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云水禅心散文(5篇)
云水禅心散文（5篇）云水禅心散文 1都说水可以洗涤世上很多的污垢，那么当音乐变得象水一样从你心中流过的时候，你的心是否也得到了一种洗涤？月映禅心水拂琴，山空云静花无影。
云总是在朗朗的天空里自由的飘移着，水总是在空旷的山谷里随意的行走着，音乐也总是在这静静的夜里氤氲的流淌着。
所有的思绪都因了这禅境的曲子变得简单而无尘，所有的日子也都因了这空灵的音乐变得洁净而清晰。
我不知道是因为有了禅，才有了这秋凉的夜，还是因为有了郁郁的心事，才有了听禅的情结？我仿佛站在远离人间烟火的一方净土上，我掏出了自己的心，放在音乐中洗涤。
那么多的压抑和无奈，还有委屈和伤感，都在禅心慧水里融化。
是不是所有的悲欢，皆缘于生命的厚重。
素笺之上，是用心碎写下的苍凉。
有多少不敢触及的故事，在徘徊中随着水声而走远。
是什么让心灵的锁绣迹斑斑？是什么让如此空灵的禅花，只能开在这暗夜的尽头？我好象看见一个白衣素裙的女子在星光下临水而坐，在缱绻的水云岸边，把婉约的心事一点点的弹拨成流畅的音符。
细细品味，那绝尘的音乐竟湿了我的心，湿了我的眼，湿了我秋雨飘落的季节。
红尘之外，总是陌路。
我无力穿透那扇封陈已久的木门，就好象我无力挽住时间刻在我脸上的皱纹。
总有一滴泪，悬在那素手弹拨的古筝里，静听禅音，悟出的竟是那么多沉浮的心事。
寂寞也罢、痛苦也罢，都会随着时间跌落在岁月的岸边。
每个人都走在自己的路上，每个人都用着自己的方向，而我的心却象漂浮的蒲公英，总是在季节的风景里流浪。
流年似水，似水流年，千年之后，还有谁也会象我一样独坐在夜里，静听这如水的禅音？那清晰的水声，夹杂在圆润的古筝中缓缓的流淌着，流过我的喜怒，流过我的悲欢。
流过昏黄的灯光，流过黯然的夜色，缠绵出一地的忧伤。
云水禅心散文 2万物随缘，其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是萍客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的似水流年，笑看风尘起落的人间，予一颗云水禅心，许自己一世安然！__题记繁华落尽，乱世成殇。
禅,是一种生活的意境散文
禅,是一种生活的意境散文禅,是一种生活的意境散文一个人的时光，喜欢坐禅，听禅和意禅。
禅是一种心念，是一种思想，是对人生的开悟，是参透红尘的起落。
坐禅，是喧嚣的岁月里守得住一颗浮躁的`心，看万物变化，观星辰流动，生死之间，哪一样尘事不是微不足道的小事！听禅，是聆听自己内心的声音，感知世间所有的真情。
感动生命的存在，感恩今生的相遇，滚滚红尘，花开花落，分分离离的情缘亦如流水来去的淡然，不悲不喜，不贪不念！意禅，是定中花开见佛，一朵花是禅，一片叶是禅，一杯茶暖了凉了也是禅。
芸芸众生，刹那回眸，刹那转身，在刹那的结缘了缘间，禅已入心，禅已入定。
禅是细小如微的沙尘，禅是身边无处不在的踪迹。
明窗净几，独坐书房，一轴画卷，一炉梵香。
对月莫问情冷，捉酒莫道柔肠，愁饮清冷，病饮痴心，只叹，光景一壶，四季交映，衣衫微凉，幽香无处。
携琴弈，伴孤寂，空误良宵伴终老。
莫问前尘，莫问后世，叶落落无声，醉花花不知。
夜里青灯，蒲团沉甸，钟声暮远，木鱼声声，在家出家，在世出世，洗禅浴耳，心静神清，只看，幽幽烟霞云雨香，红尘繁处绕梵音。
寻一处清幽，望一泓碧水，听几许清波，入耳边悠悠。
研一方天地，泼一墨心情，落一块青石，点几笔烟云。
于寂寞的尘光里，轻吟心事，素手纤纤，独卧青云下，喜闻暮鼓声。
一山，一水，一禅，一寺，沧海桑田，尽收眼底，观一花一木，悟一生一死，红尘来去，皆做轮回。
静看世间百态，净扫繁华喧嚷，境地无所无求，淡泊世事缤纷。
种一树含泪的菩提，洗尽满身的尘埃，在馨香煮酒的时光里，捧一杯清茶，握一卷书香，在经文里彻悟，在蒲团上修行。
一个人，只想择一处安静的幽间，看晨起朝露，嗅拈花清香，青衣秀发，临风沐月。
煮一杯清茶，品一番滋味，三千尘沙遮不住禅定的青瞳，碎一地残花，看一世轮回，三千痴梦断了那寂寞的年华。
烟帘碧影，青石案上，铺一张新宣，碾墨生香，绘三生尘事，描百般柔情，万年的红尘也只是一纸的聚散。
夜冥风静，魂化佛经，蒲团禅坐，万物空境，人间花事，如一指萧音，曲曲缠绵，曲断人去，一寸柔肠疼了生生世世的思念，一句佛号彻悟了三生三世的刹那。
禅是一枝迎风绽放的花散文
禅是一枝迎风绽放的花散文禅是一枝迎风绽放的花散文【禅是一枝迎风绽放的花】像一潭纹丝不动之潋滟秋水，凝固澄澈的光波。
若一块缄默无声之深邃青石，蛰伏堂奥的智慧。
如一株狂虐风暴后歇息的苍苍垂柳，恬宁中静默安立——禅，澹泊醒目的人生姿势，幽谧内敛之生命玄机。
禅，它是一盏溢温漾香的茗；清浅的馥郁，淡雅的芬芳；释放寂寞色彩，迸射睿智辉光。
懂它惜它之人，小口细啜，轻呷慢嘬，于清静斟酌中了然禅意之无欲况味。
禅是扪心自问。
孤独情境下，与自己灵魂畅然对话。
没有自责诘问，无须悔恨喟叹；弥补昔日不足，纠正昨天的过失，欣慰释怀间与曾经的自己握手言和达成谅解。
也许，崇高的上帝并非居于九霄云外的琼台天国，他可能栖息在每一个人淳朴无华的心间；我们的心便是上帝置身的寓所。
当一个人以禅的姿态甄品世界，心绪恬淡审视自身时，便激活唤醒了那一位先前昏睡的神明——清醒的上帝会告诉你：如果一个人不把敌人看作敌人，他便没有敌人。
真正的敌人是自己。
如果能够战胜自己的平庸，贪婪，欲念，嗔妄，那么就是真正的仁者无敌了。
勿为物喜，不为己悲；世界上没有绝对的痛苦，所谓痛苦是由无聊做辅料为自己设置的一道虚空幻影。
假如以一颗释然单纯的心态轻视蔑笑那些摆在眼前的痛苦，它们遂即便将烟消云散，阴霾瞬间化为明朗。
禅，它是一帧水墨丹青的画；瑞丽的山水，葱茏的古木；洋溢芬芳墨香，展露古朴风光。
观它品它之人，悉心观瞻，陶醉其里，于心静遐思中明晰禅意之凝练神韵。
禅是深谋远虑。
无言情致，仿若一位心境坦然之人伫立峦峰之颠，凌云壮志，高瞻远瞩眺望未来。
宁静之心，不覆一抹尘埃，知舍懂弃不恋名利。
人生本是一场旅行，行囊越是简单轻便，越能为自己减负使之步履轻盈。
舍与得是一种智慧，不舍难得，不予何索。
援引道家老子所言：功名者，器物尔，不可久居——顺其自然，无为而治才是最大的明智与收获。
于佑任先生曾说：人生际遇，如意十之一二，不如意十之八九；若要开心幸福固当常思一二，而不想八九。
