生于忧患,死于安乐(上课用)

事例论据：才能来自磨炼 关于造就人才 道理论据：才能来自奋斗 生于忧患
关于治理国家： 居安——亡国—— 死于安乐
层次结构:
1舜 2傅说
3胶鬲
经过艰苦磨练 成就一番大业
举例论证
4管夷吾 5孙叔敖 6百里奚
舜 发 于 畎 亩 之 中
道理论证
苦其心志 劳其筋骨
客观
饿其体肤 空乏其身 困于心
主观
衡于虑
而后作
一个人经常犯错误，然后才能改正；内 心困惑，思绪阻塞，然后才能奋起有所作为； （一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟 咏叹息中表现出来，然后人们才能了解他。 （而一个国家），在国内如果没有坚持法度的 大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对 的国家和外来的祸患，这个国家往往会导致灭 亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人生存 发展，而沉迷安乐必将导致灭亡。
文中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请查找相 关资料，补充一些例子，说说你 的看法。
屈原放逐， 乃赋《离骚》
仲尼厄而作 《春秋》 韩非囚秦， 《说难》、《孤愤》.
爱迪生小时一边卖报一边作 化学试验。有一次，不慎在火车 上引起了火，被车长打聋了一只 耳朵。由于他的刻苦努力，终于 成为举世闻名的发明家。
• 后半段是从前半段的事实归纳出作者的 基本观点。作者先列举六个特殊事例， 归纳出带有普遍性的结论，论证前面所 举六个人之所以在事业上能获得成功的 原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、 贫困、疲乏、忧虑 • 正因为经受了这些磨难，坚定、振奋了 人们的意志，使人们在迎战困难，谋求 生存的过程中不断增长了才干
(1)文末归纳中心论点。 (2)先论证“生于忧患”，方法是先举同 类事例，从个别到一般，归纳出作 者的观点，然 后从理论上加以说明。 (3)再论证“死于安乐”，高度概括历史上 大量安乐 亡国的事实加以说明。论证 “生于忧患”是全文的重点。
启示：
结合课文主旨,谈谈你从文章得到的启示:
常处忧患,多受磨难,可以使人奋 发图强,从而得”生”;耽于安乐,庸 庸碌碌,可以使人腐败堕落,从而得” 死”.人生是如此,国家的兴盛衰败也 是如此.
课后思考： 文中说：“人恒过，然后能改”，有人 对这句话持不同的见解。请阅读下面链接材料后， 结合自己的思考谈一点你的看法。 有些错误没机会改正 48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。 出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信： “一生谨慎的他犯了一个错误，而他唯一一次错 误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终 生的遗憾！”人们常说：“不要怕犯错误”。 “不要怕‘交学费’”，“吃一堑，长一 智”“在哪里摔到，就在哪里爬起来”等等，这 些话不能说不对，但有些错误是致命的，瞬间发 生，没有纠正的机会。
天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
——海伦· 凯勒
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
总结： 优越的条件容易消磨人的 意志，腐蚀人的健康肌体，使 人丧失成功的上进心；而艰苦 的环境，无论坎坷的道路，却 能磨练人的意志，增长人的上 进心。美国剧作家帕特里克说 的“痛苦使人思索，思索使人 明智，智慧使人生命持久”， 足以说明逆境的优越性。
贝多芬即使 在双耳失聪 的情况下， 仍然坚持音 乐创作。
名人名言
没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 困难越大，战胜困难就越荣耀。 ——巴尔扎克 ——莫里哀 —查尔斯· 比亚德 在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺， 那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗 幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。
7、经历磨难砥砺的好处是： 动心忍性，曾益其所不能 8、孟子也重视人的主观因素的作用,提出： 困于心，衡于虑，而后作。 9、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几 个角度来磨练他？磨练的好处是什么？ 心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行 为）使他性格坚韧，增长他的才干。 10、 作者由个人作为上升到国家治乱，提出 了什么论断？
《孟子两章》之
生于忧患 死于安乐
阅 生于忧患huà ，死于安乐 n 读
舜shùn发于畎quǎn亩mǔ之中，傅说yuè举于版筑之间， 胶鬲gé举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖áo举于海， 百里奚xī举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂fú乱其所为，所以动心忍性， 曾zēng益其所不能。
人恒héng过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作； 征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂bì士，出则无敌 国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
(ｑｕǎｎ) (ｙｕè)
(ｇé)
胶鬲举于鱼盐之中
行拂乱其所为 法家拂士
(f ú)
(ｂì) (z ēn g)
•必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身 （使…受苦，使…劳累） 入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡 (国内，国外，经常)
