子欲养而亲不待
树欲静而不止子欲养而亲不待的意思
树欲静而不止子欲养而亲不待的意思
树欲静而不止，子欲养而亲不待的意思是树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶。
树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。
多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。
表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。
用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。
以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。
后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
子欲养而亲不待
“子欲养而亲不待”有感王泓道“子欲养而亲不待”出自汉朝韩婴的《韩诗外传》，原文是，皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。
吾请从此辞矣。
”本意是说皋鱼想要奉养（孝敬）双亲，可是父母民经老去，悔恨不已。
因此，做为子女，要孝敬父母，必须及时行孝。
古人云：百善孝为先。
汉文帝刘恒，为薄太后所生。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与其子景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
晋朝王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
继母患病，他衣不解带地侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，使冰融化，得到两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
后从县令做到大司农、司空、太尉。
汉文帝贵为天子，依然孝敬父母，亲尝汤药；王祥，虽然继母有负于他，行孝依旧，卧冰求鲤。
至于象涤亲溺器、恣蚊饱血、乳姑不怠、卖身葬父、弃官寻母之事，举不胜数。
可见孝敬父母，必发自于内心，不存在一点私心杂念，这是个人道德修养的最基本的体现。
对父母孝顺的人，对国家才能忠诚，对事业才能恪尽职守。
在家尽孝，于国尽忠；地位卑微时就兢兢业业工作，地位显赫时则心系天下，奉献人民，这才是真正的忠孝之人！然而，现在有这样一些人：一种人，父母在世时，健康、饮食、病痛，不管不问，一旦父母弃世，装模作样，哭天抢地，搭戏台，请唢呐，纸扎的房屋、电器、汽车，样样俱全；一种人，与父母因生活琐事生隙，和父母老死不相往来，俨然是断绝父子关系；一种人，父母没有给予象样的财富和地位，记恨父母，对父母不理不睬；一种人，借口工作忙，一年到头不回家一次，寄点生活费了事，老父母常年倚门盼儿归；一种人，对岳父母呵护备至，对自己的父母就象后爹后妈，或者对自己的父母孝顺之极，对公爹公婆冷若冰霜；更有甚者，对父母态度极差，经常对父母在喊大叫，丝毫不顾及父母的感受。
子欲养而亲不在,的全诗和详细的内容
子欲养而亲不在，的全诗和详细的内容树欲静而风不止,子欲养而亲不待：树想要静下来,风却不停地刮着；当子女想起去赡养自己的父母的时候,而父母这时已经等不及离我们而去了.一句话是孔子（皋鱼）说的,出自汉·韩婴《韩诗外传》（卷九）,清代《孔子集语》集录.明·高明《汲古阁本琵琶记·第三十七出》引作：“孔子听得皋鱼哭啼,问其故,皋鱼说道：‘树欲静而风不止,子欲养而亲不待.’”.原文如下：孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰：“驱,驱,前有贤者.”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍.孔子辟车与言曰：“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰：“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也；高尚吾志,闲吾事君,失之二也；与友厚而少绝之,失之三也.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.往而不可追者,年也；去而不可得见者,亲也.吾请从此辞矣.”立槁而死.孔子曰：“弟子诫之,足以识矣.”于是门人辞归而养亲者十有三人.简单说来,有以下几点：1、“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”一句话是孔子说的,出自汉·韩婴《韩诗外传》（卷九）,清代《孔子集语》集录.明·高明《汲古阁本琵琶记·第三十七出》引作：“孔子听得皋鱼哭啼,问其故,皋鱼说道：‘树欲静而风不止,子欲养而亲不在.’”