时势造英雄名言名句

时势造英雄名言名句
1.时势造英雄,面对《狼牙山五壮士》的英雄壮举,使我想到了———
捐躯赴国难，视死忽如归。

捐躯：牺牲生命。

捐：舍弃。

躯：身体。

“捐躯赴国难，视死忽如归”是指抱着为国家为正义而死的决心去奔赴国难，把死亡看得就像回家一样。

表现为国捐躯、视死如归的爱国精神和崇高思想。

“捐躯赴国难，视死忽如归”出自三国曹植《白马篇》以曲折动人的情节描写边塞游侠儿捐躯赴难、奋不顾身的英勇行为，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。

扩展资料：
一、曹植《白马篇》赏析：
开头两句以奇警飞动之笔，描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影，显示出军情紧急，扣动读者心弦；接着以“借问”领起，以铺陈的笔墨补叙英雄的来历，说明他是一个什么样的英雄形象；“边城”六句，遥接篇首，具体说明“西北驰”的原因和英勇赴敌的气概。

末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。

全诗风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜，诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉。

二、《白马篇》中“捐躯赴国难，视死忽如归”赏析：
“弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

”
游侠儿之所以能够克敌制胜，不仅是由于他武艺高超，更重要的，还由于他具有崇高思想品德。

这种思想品德和他的高超武艺结合起来，使这个英雄形象有血有肉，栩栩如生，给人以深刻的印象。

参考资料来源：百度百科-白马篇
参考资料来源：百度百科-捐躯赴国难，视死忽如归
2.英雄的名言
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛---鲁迅
人生自古谁无死，留取丹心照汉青----文天祥<；过零丁洋>
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

