民主 与 宪政 言论 转换 成政 治核 心 认 可的理念 , 并付诸政 治 实践 , 知识 分子 若与政 治权力合作 ,
重大挫折之后 , 胡适等开始转向 , 到
。 年代 的 独立评论 》
时期 , 已经主要是做 党国之 “ 士 ”和 蒋介石 的 “ 臣 ”了 , 谋 译 导致 这种 变化 的一 个显著 原 因就是 , 胡适等与 国民 党政 府高 层 的交往 日益 密切 , 虽在 学院体制之 内 , 但 胡适 等知识 分子 的心 态似乎 已然 “ 制化 ”了 , 他们也认 定与政 治权 力合 作 体
这是诺 思最主要的理 论著作之 一 , 也是 当 代制度 经济 学理 论 的经典 之作 。初 版于 年 , 诺思着重分析并厘清 了制
作者曾任牛津大学教授 , 他 力图证 明的是前达尔文时代 今年是达尔文诞辰
周 年 , 博 物 学 家 的 影 响 下 英 国社 会 各 阶 层 以 变 化 了的 方 式 理 解周 围的 自然 , 并进行分类 , 人类与自然界之间情感纽带 不 断 断 裂 , 而 正 是 现 代 初期 人 们 对 动 物 、 植 物 与景观 产 生 的新感 性 与 文明 发展 的物 质 方 式之 间形 成 了现 代社 会基 本 的 内在 矛 盾 之一 , 影 响至 今 。
康熙皇帝与南书房
康熙皇帝与南书房作者：李泊潭来源：《江苏教育·书法教育》2018年第05期[摘要]清朝是我国最后一个封建王朝，其统治者在入关前就逐渐认识到汉文化的魅力及重要性。
康熙帝对于传统文化典范的书法艺术挚爱有加，他设立南书房的目的之一就是方便其书法学习和欣赏。
研究钩沉这一发生在南书房中的书法活动，以期丰富清前期书法史研究的薄弱环节。
[关键词]康熙；书法；南书房；皇权[中图分类号]G292.1[文献标志码]B[文章编号]1005-6009（2018）37-0047-04清军入关开启了我国最后一个封建王朝长达268年的集权统治。
多数治清朝书法史者着力于清朝中期帖学式微，以及碑学兴起的书法现象和代表书家的个案研究，对于帝王书法和宫廷书法关注较少。
实际上，在封建社会政治的大背景下，帝王的书法审美倾向对于清朝宫廷书风有着深刻的影响。
奠定了清朝统治格局及思想的康熙帝，不仅在政治、军事、生产等关乎统治根基的方面表现出过人的远见和胆魄，并且在文化思想领域也始终践行着儒家礼制思想对于圣主明君的要求。
康熙是一位极其热爱汉文化的君主，对于书法艺术更是终其一生临池不辍，他以不疾不励的中庸书风为取法对象，主要学习董其昌、赵孟頫、王羲之、米芾等历代大家。
在封建集权的大背景下，康熙以九五之尊的身份身体力行地学习和提倡书法，他的书法面貌和书法观念对于清廷书法风貌和审美倾向的建立起到了至关重要的引导作用。
南书房的建立就充分地体现了康熙的政治智慧，南书房从建立之初就伴随着帝王的书法活动。
本文以南书房为研究对象，探究其建立的初衷以及发生在南书房中的书法活动和实际的政治意义。
一、始设南书房南书房位于紫禁城乾清宫南庑的最西端，属于内廷范围。
原本是康熙读书学习的地方。
它正式被载人史册是因为康熙将它作为词臣入值时的办公场所。
南书房从设立之初就在康熙王朝扮演了重要的角色。
关于它的设立，部分原因可归为康熙帝留心翰墨、雅好书法。
历史上不乏热爱书法的皇帝，如南朝梁武帝萧衍、亲自为王羲之作传的唐太宗、艺术天赋绝高的宋高宗等，但尚未见如康熙一般，以学习书法的名义设立专门的场所供自己与入值朝臣畅谈翰墨之事。
南书房名词解释
南书房名词解释
南书房是清康熙时的一个重要权力机关。
