山中云深不知处-采药行(中草药的图像世界)(五).docx
古诗赏析：贾岛《寻隐者不遇》
古诗赏析：贾岛《寻隐者不遇》古诗赏析：贾岛《寻隐者不遇》如匪浣衣RfHy发布时间：04-2216:45历史达人，优质创作者寻隐者不遇唐·贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
网络图片，侵权即删注释1、隐者，也说隐士，隐居在山林中的人。
古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
者：……的人。
2、童子：孩子、小孩儿，未成年的人。
诗中指隐者的弟子、学生。
3、言：动词，说，告诉。
作者简介贾岛（779～843），唐代诗人，字浪仙（或作“阆仙”），范阳（今河北涿县）人。
早年出家为僧，法号无本，后还俗。
唐宪宗元和年间至长安洛阳等地，见到大诗人张籍、韩愈等，以诗深得赏识，然而屡举进士不第。
后任长江（今四川蓬溪）主簿，世称“贾长江”。
其诗喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。
词句刻苦锤炼，以五律见长。
贾岛与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。
诗文集名为《长江集》，共10卷。
作品赏析这首小诗，通过短短二十字的问答体情景描写，讲述了一个非常丰富的情景故事。
诗中有环境描写，有人物描写，有语言描写，有故事情节，还有意在言外的情感抒发，内容极为丰富。
这首诗的第一个特点是运用问答体，一问三答，高度概括。
第一句是“我”到隐者所居之处“松下”去拜访他，遇到童子，发问者自然是“我”，所以主语省略；因为“问”的内容读者皆知，所以省略不说。
下面三句都是童子回答，当然不能是童子一下子说这么多，而应该是正常的有问有答，因我所问不出读者所想，所以一概省略，只用童子回答的内容就可以了解。
首先问的必然是老师在不在家，回答不在家，采药去了。
不在家这样的回答不免令人失望，这是一问一答；后面应该接着问“那么去哪里采药了”，回答是“只在此山中”，所去之处不远，或有见面的可能，此言让人略感欣慰。
这是二问二答；再问“何处能寻到”，答曰“虽然在此山中，然而云雾迷蒙，无有定处，想必是找不到”，这最后一句的距离不远而又无缘得见的结果让人顿感失落而又无可奈何。
苏教版小学五年级语文上册第3课《古诗两首
松下问童子， 言师只采在药此去山。中，③④⑤童言云：子深回：：答小指说孩 山。。 上云雾缭 云深不知处。 绕
寻隐者不遇
贾岛
• 苍松下，我询问了年 少的学童；
松下问童子，•
他说,师傅已经采 药去了山中。
言师采药去。 • 他还对我说,就在
只在此山中， 这座大山里，
云深不知处。 • 可山中云雾缭绕，
不知道他的行
苏教版小学五年级上册
第3课《古诗两首》
寻隐者不遇 贾岛 童子 言师 不知处阅读训练寻隐者不遇
贾岛
松下问童子， 言师采药去。
只在此山中， 云深不知处。
《寻隐者不遇》是我国唐代 著名诗人贾岛创作的一首五 言绝句，遣词通俗清丽，是 一篇难得的简练诗作
贾岛(779～843)，唐代诗人。汉
族。字浪仙。范阳（今北京附 近）人。早年出家为僧,号无本。 元和五年(810)冬，至长安，见
张籍。次年春，至洛阳，始谒
韩愈，以诗深得赏识。后还俗， 屡举进士不第。文宗时,因诽谤, 贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作 《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐 诗纪事》)。开成五年(840),迁普
州司仓参军。武宗会昌三年 (843)，在普州去世。贾岛诗在 晚唐形成流派，影响颇大。
寻隐者不遇
寻隐者不遇
贾岛
①隐者：古代指不肯做 官而隐居在山野之间的 人。 ②不遇：没有见到。
【朗诵指导】
• 牧童／骑／黄牛， • 歌声／振／林樾。 • 意欲／捕／鸣蝉， • 忽然／闭口／立。
口头选词填空。
师父 童子 诗人
• （ 诗人 ）松下问童子， • （ 童子 ）言师采药去。 • （童子 ）只在此山中， • （童子 ）云深不知处。
寻隐者不遇
贾岛
山中云深不知处-采药行(中草药的图像世界)(十二)
山中云深不知处-采药行（中草药的图像世界）
（十二）
九蒸晒鸡头黄精何首乌野党参
9月下旬，河南伏牛山
照片不清晰，手机拍的，文字就不多说了
九蒸晒的鸡头黄精，有第一次的，有第五次的，仔细看会发现有两种鸡头精，不错，伏牛山
里出产两种鸡头精，外型上有所区别，一种比较圆厚，一种比较细长，二者口味都是一样，
不过有朋友说，这种细长的鸡头精在补脾血方面似乎更擅长一点。
新鲜黄精直接九蒸晒，最大的好处就是黄精质量好，气浓味甜油性足，甚至可以用好吃美味
来形容，唯一的缺陷就是容易折断，因为新鲜的一蒸一晒，鸡头精细细的关节很难保持凝聚力，稍一动弹，就断了，像下面这些都是折断了的。
野生的何首乌
黑豆炮制过的何首乌
野党参。
贾岛《寻隐者不遇》“只在此山中,云深不知处”全诗翻译赏析
For personal use only in study andresearch; not for commercial useFor personal use only in study andresearch; not for commercial use贾岛《寻隐者不遇》“只在此山中，云深不知处”全诗翻译赏析寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【注释】言：说。
处：去处。
1寻：寻访。
隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
2.不遇：没有见到。
3.童子：小孩。
这是指隐者的弟子。
4.言：回答说。
5.云深：指山上云雾缭绕。
处：地方。
【诗文解释】一：在松树下，我询问童子，他说师父采药去了。
只知道他就在这座山里，然而山高云深，真不知道他在哪里。
二：松树下询问一位童子，他说师傅已上山采药去。
只知道就在这座山中，山高云深不知在何处。
【译文】苍松下，我询问了隐者的徒弟，他说，师傅已经采药去了。
还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
【作者】贾岛（779-843），唐代诗人。
字阆仙，一作浪仙，范阳（今河北涿县）人。
诗以五律见长，注重字句锤练，刻意求工。
与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。
【赏析】《寻隐者不遇》是唐代诗人贾岛创作的一首小诗。
这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。
以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。
写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。
遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的简练诗作。
一唱三叹，一波三折使短短的小诗具有了无穷的韵味。
诗中有一「问」三答，将三番问答精简为二十字。
既写出了诗人感情的逐步深入及对友人的关切，又表现出作者构思谋篇的匠心。
中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。
首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。
山中云深不知处-采药行(中草药的图像世界) (13)
山中云深不知处-采药行（中草药的图像世界）（十三）
姿态各异的鸡头黄精
伏牛山的鸡头黄精有两种，一种体型细长，且叫做长鸡头精，一种体型圆厚，且叫做圆鸡头精，当然这二者不是绝对的，细长型的也有肥厚巨大的，圆厚型的也有瘦小细长的，不管体型如何，二者都是轮叶，区别在于细长型的叶子宽一些，圆厚型的叶子更细一些，看出没？
鸡头黄精，鲜吃是甜的！
这个是那种细长型的
这个是那圆厚型的，这个与湖南雪峰山鸡头精是一种，一模一样