举于版筑之间 （举用、任用）
管夷吾举于士（古：狱官
今：士兵）
困于心，衡于虑，而后作，征于色， 发于声，而后喻（奋起，表现，明白）
一词多义
舜发于畎亩之中 ----兴起，被任用
曾益其所不能
舜 从 田 野 中 发 迹 ，
舜 发 于 畎 亩 之 中
傅说举于版筑之间
傅说从筑墙的 泥水匠中高升
胶 鬲 从 贩 卖 鱼 盐 中 被 举 用
。
胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中
管夷吾举于士
管夷吾从狱官 手里获释放后被 录用为相。
孙叔敖举于海
孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。
图 为 孙 叔 敖 除 去 两 头 蛇 的 传 说
人恒过，然后能改；困于心，衡于 虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。
一个人经常犯错误，然后才能改正；内心 困惑，思绪阻塞，然后才能奋起有所作为； （一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟 咏叹息中表现出来，然后人们才能了解他。 （而一个国家），在国内如果没有坚持法度的 大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对 的国家和外来的祸患，这个国家往往会导致灭 亡。
3 、本文的中心论点是： 分析•理解 生于忧患，死于安乐 4 、体现本文中心论点句子是 然后知生于忧患，死于安乐也。 5、 孟子《生于忧患死于安乐》是针对 什么问题提出论述的？ 造就人才，治理国家 6、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的， 所以人才必须经历： 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为。
分析•理解
1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？
运用了排比句式，列举了历史上这六 位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、 孙叔敖、百里奚。
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们 的经历什么共同点？作者借此想要说明什么道理？
他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练， 但都被提拔任用，做出了一番作为。 说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士 必经一番磨难。
曹雪芹举家食粥 而写出了不朽的 《红楼梦》。
司马迁受腐刑而作《史记》
它 出 。司 是 狱 因马 史后 替迁 ， 投 家发 降西 之奋 匈汉 绝著 奴史 唱书 的学 完 李家 ，成 陵、 无史 辩文 解学 韵记 ，家 之。 被和 鲁 捕思 离迅 入想 骚称 狱家 。 ， ---
我要扼住命运的咽喉，他绝不能使 我完全屈服。 ——贝多芬
治国
无法家拂土 无敌国外患
国恒亡
国的 析 主 的观 ， 题 道点 论 ： 理。 证 本 。告 了 文 诉“通 我生过 们于摆 逆忧事 境患实 出，和 人而正 才死反 ，于两 忧安方 劳乐面 兴”分
总结
这篇文章讲的是造就人才和治理国家的问题。 文章开始一连用六个排比，由历史上六个著名人 物虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于
百 里 奚 举 于 市
回 来 并百 被里 起奚 用被 。 人 从 市 集 里 赎
故天将降大任于是人也，必先苦其心 志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不 能。
所以上天要降落重大责任给这样的人，一定 要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使 他经受饥饿之苦、肌肤消瘦，使他受贫困之 苦，用这种行为去阻碍、干扰他的事业， （通过这些）来让他内心警觉，使他的性格 坚定起来，增加他本不具备的才能 。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒 亡。
11、 如何由个人作为上升到国家治乱 的,这样做的好处是？
(1)“人恒过……而后喻”从个人角度正面论 证生于忧患。 (2)”入则……国恒亡”从国家角度反面论证 死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。 从个人作为推论到国家治理，一正一反，相 得益彰。
13、第一段在前后内容上有什么 联系？
1、苦 ：
2、劳：
使……痛苦
使……劳累
3、饿：
使……饥饿
4、空乏： 使……贫困
形容词作 动词，使 动用法
5、乱：
6、动： 7、忍：
使……颠倒错乱
使……惊动 使……坚韧 动词使动 用法
探究: 比较《得道多助，失道寡助》与《生于忧 患，死于安乐》两则短论，在论证方面的异同。 （1）相同点：两篇短论都运用了类比论证的方法。 第一则以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地 利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二 则从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点 后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和 个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。 （2）不同点：两则短文提出论点的方式不尽相同。第 一则短文的论点在文章开头部分点明，然后对论点进行 了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示 出论点，不再对论点进行解说。 在论证结构上，第一则采用了总起——分承——最后总 结的结构方式，第二则采用的是先分后总的结构方式。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样，人们才会明白，忧患 可以使人生存发展，而沉迷 安乐必将导致灭亡。