南书房位于乾清宫西南，本为康熙读书处，俗称南斋，是清代皇帝文学侍从值班的地方，被清代士人视为清要之地，以人之为荣。
康熙十六年（1677年），康熙为与翰林院学士们研讨学问，吟诗作画，在乾清宫西南角特辟房舍以聚，名南书房。
“择词臣才品兼优者”入内，称“南书房行走”。
入值者主要是陪康熙写诗作文，赏析书画，有时也帮皇帝起草诏书。
由于能人南书房者都是皇帝宠信之人，因此它是一个由皇帝严密控制的机构，后来经常出旨行令，地位日重。
事实上，南书房权势上升是康熙有意识地加强皇权的一种手段。
《红楼梦》中“南直召祸”是个什么梗？康熙南书房泄密，祸起萧墙
《红楼梦》中“南直召祸”是个什么梗？康熙南书房泄密，祸起萧墙《红楼梦》第一回葫芦庙火灾把甄士隐家烧毁，真事就此隐去。
脂砚斋一条批语暗写火灾原因，他评点说：【写出南直召祸之实病。
】（甲戌眉批）“南直召祸”成为红学领域的谜题之一，目前有几种说法。
有人认为指的是顺治二年发生在扬洲的清兵屠城事件，即“扬州十日”；也有人认为，写的是顺治年间的丁酉江南乡试案；又有人说指的是江宁、苏州织造被抄家的事情。
这些说法是否恰当呢？先来看看原著关于葫芦庙失火的描述，原文如下：不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。
此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。
彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。
只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。
要解释“南直召祸”隐情，必须先解决这几个问题：一、“葫芦庙”是什么地方？“葫芦”谐音“胡虏”，古对北方少数民族的称呼。
“庙”指庙堂，古代称朝廷为庙堂。
“葫芦庙”暗喻清朝朝廷，“葫芦庙”大火隐写的就是清朝廷上的某个事件。
如果认为这种解释不靠谱，再看原文对葫芦庙的描述：“此方人家多用竹篱木壁者”。
紫禁城里的建筑几乎都是纯木头打造的，“竹篱木壁”一词暗写了葫芦庙比喻紫禁城。
“葫芦庙”比喻的是清朝朝廷，葫芦庙大火隐喻的就是朝廷上的祸乱。
二、甄士隐的深层寓意“甄士隐”谐音“真事隐”，这是大家熟知的。
可是“甄”字还有更深刻的寓意，它拆字为，“西”谐音“熙”，指康熙。
“西”“土”“瓦”三个字组合起来说的是康熙朝廷土崩瓦解，又暗含康熙驾崩的意思。
“甄士隐”暗含的意思是康熙帝朝廷被篡权、康熙帝驾崩的事情被隐去了。
“真事隐”“假语存”是《红楼梦》的写作手法，《红楼梦》是一部稗官野史。
《红楼梦》映射的是清朝历史，康熙帝传位及驾崩的事情被隐去，暗指的是清朝正史中挖去了这些真相。
在这个基础上，再来寻找“三月十五日”在清史中对应的事件。
南书房
Sanct um 南书房6双周刊35第期民主还是迷惘孙骁骥美国的迷惘——重寻托克维尔的足迹》[]贝尔纳－亨利莱维著师范大学出版社2009年1月版《美国处在十字路口》[美]弗朗西斯福山著中国社会科学出版社2008年12月版《成就爱》果子著花城出版社2009年2月版《我们：移动与劳动的生命记事》[台]顾玉玲著湾印刻出版社2008年10月版中台果花《法广西如果要将法国作家贝尔纳－亨利莱维的《美国的迷惘——重寻托克维尔的足迹》与托克维尔《论美国的民主》作某种比较，那么我更愿将前者视为对托克维尔著作的“质问”而不是“致敬”。
