名胜对联集（山川）——罗浮山

名胜对联集（⼭川）——罗浮⼭
⼀门深⼊罗浮路；
五百重登华⾸台。

华⾸台。

罗浮⼭，位于⼴东博罗，罗浮本两⼭，传说罗⼭⾃古有之，浮⼭⾃东海浮来，倚罗⼭之北，由铁桥峰将两⼭相联。

罗浮⼭被道教称为“第七洞天”、“第三⼗⼆泉源福地”，东晋葛洪曾修道于此。

⼭中多瀑布、泉⽔，风景优美，为粤中游览胜地之⼀。

华⾸台：乃南朝梁武帝时所建五个佛寺之⼀
我久住西湖，晴好⾬奇，曾向春堤吟柳⾊；
公连渡东海，朱崖儋⽿，何如此地近梅花。

徐琪题东坡祠。

晴⾬好奇：化⽤苏轼《饮湖上初晴后⾬》诗句。

东海：实为南海，苏轼曾渡海到海南岛。

朱崖：崖州。

儋⽿：儋州。

苏轼曾贬来这两个地⽅做过官
忠爱著朝端，即疍⾬蛮烟，魂梦仍依北阙；
⽂章⾏海外，想赋诗饮酒，勾留⼜在西湖。

稽承志题东坡亭，在罗浮⼭东麓的冲虚观右边。

　疍⾬蛮烟：疍乃⽔上居民的旧称，蛮乃古时对南⽅少数民族的蔑称，此指⽣活于少数民族中间。

　北阙：代指朝廷。

　海外：当时苏轼被贬到琼州，即今海南岛琼⼭
神仙忠孝有完⼈，抱朴存真，功侔两地参天，不尽飞裾成蝶化；
道术儒修⽆⼆致，丸泥济世，泽衍药池丹灶，可徒遗履认凫踪。

冲虚古观，在罗浮⼭东麓，朱明洞之南，建于东晋，是葛洪所建四庵之⼀，原名都虚，是他修道炼丹⾏医采药之所，⼜称葛洪祠。

抱朴：葛洪，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家，⾃号抱朴⼦。

　侔：齐等。

道术：关于治道的⽅法。

丸泥：泥丸，道家以⼈体为⼩天地，各部分皆赋予神名，脑即称泥丸。

泽衍：恩德展延。

药池丹灶：葛洪⾏医采药炼丹之遗迹。

可徒句：传东汉王乔当叶县令，每⽉初⼀、⼗五从县⾥到朝廷去，从不乘坐车马，有个太史暗中窥看，发现每次他来时总有双凫飞来，有次张纲捕之，却是王乔所着之履，后即以此典喻⾜迹所⾄
妙景空不空？四百峰峦朝紫府；
尊躬上之上，五千道德启⽞门。

冲虚古观。

　四百峰峦：罗浮⼭上有430多座⼭峰。

　紫府：道家传说中位于天上的仙府；尊躬上之上，天尊的神像⾄⾼⽆上。

　⽞门：因道教主张虚空，尚⽞妙，故称⽞门
典千三清苑；
朱明七洞天。

冲虚古观
儒⼒道⼼仙缘俗事；
⾼作岩述本植源游。

冲虚古观。

本植源游：罗浮本两⼭，由铁桥峰相联，“本”指罗⼭，“源”指浮⼭
跳出是⾮门，翘⾸仰瞻真化境；
同登清净地，欢⼼细听步虚声。

冲虚古观。

步虚声：道⼠诵经礼赞时的⼀种腔调，据称其声似众仙缥缈步⾏虚空歌诵，故名
苦⾬凄风，愿诸君长住为佳，莫嫌局促；
⾼⼭流⽔，羡雅⼈⾏吟涉履，不事推敲。

冲虚古观。

苦⾬凄风：形容天⽓恶劣，后⽤以⽐喻处境的悲惨凄凉
丹灶药池留胜迹；
鸟声花影得仙机。

冲虚古观
库绕碧酿泉成酒；
房贮黄梁⽶是珠。

酥醪古观，在罗浮⼭腹地，为葛洪所建四庵之⼀，建于东晋，为葛洪修道、炼丹处
万壑烟云留槛外；
半天风⽵指窗来。

梁章钜题酥醪古观
⼩楼容我静；
⼤地任⼈忙。

杨应琚题酥醪古观
出⽉⼊⽇是吾道；
⼨⽥尺宅可治⽣。

酥醪古观。

治⽣：谋⽣机
瑞霭朝腾，看⼀缕烟缊，化作三峰云⽓；
丹光夜发，向九霄照灼，上连北⽃星芒。

酥醪古观。

烟缊：天地之蒸⽓。

丹光：古代道家炼药多⽤朱砂，称丹砂，此指丹药的光泽振⾐千仞岗；
濯⾜万⾥流。

⽩鹤古观，葛洪所建四庵之⼀。

此联集左思《咏史诗》
九转丹成呈旭⽇；
天⽣胜境乐游⼈。

九天古观。

九转丹成：道家以矿⽯药物烧炼成丹，须反复多次，故称九转丹
修真悟道，济度群迷；
普⼒罪⽣，消除灾障。

九天古观。

济度：佛教指救济众⽣使渡⽣死海⽽登涅槃境界为济度
⽯径有尘⾬洗；
洞门⽆锁云封。

朱明洞，在罗浮⼭东麓，为葛洪修道处
百战烟⽕⽆双地；
五岭归来第⼀⼭。

补⼭楼
寄语游⼈，莫谓此⼭移得去；
请看活佛，尽从彼岸跳将来。

罗浮⼭寺
尘梦未醒⼈⾃若；
江⼭⽆恙我重来。

庆云寺
湖⼲远树绿成雾；
⼭外⼣阳红到楼。

崇福寺
住童⼦地⽽护法；
现宰官⾝以降魔。

崇福寺
永护僧迦登⼗地；
长持宝杵应三洲。

崇福寺
于诸佛中出⼀头地；
是造物者之⽆尽藏。

崇福寺
燕⼦夜飞来，三千丈界凝丹⽓；
美宫天作令，四百峰云⼊草庐。

吕祖殿。