九蒸九晒后的鸡头黄精
这个最大的问题就是爱断，几乎所有的鸡头精都断了，想想也是，那细细的鸡脖子（关节）在高温高压中是无法支撑的
滋味甘甜的鸡头黄精。
只在此山中云深不知处的哲理
只在此山中云深不知处的哲理引言在现代社会，人们常常忙于琐事和杂务，往往迷失了生活的真谛。
然而，只有在一片宁静的环境中，我们才能够真正反思自己的存在和人生意义。
这就好比是一个人走进了山中云深处，远离了喧嚣和纷扰，才能够寻找到内心深处的哲理。
舒缓心灵的山水山水被誉为中国文化中最具哲理的元素之一。
只有在山水间漫步，我们才能够感受到大自然的宏伟与无垠。
站在高山之巅，俯瞰群山连绵、云雾缭绕的景象，我们会发现自己是多么渺小而微不足道。
这让我们反思人生，在这个世界上我们所追求的那些功名利禄是否真正重要。
深入内心的沉思在山中云深处，没有外界干扰和喧嚣声音，我们可以更加专注地倾听内心深处的声音。
这时候我们可以反思自己过去犯下的错误，思考人生的意义和目标。
在这个过程中，我们可以发现自己内心深处的哲理，从而更加明确自己的人生方向。
与自然和谐共生只有在山中云深处，我们才能够真正感受到自然界的美妙与神奇。
山中的植物、动物和微小生物构成了一个完整而复杂的生态系统。
当我们融入其中时，我们会发现自己只是这个世界上微不足道的一部分。
这让我们反思自己与大自然之间的关系，让我们更加注重保护环境和与自然和谐共生。
追求内心平静的禅修在山中云深处，禅修成为一种重要的修行方式。
禅修通过冥想和专注帮助我们放松身心、净化心灵。
只有当我们远离尘嚣，静下心来时，才能够真正体验到内心深处平静和宁静的感觉。
这种平静不仅帮助我们更好地面对外界压力和困扰，也能够帮助我们认清内心真实的需求和愿望。
寻找人生意义的探索在山中云深处，我们可以远离物质的诱惑和功名利禄的追逐，从而更加专注地思考人生的意义。
我们可以反思自己的价值观和人生目标，思考自己对社会和他人的影响力。
在这个过程中，我们会发现人生不仅仅是为了自身利益而存在，而是需要为他人、为社会做出贡献。
这种探索将帮助我们找到真正有意义的人生道路。
结语只在此山中云深不知处，我们才能够真正寻找到内心深处的哲理。
通过与大自然相融合、与内心对话，我们可以更好地认识自己、认清人生意义，并追求内心平静与和谐共生。
山中云深不知处-采药行(中草药的图像世界)
山中云深不知处-采药行（中草药的图像世界）雪峰山主体位于湖南中部和西部之间，因古时的山顶经常积雪而得名，是湖南境内重要的山脉。
南起湖南省与广西壮族自治区边境，与八十里大南山相接。
北止洞庭湖滨。
西侧是湘西丘陵。
东侧为湘中丘陵。
雪峰山岭壑交替起伏，山体陡峻，境内溪流河道众多，峡谷险深，面积400余公里，俗称八百里雪峰山。
主峰苏宝顶，海拔1934米，位于怀化市洪江县与邵阳市洞口县之间。
次高峰白马山，海拔1781米，位于邵阳市洞口县。
从GOOGLE地图可以看到，到处都是山群，人口分布比较少，我们一个乡不过5000人，一个村不过400人，没有工业，主要是农业和林业，经济比较落后。
雪峰山物产丰富，境内有野生动物约190种，植物更加众多，不少具有较高的利用价值，如大量的木材，味道鲜美的各类野菜、野生菌，还有黄精、何首乌，茯苓，玉竹，天麻、沙参、藤茶、七叶一枝花、土茯苓等数百种中药材。
下面，我将一一为大家介绍我的采药记录七叶一枝花七叶一枝花又名重楼，是一种非常名贵的药材（有名的蛇药），目前数量极少，具有有清热解毒，消肿止痛，凉肝定惊的功效，云南白药的主要成分就是七叶一枝花。
七叶一枝花生长于荒芜人烟的深山沟里这片密林里有三颗七叶一枝花，你看到了吗？这棵七叶一枝花正在开花，它的花很特别，花是绿色的，看起来象叶子，里面黄色的是花蕊给人的感觉是两层楼的叶子，上面一楼，下面二楼，所以七叶一枝花又叫重楼这棵重楼快开花了七叶一枝花入土很浅，刨开表层的土就可以看到根块了轻轻就挖出来了赞同|回复 | 引用|举报回帖人：lvyezc| 只看此人 | 不看此人 | 2011/8/20 16:33:22 跟帖回复：第 3 楼寻找广州凯迪网友老爸挖到的一棵大的七叶一枝花、楠竹笋、砍柴刀（这个是进山必备工具）一棵完整的七叶一枝花爸爸妈妈在清洗挖回的七叶一枝花这是两人一天的收获，5斤多点这次挖到的不错，以后就很少能挖到这样多的了。
最近几年，七叶一枝花在治疗癌症以及肿毒方面，颇有奇效，因此需求量大了起来，本来七叶一枝花的数量不多，由于采挖过度，现在的七叶一枝花都在更高更远的深山了。
《寻隐者不遇》古诗赏析
《寻隐者不遇》古诗赏析《寻隐者不遇》古诗赏析《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。
此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。
下面是小编为大家整理的《寻隐者不遇》古诗赏析，欢迎参考。
寻隐者不遇古诗(唐-贾岛)松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
注释1.隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
2.不遇：没有见到。
3.童子：小孩。
4.言：回答说。
5.云深：指山上云雾缭绕。
译文苍松下，我询问了年少的学童;他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。
赏析这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。
其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。
以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的`风骨。
写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。
创作背景此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。
隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。
此诗的具体创作时间难以考证。
名家点评明代高棅《唐诗正声》：吴逸一评：自是妙音，所谓不用意而得者。
明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：愈近愈杳。
明代蒋一葵《唐诗选汇解》：首句问，下三句答，直中有婉，婉中有直。
明代凌宏宪《唐诗广选》：俞仲蔚曰：意味闲雅，脍炙人口。
明代唐汝询《唐诗解》：设为童子之言，以状山居之幽。
明末清初王夫之《姜斋诗话》：《十九首》及《上山采蘼芜》等篇，止以一笔入圣证。
自潘岳以凌杂之心作芜乱之调，而后元声几熄。
唐以后间有能此者，多得之绝句耳。
——意之中但取一句，“松下问童子”是已。
如“怪来妆阁闭”，又止半句，愈入化境。
明末清初徐增《而庵说唐诗》：夫寻隐者不遇，则不遇而已矣，却把一童子来作波折，妙极！有心寻隐者，何意遇童子，而此童子又恰是所寻隐者之弟子，则隐者可以遇矣。
问之，“言师采药去”，则又可以遇矣……曰“只在此山中”，“此山中”见甚近，“只在”见不往别处，则又可以遇矣。
采药图｜立意尽慈悲，虽无刘阮逢仙术，只效岐黄济世心
采药图｜立意尽慈悲，虽无刘阮逢仙术，只效岐黄济世心传统绘画题材漫谈系列之七十九不为良相，便为良医。
这样的一句古话经常萦绕在耳边，在传统的士大夫文化中几乎成为一种金科玉律般的至理名言，凝聚着传统儒家文化的“仁”这个核心价值。
循着这样的文化脉络而寻根溯源，采药这样一种劳作活动更有着悠远的厚重文化底蕴，可以上溯至神农尝百草这样的上古传说，然后在历史的长河中，被民间传说以及文人吟咏中赋予了更多的文化色彩，带有一种隐逸成仙的文化基因。
除了麻姑采药、仙女采药、仙翁采药这样的民间传说之外，文人对采药的吟咏历代不绝于耳，最经典的诗作当属唐代贾岛的《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
正是由于这样的各种文化交相投射，从而使采药这种劳作在传统文化中带有各种丰富多彩的象征意味。
