大学生品德如何教

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中華傳統文化專題講座系列｜大學生品德如何教？　
周泳
杉
老
師
大學生品
德
如何教曾幾何時　他那個純真的眼
神不
見
了
零歲到三歲　已經學習一千天了把欲當成愛素質是學歷嗎？老師啊！您是孩子一生的命運！教育者先受教育言教者訟　身教者從症狀解v .s .
根本解真正從內心　去化解那個病根行有不得　反
求諸己教育就是模仿　教育就是遺傳只在教書　而沒在教人為自己的生命負百分之百的責任我們是我們周遭所有問題的答案師嚴：品格的實踐者４５５６７８８９１０１１１２１２１３１４１５１６
3 目錄沒有壞孩子，只有少愛的孩子教育的核心：人之初，性本善教育的興起：性相近，習相遠；苟不教，性乃遷　教育的方法：教之道，貴以專現在的教育　其實是傳遞知識素質　在於他能想到別人禮　就是把別人放在心裡順境沒有貪心逆境不發脾氣從內心當中　把對立消除掉我們的孩子立志了嗎？及格重，人格輕？轉知識成智慧從原因下手　把驕奢淫逸拿掉從愛我們的父母開始當他的父母知止了　人的心就定了無入而不自得的能力自己的問題看清楚了　別人的問題也就看清楚了您認識自己嗎？我們都從習性認識自他品格教育　就是健全我們自己生命的教育最需要受教育的　是我們自己
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大學生品德如何教？　二０一０年四月十三日　周泳杉老師　講於台灣景文科技大學
大學生品德如何教各
位老師
，各
位
在座的
朋
友們
，
大
家
早
安：很高
興
今
天
能夠在景文
跟
大
家有
這
樣
的一
個
交流。

那麼剛剛我們從學務長的介
紹裡面，
也了解到大學
的學生品格教育確實大家都很關心。

我自己在投入社會工作、社會
教育這麼多年的時間，我們也經常跟很多的學校老師在交流，跟很多的家長
在交流，共同的一個心聲都是現在
的學生，我們以前講說：「唉啊，真是一代不如一代。

」對不對？可是，現在已經換了一個名詞了，叫做一屆不如一屆。

各位老師們，這個
是結果，
原因在
哪裡？大家看到
的學生一屆
不如一
屆，
各位老師，這是結果
，原因在哪裡？我們要把原因
找出來
啊！如果
我們不把原因找出來，不把原因拿掉
，這個結果不但不能改善，而且會越來越惡
化。

各位老師，理智的人生觀就是當我們遇到結果的時候，我們不在結果上吶喊
，不在結果上抱怨，不在結果上高興
，也不在結果上去做任何情緒化的反應，而是回到原因去思考。

當我們把原因找出來，這個結果就會扭轉，這就是理智的人生。

而我們要想原因在哪裡的時候，通常我們就會開始往人的一生去思考。

曾幾何時　他那個純真的眼神不見了
我相信在座很多位老師都是人家的父母，當你們第一次在嬰兒房裡面看到剛出生的嬰兒，
各位老師，我們的心態是什麼？嬰兒房裡的一床一床的嬰兒，我們會不會想說：這個嬰兒以後長大一定是一個殺人犯？而這個呢？長大以後一定會成為大學教授？另外那一個長大一定會不孝父母。

會不會？不會。

我們看到每一個新的生命都是充滿希望的，都是充滿著活力的。

而各位老師，在這個孩子長大的過程當中，曾幾何時，他那個天真的臉龐，他那個天真的笑容，他那個純真的眼神不見了，在什麼時候？我們觀察我們的孩子，什麼時候他那個讓我們感受到純淨純善、真誠的臉龐不見了？ 零歲到三歲　已經學習一千天了各
位老
師
，
其
實
一
個
孩
子
從
零
歲
到
三
歲
，
他
已
經
學
習
了
一
千
天
了
，
一
千
天
！
我
們
以
為
他
沒
有在
學
習，其
實不然。