人生旅途上，顺境不是常有，逆境往往是它之常态。
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高中语文散文阅读禅无思精品素材高中语文散文阅读禅无思精品素材一躁动到极点后，人都想停一停,喘口气，于是，人们不约而同地想到了“禅〞。
披着山花野草的禅,换了身西装,走进都市，时尚起来。
禅，本来无一物。
最早和其他东西扯上关系的，应该是唐咸通时的善会和尚。
老和尚每天下了蒲团都要用夹山碧岩泉的水煮牛牴茶，喝多了就从袅袅茶香中眇出了“茶禅一味〞。
从此,后人对谜团一般的禅有了月光般的朦胧.喔！原来禅就是茶.记得三岁上幼学,蓄短发的郑老师问我们，什么叫妈妈？大家都摇小脑袋。
郑老师把声音擦亮：妈妈就是——娘，娘--就是妈妈。
这是进幼学得到的第一门学问。
说到美人杨贵妃最馋人，杨贵妃到底长得如何一流的肥嫩，只有唐玄宗清楚,是白居易在《长恨歌》中用“温泉水滑洗凝脂〞一连串的比兴,说书人张嘴才有了底气，听书的人脑壳里杨贵人的形象还是清晰不起来。
迷上电脑的现代人比千年前的善会和尚要善于发散性思维，不老是盯住一碗水不动，把什么禅歌、禅舞、禅书……糖葫芦般一串串举了出来，招摇过市.更有若干禅院、禅楼挤在闹市的电子屏下,和南朝四百八十寺不同的是这一座座禅院、禅楼像脸上盖了白粉倚在大门边招男人下水的拐子。
我熟悉的长沙一位茶叶老板,花大钱在白沙井也撑起座禅茶院，开业时去凑热闹，只见墙壁上、过道中、大厅里镶满了如来观音、十八罗汉、八洞神仙，前辈菩萨们几乎都到齐了，在杨老板眼里，禅，非佛莫属.我不由隐隐觉得刻在大厅正中我的那篇《茶禅赋》，赋中“千秋之外追唐诗宋词者，唯一叶一禅耳〞的话，就显得有点文不对题了.时下，全国流行形象广告语，什么大连“浪漫之都〞，深圳“精彩之都〞,等等，都很打中眼球。
若把香港“动感之都〞的帽子任意戴在一座城市的头上都合适。
至于“茶禅之市〞、“禅意之乡〞的口号就有点让人犯傻。
善于气沉丹田的古人尚且没几个坐出了禅意，今天，把GDP当口香糖嚼的领导者们，却想带领一州一市的老百姓整着队伍去入禅，这比大跃进跑步进入共产主义的豪言还催人开胃。
禅茶一味,品悟风雨优美散文
禅茶一味,品悟风雨优美散文禅茶一味,品悟风雨优美散文用一枝禅月，把人生的过往记录在长卷的书笺上，再盖上一枚心印，轻轻合上。
推窗远眺，一源春风、一园花香。
一把青花，撑起禅茶。
两片素云，品悟风雨。
伏案，一卷诗书，字里有秦皇汉武的大帝挥疆，行间有唐宗宋祖的策马西风。
一袭禅音，青灯古佛中诵经积善，袅袅绕着云烟声穿金顶。
茶盈香风雨，禅修行若水。
寒山拾雨，谈经论佛，岁月的悠悠千古，绝唱了金戈铁马。
空灵阁楼里夕阳西下，几片黄昏的蓝草在阑珊处落雨成空，流水成海。
昏沉的夜，吞噬了薄薄的云雾。
罩住了穹顶之下的星辰，一阵冷风，一片细雨，绵绵的朦胧里一曲肠断悲歌，红尘中泪洒昏沉沉的河。
清风穿过红尘世俗，染尽风花雪月。
一山的清晖，安静了草香的虫儿，石缝里淅沥的水滴声，如一层薄薄的雾纱，轻漾着一首情歌。
染尽的泪痕中漫步温柔，开放了山巅的嫩绿，把媚态、春阳融化在沐浴的清雅中。
翻开时光书笺，捧一杯禅茶，品悟风雨。
在人生的长卷中，我们时而飘泊、时而风花、时而孤独、时而花香。
都离不开生命长河、陌上行走。
我们在红尘上种下一颗善良的种子，香染四季，尘埃暗香。
春天我们撒一遍绿草芳香，夏日我们泼一山明媚阳光，秋雨我们收一湖红叶梅花，冬雪我们编无数银色希望。
禅茶里我们拥有了明天，一片安静，一山云水。
我们在梵音中刻苦修行。
撑起一湖南北，采撷如莲心果。
砚池墨轩书写红尘的情缘，在生命的轮回中，挥撒着岁月的沧桑，蹉跎的云雾。
让心灵安静，把心事感悟，文墨中写尽流水潺潺，撇捺里阅尽人间禅音。
书写着风花雪月的桃源，描摹着柳暗花明的溪畔，回放着月光水色的甜蜜，思念着竹林萧瑟的浪漫。
花开一首诗，花落几滴泪，闻不尽的墨香，淌不过的情海。
一枝桃花，风流香袭了三千年。
喧嚣的世尘，熬不过时光的`流逝。
在禅意的码头上，独自拥有一片清幽一片桃源。
你来我在码头等你。
你在彼岸，我摆渡去接你。
共一案前品诗，同一长卷绘画。
红尘培花，大江远航。
沐浴心灵的禅意，拂一缕佛光的清雅。
把梵音符律深藏在心底，想着给社会，给人类一片大爱，一片大善，在人间四月天的参天大树上，开出千朵万多最美的荷莲。
云水禅心,清静如莲的经典散文(三篇)
云水禅心,清静如莲的经典散文（三篇）云水禅心,清静如莲的经典散文 1总想做一个诗意的歌者，做个__的舞者，在天地之间，徐徐起舞，舞落桃红，舞去白云，舞来清风。
扬臂，琴起；挥手，琴终。
临水而坐，优雅从容。
烹茗煮茶，闲卧青石白云间，静观日落，且听风吟。
亦想站成一棵树，在一个古老宁静的寺院，朝迎旭日，暮拥明月，暮鼓晨钟，寂静安详。
“来生做一棵树如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。
一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光.”今生今世，我注定是一个灵魂的舞者，孤独地走自己的路，路漫长而没有终点，徐徐伸向云端。
“空山鸟语兮，人与白云栖，潺潺清泉濯我心。
潭深鱼儿戏，风吹山林兮，月照花影移。
红尘如梦聚又离，多情多悲戚，望一片幽冥兮，我与月相惜。
抚一曲遥相寄，难诉相思意，濯我心。
我心如烟云，当空舞长袖......”古筝清幽，深远的意境，把我带到冥荒，那青埂峰，大荒山，仿佛就是我前世所在之地，混沌，空濛。
最喜庄子《__》：北冥鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云......鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里......”古筝曲里，悠悠飞出一只大鹏，遮天盖地，飞进心灵无边无际的虚空。
行走在六月的花巷，丝瓜花举着黄色的花朵，豆角花举着蝴蝶般轻盈的淡紫色小花，辣椒开有米粒般的小白花，苦瓜亦是黄__小花，美人蕉火般热烈，月季红、黄、粉红各色兼备，夹竹桃则如燃烧的火焰。
在这与世隔绝的荒山野岭，粗茶淡饭，布衣绳窗，也许就是我要追求的生活。
“荡胸生层云,决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小”，或许就是此时的心境。