而随之而来采药图这一题材画作的出现，并逐渐在绘画领域渐渐流传开来，各种采药图的出现，有着深厚的传统文化和广泛的现实文化的相互作用，并进而整合重塑了这一题材的内在寓意，融儒通释化道，上升为一种带有慈悲、隐逸、济世、成仙等各种美好意愿的图式，既具有超越现实超脱俗世的超逸情怀，又满含着自度度人的慈悲胸怀，这种自我表达和诠释在时光的流转变迁中沉淀出一种清晰的内涵。
辽佚名《神农采药图》在如今可见各类采药图中，宋金时期的绘画开启并树立了这一题材的典范。
最出名的一幅作品当是1974年在山西应县木塔中发现的《神农采药图》，这幅无款作品从风格上来看应该是民间画工所创作，承继着唐代绘画遗风的同时兼具金朝民间绘画那种质朴粗犷的风格，画面中神农一手拿着采药的锄头，一手拿着一支灵芝，肩上背着满载药材的药篓，风尘仆仆的样子表明着这是采药归来的场景。
而在技法语言的运用上，那粗犷中兼具灵动的线条很好地勾勒出画中人物的神情形象，而赭色的主色调以及与淡墨之间的呼应更赋予了画面一种古朴而厚实的历史感，使整个画面带有一种高古的神韵。
至于这幅画中的人物，也有一种观点认为是麻姑。
古诗文《“只在此山中,云深不知处”》赏析
古诗文《“只在此山中,云深不知处”》赏析“只在此山中,云深不知处”唐朝：贾岛zhīzàicǐshānzhōng,yúnshēnbúzhīchù只在此山中，云深不知处古：通仄仄平通平通通平仄◆处【上声六语】【去声六御】今：通仄仄平通平平通平仄◆处【十四姑,u】出自:唐代.贾岛《寻隐者不遇》【只在此山中，云深不知处释义】他就在这座山中,但是云雾绕山,不知他具体在何处深层含义：当局者迷，旁观者清别人拿抄的不知对错。
【只在此山中，云深不知处问答】只在此山中,云深不知处的意思答：松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
要理解后2句，应该从前2句开始理解。
全诗的意思是：有人在松树下问一童子，你师傅在哪，去干什么啦？童子认真的回答说，师傅采药去了。
但我只知道，师傅在这座山里，具体在哪个地方，我也不知道。
【只在此山中，云深不知处句例】中英句例:研究者以为，恋人们本身之所以不能正确地猜测自己恋情的发展，正是应了“只在此山中，云深不知处”这句话。
Thereasonforthismaybecouplemembershavea"tremendouspersonalstakeintheromancethatclouds(their)judgmentsregardingit,"theresearcherssuggest.“嗯，只在此山中，云深不知处啊，”他回答道，“不过，那时我并没有觉得自己不开心。
”no,atthetimeIdidn’tconsidermyselfunhappy.汉语句例:打扰了眉目，扬起了尘土，我自跳我舞，只在此山中，云深不知处，谁望而却步，谁趋之若鹜，眼底千帆过，心中无一物。
【只在此山中，云深不知处翻译】英:Onlyinthismountain,thecloudsdeepknow德:NurdiesemBergwissendieWolkentief韩:이산속에서만,구름은깊숙한곳을모른다.繁:只在此山中，雲深不知處本文图片皆有版权，未经允许，禁止转载，文章链接:/view.php?id=76825贾岛贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。
寻隐者不遇 古诗速记
《寻隐者不遇》贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【译文】苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
看图速记：一图胜千言（红色为关键字，在手绘图中寻找对应图像）请根据文章后的古诗速记思维导图尝试背诵，用心体会，一定会有适合你的学习方法。
寻：寻访。
隐者：隐士，隐居在山林中的人。
古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。
在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上的云雾。
处：行踪，所在。
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。
一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。
这首诗就是一个例证。
“松下问童子，言师采药去。
”这首小诗的前两句是说，苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。
这首诗的特点是寓问于答。
“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省去了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可相见当时松下所问的是“师往何处去”。
“只在此山中，云深不知处。
”小诗的后两句是说，他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。
在这里又把“采药在何处”这一问句省略掉，而以“只在此山中”的童子答词，把问句隐括在内。
最后一句“云深不知处”，又是童子答复采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。
在这首诗中，明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采取了以答句包含问句的手法，精简为二十字。
这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。
诗贵善于抒情。
这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。
一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。
但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。
而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。
山中云深不知处-采药行(中草药的图像世界)(二)
山中云深不知处-采药行（中草药的图像世界）（二）鱼腥草鱼腥草，就是贵州大名鼎鼎的折耳根，药归肺经、膀胱、大肠经，清热解毒；排脓消痈；利尿通淋。
小时候，鱼腥草在我们这里做猪草用，后来去贵州读书，领略到贵州人对鱼腥草的热爱，用鱼腥草根和辣椒油、花椒油、醋、酱油、盐一拌就吃，呼呼喝好，于是也开始学着吃起来，不过一定要放很多辣椒油才行，否则很难抵抗它的味道，呵呵。
几个常用选方1.治肺痈吐脓吐血：鱼腥草、天花粉、侧柏叶等分。
煎汤服之。
(《滇南本草》)2.治病毒性肺炎，支气管炎，感冒：鱼腥草、厚朴、连翘各三钱。
研末，桑枝一两，煎水冲服药末。
(《江西草药》)43.治肺病咳嗽盗汗：侧耳根叶二两，猪肚子一个。
将侧耳根叶置肚子内炖汤服。
每日一剂，连用三剂。
(《贵州民间方药集》)4.治慢性鼻窦炎：鲜蕺菜捣烂，绞取自然汁，每日滴鼻数次。
另用蕺菜七钱，水煎服。
(《陕西草药》)5.治痈疽种毒：鱼腥草晒干，研成细末，蜂蜜调敷。
未成脓者能内消，已成脓者能排脓(阴疽忌用)。
(《江西民间草药》)开白色小花的就是鱼腥草挖出来的一棵山间小溪，这样的地方鱼腥草最多鱼腥草的茎叶花鱼腥草的根，吃的就是这个端午节与风药每年端午节前后，我们这里都会下大雨，发洪水雨后的雪峰山云遮雾绕雨后的雪峰山云遮雾绕雨后的植物在疯长，绿是统治地面的颜色刚插上秧苗的水稻田风药这是本地端午节那天采集的草药，切碎晒干用来泡酒，对风湿有效果，所以取名风药风药由十多种草药组成，很多我都无法叫出名字，几乎都是土名，没有学名。
那天急着吃饭，照相很匆忙，结果照花了，可惜。
野采鸡头黄精鸡头黄精的结疤比姜形黄精要小，表皮要细腻一些，个头要大一些，根据药典，鸡头黄精的药性最好，姜形黄精其次，滇黄精再次。
鸡头黄精可以鲜食，味道甘甜，可以当水果吃的。