---文天祥<；扬子江>
兵者，诡道也——孙武
成大事者必以人为本——刘备
曾经阔气的要复古，正在阔气的要维持现状，未曾阔气的要革新——鲁迅
得道者多助，失道者寡助——孟子
夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之——曹刿
居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君——范仲淹
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃——慧能
人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥
三人行，必有我师——孔子
书非借不能读也——袁枚
死有轻于鸿毛，重于泰山——司马迁
世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有——韩愈
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵——刘禹锡
天下兴亡，匹夫有责——顾炎武
王侯将相，宁有种乎——陈胜
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹
相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子
侠之大者，为国为民——金庸
一入江湖，身不由己——古龙
治平尚德行，有事赏功能——曹操
3.有关英雄的名人名言
英雄●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉●生为百夫雄，死为壮士规（汉·王粲）●人中有吕布，马中有赤兔●马中挑马看赤兔，人中挑人看吕布●三虎必有一彪，三鹰必有一鹞●谁高出众人一筹，谁在众人眼里就是英雄（斯威夫特）●居世逢乱离，始辨英雄士（清·陈
恭尹）●面临危险，始见英雄（法国）●面临危机，才知英雄无几（法国）●艰难临头，英雄出头（英国）●英雄只在艰难的时候才被认识（欧洲）●忧愁愤怒出诗人，艰难困苦塑俊杰●一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰的对象（休谟）●要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁（希契科克）●英雄造时势，时势造英雄●虎啸而谷风至兮，龙举而景云往（楚辞）●遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也〈北史〉●以龙虎之姿，遭风云之时〈后汉书〉●有事之世易为功，无为之时难为名〈晋书〉雷雨江山起卧龙----（唐·刘禹锡）●英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中（唐·许浑）●江山如画，一时多豪杰（宋·苏轼）●狂澜倒，独中流砥柱，屹立崔嵬（宋·姚勉）●砥柱中流障怒涛，折冲千里独贤芬（元·侯克中）●中流砥柱，力挽狂澜（清·秋谨）●每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧（弗兹杰罗）●出师未捷身先死，常使英雄泪满襟（唐·杜甫）●风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还〈古诗源〉●已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚〈恽代英〉●英雄心事无今古，神物风云各有时（明·张佳胤）●举世不知何足怪？力行无顾是豪雄（宋·曾巩）●英雄识英雄●英雄所见略同●自信是英雄的本质（爱默生）●英雄并不比一般人更勇敢，差别仅在于，他的勇气维持了五分钟而已（爱默生）●英雄就是对任何做他能做的事，而平常人就做不到这一点---（罗曼·罗兰）●英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁鹜的人---（波特莱尔）●有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志（克劳塞维茨）●有勇气承担命运这才是英雄好汉！（赫塞）●豪杰之士，不患无才，患不能养气；不能养气，虽有才气，适足以杀其身（宋·秦观）●英雄之所以迷人，部分原因是他们极能控制对自己和别人的控制（戴维）●英雄就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要的事（伏契克）●凡是为人民解放事业而奋斗的，或是为捍卫一个伟大真理而忍受穷苦的人们（法国）●是不是英雄要让人民来评（柯尔克玫族）●英雄是大众说出来的（克拉尔德·斯坦利·李）●爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难（拜伦）●英雄不问
出处●世上英雄本无主●英雄儿女各千秋（宋·陆游）●英雄生于四野，好汉长在八方●英雄出于少年●十步之间，必有芳草；十室之邑，必有俊士●深山出俊鸟●一切真正的英雄都是实实在在的人，所以每个人都可能成为英雄（伊·芭·勃朗宁）●如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢----（托·卡莱尔）●社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的（托·卡莱尔）●全人类对英雄的崇昨天有，今天有，将来也一定有----（托·卡莱尔）●在人类自由最不受重视的地方，英雄崇拜总是盛行的----（赫·斯宾塞）●对英雄崇拜可以造就出英雄来（迪斯累利）●没有崇拜者就没有英雄和神使（爱默生）●好汉不夸当年勇●好汉不怕出身低●好汉做事好汉当●好汉一言，快马一鞭●好汉护三村，好狗护三邻●好好不吃眼前亏●好汉怕赖汉，赖汉怕歪死缠●好汉眼里识好汉●好汉不求人●切实苦干的人往往是不高谈阔论的，他们惊天动地的伟业显示了他们的伟大，可是在筹划最大的事业的时候，他们是默不作声的（克雷洛夫）●没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言----（富兰克林）●我看，真正干事的倒是些普普通通的人（斯·里柯克）●不是信仰造就殉教者，而是殉教者造成信仰（乌纳穆诺）●真理的蜡烛，常常会烧伤那些举烛的手（布埃斯特）●创造历史的人，是不应当怕弄脏自己的手的----（车尔尼雪夫斯基）●以身殉道不苟生，道在光明照千古（宋·文天祥）●大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生（清·黄宗羲）●大丈夫做事，雷厉风行（清·李渔）●大丈夫能屈能伸（清·李宝嘉）●大丈夫相时而动（红楼梦）●大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然〈晋书〉●大丈夫必有四方之志（唐·李白）●大丈夫处世，当扫除天下（后汉书）●大丈夫宁可玉碎，不能瓦全〈北齐书〉●大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华〈老子〉●大丈夫，千山万水往长远处看（清·华广生）●男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志----（清·梁启超）●男儿四方志，岂久困泥沙（宋·石友）●莽男儿走遍天涯（清·孔尚任）●男儿苟有守，可杀不可苟（宋·梅尧臣）●男子千年志，吾志未有涯（宋文天祥）●要为天下奇男子，须历人间万里程（明·冯梦龙）●男儿不展风云志，空负天生八尺躯（明·冯梦龙）●肯
把须眉傲霜雪，可知寰宇待澄清（清·李髯）●男儿自以身许国（宋·陆游）●业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？（宋·张耒）。