曲子飘渺如云，弥漫似烟，轻柔，曼妙，隔着千年的风雨，隔着亿万千劫的时空，隔着前世今生的距离。
我听见了彼岸的水声，哗哗哗，还是这个红尘渡口，我等了千年，不见佛陀踪影，亦不见红颜的你。
室内空阔，窗明几净，静室焚香。
云水禅心散文(通用14篇)
云水禅心散文〔通用14篇〕云水禅心散文〔通用14篇〕云水禅心散文篇1天公微亮，月华渐衰，一夜风雨，几许惆怅。
人到中年，思虑困顿的东西有很多，到底我们想要的是什么？名利场也翻驰过，情爱里也追逐过，有些得到了，有些失去了，这时闭眼静静宁想，这些名利情爱，是这一生人在世真非要有不可么？雨打芭蕉点点，叶落小径稀稀，这世间有什么是最重要的呢？功名利禄、爱恨情仇，在那眼眸一睁一闭之间，随着天边白云瞬息。
人活着为什么不幸福，因为我们都在不停的做加法，本以为拥有的越多，自己就越幸福，但是结果呢？拥有的越多，所付出的必然越多，所肩负的亦多。
那么多的东西强压在两只孤零零的肩膀上，你又怎生得幸福呢？人生在世，所要追寻的幸福，应该是为自己做减法，减去本不该让自身承受的一切，那些功名利禄，那些爱恨情仇，那些生不带来死亦带不去的东西，那些困惑内心的东西，那些阻止内明的东西。
名望、权利、金钱、美女，都如梦如云，如那天边的一道弯虹，转瞬即逝了。
这些水月镜花过后，你还是你自己，你的病痛、疾苦没有人能代替你，你的生老病死亦没有人能为你承受。
道法自然、佛法万千，古老的哲学早已为我们指明了前路。
翻开《心经》第一句便告诉我们该如何获得内明，“观自在菩萨，行深般假设波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
”观世音菩萨告诫弟子舍利子说：“要想得到智慧，去到此岸，最终涅槃，就必须将形象、情欲、意念、行为、心灵这五蕴都看成是空的，这样就能将一切苦厄置之度外。
”那什么是空呢？观世音菩萨接着告诉舍利子说：“色不异空、空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
”什么事色呢？世间的一切都称为色相，这些色相都是空，都是虚幻，都是烟云，情欲、意念、行为、心灵也都是一样的，这些都是空的啊!但是把这些都看罢还不够，观音菩萨又说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识。
”到最后“无无明尽，无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
禅依禅栖美文欣赏
禅依禅栖美文欣赏禅是一股风，放置岁月的轨道里，离我们很远，离我们很近。
近的品一杯茶，品到无色，远知禅味。
养一塘清荷，四季轮回，莲清莲去，远禅栖心。
荷，初始它是在书本里的文字，美术课的画册里，那时不觉得它有什么特别。
我真正认识荷的时候是在结婚后的婆婆家。
那年夏天，我们回家。
听婆婆说离他们学校不远的地方有一处荷塘，大概三百亩左右，他们去看了，荷花虽不如杭州万亩荷塘来得气派壮观，小塘里小荷，也别有一番景致。
没有见过荷花的我，被婆婆的话蛊惑了。
第二天一早，我便丢下儿子老公去了荷塘。
初到哪里，荷花很多都已开败，看到采莲人划着小舟悠闲地采摘莲蓬。
我有点失望，正在发愣时，听到一个声音“哎！那小姑娘，你是来看荷花的吗？”我左右一看就我一个人，点头默认。
抬头看到一个老伯，七十来岁，身材消瘦，一双大眼睛显得精神抖擞。
他说：“上来，上来吧！我带你去看晚荷。
”小船沙沙地抚着水草，鱼儿与虾在浅水处私语。
不一会到了，我看着盛开的’荷花，开心之余，拿着相机一直嚓嚓嚓……。
老伯说这是他种的几分晚荷。
留着自己观赏或作种藕。
“老伯，你喜欢荷花吗？”老伯递我一个莲蓬，仰脸望着天，淡淡地说：“谈不上喜欢与不喜欢，它就在我心里。
荷，这东西，说平常也平常，说不平常也不平常。
春夏来时开花者甚多。
它也就没什么特别的，开旺了，别人说她太张扬，魅惑。
开慢了，有人说她太矫情，做作。
倒不如秋天来了，没了绿色，瘦风急雨洒落几次，只剩下残叶枯颈，那时它是屹立不倒，静静地站在河里，让懂的人懂，让不的人懂随意。
那怕是冬天来了，它也不改初衷，在冰雪里守望自己，在寂寞里守住一份痴心。
你若在河里挖一挂耦，看它是满身脏污淤泥。
掰开一截，藕心灿白，丝丝不断，还有阵阵清香扑鼻。
莲藕，让我想起儿时去寺庙里的情形。
家乡有一座庙。
寺庙不算大，占地五百亩。
儿时，我常常跟随妈妈去庙里敬香，说实话，那时还不到十岁，根本不懂敬香的含义。
我来的目的不过是为了吃到观音殿里的莲子。
庙里有一个规矩，谁若是有病有灾、风水不和、求子求福的心愿都可以在庙里许愿。
禅意的碎片的经典散文
禅意的碎片的经典散文禅意的碎片的经典散文1、街头的老人我从小城街头走过，看见十几位老人坐在街心公园临街的台阶上，脸上皱褶如沟壑纵横，头顶白发亮得扎眼。
他们一人一根拐杖，或双手握着抵于胸前，或放置于腿边，雕塑一样呆坐在那里。
在历史风霜反复打磨过的脸上，不喜不嗔，无形于色，超然物外，宠辱不惊，折射着形如古井、微澜不兴的内心世界。
他们都不说话，或者要说的家长里短已经说够，便保持了缄默，以置身世外的看客姿态，用昏花的眼静静地观看街面上车流行人熙来攘去的红尘世态。
人们都在忙，为名忙，为利忙，为情忙，为越冬的一车煤炭忙，有少数的人甚至为一顿饭食忙。
这种忙碌，他们也经历过，而且是拼了全部身心之力地忙。
到现在，他们忙累了，忙够了，再也忙不动了，再也不去忙了。
他们变得一切无所求，如果有求的话，也就是一天“三个饱一个倒”，子女的一口顺心气，以及与久不谋面的亲属、亲戚尽可能多见一次面。
他们都在平心静气地等待着一个日子，就是同这个世界作最后告别的日子，然后从人世间彻底消失。
这段时间的长短对他们来说不一样，有的已经迫在眉睫，有的则可能再捱过十年八年。
可马上就走也好，有待时日也罢，终归都要离去。
正因为这个原因，人们把他们称作“等死队”。
与他们形成对仗关系的，是那些活蹦乱跳积极锻炼的人，他们被人们称为“怕死队”。
在老人们身后的公园里，有不同年龄的男女人，或引着蹒跚学步的孩子悠闲地转悠，或在健身器上兴致盎然地活动着筋骨。
还有那么一两伙人聚在一起，正高声大嗓情绪激动地争执着什么，一个个愤世嫉俗气势咄咄逼人的样子。
对于他们的争论，老人们或许听不见，或许压根就不屑于去听。
他们见识过太多的是是非非，恩恩怨怨，目前已远离了是非恩怨，只求心里的一份恬淡宁静。