注释：原话当系出自皋鱼之口,并非出自孔子之口.但是历来被当做孔子之语.实误.此差误有点像那句有名的“食、色,性也”.很多人将这句话的出处定为孔子.其实这句话出自《孟子》,说这话的人既不是孔子,也不是孟子,而是告子.具体如下：【原文】孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰：“驱,驱,前有贤者.”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍.孔子辟车与言曰：“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰：“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也；高尚吾志,闲吾事君,失之二也；与友厚而少绝之,失之三也.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.往而不可追者,年也；去而不可得见者,亲也.吾请从此辞矣.”立槁而死.孔子曰：“弟子诫之,足以识矣.”于是门人辞归而养亲者十有三人.【译文】孔子外出.听到有哭声非常悲哀.孔子说：“快赶车,快赶车,前边有贤者.”到了哭声传来之处,发现原来是皋鱼,他披着麻布短袄,抱着镰刀,在路边哭.孔子下车对他说：“你家里莫非有丧事?为什么哭得这么悲伤呢?”皋鱼说：“我有三件事情做错了.年少时出外学习,游学诸侯,回来后双亲已死了,这是第一错；因为我的志向高远,所以放松忽略了侍奉国君的大事,这是第二错；我跟朋友虽交往深厚,但却逐渐断了来往,这是第三错.树枝被风吹了很久想静下来,但风却一直不停息,（树枝只得继续摇）,（儿子被双亲供养了很长时间）想由自己供养双亲了,但双亲却没有等待儿子的供养就早早去世了.逝去了就永远追不回来的,是时光；过世后就再也见不到面的是双亲.请让我从此告别人世吧.”于是站立不动被太阳暴烤枯槁而死.孔子说：“同学们你们应引以为戒,经历过这件事,足以让人知道该怎么做了.”于是,辞别回家赡养双亲的学生就有十三个.【解析】皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈.树木不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在,则是孝子的无奈.按字面解释：树希望能够静止不动,但是风却不能停止.风吹不止,树也就无法静止.儿子长大了,希望能够奉养双亲,报答父母的养育之情,但二老却早已离世,使子女的心愿无法实现,留下了终生遗憾!皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家乡侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道,深悔当初父母在世时未能好好侍亲,现在已追悔莫及了!2、类似的意思在西晋李密《陈情表》里出现过,原句文字不相同,作：“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕.臣无祖母,无以至今日；祖母无臣,无以终余年.母孙二人,更相为命,是以区区不能废远.臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也.乌鸟私情,愿乞终养.”。
子欲养而亲不待
子欲养而亲不待“子欲养而亲不待”，这是孔子在《论语》中的一句话。
用现代的语言来说，就是子女想要孝顺父母，但是父母却不在身边等候。
这句话反映了一个现象，那就是很多子女在努力孝顺父母的同时，却发现自己和父母之间的沟通与交流越来越少，亲情也难以维系。
首先，我们需要回顾一下孝顺的概念。
孝顺是中华民族的传统美德，其核心是“敬亲”。
普罗大众常说的孝，包括孝父、孝母、孝敬年长的亲属等等。
在古代，孝的表现有很多种，比如：尊重父母、服从父母、孝敬长辈、动手做家务、节省家庭用品等等。
但无论如何，孝顺的目的永远是为了让父母过得更好，尽可能地让他们幸福。
而现代社会，由于各种因素的影响，孝顺父母的方式也在不断变化。
然而，现实中有很多子女发现，他们的孝顺之路并不顺畅。
尽管孝顺父母是一件值得赞赏的事情，但很多家庭出现了子欲养而亲不待的情况，父母常常与“孝顺”的子女形同陌路。
为什么会出现这样的情况呢？一方面，父母的支配欲增强。
在父母年老的时候，他们的身体和心理状况可能会发生变化。
他们不想让别人看到自己衰老的样子，也可能不想让孩子们在自己身边过多关心自己。
在这样的环境中，孝顺的表现可能会被父母认为是“干涉”，而引起不满和争执。
另一方面，这也和子女的方式有关。
我们常常听到一些人说，自己父母把自己从小抚养到大，花费了大量精力和金钱，但是现在却不给自己帮忙半点。
这种想法理所当然的存在，但是我们需要意识到，父母的养育之恩远不只是金钱上的投入，还包括无数的关爱、时间和理解。
如果子女在回馈的过程中只是通过物质来表达孝敬，那父母便很容易感觉不到亲情。
此时，子欲养而亲不待的情况也就不难出现了。