而姜形黄精不可以鲜食，除非你能抵抗那种刺喉的感觉，尽管味道还是甜的。
雪峰山的黄精，主要为姜形黄精，占70%－80%左右，鸡头黄精占20%—30%左右。
《千家诗》全文及解释注释赏析
《千家诗》全文及解释注释赏析《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。
它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。
因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。
全书共22 卷，录诗1281 首，都是律诗和绝句。
千家诗简介康熙四十五年，曹寅（曹雪芹祖父）刊行的《楝（liàn）亭十二种》中收有《分门篹类唐宋时贤千家诗选》，署作“后村先生编集”。
“后村先生”即南宋刘克庄，字潜夫，自称后村居士。
不过也有人认为诗集为坊间选家假名而作。
后坊间又出现了两种千家诗，即署作宋谢枋得选、明王相注的《重定千家诗》（皆七言律诗）和王相选注的《新镌（juān）五言千家诗》。
后书坊将两者合刊，即通行版本的《千家诗》了。
它是我国旧时带有启蒙性质的格律诗选本。
因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传广泛，影响极其深远。
虽然号称千家，《千家诗》实际只录有122家。
按朝代分：唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，无从查考年代的无名氏作者2家。
其中选诗最多的是杜甫，共25首，其次是李白，共8首；女诗人只选了宋代朱淑真2首七绝。
千家诗卷一五绝春眠孟浩然春眠不觉晓处处闻啼鸟夜来风雨声花落知多少访袁拾遗不遇孟浩然洛阳访才子江岭作流人闻说梅花早何如此地春送郭司仓王昌龄映门淮水绿留骑主人心明月随良掾春潮夜夜深洛阳道储光羲大道直如发春来佳气多五陵贵公子双双呜玉珂独坐敬亭山李白众鸟高飞尽孤云独去闲相看两不厌只有敬亭山登鹳鹤楼王之涣白日依山尽黄河入海流欲穷千里目更上一层楼观永乐公主入番孙逖边地莺花少年来未觉新美人天上落龙塞始应春伊州歌盖嘉运打起黄莺儿莫教枝上啼啼时惊妾梦不得到辽西左掖梨花丘为冷艳全欺雪余香乍入衣春风且莫定吹向玉阶飞思君恩令狐楚小苑莺歌歇长门蝶舞多眼看春又去翠辇不曾过题袁氏别业贺知章主人不相识偶坐为林泉莫谩愁沽酒囊中自有钱夜送赵纵杨炯赵氏连城璧由来天下传送君还旧府明月满前川竹里馆王维独坐幽篁里弹琴复长啸深林人不知明月来相照送朱大入秦王维避人五陵去宝剑值千金分手脱相赠平生一片心＊《孟浩然集》与《全唐诗》作孟浩然长干行崔颢君家在何处妾住在横塘停船暂借问或恐是同乡咏史高适尚有绨袍赠应怜范叔寒不知天下士犹作布衣看罢相作李适之避贤初罢相乐圣且衔杯为问门前客今朝几个来逢侠者钱起燕赵悲歌士相逢剧孟家寸心言不尽前路日将斜江行望匡庐前人咫尺愁风雨匡庐不可登只疑云雾窟犹有六朝僧答李瀚韦应物林中观易罢溪上对鸥闲楚俗饶词客何人最往还秋风引刘禹锡何处秋风至萧萧送雁群朝来入庭树孤客最先闻秋夜寄丘员外韦应物怀君属秋夜散步咏凉天山空松子落幽人应未眠秋日耿（三点水＋繁体韦）返照入闾巷忧来谁共语古道少人行秋风动禾黍秋日湖上薛莹落日五湖游烟波处处愁浮沉千古事谁与问东流宫中题文宗皇帝辇路生秋草上林花满枝凭高何限意无复侍臣知汾上惊秋苏（廷＋页）北风吹白云万里渡河汾心绪逢摇落秋声不可闻寻隐者不遇贾岛松下问童子言师采药去只在此山中云深不知处蜀道后期张说客心争日月来往预期程秋风不相待先至洛阳城静夜思李白床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡秋浦歌李白白发三千丈离愁似个长不知明镜里何处得秋霜赠乔侍郎陈子昂汉廷荣巧宦云阁薄边功可怜骢马使白首为谁雄答五陵太守王昌龄仗剑行千里微躯敢一言曾为大梁客不负信陵恩行军九日思长安故园岑参强欲登高去无人送酒来遥怜故园菊应傍战场开婕妤怨皇甫冉花枝出建章凤管发昭阳借问承恩者双蛾几许长题竹林寺朱放岁月人间促烟霞此地多殷勤竹林寺更得几回过三闾庙戴叔伦沅湘流不尽屈子怨何深日暮秋风起萧萧枫树林易水送别骆宾王此地别燕丹壮士发冲冠昔时人已没今日水犹寒别卢秦卿司空曙知有前期在难分此夜中无将故人酒不及石尤风答人太上隐者偶来松树下高枕石头眠山中无历日寒尽不知年千家诗卷二五律幸蜀回至剑门玄宗皇帝剑阁横云峻銮舆出狩回翠屏千仞合丹嶂五丁开灌木萦旗转仙云拂马来乘时方在德嗟尔勒铭才和晋陵陆承相杜审言独有宦游人偏惊物候新云霞出海曙梅柳渡江春淑气催黄鸟晴光转绿苹忽闻歌古调归思欲沾巾蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山杜审言北斗挂城边南山倚殿前云标金阙回树杪玉堂悬半岭通佳气中峰绕瑞烟小臣持献寿长此戴尧天春夜别友人陈子昂银烛吐清烟金尊对绮筵离堂思琴瑟别路绕山川明月悬高树长河没晓天悠悠洛阳去此会在何年＊一本作隐高树长甯公主东庄侍宴李峤别业临青甸鸣銮降紫霄长筵（宛＋鸟）鹭集仙管凤凰调树接南山近烟含北渚遥承恩咸已醉恋赏未还镳恩赐丽正殿书院赐宴应制得林字张说东壁图书府西园翰墨林诵诗闻国政讲易见天心位窃和羹重恩叨醉酒深载歌春兴曲情竭为知音送友人李白青山横北郭白水绕东城此地一为别孤篷万里征浮云游子意落日故人情挥手自兹去萧萧斑马鸣送友人入蜀李白见说蚕丛路崎岖不易行山从人面起云傍马头生芳树笼秦栈春流绕蜀城升沈应已定不必问君平次北固山下王湾客路青山外行舟绿水前潮平两岸阔风正一帆悬海日生残夜江春入旧年乡书何处达归雁洛阳边苏氏别业祖咏别业居幽处到来生隐心南山当户牖澧水映园林竹覆经冬雪庭昏未夕阴寥寥人境外闲坐听春禽春宿左省杜甫花隐掖垣暮啾啾栖鸟过星临万户动月傍九霄多不寝听金钥因风想玉坷明朝有封事数问夜如何题玄武禅师屋壁杜甫何年顾虎头满壁画沧州赤日石林气青天江海流锡飞常近鹤杯渡不惊鸥似得庐山路真随惠远游终南山王维太乙近天都连山到海隅白云回望合青霭入看无分野中峰变阴晴众壑殊欲投何处宿隔水问樵夫登总持阁岑参高阁逼诸天登临近日边晴开万井树愁看五陵烟槛外低秦岭窗中小渭川早知清净理常愿奉金仙寄左省杜拾遗岑参联步趋丹陛分曹限紫薇晓随天仗入暮惹御香归白发悲花落青云羡鸟飞圣朝无阙事自觉谏书稀登兖州城楼杜甫东郡趋庭日南楼纵目初浮云连海岱平野入青徐孤嶂秦碑在荒城鲁殿余从来多古意临眺独踌躇杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦风烟望五津与君离别意同是宦游人海内存知己天涯若比邻无为在歧路儿女共沾巾送崔融杜审言君王行出将书记远从征祖帐连河阙军麾动洛城旌旗朝朔气笳吹夜边声坐觉烟尘少秋风古北平扈从登封途中作宋之问帐殿郁崔嵬仙游实壮哉晓云连幕卷夜火杂星回谷暗千旗出山鸣万乘来扈从良可赋终乏（提手炎）天才题义公禅房孟浩然义公习禅寂结宇依空林户外一峰秀阶前众壑深夕阳连雨足空翠落庭阴看取莲花净方知不染心醉后赠张旭高适世上漫相识此翁殊不然兴来书自圣醉后语尤颠白发老闲事青云在目前床头一壶酒能更几回眠玉台观高适浩劫因王造平台访古游彩云萧史驻文字鲁恭留宫阙通群帝乾坤到十洲人传有笙鹤时过北山头观李固言杜甫方丈浑连水天台总映云人间长见画老去限空闻范蠡舟偏小王乔鹤不群此生随万物何处出尘氛旅夜书怀杜甫细草微风岸危樯独夜舟星随平野阔月涌大江流名岂文章著官因老病休飘飘何所似天地一沙鸥登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水今上岳阳楼吴楚东南坼乾坤日月浮亲朋无一字老病有孤舟戎马关山北凭轩涕泗流江南旅情祖咏楚山不可极归路但萧条海色晴看雨江声夜听潮剑留南斗近书寄北风遥为报空潭橘无媒寄洛桥宿龙兴寺綦毋潜香刹夜忘归松清古殿扉灯明方丈室珠系比丘衣白日传心净青莲喻法微天花落不尽处处鸟衔飞破山寺后禅院常建清晨入古寺初日照高林曲径通幽处禅房花木深山光悦鸟性潭影空人心万籁此俱寂惟闻钟磬音题松汀驿张佑山色远含空苍茫泽国东海明先见日江白迥闻风鸟道高原去人烟小径通那知旧遗逸不在五湖中圣果寺释处默路自中峰上盘回出薜萝到江吴地尽隔岸越山多古木丛青蔼遥天浸白波下方城郭近钟磬杂笙歌野望王绩东皋薄暮望徙倚欲何依树树皆秋色山山惟落晖牧人驱犊返猎马带禽归相顾无相识长歌怀采薇送别崔著作东征陈子昂金天方肃杀白露始专征王师非乐战之子送佳兵海气侵南部边风扫北平莫