假若人生就是一场修炼的话，活到眼前这些老人的年岁，才真正修炼到了份上。
他们都年轻过，也曾因爱情婚姻、工作事业、人生得失等喜笑或哭闹过，欢庆或悲愁过，有的甚至因人生不得志消沉厌世过，玩世不恭、发孬混帐过。
有关禅意的精品散文欣赏
有关禅意的精品散文欣赏世间万物，芸芸众生，皆由一个缘字而起。
缘分是一根与命运纠缠的丝线，偶然的相遇，蓦然的回首，便是彼此的一生。
佛曰：欲得净土，当净其心。
随其心静，则佛土净。
其实人生就是一场修心的旅程，去繁化简才能返璞归真。
非人生如此，天下物皆然。
一花一世界，一叶一如来。
草木本是静物，因受到了雷霆雨露的恩惠，滋养了它们的灵性，于是便有了慧根。
随着四季更替，风物常新，一片云，一朵花，一阵风便是一个境界。
闲暇之余，我亦想隐与青山绿水之间，躬耕于田园之中，以读书品茗为志，捞萍采莲为乐，远离红尘纷扰，春看云卷云舒，秋则感受花开花落。
草木有灵，人间有情，偶尔诗人路过，唤起了诗意，稍加润色，便形成了锦绣诗篇。
雨后微湿的渭城、想要留住故人的柳枝;亦或是皎洁的月光、潺潺的流水，在诗佛王维的笔下动静结合，情景交融，充满禅意。
相由心生，境随心转。
心是一种境界，修心之人，看似远离红尘，不染尘埃，实则却融于山水之间，一旦入了情境，便看到了不一样的世界。
与草木结缘，存了慈悲之心，便有了禅意。
禅意自然，融于天地之间，虽然寂静无为，却处处蕴意着生机，滋养了心境。
古往今来，多少文人墨客，看淡了尘世浮华，只愿寻觅一处幽静之地，亲手种下十里桃花，只盼来年三月，在桃花纷飞的季节，手调素琴，阅金经，时光湛湛，不以物喜，不以己悲。
对于“沙漠”，很多概念性的印象归集于一个词语概括，那就是“畏惧”。
畏惧黄沙漫卷，狂风恣肆，畏惧迅雷不及掩耳之势地侵袭，畏惧那时空的迷失，自我的迷失。
如同远古的先民，畏惧黑夜的降临，畏惧洪水的泛滥。
可在阳春二月的丽日晴天新春元宵佳节,我们跟随金昌背包客走进巴丹吉林沙漠，畏惧顿然全无，倒是被它的柔情、包容和静默摇颤着心旌。
从迎接我们的晨曦到送别的夕阳;从高耸入云的沙峰到低凹如湾的沙窝;从漫无边际，起伏跌宕的沙海到道道蜿蜒曲美的沙梁，无不忠实地阐释着一个“禅”字。
静驻尖梁，远眺沙海，心境澄滤，一如脚下的沙粒，毫无尘滓。
经典禅意散文_禅意经典短文文章（2）
经典禅意散文_禅意经典短文文章(2)经典禅意散文(四)：幽默其实是一种禅幽默并不是一种智力的素质。
相反，幽默超越于理性和逻辑之上，它甚至还调侃了理性思维。
其实，幽默就是一种禅。
恐怕没有比幽默更能体现出一个人的整体素质了。
而且，幽默几乎就是一种天生的禀赋。
在所有让我们发笑的东西中，幽默是最不做作的、最自然的，却是最高雅的。
幽默需要极大的智慧。
当一个人对整体有了很深的领悟，他才会具有幽默感，因为只有这样的人才能够时时摆脱狭隘的自我，在更高的立足点并以更广阔的视野去看待事物，从而看到了事物有趣的一面。
与之相比，滑稽是不需要智慧的，它只要愚蠢就足够了。
一个严肃的人想显示一下幽默的时候却表现为滑稽，一个智慧的人想显示一下严肃的时候却表现为幽默。
滑稽是愚蠢的失态，风趣是才华的体现，幽默是智慧的流露。
幽默的人能够开自己的玩笑，因为他知道那不是真的。
一般人开不起那样的玩笑，因为那也许就是真的。
那些以自我为中心的人都是非常严肃的，而幽默的人却不怎么把他的自我当作一回事。
当一切都围绕着自我来思考，就会产生狭隘，那个狭隘就是严肃。
如果从自我那里跳开，站在别处的高地再回头审视那个自我，就产生了幽默。
一个严肃的人不可能对别人慈悲，而一个幽默的人不可能对别人暴虐。
如果说诗歌、艺术和音乐是智慧创造出来的美，那么幽默就是智慧的自娱自乐，那是智慧放松自己的一种极好的方式。
讽刺和幽默有微妙的不同，两者都是对意欲的调侃和捉弄，但它们却有恶意和善意之分。
讽刺中尽管有一点智慧在里面，但它自己本身也带着意欲和情绪，它基本上是恶意的，所以，讽刺不仅让它的对象羞愧还使整个场面气氛紧张。
相反，幽默的智慧里不带着情绪，它是轻松和善意的，被调侃的对象——有时就是它自己——不仅保住了面子，它甚至还笑了。
如果把讽刺比作一个针刺，那么幽默就像一个搔痒。
幽默是智慧对意欲的善意调侃。
滑稽是意欲本身的荒.唐可笑。
每逢尴尬的场景，唯有幽默能够让在场的所有人全身而退。
禅心优美散文
禅心优美散文禅心优美散文（通用12篇）在平时的学习、工作或生活中，大家一定看过散文吧？散文是抒发作文真情实感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。
你知道怎么才能写好散文吗？下面是店铺帮大家整理的禅心优美散文，仅供参考，大家一起来看看吧。
禅心优美散文篇1那晚，我在灯下抄《心经》，四周安静。
好久没提笔写字，倒也不觉得生疏。
习惯了行书，难得用楷书一笔一划工工整整地写，不急不缓。
效仿古人，铺开一张白纸，头正身直，臂开足安，自上而下，从左到右，恭敬而虔诚地写下每一个字。
每一个字落成，我仿佛就听见了飘渺的咏经声，自浩瀚无垠的宇宙深处，经过亿万年的时光，终于飘到耳边，或者是刻意的缘分，或者是无意的巧合。
在空灵的境界中，我忘却了白天纠缠不清的烦恼。
此时，内心充盈的，是一种“玄之又玄”的难言之感。
我甚至忘记自己的存在，忘记正在写《心经》，忘记周围的一切，忘记时间地点。
最后一个字落下，像放下一直悬在心头的巨石，长吁一口气。
说不上算不算紧绷的神经，在卸下重负后，只想倒头睡觉。
累，却是解脱的累。
昏惫感像慢慢爬过的电流，击窜全身。
忍不住，倒在桌子上，似睡非睡地做了一个梦……这个梦，便是禅。
我愿意把摘抄《心经》的过程，叫做修行禅心的过程，而不是佛心。
记得有一句话，叫“禅是一枝花”，忘了是谁说的，不过无关紧要。
还在高中阶段，接触到了禅。
后来忙着考试、升学以及其他琐碎而世俗的事，生活像收破烂的手推车，走走停停之间，装满了不该装的东西。
沉重，一直沉重下去，有时是迫不得已，有时麻木不仁，有时却是心甘情愿。
太久了，快忘了“禅”这个字。
我不愿说“佛”这个词，它太严肃了，严肃便少了自由，甚至少了的嬉戏欢笑。
禅可以悟道，可以静心，可以明志，可以随心所欲。
我喜欢禅。
它朴实，像一句不加雕琢的诗，给人一看，明白之余，不禁会心一笑。
一个爱禅的人，在面对人生的大风大浪时，也能心平气和地坐下，烹一壶茶，吹一段箫，必要时仰天长啸，但绝不会哀怨自叹。