那么，应该如何化解这种情况呢？如何让孝顺的方式能够得到父母的认可和理解呢？在这里，我总结了一些方法，供大家参考。
1.建立和父母之间的沟通渠道。
不管是什么事情，都需要有沟通才能顺利进行。
接受父母的意见，了解他们的想法是交流的关键。
有时候我们可以多去看看父母，跟他们聊聊生活、工作和种种心事。
亲不待的完整句子
亲不待的完整句子
“亲不待”的完整句子为“子欲养而亲不待”，这句话的意思是当子女想要赡养父母时，父母却已经离世了，表达了对父母的思念和对未能尽孝的遗憾。
这句话提醒我们要珍惜与亲人在一起的时光，及时表达对他们的关爱和感激之情。
我们常常忙于工作和个人事务，而忽略了与家人相处的重要性。
然而，时间是无情的，我们的亲人也会随着时间的流逝而老去。
当我们意识到想要回报父母的养育之恩时，可能已经来不及了。
因此，我们应该在日常生活中多关心、陪伴家人，倾听他们的心声，与他们分享快乐和困难。
同时，这句话也提醒我们要把握当下，不要将重要的事情推迟到以后。
生活中常常有许多不可预测的情况发生，我们无法预知未来。
因此，当我们有机会去关爱、陪伴亲人时，不要犹豫，要勇敢地表达我们的情感。
总之，“子欲养而亲不待”是一句深刻的警示，提醒我们珍惜与亲人的相处时光，及时行孝，不要让遗憾留在心中。
让我们在有限的时间里，用心去关爱我们的亲人，创造美好的回忆。
子欲孝而亲不在,树欲静而风不止,子欲养而亲不待
子欲孝而亲不在,树欲静而风不止,子欲养而亲不待“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的意思是：树要静止，风却不停息地刮得它摇动；子女希望尽孝时，父母却已经亡故，比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
用来比喻：痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。
风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。
后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
一、本句出处《韩诗外传》卷九孔子行，闻哭声甚悲。
孔子曰：“驱！驱！前有贤者。
”至，则皋鱼也。
被褐拥驵，哭于道傍。
孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
往而不可〔追者，年也，去而不可〕得见者，亲也。
吾请从此辞矣。
”立槁而死。
孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。
”于是门人辞归而养亲者十有三人。
二、本句解析：树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。
多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。
痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。
风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。
后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。
此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。
后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。
也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事，一般指的是不正义的事。
三、典故译文：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。
”的典故：孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。
于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。
孔子于是下车上前问，那人回答他叫丘吾子，说他有三个过失，分别是：年轻时喜欢学习，寻师访友、周游各国回来后，父母却已经死了是第一大过失；在壮年时侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈丧失民心，未能尽到为人臣的职责是第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。
子欲养而亲不待
古语
01 名句原文
03 名句出处2
目录
02 名句出处1 04 名句译文
子欲养而亲不待是一句古语，意思是“子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天”。 出自《孔子家语·卷二，致思第八》和出自 《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