卖卢龙塞归邀麟阁名携妓纳凉晚际遇雨杜甫落日放船好轻风生浪迟竹深留客处荷净纳凉时公子调冰水佳人雪藕丝片云头上黑应是雨催诗其二杜甫雨来沾席上风急打船头越女红裙湿燕姬翠黛愁缆侵堤柳系幔卷浪花浮归路翻萧飒陂塘五月秋宿云门寺阁孙逖香阁东山下烟花象外幽悬灯千嶂夕卷幔五湖秋画壁余鸿雁纱窗宿斗牛更疑天路近梦与白云游秋登宣城谢眺北楼李白江城如画里山晓望晴空两水夹明镜双桥落彩虹人烟寒橘柚秋色老梧桐谁念北楼上临风怀谢公临洞庭孟浩然八月湖水平涵虚混太清气蒸云梦泽波撼岳阳城欲济无舟楫端居耻圣明坐观垂钓者徒有羡鱼情过香积寺王维不知香积寺数里入云峰古木无人径深山何处钟泉声咽危石日色冷青松薄暮空潭曲安禅制毒龙送郑侍御谪闽中高适谪去君无恨闽中我旧过大都秋雁少只是夜猿多东路云山合南天瘴疠和自当逢雨露行矣顺风波秦州杂诗杜甫凤林戈未息鱼海路常难候火云峰峻悬军幕井乾风连西极动月过北庭寒故老思飞将何时议筑坛禹庙杜甫禹庙空山里秋风落日斜荒庭垂橘柚古屋画龙蛇云气生虚壁江深走白沙早知乘四载疏凿控三巴望秦川李颀秦川朝望迥日出正东峰远近山河净逶迤城阙重秋声万户竹寒色五陵松有客归欤叹凄其霜露浓同王徵君洞庭有怀张谓八月洞庭秋潇湘水北流还家万里梦为客五更愁不用开书帙偏宜上酒楼故人京洛满何日复同游渡扬子江丁仙芝桂楫中流望空波两岸明林开扬子驿山出润州城海尽边阴静江寒朔吹生更闻枫叶下淅沥度秋声幽州夜歌张说凉风吹夜雨萧瑟动寒林正有高堂宴能忘迟暮心军中宜剑舞塞上重笳音不作边城将谁知恩遇深千家诗卷三七绝春日偶成程颢云淡风轻近午天傍花随柳过前川时人不识余心乐将谓偷闲学少年春日朱熹胜日寻芳泗水滨无边光景一时新等闲识得东风面万紫千红总是春春宵苏轼春宵一刻值千金花有清香月有阴歌管楼台声细细秋千院落夜沈沈城东早春杨巨源诗家清景在新春绿柳才黄半未匀若待上林花似锦出门俱是看花人春夜王安石金炉香尽漏声残剪剪轻风阵阵寒春色恼人眠不得月移花影上栏杆初春小雨韩愈天街小雨润如酥草色遥看近却无最是一年春好处绝胜烟柳满皇都元日王安石爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏千门万户（日＋童）（日＋童）日总把新桃换旧符上元侍宴苏轼淡月疏星绕建章仙风吹下御炉香侍臣鹄立通明殿一朵红云捧玉皇立春偶成张（木＋式）律回岁晚冰霜少春到人间草木知便觉眼前生意满东风吹水绿参差打球图晁无咎阊阖千门万户开三郎沈醉打球回九龄已老韩休死无复明朝谏疏来＊《宋诗纪事》为晁说之作宫词林洪金殿当头紫阁重仙人掌上玉芙蓉太平天子朝元日五色云车驾六龙其二林洪殿上衮衣明日月砚中旗影动龙蛇纵横礼乐三千字独对丹墀日未斜咏华清宫王建行尽江南数十程晓风残月入华清朝元阁上西风急都入长杨作雨声清平调词李白云想衣裳花想容春风拂槛露华浓若非群玉山头见会向瑶台月下逢题邸间壁郑谷酴（酉＋縻）香梦怯春寒翠掩重门燕子闲敲断玉钗红烛冷计程应说到常山绝句杜甫两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船海棠苏轼东风袅袅泛崇光香雾空蒙月转廊只恐夜深花睡去故烧高烛照红妆清明王禹□无花无酒过清明兴味萧然似野僧昨日邻家乞新火晓窗分与读书灯清明杜牧清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村社日张演鹅湖山下稻粱肥豚栅鸡栖对掩扉桑柘影斜春社散家家扶得醉人归寒食韩（雄右换羽）春城无处不飞花寒食东风御柳斜日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家江南春杜牧千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风南朝四百八十寺多少楼台烟雨中上高侍郎高蟾天上碧桃和露种日边红杏倚云栽芙蓉生在秋江上不向东风怨未开绝句僧志安古木阴中系短篷杖藜扶我过桥东沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风＊《宋诗纪事》作僧志南游小园不值叶适应嫌屐齿印苍苔十扣柴扉九不开春色满园关不住一枝红杏出墙来＊《宋诗纪事》作叶绍翁客中行李白兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光但使主人能醉客不知何处是他乡题屏刘季孙呢喃燕子语梁间底事来惊梦里闲说与旁人浑不解杖藜携酒看芝山漫兴杜甫肠断春江欲尽头杖藜徐步立芳洲颠狂柳絮随风舞轻薄桃花逐水流庆全庵桃花谢枋得寻得桃源好避秦桃红又是一年春花飞莫遣随流水怕有渔郎来问津玄都观桃花刘禹锡紫陌红尘拂面来无人不道看花回玄都观里桃千树尽是刘郎去后栽再游玄都观刘禹锡百亩庭中半是苔桃花净尽菜花开种桃道士归何处前度刘郎今又来滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣春潮带雨晚来急野渡无人舟自横花影苏轼重重叠叠上瑶台几度呼童扫不开刚被太阳收拾去却教明月送将来北山王安石北山输绿涨横陂直堑回塘滟滟时细数落花因坐久缓寻芳草得归迟湖上徐元杰花开红树乱莺啼草长平湖白鹭飞风日晴和人意好夕阳箫鼓几船归漫兴杜甫糁径杨花铺白毡点溪荷叶叠青钱笋根稚子无人见沙上凫雏傍母眠春晴王驾雨前初见花间蕊雨后全无叶底花蜂蝶纷纷过墙去却疑春色在邻家春暮曹豳门外无人问落花绿阴冉冉遍天涯林莺啼到无声处青草池塘独听蛙落花朱淑贞连理枝头花正开妒花风雨便相催愿教青帝常为主莫遣纷纷点翠苔春暮游小园王淇一从梅粉褪残妆涂抹新红上海棠开到荼蘼花事了丝丝天棘出莓墙莺梭刘克庄掷柳迁乔太有情交交时作弄机声洛阳三月花如锦多少工夫织得成暮春即事叶李双双瓦雀行书案点点杨花入砚池闲坐小窗读周易不知春去几多时＊《宋诗纪事》作叶采作登山李涉终日昏昏醉梦间忽闻春尽强登山因过竹院逢僧话又得浮生半日闲蚕妇吟谢枋得子规啼彻四更时起视蚕稠怕叶稀不信楼头杨柳月玉人歌舞未曾归晚春韩愈草木知春不久归百般红紫斗芳菲杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞伤春杨简准拟今春乐事浓依然枉却一东风年年不带看花眼不是愁中即病中送春王逢原三月残花落更开小檐日日燕飞来子规夜半犹啼血不信东风唤不回三月晦日送春贾岛三月正当三十日风光别我苦吟身共君今夜不须睡未到晓钟犹是春客中初夏司马光四月清和雨乍晴南山当户转分明更无柳絮因风起惟有葵花向日倾有约司马光黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙有约不来过夜半闲敲棋子落灯花＊一作赵师秀作初夏睡起杨简梅子流酸溅齿牙芭蕉分绿上窗纱日长睡起无情思闲看儿童捉柳花＊一作杨万里作三衢道中曾纡梅子黄时日日晴小溪泛尽却山行绿阴不减来时路添得黄鹂四五声＊一作曾几作即景朱淑贞竹摇清影罩幽窗两两时禽噪夕阳谢却海棠飞尽絮困人天气日初长夏日戴复古乳鸭池塘水浅深熟梅天气半晴阴东园载酒西园醉摘尽枇杷一树金晚楼闲坐王安石四顾山光接水光凭栏十里芰荷香清风明月无人管并作南来一味凉＊一作黄庭坚作山居夏日高骈绿树阴浓夏日长楼台倒影入池塘水晶帘动微风起满架蔷薇一院香田家范成大昼出耘田夜绩麻村庄儿女各当家童孙未解供耕织也傍桑阴学种瓜村庄即事范成大绿遍山原白满川子规声里雨如烟乡村四月闲人少才了蚕桑又插田题榴花朱熹五月榴花照眼明枝间时见子初成可怜此地无车马颠倒苍苔落绛英＊《全唐诗》与《朱文公校昌黎先生集》皆作韩愈作村晚雷震草满池塘水满陂山衔落日浸寒漪牧童归去横牛背短笛无腔信口吹茅檐王安石茅檐常扫净无苔花木成蹊手自栽一水护田将绿绕两山排闼送青来乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家送使安西王维渭城朝雨（悒左换水旁）轻尘客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒西出阳关无故人题北榭碑李白一为迁客去长沙西望长安不见家黄鹤楼中吹玉笛江城五月落梅花题淮南寺程颢南去北来休便休白苹吹尽楚江秋道人不是悲秋客一任晚山相对愁秋月程颢清溪流过碧山头空水澄鲜一色秋隔断红尘三十里白云红叶雨悠悠七夕杨朴未会牵牛意若何须邀织女弄金梭年年乞与人间巧不道人间巧几多立秋刘武子乳鸦啼散玉屏空一枕新凉一扇风睡起秋声无觅处满阶梧叶月明中七夕杜牧银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤天街夜色凉如水卧看牵牛织女星中秋杜牧暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘此生此夜不长好明月明年何处看江楼有感赵嘏独上江楼思悄然月光如水水如天同来玩月人何在风景依稀似去年西湖林洪山外青山楼外楼西湖歌舞几时休暖风薰得游人醉直把杭州作汴州＊《宋诗纪事》作林升作西湖杨万里毕竟西湖六月中风光不与四时同接天莲叶无穷碧映日荷花别样红湖上初雨苏轼水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜入直周必大绿槐夹道集昏鸦敕使传宣坐赐茶归到玉堂清不寐月钩初上紫薇花水亭蔡确纸屏石枕竹方床手倦抛书午梦长睡起莞然成独笑数声渔笛在沧浪禁锁洪遵禁门深锁寂无哗浓墨淋漓两相麻唱彻五更天未晓一墀月浸紫薇花＊《宋诗纪事》作洪咨夔作竹楼李嘉佑傲吏身闲笑五侯西江取竹起高楼南风不用蒲葵扇纱帽闲眠对水鸥直中书省白居易丝纶阁下文章静钟鼓楼中刻漏长独坐黄昏谁是伴紫薇花对紫薇郎观书有感朱熹半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来泛舟朱熹昨夜江边春水生艨艟巨舰一毛轻向来枉费推移力此日中流自在行冷泉亭林洪一泓清可沁诗脾冷暖年来只自知流出西湖载歌舞回头不似在山时＊《宋诗纪事》作林稹作冬景苏轼荷尽已无擎雨盖菊残犹有傲霜枝一年好景君须记最是橙黄橘绿时枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船寒夜杜小山寒夜客来茶当酒竹炉汤沸火初红寻常一样窗前月才有梅花便不同霜夜李商隐初闻征雁已无蝉百尺楼台水接天青女素娥俱耐冷月中霜里斗婵娟梅王淇不受尘埃半点侵竹篱茅舍自甘心只因误识林和靖惹得诗人说到今早春白玉蟾南枝才放两三花雪里吟香弄粉些淡淡著烟浓著月深深笼水浅笼沙雪梅卢梅坡梅雪争春未肯降骚人阁笔费评章梅须逊雪三分白雪却输梅一段香又卢梅坡有梅无雪不精神有雪无诗俗了人日暮诗成天又雪与梅井作十分春答锺弱翁牧童草铺横野六七里笛弄晚风三四声归来饱饭黄昏后不脱蓑衣卧月明秦淮夜泊杜牧烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花归雁钱起潇湘何事等闲回水碧沙明两岸苔二十五弦弹夜月不胜清怨却飞来题壁无名氏一团茅草乱蓬蓬蓦地烧天蓦地空争似满炉煨（木骨）（木出）漫腾腾地暖烘烘千家诗卷四七律早朝大明宫贾至银烛朝天紫陌长禁城春色晓苍苍千条弱柳垂青锁百啭流莺绕建章剑佩声随玉墀步衣冠身惹御炉香共沐恩波凤池上朝朝染翰侍君王和贾舍人早朝杜甫五夜漏声催晓箭九重春色醉仙桃旌旗日暖龙蛇动宫殿风微燕雀高朝罢香烟携满袖诗成珠玉在挥毫欲知世掌丝纶美池上于今有凤毛和贾舍人早朝王维绛帻鸡人报晓筹尚衣方进翠云裘九天阊阖开宫殿万国衣冠拜冕旒日色才临仙掌动香烟欲傍衮龙浮朝罢须裁五色诏佩声归到凤池头和贾舍人早朝岑参鸡鸣紫陌曙光寒莺啭皇州春色阑金阙晓钟开万户玉阶仙仗拥千官花迎剑佩星初落柳拂旌旗露未乾独有凤凰池上客阳春一曲和皆难。
只在此山中,云深不知处的意思
只在此山中，云深不知处的意思“只在此山中，云深不知处”出自唐朝诗人贾岛的古诗作品《寻隐者不遇》第三四句,其全诗文如下：松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【注释】⑴寻：寻访。
隐者：隐士，隐居在山林中的人。
古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
⑵童子：没有成年的人，小孩。
在这里是指“隐者”的弟子、学生。
⑶言：回答，说。
⑷云深：指山上的云雾。
处：行踪，所在。
【翻译】苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。
就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
【赏析】贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。
一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。
此诗就是一个例证。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。
不是一问一答，而是寓问于答，几问几答。
第一句省略了主语“我”。
“我”来到“松下”问“童子”，见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。
“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。
“隐者”外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。
”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。
“我”专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。
因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。
最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。
明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。
这种“推敲”就不在一字一句间了。
诗人巧妙地以答见问，收到了言外见意的艺术效果。
“我”的问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答的动作、情态及其内心活动也见于言外。
四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境烘托，使人物形象更加鲜明。
松下问童子全诗
松下问童子寻隐者不遇/ 孙革访羊尊师诗唐代：贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
译文及注释译文苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
注释寻：寻访。
隐者：隐士，隐居在山林中的人。
古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。
在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上的云雾。
处：行踪，所在。
鉴赏：贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。
一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。
这首诗就是一个例证。
“松下问童子，言师采药去。
”这首小诗的前两句是说，苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。
这首诗的特点是寓问于答。
“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省去了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可相见当时松下所问的是“师往何处去”。
“只在此山中，云深不知处。
”小诗的后两句是说，他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。
在这里又把“采药在何处”这一问句省略掉创作背景此诗的具体创作时间不详。
只知此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。
隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。
汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。
早年出家为僧，号无本。