他的眼睛就像攝影機一樣，他把他所看到的東西統統印在他的大腦，他的耳朵就像錄
音機一樣，他把他所聽到的
一切
統統印在他
的大
腦。

所以，這個就是什麼？這個就
是教育。

各位老師，
在我們從事教育這麼多年的過
程當中，我得
到一個非常寶貴的
結論，那就是：天底下
沒
有壞孩子，只
有少愛的孩子。

當我們在抱怨這些孩子不懂禮貌，當
我們在指責他們不懂人情世故的時候，我們要問：我們在他人生當中，曾經在什麼時候我們教他禮貌？曾經在什麼時候我們教他人情世故？這就是我們要找的答案！如果我們能回到這個原點去看的時候，我們的內心
當中不但沒有氣憤，不但沒有指責，反而只有什麼？憐憫。

為什麼？因為他很不幸，他成長過程
當中並沒有得到非常一個重要的愛的元素。

他的家庭也許是一個離異的家庭；也許他的家庭裡面就沒有父母雙方給他的愛；他在學校當中也許並沒有得到老師的愛、同儕的愛；甚至他不會愛人，等到他長大之後，他認識的愛是扭曲的。

把欲當
成
愛
各位老
師，現
在
我
們
的孩
子
從
哪
裡
認識
愛
？
老
師們，我們的
學生從哪裡認識
愛
？您的
孩
子
從哪裡
認識愛？我告訴大家，他們多半從流行歌曲裡面認識愛。

流行歌曲裡面是愛嗎？
其實流行歌曲裡面傳遞的是什
麼？
是欲望，
現在的孩子把欲當成愛。

各位老師，什麼是愛？各位老師，
從哪裡
學習到愛
？我跟大
家分享，
我們
都有
共同的經驗，我們從母親的身上學到愛，所以我們非常有自信的，非常有把握的，了
解到愛是不求回報，這叫愛。

可能大家都有聽過一首歌叫愛的真諦：愛是恆久忍耐又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害
羞的事。

不
求自己的益處，不輕易
發怒
，
不
計
算
人
家
的
惡
，
不
喜
歡
不
義
，
只喜歡真理。

凡事包容，凡事相信，凡
事盼
望。

大家想想看，從這首歌的歌詞當中，我們去對照一下，在我們生命的過程當中，有誰這樣對過我們？那就是我們的父母。

我們再努力的回想，當我們得到這樣一份愛的時候，在我們成長的過程當中，
這份愛就是ㄧ份非常重要的力量，支撐我們在我們人生的
過程當中知道怎麼去愛別人，怎麼去尊重別人。

換句話說，如果我們的孩子從小到大都沒有這種經驗的話，那麼我們今天告訴他品格教育，可能對他來講會非常陌生，我們要找原因！把原因找到之後，然後我們去改善這個原因。

素質是學歷嗎？
我
們
今
天談
品
格
教育，各位
老
師，我們先來認識
什麼是品格教
育。

品格
教
育在
大
陸
叫
「
素
質教育」，我講素質這兩個字可能比較直接，素質。

因為我們的教育就是要教出有素
質的人。

好，各位老師，什麼是素質？有一次我們一個老師在演講的時候，提出了一個問題，演講廳裡
面坐滿了人，他就舉了一個問題，問了其中的三位聽講者。

第一個他問到一個坐在最前
面的一個年輕人，他問他
說：「年輕人，如果你有一個好吃的東西，這個東西非常的好吃，你現在擁有了它，下一步你怎麼做？」這個年輕人說：「吃下去。

」他毫不考慮的，吃下去呀。

結果呢，我們再問另外一個媽媽，坐在中間的媽媽：「這個媽媽，你有一個好吃的東西，您下一步您想要做什
麼呢？」「給孩子吃。

」我們再
問
坐在比較後面的一
位長者，六十幾歲的
一
個
長
者，我
們問
他說：「請問
老
人
家
，
你有一個好吃的東西，您下一步怎麼做？」這位長者不假思索的告訴我們：「留給媽媽吃。

」各位老師，這個年輕人可能是這三位受訪者當中學歷最高
的，可是他有素質嗎？而那一位長者可能是受訪者當中學歷最低的，但是他有沒有素質？我們從這裡思考：素質是學歷嗎？素質是什麼？
當
一孩子他有非
常高的學歷，
可是我們卻要提醒他不要丟垃圾，上課不要遲到，腳踏車不要隨便亂停，請問他有素質嗎？而這樣的素
質能利益他的一生嗎？很重要哦！我們現在所傳遞的任何一個訊息，我們都要以一個孩子的一生來做觀察的話，那麼，我們的行為、我們的每一句話就會非常的謹慎。