1831年4月，法国政治思想家阿列克西德托克维尔在经历了9个月对美国的访问，于4年后出版了这部令他留名世界的作品。
当时的美国，已从最初联邦成立时的13个州扩展到24个，人口也从1800年的500万扩展到1300万，物质上正处于资本主义蓬勃的上升期。
同时，这也是史上首位民主党总统安德鲁杰克逊就任的第二年，“平民政治”理念在美利坚蔚然成风。
托克维尔在著作中得出结论：在美国这类具有政治自由传统的国家，民主转化为专制的危险大大小于欧洲。
由此，他说道，“自由美国”将会是欧洲民主的最佳样板。
然而，时隔170多年后，当莱维重寻托克维尔的足迹开始另一次“美国之旅”时，他面对着21世纪初的美利坚却感到忧虑多于欣喜，迷惘多于肯定。
当莱维受《大西洋月刊》之邀来到美国的第一站——纽波特——之后，他立即要求参观赖克斯岛上的纽约监狱。
正如托克维尔一样，莱维将监狱视为国家政治制度和社会结构的一个缩影，而潜匿其中的不仅是自福柯以肇的法国知识分子的思维定式，更是出于一种现实的考虑：关塔纳摩监狱的虐囚丑闻让人不得不追问当下美国监狱制度的合法性。
莱维的考察无疑是令他自己失望的。
在参观了美国数家监狱尤其是境外的关塔纳摩监狱之后，他看到监狱已成为隔断社会主流与灰色地带的一道“屏障”，美国政府对关押的所谓“恐怖分子”的草率处理，正是当下充满暴力与不安的美国社会的缩影。
查慎行是以布衣入值南书房的著名诗人〔241〕
查慎行是以布衣入值南书房的著名诗人〔241〕一、典故及其出处典故：1、一门四进士；2、“维民所止”案；3、微微风簇浪，散作满河星。
出处：古诗文网《查慎行简介》。
参资：古诗文网《舟夜书所见赏析》。
查慎行画像二、青少年时受教良好，诗名远扬查慎行〔1650—1727年〕，初名嗣琏，后改名慎行，字悔余，晚年号初白。
杭州海宁人。
他深得圣眷，是以布衣入值南书房的著名诗人。
查慎行出身书香之家。
父为生员，母为诗人，有诗集百卷。
他天资聪慧，受教良好，诗名早著。
五六岁即作诗， 10岁作《武侯论》，洋洋数百言，乡贤范骧夸为“旷世才”。
他师从学者黄宗羲学经史，又学诗法于诗人钱澄之。
18岁作诗，有“绝奇世事传闻里，最好交情见面初”佳句，诗人黄嘉溆赏识，并将小女嫁他为妻。
时值清初，时局未靖，其父尚存观望，不让他急于科考。
20岁，他为生员后，便出门远游，遍历华中、华北、东南各地，又从军西南，讨伐吴三桂残部，经过风雨，见过世面，也写下大量诗作。
这期间，他广交贤才，请教名流，又得到诗坛领袖朱彝尊提携，诗名远扬，名噪一时。
查慎行能写出好诗的原因三、赴京求发展，受聘相府为馆师康熙24年〔1685年〕，著名词人纳兰性德英年而逝后，其父大学士明珠在悲伤之余，急于给次子揆叙找名师，以促其早日成材。
这时，查慎行诗名远扬，经人举荐，大学士明珠选择为馆师，教授揆叙。
当时，他37岁，纳兰揆叙13岁，一个倾心传授，一个专心向学，师徒情深，教学相长。
揆叙聪明好学，品学兼优，19岁即为三等侍卫。
他得力于查夫子所授，兴于诗词，长于时文，所奏无不称旨，很快升都察院左都御史、兼翰林院事。
他和相府一直关系良好，还留下不少与明珠父子唱和的诗章。
直到后来，他病退时，揆叙为报师恩，还赠千金以建宅。
不过，他感其情重，坚辞巨款，往返再三，仅受百金，归家后，建宅初白庵，著述休闲。
这期间，还得说说他改名之事。
康熙28年，受洪升“国恤张乐”案牵连，他被革除“生员”学籍。
朝廷立法的严厉，让他知道，身为诗人，必须谨言慎行，否则将会身败名裂。
康熙朝南书房简述