自号“碣石山人”。
据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。
后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。
唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。
唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
山中采药(共10篇)
山中采药(共10篇)山中采药（一）: 什么,言师采药去.只在此山中,什么.寻隐者不遇松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处贾岛（唐）的《寻隐者不遇》选自唐诗三百首.：1、云深：指山深云雾浓.：苍松下,我询问了年少的学童；他说,师傅已经采药去了山中.他还对我说：就在这座大山里,可是林深云密,不知他的行踪.：这是一首问答诗,但诗人贾岛采用了寓问于答的手法,把寻访不遇的焦急心情,描摹得淋漓尽致.其言繁,其笔简,情深意切,白描无华.以白云比隐者的高洁,以苍松喻隐者的风骨.写寻访不遇,愈衬出钦慕高仰.《寻隐者不遇》这首诗有人认为是孙革所作,题为《访夏尊师》.【山中采药】山中采药（二）: 唐诗什么,言师采药去.只在此山中是谁的什么诗出自《寻隐者不遇》作者：[唐]贾岛全文：松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处山中采药（三）: 访隐者不遇松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处.具体的介绍一下这首诗,诸如背景啦还有意义啦!贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人.一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的.此诗就是一个例证.这首诗的特点是寓问于答.“松下问童子”,必有所问,而这里把问话省略了,只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”.接着又把“采药在何处”这一问句省掉,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内.最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题.明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字.这种“推敲”就不在一字一句间了.然而,这首诗的成功,不仅在于简炼；单言繁简,还不足以说明它的妙处.诗贵善于抒情.这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉.一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了.但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切.而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏.“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望：“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望：“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了.然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调.从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹.其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜.郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符.而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想.从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移.诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士.所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情.诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义.惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了.山中采药（四）: 松下问童子言师采药去.只在此山中,云深不知处.注释松下：只：言：处：【山中采药】松下：就是松树底下只：就得意思,言：说处：何方 ,去哪里的意思山中采药（五）: 松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处.的意思这是这首诗《寻隐者不遇》的百度百科,上面有详细的解析.山中采药（六）: 英语翻译寻隐者不遇唐（）岛松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处.1,翻译2 ,而且还要把（）补好写拼音.谢1.苍松下,我询问了年少的学童；他说,师傅已经采药去了山中.他还对我说,就在这座大山里,可山中云雾缭绕,不知道他的行踪.2.（贾）岛jiadao山中采药（七）: 松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处.这首诗的作者是谁是我国哪个朝代的贾岛唐代山中采药（八）: 言诗采药去.前一句.只在此山中,后一句话松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处山中采药（九）: 把下面诗句里的字填进括号里,组成成语.松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处.（松）柏长青把下面诗句里的字填进括号里,组成成语.松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处.（松）柏长青 ()必有中（）争朝夕（）开雾散（）笔成章（）道尊严（）所不辞（）入人心（）道于盲（）新之忱（）起彼伏（）拘一格（）颜鹤发（）到病除()高水长（）人善任（）子孙孙（）伪存真（）外古今（）之泰然言必有中只争朝夕云开雾散一笔成章师道尊严在所不辞深入人心问道于盲传薪之忱此起彼伏不拘一格童颜鹤发药到病除山高水长知人善任子子孙孙去伪存真中外古今处之泰然山中采药（十）: 松下问童子,言师采药去.只在此山中,云深不知处.翻译苍松下,我询问了年少的学童；他说,师傅已经采药去了山中.他还对我说：就在这座大山里,可是林深云密,不知他的行踪跑山采药炫舞中怎么采药。
贾岛《寻隐者不遇》相关知识点
贾岛《寻隐者不遇》相关知识点以下是贾岛《寻隐者不遇》这首诗的相关知识点如下：一、原文《寻隐者不遇》松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
二、翻译苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。
三、赏析这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。
其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。
以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。