老師啊！您是孩子一生的命運！
漢朝有一位學者，他叫做楊雄，他曾經說到：「師哉，師哉，桐子之命也。

」這句話是什麼意思？它說：老師啊！老師啊！你是孩子的什麼？命運，您是孩子一生的命運！您的孩子一
生會走向什麼樣的方向，完全在您一句話的傳遞，或者是一個動作的傳遞。

當我們有這個高度的時候，我們就不禁就生起：「哎呀，老師這個行業實在是太偉大、太了不起了。

」你看我們一班
有多少學生？如果我們一班有四十個學生，我們的手上掌握著四十條的命運。

再放大來看，如果您的學生哪天當上了市長，請問，有多少人的命運跟他連繫在一起？全市的市民的命運都跟他連在一起了。

而他是一個好的市長，可能他就利益整個市的市民，那這個功勞來自於哪裡？這個力量來自哪裡？來自於他的老師。

教育者先受教育所以
我
們
就
了
解什麼是
教
？
什
麼
又
是
育
？
什
麼
是
教
育
？
教
育
難
道
就
是
我
們
英
文
講
的education ？
什麼是 education ？什麼是教？
什麼是育？換句話
說，我們今
天做了這麼多的工作
，如
果我
們能
夠掌握教育
的
核
心，那麼這個工作將會事半功倍。

各位老師，我們去查查《說文解字》，
我們的老祖先告訴我們，教
是「上所
施、下所
效。

」什麼是育？「
養子使作善也。

」換句話說，我們用現代話來講，什麼叫作上所施、下所效？教育就是什麼？上行下效。

換句話說，教育就是模仿。

所以，我剛剛進來的時候，因為我們有送給大家一本《弟子規》，有一個朋友就告（童）
訴我說：這是給孩子看的。

各位老師，這是給孩子看的嗎？其實這本《弟子規》是給大人看的。

當我們認識到什麼是教育的時候，我們就認識到一個真理，叫作「教育者先受教育」，各位老師，我們說是不是？因為教育是模仿嘛，當我們表演出來的狀態是什麼，我們的孩子就學得很徹底。

換句話說，我們從孩子身上看到誰的影子？看到了自己的影子。

言教者訟　身教者從有
很
多的媽媽
跟
我探
討孩子
教
育
的
問題。

這
個
媽媽
有
時
候就
告訴我說，她說
：「唉啊
！我
那個
孩
子真是很頭痛，我都不知道跟他『講』過多少次了？
還是講不聽。

」注意哦，各位老師，教育是不是叫作
講過多少次？不是的，這不叫做教育，教育是你「做」一次給他看。

我們做一次給他看了沒
有？如果沒有，我們講過多少次，會
不會產生力量？我跟大家報告，不但不會產生力量，可能
還會有反作用力。

為什麼呢？因為我們的老祖先告訴我們，「言教者訟，身教者從。

」我們都用講的，我
講過多少次了，我
講過一百
遍了，可是如果我們自己沒有去做的
話，我們所
講的就成
為孩
子跟我
們打
官司的依據，這個「
訟」
就是打
官司。

我們現在常常聽
到人家說，現在的孩子叫作一言九頂。

什麼叫作一言九頂？你說他一句，他頂你九句。

各位老師，為什麼他一言九頂？因為我們都用言教在教他，言教！我們在家裡面看電視，結果告訴孩子什麼？「欸！上樓！上樓
去寫功課
！
」我
們還在看電視，「
上樓寫功課！」孩子捨不得！捨不得上樓，為什麼
？因為男主角跟女主角正怎麼樣？纏綿悱惻，到底結果如何呢？那個孩子怎樣？心裡焦急！結果在我們的淫威之下，這個孩子逼不得已要離開客廳對不對？可是他要離開客廳的時候，還在客廳的門口
怎麼樣？徘徊有沒有？「最後警告哦！再不上去的話，我棍子就拿出來囉！」我們孩子在攝於
淫威之下，上去了。