名句原文
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
名句译文
树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。子女想要赡养父母，但父母却已等不到这一天。
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名句出处1
选自《孔子家语·卷二，致思第八》。
孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：“驱，驱，前有贤者。”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与 言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”
皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，闲吾事君，失之二也；与友厚 而小绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。吾请 从此辞矣。”立槁而死。
孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。”于是门人辞归而养亲者十有三人。
附译文
孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有贤人。”走近一看是皋鱼。身披粗 布抱着镰刀，在道旁哭泣。孔子下车对皋鱼说：“你家里并非有丧事，为什么哭得如此悲伤呢？”
皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一； 我的志向高远，却因利益去辅佐奢华的君王，这是过失之二；和朋友交情深厚却因小事和他绝交，这是过失之三。
名句出处2
用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。风不止，是树的无奈；而亲不待，则是孝子的无奈。后人便以 “风树之悲”来借喻丧亲之痛。原话当是出自皋鱼之口，并非出自孔子之口。但是历来被当做孔子之语。此误有 点像那句有名的“食色，性也”。很多人将这句话的出处定为孔子。其实这句话出自《孟子》，说这话的人既不 是孔子，也不是孟子，而是告子。
而风不止子欲养而亲不待的意思
而风不止子欲养而亲不待的意思哎呀呀，你知道“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话是什么
意思吗？这就好像你特别想安安静静地待着，可那风啊就是不停地吹，让你没法安静！（就像你想好好睡个觉，外面却一直有噪音一样。
）“子欲养而亲不待”呢，就是说你想要好好孝敬父母的时候，可能他们
已经不在了呀！（好比你一直想着等有时间了再陪朋友好好玩，结果
突然有一天朋友去了很远的地方，你再也没机会了。
）
你想想看啊，我们总是觉得时间还很多，以后有的是机会对父母好。
可是时间过得超级快呀，说不定哪天就来不及了！（就像你总觉得还
有好多明天可以去做某件事，结果一下子就到了最后期限。
）我们不
能总是等啊等，要赶紧行动起来，多陪陪父母，多关心他们呀！（就
像你喜欢一件东西，你不能总是想着以后再买，万一被别人买走了呢！）
所以呀，我们要珍惜和父母在一起的每一刻，不要等失去了才后悔
莫及！这就是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的真正含义！。
子欲养而亲不待什么意思
子欲养而亲不待什么意思子欲养而亲不待是指有孝心的儿女，应当在父母还健在的时候尽孝，以免留下遗憾。
是人人都明白的一个道理，但又有几人能真正做到呢？子欲养而亲不待，多么沉痛的一句话啊！子欲养而亲不待是子欲养而亲不在之意，出自于《韩非子》，是指一个有孝心的儿女，应当在父母还健在的时候尽孝，以免留下遗憾。
我们常常感慨世事无常、造化弄人，常常听到父母或长辈提起“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，于是引发了我们对生命的深刻思考。
拼音： zi yu yan er qin fu dai释义：原意为子女想要奉养父母，父母却已经先去世了。
指有孝心的儿女，应当在父母还健在的时候尽孝，以免留下遗憾。
是人人都明白的一个道理，但又有几人能真正做到呢？其实，生活中的大部分人并不是不知道孝敬父母，也懂得孝敬父母，可是总是力不从心，总觉得很多事情没法做，比如说抽时间陪陪父母、给父母买礼物等等，总是不断地找借口推辞，直到某些特殊的日子里，猛然醒悟，父母却永远不在了。
子欲养而亲不待同期声：由于我们从小娇生惯养，从来没干过家务活，所以没办法帮父母洗碗筷；不会做饭菜，不能给父母做一顿丰盛的晚餐，更没办法亲手为父母泡上一杯热茶，这些在我们看来似乎微不足道的小事，却让许多和我们同龄的孩子无法体会到父母的艰辛，更加忽略了自己肩负的责任。