网络自身安全性差, 而网络立法相对滞后, 再 再有就是要有针对性, 对于已经染上网瘾的个 大学生树立正确的网络学习观, 大学生理应要
加上学生的自制力和责任感较弱, 极容易产生 体, 要进行有针对性的说服教育, 要充分发挥 以学业为主, 上网的目的应该是在无限的网络
破坏欲望, 使得违法犯罪行为日益增多。电脑 学校思想政治工作者的作用, 做好思想政治教 世界中寻找对学习有用的资源; 其次, 要树立
金钱, 也危害了大学生的身体和身心健康。这
教育作为一种行为, 最主要的是要体现在
3. 大学生的法制观取向缺失
就要求学校要有定期定时的网络教育, 时刻提 观念上的转变, 网络社会, 日新月异, 需要思想
网上操作具有隐匿性, 难以有效地控制, 醒大学生注意到网络成瘾的危害, 敲响警钟。 政治工作者要以崭新视角去思考, 首先要引导
不能假冒伪劣, 版主要负起责任, 要实名注册,
使人的交往安全感下降, 出现信任危机, 从而
据统计, 网络游戏是当前对大学生危害最 以便随时制止不法行为。
产生多疑、恐惧、防范等心理, 最终加剧大学生 重的方面, 主要是掠夺了大学生的学习时间、
4. 要与时俱进加强大学生网络道德教育
心灵麻木、冷漠及更多的心理问题。
有小慧, 或觇知上方阅某书, 即抽某书翻阅, 偶 字典 !这样的大书, 花五、六年时间, 由南书房 [ 1] [ 2]清史稿, 卷二百六十六沈荃传励杜纳
询及, 则能对大意, 故益得宠。上尝曰: &在廷 大臣领衔编辑, 要花费很多人力。
传. 北京: 中华书局. 1977
博雅, 可与道古者, 莫士奇若。∋ #赵翼在 簷曝
一些例子, 如非法入侵政府、企业、学校或个人 在校学生与教师。要想控制好这个平台, 江南 要加强大学生的网络心理度, 高校应该充分利
南书房名词解释
南书房名词解释南书房，又称南阁，是中国古代建筑中的一种文化设施，是书房的一种特殊形式，主要用于读书、研究、休憩等活动。
南书房的名字中的“南”字是因为这种书房通常建于建筑群的南侧，以便充分利用阳光和采光。
南书房因其独特的外观和文化内涵而成为古代建筑中的一种重要标志。
南书房通常是独立的小楼或独栋建筑，它可以是一个独立的建筑单体，也可以是一个建筑群中的一个独立部分。
南书房的建筑结构多采用木质建筑，屋顶常常使用瓦片覆盖，墙壁则由木板或砖块构成。
南书房的结构通常比较简单，户型常常是方形或长方形，内部通常只有一间屋子，但室内布局一般精致而具有文化氛围。
南书房的设计主要注重自然环境的融合和人文意境的体现。
南书房常常位于庭院或花园之中，充分利用自然景观和园林布局来增强其美感。
南书房内常常装饰有书架、书案、文物及古董等，以展示主人的文化修养和学术造诣。
南书房的建筑风格多样，有的追求简约大方，有的注重雕梁画栋，有的注重木构结构，但无论风格如何，南书房的设计都体现了中国传统文化的精神与审美价值观。
作为重要的文化设施，南书房有着丰富的文化内涵。
南书房作为读书研究的场所，代表着主人的学问、品德和修养，也代表着对文化的追求和对知识的尊重。
南书房常常成为文人学士们交流思想、讨论学术的场所，也成为文人雅士们休憩寻思、咏史怀古的背影。
因此，南书房被视为文化精英和知识分子的象征，也代表了中国古代文化的独特魅力。
总的来说，南书房是一种独特的古代建筑形式，是中国传统文化中的重要元素之一。
南书房不仅体现了中国古代建筑的造型美学，还代表了人们对文化和知识的追求，具有深厚的文化内涵和历史意义。
南书房的存在不仅是古代社会知识分子的文化栖息地，也是中华文化珍贵的遗产，被后世称为古代文化瑰宝。