好，請問，他坐在書桌前面，他在想什麼？我們的孩子在想什麼？在想他書本上的功課嗎？不是的，他在想：「男女主角怎麼了？」他在想：「我的父母怎麼這麼討厭，怎麼在劇情最纏綿悱惻的時候把我趕走？」各位老師，我們都在做什麼？我們都在做症狀的解除，可能不是在做所謂的根本的化解。

症狀解v.s. 根本解孩子看電視、孩
子
打電
玩
，
這是
什
麼？這叫症狀，
就
像我們生
病
一
樣。

各位老
師
們
，
我們
頭痛，頭痛大家都怎麼處理？很多人告訴我說：「吃止
痛藥啊！」
為什麼？「因為今天早上要上班，我總不能帶著頭痛去上班吧！吃止痛藥。

」請問，吃止痛藥
解決了身
體的什麼？症狀。

頭痛是不是病因？不是的，因為有超過上百種的疾病都會引發頭痛，但是我們的人生都希望能快速的把症狀解除：切掉！切掉就好
了。

但是，當我們沒有思考根本的時候，我們把症狀解除之後，換句話說，那個根本一直
擺
在那
邊讓它惡化，對於結果有沒有幫助，不但沒有幫助，而
且還有傷害，傷
害啊！各位老師，我們經營人生都是症狀解嗎？切掉
就好了嗎？譬如有一包垃圾在這裡，這個垃圾會招蒼蠅，蒼蠅來了很討厭，把蒼蠅怎樣，用殺蟲劑這
樣噴一噴，死掉了。

解決了嗎？你就走了，很高興，解決了，蒼蠅都死掉了。

過五分鐘蒼蠅又來了。

你又很生氣，又把蒼蠅怎麼樣？繼續把牠殺掉。

其實我們都在做症狀的解除，根本的解除是什麼？把那包垃圾怎麼樣？丟掉，這才是根本。

真正從內心　去化解那個病根
好，德行教育、品格教育、素質教育是不是這個？對啊！我們只是想要看到學生那些不好的症狀，在我們某一些措施底下、我們某一些法令底下、我們某一些要求底下，讓它暫時性的解除嗎？還是真正的讓他從內心當中去化解掉他那個病根？那就在於我們的老師，我們的老師就像一個醫生一樣，我們要替他診斷病情。

而所有的病，我剛剛已經跟大家說過了，世界上沒有壞孩子，只有少愛的孩子，所有的病都在他缺乏愛，他也不懂得去愛人，換句話說，他不懂得自愛，他不懂。

因為在他成長過程當中，他沒有機會，沒有一本教科書是教他這個，沒有。

就像各位老師，我想請教大家一個問題，夫妻關係重不重要？夫妻關係的經營重不重要？重要，沒有人說不重要，可是我們從小到大有沒有一本教科書在教我們怎麼經營夫妻關係的？我告訴大家沒有，沒有這本書。

那我們會經營夫妻關係嗎？那就要碰運氣囉！碰什麼運氣？這是真的，結了婚才開始學習怎麼做一個先生，怎麼做一個太太，生了孩子才開始學習怎麼做父母。

各位老師，來不來得及？我們經常會聽到很多家長告訴我說：「現在不要教孩子這個，他長大就知道了。

」他長大會知道嗎？他從大學畢業，他從大學的校門口出去的那一個剎那，他就知道了嗎？我告訴大家，沒有，他不知道。

他什麼時候會知道呢？可能他一輩子都不會知道，可能他跟他的太太離婚了，他跟他的孩子的關係非常緊張了，到了派出所去，警察通知他，你的孩子在派出所了，他到派出所去，他還是不知道原因出在哪裡。

這是真的。

行有不得　反求諸己
我告訴大家，很多的媽媽一到派出所裡面看到，警察打電話來的時候，她說什麼？「那個不
是我的孩子，同名同姓，我的孩子不會做這個事情！」「真的是你的孩子，你來看就知道了！」一到了警察局一看，我的孩子。