两个爱禅之人相逢，相见恨晚的感喟中，道出此地风景比敝处多了几分秀丽，缺少了一些稳重，让后纵声大笑。
禅意抒情散文
禅意抒情散文禅意抒情散文人心境界远，菩提本悠然。
佛台端坐立，低眉慈善观。
禅意暖人间，吉福泰祥安。
祈福云雾升，捏花浅笑间。
禅意人生书画卷，恬淡凝思逸悠然。
静夜，莲婷婷漫芳，红尘俗世禅意如花，如一朵皎洁如玉的白莲花，佛端坐在上，慈悲为怀，一花一世界，一树一菩提。
禅意之花婉约凝淡雅，芬芳拥繁华。
凡尘俗世间，静默淡然观。
人心境界远，百世修炼深，心灵常驻善意持，觉悟人生百世修。
祈福平安，福禄齐康。
我佛慈悲意，感念佛心深。
佛度慈航，禅意滋生，佛渡有缘人，静心洗凡尘。
看尽人间冷暖，尝尽人间悲欢，终要远行，路漫漫，禅意人生细品味，如梦方醒踏凡尘。
静静凝思，任世间每一道风景都美丽，但是最美的风景在我们的心里，禅意就是一种心灵间的美，宁静淡泊的.心有所属。
禅意，是不经意间把自己内心的心结凝结成丝丝馨风漫洒，留醇香于世人感怀叹！我轻轻地在你的窗前，月光下，翩舞霓裳。
淡淡幽香散，婷婷舞姿舒袖盈暖意，嫣然浅笑，顾盼柔媚，倾城美艳。
也曾欢笑，也曾悲戚，月花似梦，挥纱漫垂帘，奏弦欲断，纤指血染，挥不散，幽思无限，怎一个愁字，寂寞空亭婉？空守寂寞语呢喃，泪雨纷纷凝情结，叹聚散，顾繁华，轻吟梦，水中月，镜中花，徒留人间书卷凝芳婉转。
清蕊凝玉露，娇羞荡轻辉。
落墨感伤处，盈盈溅泪痕。
文字盈暖意，舒卷墨流芳。
温婉凝雅韵，芳华漫阑珊。
拥禅意，顾繁华，浅云淡盈舞，曼妙挥轻纱。
轻携清风韵，醉卧彩虹间。
时光流年的花絮轻飘，月垂幽帘，隐映美好的景色，朦胧间，心灵沉醉，心灵之花盛开娇艳！如诗岁月，芳华似花。
凝思舒卷，意韵醇芳。
舒卷泼墨，展纸挥毫，逸韵淳芳，字沁文暖。
如诗岁月，如梦年华。
邂逅文字间，携手谱诗篇。
文字盈暖意，徜徉书海间！芬芳的文字似花开！几度飞花舞红尘，恬静淡然，看流云聚散，禅意清辉弥漫，悠悠然，漫步间，回眸世事变迁！静静观望，不彷徨，诗意人生，淡淡赏！岁月的涵香，轻渡慈航。
焚香虔诚，默诵吟章。
佛前明镜台，佛法无边，普度众生慈悲为怀！舒卷观望，如漫画廊，禅意云水间，醉卧香溪畔，人间渡香帆，怎不叹美景如云烟，转眼千年！。
禅意美文散文
禅意美文散文禅意美文散文禅意，汉语词汇，更是佛教术语，禅，需要悟，美文散文，欢迎阅读!禅意美文散文【1】无念则静静则通神无念则静，静则通神，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。
若不能静，便难成大器。
心静则清，心清则明，心明则灵，心灵了就聪慧清醒。
心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟。
生命不在于获取，更在于放得下，放下一粒种子，收获一棵大树;放下一处烦恼，收获一个惊喜;放下一种偏见，收获一种幸福;放下一种执著，收获一种自在。
放下既是一种理性抉择，也是一种豁达的美。
只要看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放!“空”是人生的最高境界只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人。
每一个容器的利用价值在于它的空。
空是一种度量和胸怀，空是一种可能和前提，空是一种最初因缘。
人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。
禅意美文散文【2】学会忏悔前不久，我的一个朋友给我讲了这么一个故事。
一个猎人带着他的狗到一遥远的深山老林里去打猎。
因为酷暑难当，山林中毒蛇出没。
虽然猎人很侥幸地被躲避，但一次偶然的麻痹，猎人还是被一条毒蛇咬了。
中毒后的猎人当即昏死过去，全身浮肿，生命危在旦夕。
猎人的狗见状，急得一边上蹿下跳地围着猎人直打兜转，一边不停地嗥叫，向空谷深山发出呼救声。
忽然，它仿佛惊醒般地呼啸着离猎人而去。
生命垂危的猎人望着自己的狗，自己在这绝处中最后朋友的离去，很是伤心，只是绝望地闭上了眼睛。
过了不多久，狗又呼啸而至，猎人发现狗的嘴里衔着一株草，并且令猎人惊喜的是：那是一株蛇药草狗把草含在嘴里细细地咀嚼着，形成很细软的一小撮，然后小心地用舌头敷在猎人的伤口上。
不大一会儿，猎人终于停止了剧痛并能重新站了起来。
猎人怀着感激之情一把将狗抱在自己的怀里，抚摸着它被荆棘丛林划得伤痕累累的身体，并为自己拥有这么一条灵性的狗而暗自庆幸。
散文欣赏：云水禅心
散文欣赏：云水禅心看惯了风月的人都会懂得取舍，有一颗云水禅心，淡看流年。
在繁华的红尘中寻一个山水情长的居所，安稳现世。
淡若清风的心境也许只有山中的老僧拥有，但是有一个平淡的心情也可以淡然处世。
品一曲山水之歌，绿水无波的静美。
红尘陌上，纷繁的往事在静默流年里不断滋长，众生是不安寂寞的，所以宁愿在俗世当中忙碌奔波，也不愿坐下来，听一曲江湖，品一首古韵。
佛说：“苦海无边，回头是岸”。
每一次归反都是一次回头，每一次渡河都有舟楫，无论前方路有多远，消除我执，此后经年，亦是风餐露宿，海阔天蓝，都是归属。
佛家常说“归属”，所谓尘归尘，土归土。
我们费尽心机做的都是去了以后再也不付存在的事。
折一支青梅，煮一壶浓茶。
天空流云散落，暖阳照身。
就像林徽因笔下的人间四月，清凉，淡漠，如云水，如流云。
众生生来就是受苦的，生老病死是苦，贪嗔痴妄是苦，无意识界是苦，无所世故是苦。
所以在既定的'沉浮里不断重复着命运册上早已写好的故事，前世今生。
静水深流，淡薄的人一般都是睿智而又内心清明。
有许多人追求了一生功名，却也在终结的时候惶恐不安，事实就是如此，人生如流，删繁就简，任俗事摇曳，心始终如莲安静绽放。
心经里说：“色即是空，空即是色”。
便观风月的老者不解其意，钻研佛学的老者不解其意。
其实在我看来也就是安安稳稳，戒骄戒躁，一切皆是水月镜花，空中楼阁。
人生在世寻一个柴米油盐酱醋茶的幸福足矣。
有一个云水禅心的心境不是勇气和决心，也不是善意和理解。
这是超凡，是出世。
就像品一杯香茗，喝到的不知是那一缕醇香，还有清晰淡然的心。
应该还有一种清晰，闲坐阁楼，焚香点金，倚楼听雨，淡看风尘。
禅的时光总是寂静无声。
有些人追求浮夸，一生都沉在痛苦里，死也不安。