清朝的行政体制
清朝的⾏政体制1.议政王⼤⾂会议议政王⼤⾂会议，是清朝初期满洲亲贵⼤⾂们商讨并决定军国⼤事的⼀种重要形式。
对皇权有较⼤的限制，在乾隆五⼗六年（1791年）下谕将其取消。
2.内阁清代内阁沿袭于明代，但内容却有所变化。
⼊关前，皇太极曾创设⽂馆，是为内阁雏形。
后来⼜把⽂馆扩⼤为内国史、内秘书和内弘⽂三院，负责起草对外⽂书、撰拟诏令、编纂史书、颁布制度，辅佐皇帝处理政务。
内阁设满汉⼤学⼠，并与明代⼀样，例兼殿阁衔。
雍正七年，特置额外⼤学⼠，即后来的协办⼤学⼠。
乾隆⼗三年，因鉴于⼤学⼠员额多寡不定，正式确定为满汉各⼆⼈，协办⼤学⼠则根据情况，满汉或⼀员、或⼆员，因⼈酌派。
⼜重新调整了殿阁兼衔，即三殿（保和、⽂华、武英）三阁（⽂渊、东阁、体仁）。
⼤学⼠、协办⼤学⼠以下，还有学⼠、侍读学⼠、侍读、典籍、中书等官。
清代⼤学⼠常兼任各部尚书或管理某部部务，某副⼿学⼠则兼任侍郎。
3.南书房南书房位于乾清宫西南，⼤概设于康熙拘禁鳌拜，政柄在握以后。
南书房并不属于中枢机构，开初不过是皇帝召集⼀批翰林学⼠，⽤以传授知识、讨论学问的场所。
这样难免会涉及当前政事。
在光绪⼆⼗四年撤销。
4.军机处军机处的建⽴与清廷向西北⽤兵有直接关系。
雍正⼋年，决定于接邻内宫的隆宗门内设⽴军机房，处理有关前线的奏报和诏旨。
不久更名军机处，并由单纯办理军事，逐步扩⼤到其他政务。
1911年撤销。
军机处设军机⼤⾂若⼲名，⼀般由⼤学⼠兼任，也有选⾃各部院官者，以品贵资深者为班⾸，但⽆统属关系。
⼜有军机章京，俗称⼩军机，满汉各⼗六员，是⼤⾂的僚属。
军机⼤⾂的职掌是“掌军国⼤政，以赞机务”，⼏乎涉及到当时朝廷中的所有⼤事。
还有⼈事咨询权，⾃⼤学⼠、各部院正副职，以⾄总督、巡抚、将军、提督、总兵、学政等⾼级官员出缺递补，都由军机⼤⾂开单进呈发出。
5.六部以吏、户、礼、兵、刑、⼯六部为基轴的中央⾏政机构的设置，也是从明代接受过来的。
⼤体吏部掌⽂官品秩、铨叙、考课、黜陟、封授；户部领管全国户⼝、⽥⼟赋税、官员俸饷、仓库、钱币、国⽤；礼部主朝廷礼仪、科举、学校、外国贡使交聘；兵部司武官除授、封荫、考绩、军资、军籍、马政、邮传；刑部主持国家民、刑律令和狱断；⼯部负责⼯程建筑、⽔利兴修、钱币⿎铸。
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点燃冰雪
“救援”人心金岱《冰点燃烧——2008南方大冰灾纪事》伊始等著
花城出版社2008年7月版
《大萧条时代：1929-1941》（美）狄克逊韦克特著新世界出版社2008年11月版
《规则与潜规则：学术界的生存智慧》
（美）约翰达利等编
北京大学出版社2008年10月版
《卡斯特罗访谈传记》
（古巴）菲德尔卡斯特罗（法）伊格纳
西奥拉莫内著
中国社科出版社2008年2月版
2008年春节席卷南方的大冰灾已过去整整一年，从鼠年一跃到牛年。
2008年的大冰灾和汶川地震，无疑都是巨大的自然灾害，给我们的生命、生活和财产等带来了巨大的悲痛和损失。
但是，由这两场巨型自然灾害所召唤回来的，或者说引爆出来的国人的人道主义情怀，向善之心，救危济困的古道热肠，在从宏观到微观的无数救援行动中，带给了我们一种在平素似乎已然相当稀薄了的心灵的温暖和馨香。
比较起巨型自然灾害带给我们的生命和财产的现实危害，当前弥漫在我们社会中的价值危机，道德危机，心灵危机所带给我们的精神文化及制度文化上的危害，也许更为深刻，更具全局性和长久性！