第一句話蹦出來一定是什麼話？都是那群壞朋友，都是那群壞朋友帶壞的。

各位老師們，如果我們用這樣的態度來經營我們的人生，我們的人生鐵定障礙重重。

人生要怎樣經營才會把障礙解除？我們老祖先講的「行有不得，反求諸己」。

所謂行有不得，就是我們人生出現障礙了、出現危機了，這叫行有不得，我們的行為、我們的作為都遇到障礙了，向哪裡找問題？向自己找問題就能解決；如果我們向環境找問題，我們向我們周圍的人找問題，我們這一輩子找不到問題，而且我們的障礙越來越多，這是我們經營人生很理智的一個態度。

教育就是模仿　教育就是遺傳
所以，現在問題要拉回來了，什麼是品格教育？我們希望在教跟育，剛剛講是上所施、下所效，是模仿。

我們常常問很多的家長一個問題，因為我是學遺傳工程的，我是學科學的，我們的工作就是把基因從植物裡面抽出來，然後把它剪一剪、換一換，再把它丟回到植物裡面去，我們是在做這個事情的，所以我很清楚，人，還有植物，還有動物，都會遺傳。

但是我經常問很多家長們，我說各位親愛的家長，我們認為只有基因會遺傳嗎？您的情緒會不會遺傳？會，您的人生觀會不會遺傳？會，您的價值觀會不會遺傳？會，統統都會。

你想要一個什麼樣的下一代，先從
自己開始解決，因為教育就是什麼？教育就是模仿，教育就是遺傳，上所施、下所效嘛！換句話說，人生所有的境界有沒有偶然？沒有偶然。

人生的境界都是我們經營出來的，都是我們心態經營出來的，都是我們看法、想法經營出來的，我們所遇到任何事情都沒有偶然，而且沒有僥倖。

我舉一個例子，因為我是陽明醫學院生物化學研究所畢業的，我常常在跟人家在分享這個例子的時候，我都喜歡用醫學的例子跟大家講。

只在教書　而沒在教人
很多人得到癌症，都講：「Why me ？為什麼是我？為什麼是我？」這句話裡面透露什麼樣的
一個人生的訊息？「我不應該這麼倒楣吧？」換句話說，他覺得我這麼倒楣，就好像是中樂透，好像是機率的問題，好像是僥倖：那個人僥倖，他沒得癌症；我很不幸，所以我得癌症。

講老實話，這些話語可能都不理智。

有一個醫生他得了癌症之後，他是一個開腦的醫生，開腦科疾病的醫生，他一開始的時候也是這個心態，Why me ？為什麼是我？我為什麼這麼倒楣，為什麼是我？可是當他在接受化療的時候，因為他後來寫一本書，這本書裡面透露他在治療過程當中一種心態的改變。

他說，當他在接受化療的時候，他從來沒有想到化療這麼痛苦，他沒有想過，因為他是一個二十年開腦的醫生，他開過超過上萬顆腦袋，這麼樣經驗豐富的醫生，他說：「我從來不知道化療這麼痛苦」，所以他從化療過程中感悟到一句話，哪一句話呢？他很感慨的說：「我當了二十幾年的醫生，今天我是一個病人的時候，我才發現，原來我這二十幾年來，對病人，我只看到病，而沒有看到人。

」這句話重不重要？重要啊！換句話說，因為我個人是做教育的，我
看到這句話的時候我內心受到非常大的震盪，為什麼呢？因為我不希望有一天，我做了二十幾年的老師，我才恍然悟到我都在教書，而沒有在教人，真的，受到很大的震撼。

如果有一天我發現我自己二十多年的教學都在教書，而沒有在教人的時候，我沒有辦法原諒我自己，我沒有辦法從那個只在教書而沒有教人的那一種過失當中，去健全我的生命，我沒有辦法允許這樣的錯誤。

