【瓠山才子读书札记】《诗经》中“有”字的一种特殊用法

【瓠⼭才⼦读书札记】《诗经》中“有”字的⼀种特殊⽤法【瓠⼭才⼦读书札记】《诗经》中“有”字的⼀种特殊⽤法
《诗经》⽂本中，“有”字⽤了330次，仅次于“之”和“不”字的频率（“之”为503次，“不”为359次）。

“有”为会意字，从⼜(⼿)持⾁，意思是⼿中有物（实际就是“有⾁吃”）。

本义为“具有”，与“⽆”相对。

引申义有“收藏”、“得到”、“存在”、“发⽣”、“出现”等，还有⽤在某些动词前⾯表⽰客⽓，如：有请、有劳。

⽤在某些朝代名称的前⾯，⽆实义，这是虚词⽤法了，如：有夏，有宋⼀代。

《诗经》中当然有很多“有”字表其本义及引申义或虚饰义，如：
南有樛⽊，葛藟累之。

（《樛⽊》）
采采芣苡，薄⾔有之。

（《芣苡》）
有狐绥绥，在彼淇梁。

（《有狐》）
另外，“有”字还有⼀种通假⽤法，即通“⼜” ，前⾯说了，“从⼜(⼿)持⾁，” 其实还是⼀种本义⽤法。

《诗经》中有好多“有”字通“⼜”，但这个“⼜”，并不是“零头”的意思（如：“期三百有六旬有六⽇”（《尚书·尧典》）），⽽是表⽰“重复” 、“再来⼀次”等，⽤在某些形容词或副词前⾯表⽰重叠。

举例如下：
“桃之夭夭，有蕡其实。

”《桃夭》
这⾥的“有蕡其实”，相当于“蕡蕡其实”，“有”即“⼜”，意为“叠”、“再”、“重”、“双”。

这两句诗也可以这样写： “有夭之桃，其实蕡蕡。

”或者：“桃之有夭，蕡蕡其实”。

⽽前⼈把这句中的“有”多解释为“状物之词”或⽆义“词缀”，总显得不够精确。

如王引之《经传释词》中说： “有，状物之词也。

若《诗·桃夭》“有蕡其实”是也。

他皆放此。

”
“状物之词”当指“蕡”字，“有”字如何状物？笔者通过多⽅⽐较，发现“有”即“⼜”。

再举例如下：
“不我以归，忧⼼有忡。

”《击⿎》
“忧⼼忡忡”是现在常⽤的⼀个成语，其最早版本就是“忧⼼有忡。

”相当于“忧⼼再忡”、“忧⼼双忡”等，总的意思还是表⽰后⾯的那个词可以变成叠字词，如此才能达到实际的状物⽬的。

为了增强说服⼒，再举泛例如下：
“谁其⼫之？有齐季⼥。

”《采蘋》（“有齐季⼥”即“斋斋季⼥”）
“静⾔思之，寤辟有摽。

”《柏⾈》（寤辟摽摽）
“终风且曀，不⽇有曀。

”《终风》（不⽇曀曀）
“有瀰济盈，有鷕雉鸣。

”《匏有苦叶》（瀰瀰济盈）
“有洸有溃，既诒我肄。

”《⾕风》（“有洸有溃”即“洸洸溃溃”）
“新台有泚，河⽔瀰瀰。

”《新台》（可改成：新台泚泚，河⽔有瀰。

）
“新台有洒，河⽔浼浼。

”《新台》（可改成：新台洒洒，河⽔有浼。

）
“有匪君⼦，如切如磋。

”《淇奥》（匪匪君⼦）（有⼈理解成“有⽂采的君⼦”，是错误的。

）
“四牡有骄，朱幩镳镳。

”《硕⼈》（可改成：四牡骄骄，朱幩有镳。

）
“庶姜孽孽，庶⼠有朅。

”《硕⼈》（可改成：庶姜有孽，庶⼠朅朅。

）
“⼦兴视夜，明星有烂。

”《⼥⽈鸡鸣》（明星烂烂）
“鲁道有荡，齐⼦由归。

”《南⼭》（鲁道荡荡）
“有杕之杜，其叶湑湑。

”《杕杜》（可改成：杜之杕杕，其叶有湑。

）
“羔裘如膏，⽇出有曜。

”《羔裘》（⽇出曜曜）
“有敦⽠苦，烝在栗薪。

”《东⼭》（敦敦⽠苦）
“我觏之⼦，笾⾖有践。

”《伐柯》（笾⾖践践）
“伐⽊于阪，酾酒有衍。

”《伐⽊》（酾酒衍衍）
“有菀者柳，不尚息焉。

”《菀柳》（菀菀者柳）
“隰桑有阿，其叶有难。

”《隰桑》（隰桑阿阿，其叶难难。

阿难，即婀娜。

）
“有饛簋飧，有捄棘⼔。

”《⼤东》（饛饛簋飧，捄捄棘⼔。

）
“有冽氿泉，⽆浸获薪。

”《⼤东》（冽冽氿泉）
“路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗⾰。

”《采芑》（路车奭奭）
“服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。

”《采芑》（玱玱葱珩）
“皇矣上帝，临下有赫。

”《皇矣》（临下赫赫）
“昭明有融，⾼朗令终，令终有俶。

”《既醉》（……融融，……俶俶）
“有卷者阿，飘风⾃南。

”《卷阿》（卷卷者阿）
“四牡骙骙，旟旐有翩。

”《桑柔》（可改成：四牡有骙，旟旐翩翩。

）
“瞻卬昊天，有嘒其星。

”《云汉》（嘒嘒其星）
“奕奕梁⼭，维禹甸之，有倬其道。

”《韩奕》（可改成：有奕梁⼭，维禹甸之，其道倬倬。

）
“赫赫业业，有严天⼦。

”《常武》（可改成：有赫有业，严严天⼦。

）
“有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。

”《载芟》（可改成：厌厌其杰，有厌其苗，有绵其麃。

）
“杀时犉牡，有捄其⾓。

”《良耜》（捄捄其⾓）
“薄⾔駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。

”《駉》（以车有彭，前四“有”字为本义，不可例改。

）
“穆穆鲁侯，敬明其德。

”《泮⽔》（有穆鲁侯）
“閟宫有侐，实实枚枚。

赫赫姜嫄，其德不回。

”《閟宫》（可改成：閟宫侐侐，有实有枚。

有赫姜嫄，其德不回。

）
“庸⿎有斁，万舞有奕。

”《那》（庸⿎斁斁，万舞奕奕。

）
为何要这样使⽤“有”字呢？这应该是古⼈措词的⼀种习惯，其中还有避免单调重复的⽤意，如“有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。

”“厌厌”的句式若重复出现，会显得很累赘。

“事不过三”，⽤词也⼀样，尤其是叠字词，在⼀句话中连续超过三次，会令⼈反感。

读《诗经》者，好多⼈被这个“有”字所困扰。

笔者读了好久才偶然悟出了这个道理，在此不吝奉献给同好。

如果知道了“有”字的这种⽤法，再读《诗经》，就会豁然贯通，思过半矣。