我们在惊世骇俗的毒奶事件、黑煤窑事件以及许多年以来持续不断的、加速度的、增量愈益触目惊心的贪腐事件中，看到了这种危机。
由社会转型带来的问题，在精神文化层面上所展现出来的首先是价值观念的令人难以置信的混乱，伦理道德行为的令人难以想象的无序，人们相当普遍地感觉到生活在一种严重缺乏精神规则和价值支点，以至于精神晕眩，心灵茫然甚或痛苦的状态之中，并导致精神疾病越来越成为国人健康的头号大敌，这同样也是不争的事实。
我们必须拥有一种和平的、公正的、有关怀的市场经济的生存和发展之竞争。
和平，需要公正和有关怀。
没有公正的竞争，那便是抢劫，最后必然发展至战争，那是丛林世界；没有关怀，一味恃强凌弱，一味弱肉强食，则退化为赤裸裸的生物世界，甚至是冷冰冰的物质世界了，人的生存就失去了任何意义。
而当一个社会普遍性地认同（尽管大多数人也许并不情愿）了没有规则（或者只是所谓“潜规则”）的竞争，普遍性地在心底里认为贪到就是本事，抢到就是好汉（尽管大多数人也许只是无可奈何）的时候，这个社会的问题之深刻，就不是几年，几十年，甚至不是更长的以百来计的年头的事了。
因此，当冰雪大救援和汶川地震大救援突然出现在我们面前时，我们发现，原来，在我们的社会生活中，到底是根本性地还有着另一面，还有赤诚的爱，还有从来都是人类普世理想的那些基本的价值和道德准则。
我们才发现，我们的国人并不完全像我们平日里常会迷惑地感觉到的那样，似乎良知已然厥如，精神规则和理想性价值似乎已然空场。
伊始、郭玉山、杨克、温远辉四位广东作家所采写的长篇报告文学《冰点燃烧》，正是一本有着特别意味的“救援”之书。
《冰点燃烧》全景性地叙写了2008年发生在我国中南部的大冰灾和大救援。
从无数普通人的无数动人的救援行动到各级组织者的危机处理策略，从交通、医疗、电网等各相关部门的救援努力，到公安、部队的大力量投入，到以赚钱为本色的私人酒店老板们的慷慨赠食，再到作为一种特殊力量的媒体的前所未有的迅速介入所起到的不可替代的作用……整个画面宏阔，交织，而洋溢着一种激奋的，温暖的人道主义情怀的调子。
《冰点燃烧》的细部则是许许多多真实、动人和感人的救援细节。
这份真实的感动被小说家与诗人交织地描绘出来，于是形成一份新的真实的感动，一份将延续更为久远的、艺术升华了的“救援”。
遗憾的是，一年过去，2008大冰灾所暴露出来的种种问题，例如铁路系统，电力系统，气象预报部门等机构存在的问题，并没有引起持续的讨论和关注，似乎也随着“冰点燃烧”而烟消云散，无踪无影了。
面对金融危机，孙立平等著名社会学者开出药方，希望政府能借鉴美国30年代大萧条时的经验教训，展开社会改革以带动经济复苏。
此书提供的种种历史细节，虽并不能给这一期待下完美的注脚，却真实地向人们展示了经济危机之下，深刻的政治社会变革所带来的国家可能性。
此书是2003年初至2005年间菲
德尔卡斯特罗与法国著名记者伊格纳
西奥拉莫内谈话的记录。
据说这也是
卡斯特罗第一次系统全面地讲述自己
的生平和革命思想，及古巴的内外政策
和对国际重大问题的看法。
常常生病的
卡斯特罗不但亲自修订文本，还亲笔撰
写了“致中国人民”的序言。
一部精英学者的职业指南，远无
标题所宣示的“成功学”意义。
此书本
是美国几位知名心理学家主编的文集，
平实地分析了学术职位的招聘，权力关
系，以及学术界外的就业机会，教学、
研究、学术环境种种。
大可不必当登龙
术指南来拜读，却也可用以了解学术职
业的内部门径。
S anctum
南书房
92009.1.28-2.10
6双周刊第3期。