佛说：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸多痛苦”。
面对荆棘，茫茫浮世，只能抱头去创，要想有一颗澄明的心就要宽容的对待生活，对待自己身边每一个人。
禅意散文欣赏
禅意散文欣赏寄托在漂流不定的云水之间，体味心境平和与禅意盎然。
下面是店铺给大家带来的禅意散文欣赏，供大家欣赏。
禅意散文欣赏：月到天心二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
- 偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
-如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。
在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
-乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。
假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
-每一种月光下的事物都有了光明，真是好! -更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。
-走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。
在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。
我们在路上，月在路上;我们在山顶，月在山顶;我们在江边，月在江中;我们回到家里，月正好在家屋门前。
-直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。
但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉，也是真实。
由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉;但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
-长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。
在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。
只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
林清玄禅意散文集
林清玄禅意散文集林清玄禅意散文精选集禅，是一种基于"静"的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。
以下是林清玄禅意散文精选集，欢迎阅读~!参观佛堂【1】在路上遇到一位陌生人，自称是我的读者，他说：“听说林先生家里的佛堂很庄严，改天去参观你的佛堂。
”我唯唯诺诺，然后我们在汽车疾驶的街口道别。
最近，我时常遇到想来参观我家里佛堂的人。
使我困惑的是，我每天带着我的佛堂在街上走来走去，为什么大家都不看呢?我每天也看见许多人带着自已的佛堂走来走去，为什么大家都看不见呢?每个人的人格、信念、思想，不就是他自己的佛堂吗?释迎牟尼佛有一次在一个风景优美的地方，感慨地说：“风景这么优美的地方，如果盖一座佛堂就好了。
”大帝随手摘了一株草插在地上，说：“世尊，佛堂盖好了。
”佛陀开心地说：“善哉!善哉!”我们微笑地面对风景优美的地方，我们珍惜相遇的每一个因缘，我们清净了内心的尘垢，我们提升自己走向超越之路……那每一个好的地方、好的心清、好的希望，都是佛堂!忙碌与悠闲【2】我和儿子坐在仁爱路安全岛的大树下喂鸽子，凉风从树梢间穿人，树影婆婆，虽然是夏日的午后，也感到十分凉爽。
我对儿子说：“如果能像树那么悠闲，整天让凉风吹拂，也是很好的事呀!”儿子说：“爸爸，你错了，树其实是非常忙碌的。
”“怎么说?”儿子说：“树的根要深入地里，吸收水分;树的叶子要和阳光进行光合作用;整棵树都要不断地吸入二氧化碳，吐出氧气;树是很忙的呀!”我看到地上的鸽子悠闲地踱步，想到鸽子其实是在觅食，也是很忙的。
当我把玉米撒在地上的时候，悠闲的鸽子就忙碌起来了。
我想到，如果我们有悠闲的心，那么所有忙碌的事情都可以用悠闲的态度来完成。
如果我们要使生命悠闲，要学习树木一样，深人生活，与阳光进行光合作用，不断吐出氧气来净化人间。
前世与今生【3】有一个人来问我关于前世的问题，说他常常在梦里梦见自己的前世，他问我：“前世真的存在吗?”前世真的存在吗?我不能回答。
散文欣赏：禅茶一味，莲悟菩提
散文欣赏：禅茶一味，莲悟菩提散文欣赏：禅茶一味，莲悟菩提秋日的疏阳，透过旧时藤蔓长廊，低眉，那些斑驳的旧迹，缄默地渐隐渐深。
不言这：三千丝来年年长，一念可终老。
只说是：那年，那月，那女子，与时光来说禅。
簪来几滴晨间露，拈来一瓣午夜莲。
人在草木间，禅茶品一味，云水之中悟菩提，素心静如简，偷得浮生闲。
——题记时光清浅，庭院深深，独守一隅，静享清欢。
在一杯茶里品人生，一品其苦；二品其香；三品其淡；将一杯茶品到无味。
人心如茶，经历似水，在过程中由浓转淡。
人生一“淡”字了得，淡到无求；淡到无我；便是最好的人生境界！清宁岁月里，以一朵莲的姿态，安守一隅，独自芳菲，静默中深藏。
或悲或喜不会流于表面，是苦是甜自己慢慢品尝。
花至半开，茶饮半盏，我且等，光和影同时移动到最佳位置，然后重叠。
若你懂得，无需多言，不惊亦不扰，让这一如寻常的美丽，延绵......两个人一相遇，便是一朵明媚的花开。
不是为了彼此伤害，而是为了成全那份美好！两个人一牵手，便是一次温暖的绽放。
即便松开了手，也要彼此祝福各自安好！让别离，开出慈悲的花，结出友善的果。
风无散花之意，花无逐风之情，来去是风的自由，开谢是花的宿命。
缘起为缘灭，缘灭缘又起，花开为花谢，花谢花又开。
一切皆自然，随之。
清晨静坐，指尖捻花，轻嗅思念的味道。
风，会记得这淡淡的香。
不言，怕一言即是错。
若懂，风解花语，花解风情。
敲下与季节无关的文字，如杯中清茶，晾晒所有的鲜活，再融进水里的伊始。
回转生命，优雅地舞动身姿！舒展满怀的心事，清香悠远弥漫着点点苦涩。