这样的例子数不胜数。
父母给了我们生命，把我们养育成人，对父母应该要有爱心，孝心，回报父母应该要从现在开始，别让“子欲养而亲不待”成为永远的遗憾。
因此，我们就要让自己成为孝顺的好孩子。
现在我们还有机会孝顺父母，首先我们应该孝顺父母，关心父母。
老师告诉我们要学会尊重父母，和父母说话不可以大呼小叫，没有礼貌。
最主要的是在思想上我们必须认识到：百善孝为先，孝敬父母是做人的本分。
在家里，听父母的话，和父母沟通，按照父母的要求去做，是我们每个人都应该做到的。
《论语》里有这样一段话：“父母在，不远游，游必有方。
”意思是父母还健在的时候，不离开家乡远行。
子欲养而亲不待的全诗
子欲养而亲不待的全诗
原文：
孔子行，闻哭声甚悲。
曰：“驱！驱！前有贤者。
”至则皋鱼也。
被褐拥镰，哭于道旁。
孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”
皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。
吾请从此辞矣！”立槁而死。
孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。
”于是门人辞归而养亲者十有三人。
译文：
孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。
孔子说：“快，快，前面有贤人。
”走近一看是皋鱼。
身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。
孔子下车对皋鱼说：“先生家是不是有丧事？为什么哭得如此悲伤？”
皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时出去求学，周游诸侯国，没有照顾到亲人，这是过失之一；自视清高，不愿为君主效力，没有成就，这是过失之二；朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。
树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。
就让我从此离别人世吧。
”说完就辞
世了。
孔子对弟子们说：“大家要引以为戒，这件事足以让我们明白其中的道理！”于是，有许多弟子辞行回家赡养双亲。
树欲静而风不止 子欲养而亲不待
树欲静而风不止子欲养而亲不待欲静而风不止子欲养而亲不待出处：孔子集语释义：树想静静地呆一会，可是风却让他不停地摇曳。
当你想赡养双亲，可能他们已等不及便过世了。
原文：孔子行，闻哭声甚悲。
孔子曰：「驱驱前有贤者。
」至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。
孔子辟车与言曰：「子非有丧，何哭之悲也？」皋鱼曰：「吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。
高尚吾志，闲吾事君，失之二也。
与友厚而少绝之，失之三也。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。
吾请从此辞矣。
」立槁而死。
孔子曰：「弟子诫之，足以识矣。
」于是门人辞归而养亲者十有三人。
汉。
韩婴《韩诗外传》卷三第三章记载：孔子外出，听到有人哭的很伤心。
孔子问他。
他说：“我犯了三个错误：年轻时周游各国，回来时父母去世了。
当时心志很高，耽误了事君。
年轻是择人交往，以至于亲友不多。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。
”韩诗外传卷九孟子少时诵，其母方织，孟辍然中止，乃复进，其母知其諠也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。
”其母引刀裂其织，以此诫之，自是之后，孟子不复諠矣。
孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚，何为？”母曰：“欲啖汝。
”其母自悔而言曰：“吾怀妊是子，席不止，不坐；割不正，不食；胎教之也。
今适有知而欺之，是教之不信也。
”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
诗曰：“宜尔子孙绳绳兮。
”言贤母使子贤也。
田子为相，三年归休，得金百镒，奉其母。
母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。
”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。
孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆，为人子不可不孝也！子其去之。
”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。