這個體悟多麼的重要，於是乎他逃離了西醫癌症治療的一個非常 routine （常規）的那一種過程，他逃走了，他不接受化療了。

因為他開始覺悟到，他的生命沒有偶然，生命沒有僥倖。

我得癌症，癌症是結果，原因是我沒有好好經營我的生命，對啊，要找原因啊！找原因這個人就覺悟了，這個人就理智了。

為自己的生命　負百分之百的責任
於是乎他開始找，因為他是得大腸癌，為什麼我會得癌症，他把原因一條一條找出來，第一
個我暴飲暴食，我吃的肉太多，我應酬太多。

再來，我的情緒非常的緊繃，因為我都在看到病，沒有看到人，所以我非常的緊繃，我的壓力很大。

我跟我太太的關係很緊張，我跟我孩子的關係也不好，雖然我賺了很多的錢。

所以他從當初為什麼是我，到了他覺悟之後，他就說了一句話，我非常的感動，他說：「為什麼不是我？我就應該得癌症，因為我具備了所有得癌症的因素。

」各位老師您看，人覺悟之後，他的生命就找到答案了，你看，「行有不得，反求諸己」，他向自己找問題的時候，他就開始找到化解問題的答案。

很簡單嘛，你得癌症的原因你都找到了，把那些原因統統拿掉。

他開始吃素，他開始不要應酬，他開始不要賺那麼多的錢，減輕他工作的負
擔。

再來，改善他跟他太太的關係，改善他跟他孩子的關係，親子的關係，正常的睡眠、正常的飲食、正常的運動。

結果他從末期的癌症，一個被宣判三個月壽命的一個癌末的病人，到現在三年過去了，他寫了這本書，叫做《感謝老天，我得了癌症》，許達夫先生，大家上網可以查到這個人，真人真事。

我跟大家說明的是，什麼是品格教育？這個是不是品格教育？什麼叫作素質？這是不是素質？當我們在從事教育的過程當中，我們讓孩子了解，他應該為自己的生命負百分之百的責任的時候，當他理解到這一部分的時候，換句話說，他的生命就得到了答案。

我們是我們周遭所有問題的答案
然而各位老師們，教育者先受教育。

什麼樣的人能夠傳遞這樣的訊息呢？只有真正把這個信念變成他人生態度的人，他就能在他處世待人接物、言語交談當中傳遞這樣的訊息給他的孩子，我們要先改變自己。

我們是我們周遭所有問題的答案，統統在我們身上可以找到，迷惑的、解不開的，統統反求諸己就能找到答案。

為什麼我不幸？為什麼我這麼倒楣？為什麼我這麼痛苦？為什麼我這麼貧窮？為什麼我這麼的……，都可以在自己的身上，從自己的個性，從自己的性格，從自己對人、對事的態度當中找到答案。

然後我們會得到一個結論，「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

」愛人的人他得到的回饋就是人家愛他、尊重他；敬人的人得到的回饋就是人家尊敬他、人家讚歎他。

換句話說，我們為什麼受到汙辱呢？因為我們自取其辱，這個就是答案，因為首先我們沒有尊重自己。

師嚴：品格的實踐者
所以在中國有一篇非常重要的教育哲學叫做《禮記．學記》，在《學記》裡面講到「師嚴然
後道尊，道尊然後民知敬學。

」什麼是師嚴？老師要很嚴嗎？老師要每天拿著棍子嗎？那我們還在往外找答案，我們的人生觀要轉過來，要往自己的身上找答案。

什麼是師嚴呢？老師自己尊重自己，有尊嚴，老師對自己的尊重從哪裡看得出來呢？教育者先受教育。

我們是品格的實踐者，我們是素質的實踐者，我們是一個以身作則的人，我們是一個正己然後化人的人，然後我們才成為一個有尊嚴的老師。

而當老師自己尊重自己的時候，道尊，我們所教出來的、我們所傳遞出來的，就被學生給尊敬了。

而道尊然後民知敬學，人民就知道尊敬學問，這個叫什麼？這個叫師道。

沒有壞孩子　只有少愛的孩子
各位老師，師道建立在孝道的基礎上。

換句話說，這一個人他人生幸福圓滿的原點在哪裡？我們剛剛說沒有壞孩子，只有少愛的孩子。

那麼，他那個愛的原點在哪裡？在親子、在父子身上，一個孩子他從哪裡學到愛？從他父母身上學到愛。

再來，換句話說，我們這一生如果沒有辦法愛人，我們要回到我們跟父母的關係上去思考：我對我父母是不是沒有盡到愛？你看這個「孝」就是父子之間的愛、母子之間的愛，就是這個孝道。

悌呢，這個孝悌，我們給大家的《弟子規》，第一篇就是「首孝悌」，悌是什麼呢？悌就是兄弟之間的愛、姐妹之間的愛，這叫悌。