人生亦是如此，既有花香，也有风雨，既有苦涩，也有甘甜。
静静的'午后，一份闲情，一份雅致，临窗而坐。
听一曲筝鸣，轻柔而舒缓，与氛围的茶香，有着截然不同的美。
品一杯清茶，闭目，轻闻浅尝，微微的苦涩滑过舌尖，然后缓慢咽下。
茶在入喉的瞬间弥漫开来，留下些许延绵的痕迹，口齿留香，此时的我醉便是醉了.想来，这世间的善良是人性、良知、道德的美，只要心纯善念，一切世间的纷扰是非，都会烟消云散。
关于禅意人生的散文（2）
关于禅意人生的散文(2)关于禅意人生的散文：花树有世界，人生皆禅意一花一世界，一树一菩提。
所有物种都有自己存在的意义，一切生命都有机会体现自我的价值······花与树，只是大千世界千万种生灵的一个缩影，任何一个生命来到这世上，都有自己的故事，而所有故事都有一样的开始与结局——生与死，不同的是故事的过程······大地孕育了万物，只是为了生命更加丰富、更加精彩;让生存更有意、义更加和谐，故而，谁也不可轻视出现在我们生命中的一切，因为，只要存在，必有道理!没有谁知道花开花落时的心情，没有谁在意玉树临风后的孤影，或许，在这世界上我们感知的一切生命都是一种表象，永远无法了解全部。
每个生命都有自己的世界，所有生命组成了这个大千世界，在自己的世界里是感受自我，在大千世界里是分享自我······如果置身于大千世界，却活在自己的世界里，就不会发现生命的精彩、无法分辨世间的善恶、不能感触人性的温存······其实，生活在这世界上，没有谁必须为谁而改变，只要将自我世界里的那一份善意，适当融入这大千世界，就必能发现世界如此美好、生命充满温馨!一个人也是一个世界，每个人都是怀揣自己的世界去认知别人的世界、融入大千世界。
人与人之间之所以快乐，是因为只感受到他人的善意，而人与人之间之所以痛苦，是因为接受不了他人的真挚，因为只要是真的就会有瑕疵。
人之初遇，只看对方的善意，人之久处，但见彼此的瑕疵，这是人性的弱点，亦是人性的悲哀，友情反目、亲情成仇、爱情陌路皆因于此······花开花落之所以从容、大树之所以强壮挺拔、万物苍生之所以各安其道都是因为心无旁骛!人类之所以傲立于众生之首，是因为人有情感，而人恰恰是因为情感伤了自己!其实，万事有得必有失·······世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨;没有不明不白的成功，也没有不明不白的失败;因果循环自有条理，是与非、得与失皆有定论······一个成功的人，做人做事必是善始而善终，善始善终就是好的开始和好的结局。
禅意静心秋韵远散文
禅意静心秋韵远散文禅意静心秋韵远散文于凡尘间，收敛静气，听一声声梵音徐来，禅入我心。
似乎每一个遇见，每一份静守，都是佛前。
随友人觅得故乡的一处静谧之隅，似乎很契合心境的节奏，随着……在这样的秋意故乡，散淡时节，恰好需要一盏茶的陪伴，孤独中多了一层况味。
眼前玻璃器皿中晃动着的黑茶，慢慢品味，入口纯正的樟香味，略带琥珀的色泽，在故乡明净天光的衬托下，更显透亮雅致了。
宛如临着一汪幽幽碧潭，一缕茗香就是一支寻梦的长篙，在“静心茶苑”泛着素白光泽的舟盏中，瞬间你将滑入时空深处。
耳边响起一首，齐秦早年未风靡的《水岸》，“你象一条婉约无尽的清溪，无声无息轻轻流进我心底，……时而倒映着星星，时而流过岁月，水中静静掀起一抹涟漪……” 。
遥想1939年，座落于雪峰山脉东北端的湖南白沙溪，是中国特有的黑茶发祥地，聚水韵之秀美，纳山川之灵气，在潺潺溪水间，流淌千年，丰韵依旧。
白沙溪的黑砖茶和花砖茶经过几代人的不断改良和努力，已成为安化黑茶的翘楚，除了品尝独特的口感外，对于你的身心也大有裨益。
而一种形如柱状的世界茶王——千两茶，更是吸引着世人的目光，它就是被喻为“中国茶文化的化身”之称白沙溪的花卷茶。
它的优质原料和古朴制法，已成为国家非物质文化遗产，享誉国内外。
品尝如墨的黑茶，需要幽香袅绕的慢性子，在散淡地交谈间，一股樟香气已经弥漫而来，细观这黑茶，一块块的，紧密地纠结在一起，随时光的久远，而凝固成磐石一般，一冲，两冲，无数次的冲刷后，才把被时光滤去的一些往事瞬间唤醒，在各自的心底散漫开去，一点点地回味悠长，有些淡远的味道，就像窗外的秋空。
手边，汪曾祺的散文，也有一种淡远之气，其实无不是寻常之物，但是在他的笔下，就有着一种自然的本源在。
有个《吃饭》的集子，记得在异乡的夜，一次次从心里翻滚，而后沉淀下来，一转头，简直就是桌边墙角的蔬菜物语，无非是葱蒜这样的小料，也起了平淡后的低徊，久久不能散去。
又像街衢小食，让思乡的本源滋味，直直进入鼻腔和味蕾，正想着远了，忽儿又近了，就是这么一口故乡味儿。
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有关禅意的精品散文欣赏：禅意自然世间万物，芸芸众生，皆由一个缘字而起。
缘分是一根与命运纠缠的丝线，偶然的相遇，蓦然的回首，便是彼此的一生。
佛曰：欲得净土，当净其心。
随其心静，则佛土净。
其实人生就是一场修心的旅程，去繁化简才能返璞归真。
非人生如此，天下物皆然。
一花一世界，一叶一如来。
草木本是静物，因受到了雷霆雨露的恩惠，滋养了它们的灵性，于是便有了慧根。
随着四季更替，风物常新，一片云，一朵花，一阵风便是一个境界。
闲暇之余，我亦想隐与青山绿水之间，躬耕于田园之中，以读书品茗为志，捞萍采莲为乐，远离红尘纷扰，春看云卷云舒，秋则感受花开花落。
草木有灵，人间有情，偶尔诗人路过，唤起了诗意，稍加润色，便形成了锦绣诗篇。
雨后微湿的渭城、想要留住故人的柳枝;亦或是皎洁的月光、潺潺的流水，在诗佛王维的笔下动静结合，情景交融，充满禅意。
相由心生，境随心转。
心是一种境界，修心之人，看似远离红尘，不染尘埃，实则却融于山水之间，一旦入了情境，便看到了不一样的世界。
与草木结缘，存了慈悲之心，便有了禅意。
禅意自然，融于天地
之间，虽然寂静无为，却处处蕴意着生机，滋养了心境。
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如同远古的先民，畏惧黑夜的降临，畏惧洪水的泛滥。
可在阳春二月的丽日晴天(新春元宵佳节),我们跟随金昌背包客走进巴丹吉林沙漠，畏惧顿然全无，倒是被它的柔情、包容和静默摇颤着心旌。
从迎接我们的晨曦到送别的夕阳;从高耸入云的沙峰到低凹如湾的沙窝;从漫无边际，起伏跌宕的沙海到道道蜿蜒曲美的沙梁，无不忠实地阐释着一个“禅”字。