写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。
四、注释1. 隐者：指隐居的人。
2. 童子：没有成年的人，小孩。
在这里是指“隐者”的弟子、学生。
3. 云深：指山上的云雾。
4. 处：行踪，所在。
五、创作背景此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。
隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。
六、考点1. 分析诗歌的形象和意境。
2. 理解诗歌的表现手法，如比喻、拟人、对偶等。
3. 了解作者的生平和创作背景，以及其在诗歌史上的地位和影响。
七、作者介绍贾岛（779～843 年），字浪（阆）仙，唐代诗人。
汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。
早年出家为僧，号无本。
自号“碣石山人”。
据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华，并成为“苦吟诗人”。
后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。
唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。
唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
贾岛的诗在晚唐形成流派，影响颇大。
唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。
清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。
晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神。
贾岛著有《长江集》10 卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
山中云深不知处-采药行（中草药的图像世界）（五）酒制山茱萸
今天乘天气，准备把家里的山茱萸加工一下。
山茱萸补益肝肾，收敛固涩，是滋阴养津的要药之一。
它有生品与制品之分，生品长于收敛，敛汗固脱，用于自汗或大汗不止，阴虚盗汗等；制品是指经过炮制后，长于补益，补肝益肾，多用于滋补，如阳痿遗精，尿频，月事过多等，制品有酒制、盐制、蜜制，清蒸等，目前多用酒制。
我做的就是用酒蒸法，大锅没腾出来，就先用小锅上。
1这个就是准备酒蒸的生山茱萸
2绍兴黄酒
3准备搅拌
4将黄酒倒入山茱萸中
5不停的搅拌，目的是使山茱萸能充分吸收黄酒
6小蒸锅
7开火蒸
8蒸4小时后熄火焖，开锅，山茱萸已经变成紫褐色了
9近照一个，山茱萸吸取黄酒后，变的油润紫红
10凉了后，取出摊开，还要再晒
11-14晾晒中的山茱萸
15这个就是加工好了后的酒蒸山茱萸，紫红或紫黑色（相机拍出来红一些，实际的要暗一些）
关于山茱萸大剂量治疗中老人腰腿痛
单味山茱萸大剂量治疗中老人腰腿痛的方子，好几个朋友都来咨询，这里简单谈下我的看法：
山茱萸归肝、肾经。
功能主治：补益肝肾，涩精固脱。
用于眩晕耳鸣，腰膝酸痛，阳痿遗精，遗尿尿频，崩漏带下，大汗虚脱，内热消渴。
这个是百度资料，说到其用于“腰膝酸痛”。
我的看法就是它能涩精固脱，因为中老年人腰膝酸痛，通常就是体虚，也可以理解为肾虚引起的，也就是下焦虚寒，肾气不摄。
前两天收到一些山茱萸，一个老药农就给我说，山茱萸是个好东西，对中老人腰腿痛效果不错，见我今早发布的“说说”。
这个方子就是：“用山萸肉50—100克煎熬，早晚分服。
此方效果神奇，对老年人两腿无力效果更好，一般5天见效，10天一个疗程，20天可治好。
山茱萸没什么毒副作用，可大胆服用。
”
由于问的朋友多，问是不是真的，我本身没用过，于是到网上查了些资料，确实有类似的资料：
在书籍《不衰老的活法》一书中就写到：
如果说一个人实在疲劳得缓不过来，那我今天要告诉你一味单方，效果非常好。
有一味中药叫山茱萸，它的味道很酸，入肝经、肾经，可以养血。
一代名医张锡纯先生认为：山茱萸好就好在它能补肝肾，但是又不留瘀浊。
而且，在补的过程中，它还能疏通血脉，一药两用，事半功倍。
我曾用山茱萸150克治疗过一个特殊的病例。
他是一家企业高管，在长期极度的高压力环境下，出现了失眠、头昏脑胀、精神不振、腰酸腿疼等一系列情况。
这个人来找我看病时，说：“傅医生，工作累得我都要趴下去，但我又不得不去做，不得不去熬怎么办？我也吃人参了，但吃完后火气很大，老上火。
”而且，他的腰很酸，酸得连整条腿抬都抬不起来。
用他的话来形容，“现在走一个台阶都恨不得能用电梯把我抬上去”，他就虚到了这种程度。
看到这样的患者，我内心很难受，追逐名利的生活真的太累了。
后来，我就跟他说：“你用山茱萸150克泡水，代替茶水喝，先试试看吧。
”
喝完第二天，他就给我打电话说：“傅医生，非常管用！喝完之后，我当天晚上就睡着了，好多年都没这样睡下去了。
早晨醒来，我还发现这个腰酸的症状也显著缓解，腿上原来火辣辣的灼痛感也消失了。
”
过几天他来复诊，他脸上的虚火都降下来了，精神状态改善了许多。
于是，我让他把山茱萸的剂量减少到50克，每天坚持泡水喝。
后来，他就照我说的去做，工作起来像变了个人似的，感觉轻松多了。
当然，这个例子有点特殊。
但我经常会在临床中碰到疲劳过度的朋友，用三关定位法一测，发现很多人都是因为肝血不足造成的，肾精也透支了。
那么，我建议你就用一味山茱萸50克泡水喝。
记住量一定要大，少了无效。
泡山茱萸水时，你把它用开水一冲，盖住杯子一会儿就能喝了。
初尝这个山茱萸水，你会发现味道有点儿酸，但是不苦。
如果你实在不喜欢这种酸味，那加少许蜂蜜调调味也行。
我个人认为，“一味山茱萸，胜过人参当归”。
因为它用量比较大，所以不但可以强筋壮骨，还能很好地抗疲劳。
我在临床上对这个方法屡试不爽，没有什么副作用。
而且你经常喝山茱萸水的话，可以显著地补充体力，改善睡眠，简直棒极了。
山茱萸泡水尤其对因长期疲劳引起的头昏脑胀、视物干涩，觉得脑子不够用、头痛（特别是偏头痛，像闪电一样的疼痛）、腰膝酸软、下肢无力有特效，甚至还能改善男性阳痿。
盐制巴戟天
巴戟天，这个也是很多朋友都熟悉的中药，主治阳痿遗精、宫冷不孕、月经不调、少腹冷痛、风湿痹痛、筋骨痿软等，这个药材主药分布在广东广西福建一带，湖南这边我是没见过，野生资源相当少了，目前主要都是种植品。
与其他滋补肾阳的药材一样，巴戟天通常需要盐制加工，盐巴戟天擅入肾经，补肾功强，用于肾亏阳蒌、早泄不孕，而生巴戟天多用风冷腹痛，关节酸痛，风湿痹痛等。
巴戟天是滋补肾阳的药酒配药之一，今天就加工一些。
1现在的巴戟天都是生品，因此还要再盐蒸一次
2生品巴戟天
3生品巴戟天
4巴戟天的断面为紫色或淡紫色
5巴戟天需用盐水浸泡，这个比例很关键，因此需要把水也称一下
6同样，盐也需要先称一下，按比例搭配好
7将盐倒入水中搅拌
8将巴戟倒入盐水中浸泡
9将浸泡好的巴戟天放入蒸锅
10点火开始蒸
11这个就是蒸好的盐制巴戟天，最后再晒干，即可
卷丹百合桔梗白头翁
周末到山里转了一趟，天气实在太热，汗流浃背，去了一会就回来了下面的是一些照片
1，烈日下的大山
2，桔梗，止咳祛痰、宣肺排脓
3，但这是家种的，正在茁壮成长，与种植户交流，说要用化肥的，不用化肥如何能长肥
4，白头翁，《本草衍义》：“白头翁，生河南洛阳界及新安土山中。
”
5、有清热解毒、凉血、明目、消赘的功效
6、某种忍冬科，金花忍冬？
7、夏天的山林很难进入，各种野草藤蔓都密集的交织长在一起
8、一条荒弃的小路
9、卷丹，现在花还没开，它与其他的百合不一样的是，卷丹的花很多向外翻卷，颜色极为亮丽，所以叫做“卷丹”
10，卷丹的种果，它这个比较奇怪，是在叶腋上长出来的
11，在这里我们发现了不少卷丹，其鳞茎叫做虎皮百合，是一种很好的野生食用百合
12，两种鸡头黄精，一个是轮叶，一个是细叶
13，黄精
小天麻及党参的一些照片
这是最近收到的一些天麻，半野生的天麻，这些是最好的小天麻，种在高山顶上，没使用任何营养剂，个头小，形状各异，肉质淡红，与大棚天麻区别很大
下面就直接上图了
1-13 优质小天麻。