4.急求
英雄与时势--------------------------------------------------------------------------------（1899年9月15日）或云英雄造时势，或云时势造英雄，此二语皆名言也.为前之说者曰：“英雄者，人间世之造物主也.人间世之大事业，皆英雄心中所蕴蓄而发现者，虽谓世界之历史，即英雄之传记，殆无不可也.故有路得，然后有新教；有哥仑布，然后有新洲；有华盛顿，然后有美国独立；有俾士麦，然后有德国联邦.为后之说者曰：英雄者，乘时者也，非能造时者也.人群之所渐渍、积累、旁薄、蕴蓄，既已持满而将发，于斯时也，自能孕育英雄，以承其乏.故英雄虽有利益及于人群，要不过以其所受于人群之利益而还付之耳.故使路得非生于十六世纪（西人以耶稣纪年一百年为一世纪），而生于第十世纪，或不能成改革宗教之功；使十六世纪即无路得，亦必有他人起而改革之者.其他之实例亦然，虽无歌白尼，地动之说终必行于世；虽无哥仑布，美洲新世界终必出现.余谓两说皆是也.英雄固能造时势，时势亦能造英雄，英雄与时势，二者如形影之相随，未尝少离.既有英雄，必有时势；既有时势，必有英雄.呜呼，今日禹域之厄运，亦已极矣！地球之杀气，亦已深矣！孟子不云乎：“以其数则过矣，以其时考之则可矣.”斯乃举天下翘首企足喁喁焉望英雄之时也.二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了.我同志，我少年，其可自菲薄乎？意大利当罗马久亡，教皇猖披，奥国干涉，岌岌不可终日之时，而始有嘉富尔；普鲁士当日耳曼列国散漫积弱，见制法人，国体全失之时，而始有俾士麦；美利坚当受英压制，民不聊生之时，而始有华盛顿.然则，人特患不英不雄耳，果为英雄，则时势之艰难危险何有焉？暴雷烈风，群鸟戢翼恐惧，而蛟龙乘之飞行绝迹焉；惊涛骇浪，鯈鱼失所错愕，而鲸鲲御之一徒千里焉.故英雄之能事，以用时势为起点，以造时势为究竟.英雄与时势，互相为因，互相为果，造因不断，斯结果不断.。

5.有关英雄造时事的名人名言
1、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强.知足者富，强
行者有志.（老子）2、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊.罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得.故知足之足，常足.（老子）3、其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏.熟知其极？其无正？正复为奇，善复为妖.民之迷，其日固久.是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀.（老子）4、上善如水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，行善能，动善时.夫唯不争，故无忧.（老子）5、信言不美，美言不信；善者不辨，辨者不善；知者不博，博者不知.圣人不积，既以为人，已愈有.既以予人，已愈多.天之道利而不害；圣人之道，为而不争.以其不争，故天下莫之能与争.（老子）6、圣人自知不自见，自爱不自贵.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保.金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎.功成名遂身退，天之道.（老子）7、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修身的砥石.若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣.------《菜根谭》洪应明（明代）8、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常.------《菜根谭》洪应明（明代）9、盖志以淡泊明，而节从甘肥丧也.10、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人以善勿过高，当使其可从.11、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德.12、福莫福于少事，祸莫祸于多心.唯苦事者方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸.13、奢者富而不足，何如检者者贫而有余；能者劳而腑怨，何如拙者逸而全真.14、福不可徼，养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已.15、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大功无巧，用术者乃所以为拙.16、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入.17、地之秽者常生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操.18、声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非.语云：“看人只看后半截.”真名言也.19、平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人.20、问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所遗者是，要思其倾覆之易。

6.关于英雄的名言
●英雄所见略同
●如果说英雄是真诚的人，那为何我们不能成为英雄呢----（托·卡莱尔）
●社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的（托·卡莱尔）
●全人类对英雄的崇昨天有，今天有，将来也一定有----（托·卡莱尔）
●在人类自由最不受重视的地方，英雄崇拜总是盛行的----（赫·斯宾塞）
●对英雄崇拜可以造就出英雄来（迪斯累利）
●没有崇拜者就没有英雄和神使（爱默生）
●男儿自以身许国（宋·陆游）
●面临危险，始见英雄（法国）
●面临危机，才知英雄无几（法国）
●艰难临头，英雄出头（英国）。