静驻尖梁，远眺沙海，心境澄滤，一如脚下的沙粒，毫无尘滓。
这里有“千江有水千江月，万里无云万里天”的豁达;这里有“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”的超然;这里有“石压笋斜出，岸悬花倒生”的执着;这里有“明月松间照，清泉石上流”的从容。
明代学者马坤在《呻吟语》中曰：“造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之，难于纷扰者道。
”徒步之旅有其他所有旅行所绝不能及的，得天独厚的内蕴：于每一步，每一滴汗水，每一声感叹，每一次张目，每一阵双腿酸疼，每一回席地而坐，每一回瞭望，每一回静思，每一次回首中，修炼禅定，参悟天地奥妙。
骑行多为终
点的挑战，走马观花一路风景;自驾、乘车旅行只为自主快速到达景点，是刻意为赏景而行，计划目的过于明确，缺少从容和超验。
巴丹吉林沙漠的神奇在本世纪初就吸引了人类的拜谒。
当考察队、探险者、户外运动者纷沓而至时，它展现在人们眼前的不是单调的堆堆沙丘，他有海拔高达一千六百一十七米的必鲁图巍巍高峰，堪称沙漠中的“珠穆朗玛峰”，在蓝天下，犹如万年古塔肃穆、静默;有神秘的千年古庙;有上百个海子，更有神泉存在。
当我们汗流浃背，弓着腰一步一步艰难地走到高峰前，就像是完成了一个长长的膜拜之礼。
我静静地凝望他的神情，在阳光的映照下，他和大庙的如来别无二致。
我不由地盘腿而坐，双手合掌，面对这自然之神，没有杂念，连身体也没有，只用灵魂对白，轻轻地问：吾心尚在否?吾心尚明否?他仿佛对我说：云在青天水在瓶。
观空亦空，观闲亦闲。
沙漠风神的雕塑艺术才是真正的登峰造极。
错落韵致的沙丘上，道道匀称的曲线，不再柔美，而是遒劲、朴约。
沙梁如削，又如巨龙静卧，身躯半明半暗，一阴一阳，和谐相容。
我想象，风神在一个晨光熹微的清早飘然而至，他的长发映衬着晨光，飒爽，超然。
广袖扬起，双脚踮起，舞动身躯，开始他的创作。
两手各持一具：酣畅和简约。
挥洒在天地之间，滚涛，怒舞，忽而如群龙飞天，又如六宫粉黛，一起飘袂。
卷起沙的裙边，跳进沙湾，掠过籽蒿，摩过脊背，漫过峰尖。
黄昏，浑圆的落日为他谢幕，余光染红了长袍，他含笑着静静地欣赏他的杰作。
蓦然间，消失在暮色里。
这片神奇而宁静的大漠，没有孤寂在千年的荒芜中，他以极致的
宽宏荫佑着生命的生长。
从远古的月氏人逐鹿，到今日的牧民放牧，从曾经水草丰茂的湖泊到今日隽秀的海子，从湖边的芦苇到沙丘上的蓬蒿，无不是大漠的孕育，弱水河的福泽。
天玄地黄，旷漠苍远。
一行赤诚于自然的背包客数十人举旗浩荡在大漠中，渺小成散落在大漠中的各色的小点。
流动的点和静默的点，动静相互映衬，谱成一曲悠远而又苍凉的歌，一曲生命的咏叹，回荡在黄色的漠上，黄色的荒草上，黄色的容颜上。
远眺的眼神和静立的身影是深沉的旋律，脚步和汗水是跌宕的节拍。
抑或这支歌已然吟唱了几千年，从大漠生成，有了生命就开始了，大漠的子民用粗犷、沙哑和朴拙的音腔喟叹生之悲壮和苍凉，却无悲戚和忧郁，已生即生，淡然如然，昼顶高阳，夜披星光，日复一日，周而复始。
寸断一日的行旅返在路上，于漠中古庙未曾谋面，亦未邂逅朴实的牧民，不知古庙会层叠多少大漠的禅意，亦不知牧民会启迪多少生之意蕴，只看到天边一轮殷红的落日染抹着两三只骆驼的双峰。
它们犹如得道的僧师，静立在大漠中，守望大漠的星空，聆听风神的禅语，参悟岁月的更迭和人世的沧桑。
早些年，我曾在博客里起了一个名叫“沙海垂钓”的栏目，在那里遐想身处大漠，能经历到什么，感受到什么，收获什么。
但终究是无病呻吟，空洞无物。
今日真正身处沙漠，我像一个阅历丰厚的钓叟，又像一个涉世未深的少年，兀自在这广袤无垠的沙海里垂钓，然而无论以何种技艺，终究是两手空空，所有的皆被茫茫沙海的博大和深邃化了，只有大漠与我两空。
我还不如做一个不识只字的闲人，空对这
高天厚地，无心，无形，无物，虚极，守静。
有关禅意的精品散文欣赏：空灵中静守禅意大雄宝殿前，虔诚拜佛的信徒，眼含泪水，嘴里喃语，在菩萨面前跪拜祈福，感恩，呼唤，求愿。
眼前的一树一木，一窗一梁，一柱一瓦，一殿一堂都是入心的圣洁，灵魂的禅释，佛法的修炼。
空灵中，禅在诗意里吟唱，佛在经海里传颂。
跪拜中禅在眼前，静守着简单的自己，与世无争，不去惊醒别人的梦境。
大殿的幡幛在涌动的气息中轻轻晃动，吹开心灵的云霾，朝示心愿的接纳和栖居在心中的善良。
禅是道义的化身，是圣洁明示的神灵，是朝拜者的心底的最后求愿。
跪拜在心中的温暖，静守禅意。
请到的香柱一把把，一束束扔进滚烫的香炉变成红通的烟火，散发出浓浓的香云，飘逸在香炉四围的空中。
香炉被烟雾缭绕着，聆颂着良知的呼唤和泪水以及心里的祈愿。
求佛接受凡间的膜拜，让神灵敬畏，佛法无疆。
虔诚者的纯洁的泪水和心灵在烟雾中冉冉升华，每一步的匍地跪拜，每一次的合掌祈祷，每一句的心愿都变得极其纯洁栖息在佛光里。
凡间全部的欲望和贪婪，静静的化作全身心的修炼，和佛亲近，和禅对话，不为风雅，不求高贵，平平淡淡，归隐红尘。
一叶轻舟飘过禅的烟际，寻云吞雨雾、绽放禅花的彼岸。
空灵中，香火连着虔诚的心愿，佛在看，禅在听，祈愿声中静静相守着禅意。
清晨，金顶的阳光黄灿灿似金如辉。
禅声在齐齐的颂经里回荡在寺院和周围，钟声阵阵悦耳，颂经句句禅心。
在佛法大疆的深处，唯
有佛在。
在空灵的佛法里静静的修炼求佛的真谛，跪拜禅意入心的精髓。
膜拜是修炼的先行，颂经是入佛的必修，闭目忆经是修炼的更高境界。
温一壶绿茶，袅袅婷婷升腾着宁静的心境，岁月中祥和淡定，年轮里温馨入梦。
看山望水，聆听春水潺潺，素云朵朵。
潋滟日月，凝望乾坤。
心入佛境，天地合一，相守佛门，静静的相守禅意。
当最后一缕霞光沉入树底，金碧辉煌的大殿被笼罩在暗黑里。
暖暖的钟声从大殿里缓缓的飘出。
余温还未全部褪去，香炉里还有点点星火，斜阳下虔诚者还在清理着香火，擦拭着案桌。
钟声幽幽，香火影影，送走今日的香温，把尚存余热的灰烬装入时光的行囊，深深的埋在地下，梦中回忆，渐远渐忘。
择一处仙境，修几条小路，盖几间茅草小屋。
清晨静读，落日颐养，红尘远离，闲闲的翻阅着岁月的书页，一页页，一段段，一章章，胜似闲庭。
一介布衣，清吟素颜，依偎着日月，静静的相守着禅意...... 有关禅意的散文文章：
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