王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。
诗曰：“宜尔子孙绳绳兮。
”孔子行，闻哭声甚悲。
孔子曰：“驱！驱！前有贤者。
”至、则皋鱼也。
树欲静而风不止子欲静而亲不待的意思
树欲静而风不止子欲静而亲不待的意思“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”没有哪句话比这句更让人痛心了。
这句话最早出自《孔子家语·卷二·致思第八》；另外《韩诗外传》卷九（汉朝韩婴编著的今文经学著作）里也有阐述。
故后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
意思是说树想要静止，可是风却让他不停地摇曳；子女想赡养父母，父母却等不及已离开人世。
风不停止，是树的无可奈何，双亲不在，是子女的无尽哀伤。
人生忽如寄，短短几十载，而时间一直在径直向前，不舍昼夜，从未停歇。
老去，是每个人都无法逃离的宿命。
当父母步履变得蹒跚，不似年轻时灵活自如，当华发爬上他们的额头，你发现在岁月的悄无声息中，他们比我们想象中老去得更快。
然而，这世上，最悲伤的不是父母老去，而是一旦永别，后会无期。
一辈子就那么长，留给我们侍奉双亲的日子并不多。
01孔子出游，听到有人哭得十分悲伤，走进一看是皋鱼在哭，问他为何悲伤。
皋鱼曰：“吾失之三矣：少而好学，周游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而中绝之，失之三也。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。
吾请从此辞矣。
”立槁而死。
孔子曰：‘弟子诫之，足以识矣。
’”皋鱼有三大终生遗憾，一是没有及时养亲；二是没能事君；三是与好友的友情中断。
皋鱼说他年少时为了求学，周游列国，以致耽误了赡养父母的时间。
现在想好好孝敬他们了，双亲却亡故了。
皋鱼意识到时，已经追悔莫及了。
他的回答饱含世事无常，时光残酷之感，真是令人唏嘘不已。
漫漫人生路，总有忙不完的事，到头来都不如在琐碎的光阴中从容尽孝。
要知道，世界上没有永远等待着的亲情，趁着双亲健在，多对他们好点。
我们追逐半生，求名利，求钱财，求享乐，在匆匆赶路中，唯独会忽略最该珍视的情分，会遗失稍纵即逝的眷恋。
那么，请在能够尽孝的时候，常回家看看父母吧，多一次相见就少一次叹息，多一份陪伴就少一分遗憾。
02《蓼（lù）莪（é）》是悼念父母的祭歌，篇中用“哀哀父母，生我劬（qú）劳”颂扬父母生养我们的功德。
风欲静而风不止,子欲养而亲不待的意思
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子欲养而亲不待的意思解释
子欲养而亲不待的意思解释哎呀呀，你知道“子欲养而亲不待”这句话不？这可真是句让人心里沉甸甸的话呀！咱就说，好比你有一颗超级甜的糖果，一直想着等有空了再好好品尝，结果等你想起来的时候，糖果已经化没了，你说懊恼不懊恼！（就像你一直想等以后有时间了再好好陪陪父母，结果突然有一天发现再也没机会了。
）“子欲养而亲不待”说的就是当子女想要去孝敬父母的时候，父母却已经不在了呀！这多让人难受呀！你想想看，小时候父母为我们付出了那么多，照顾我们的吃喝拉撒，关心我们的喜怒哀乐。
（就像我小时候，我妈总是会半夜起来给我盖被子，怕我着凉。
）等我们长大了，有能力回报他们了，却发现他们已经不在身边了，那种遗憾真的是无法言说呀！这就好像你精心培育了一朵花，每天浇水施肥，盼着它开花，结果等它要开的时候，一场暴风雨把它给摧毁了。
（就如同你一直计划着带父母去旅游，享受天伦之乐，可还没等实现，父母就离开了。
）这多让人痛心疾首啊！咱身边肯定也有这样的例子呀！我就知道有个人，之前总是忙着工作，觉得等赚够了钱再好好孝敬父母。
结果呢，突然有一天他的父母出了意外，就这么走了。
他当时那个后悔呀，哭得死去活来的，说要是早知道会这样，他肯定不会只顾着工作，一定会多陪陪父母的。
（这不就是典型的子欲养而亲不待嘛！）我们可不能让这样的悲剧发生在自己身上呀！不要总是觉得以后还有时间，时间可不等人呐！要珍惜和父母在一起的每一刻，多陪陪他们，哪怕只是陪他们聊聊天，吃顿饭，他们也会很开心的。
（就像我现在，一有空就会回家陪我爸妈，给他们做顿饭，和他们一起看看电视。
）所以呀，我们一定要明白“子欲养而亲不待”这句话的深刻含义，不要等失去了才懂得珍惜。
从现在开始，就好好孝敬父母吧，让他们感受到我们的爱和关心。
不要给自己留下遗憾，因为这种遗憾是一辈子都无法弥补的呀！。
子欲养而亲不待的故事
“子欲养而亲不待”的故事起源于春秋时期，这个典故出自《孔子家语》。
故事讲述了孔子在去齐国的路上，遇到一个人名叫丘吾子，他正哭泣着。
孔子询问原因，丘吾子讲述了他的经历。
丘吾子曾在齐国做官，年少时游历天下。
等他回来后，却发现父母已经去世。
他想好好赡养父母，却已经失去了机会。
后来，他侍奉齐国国君，但这个国君骄横，失去了士大夫们的拥戴，也没有尽到臣子的责任。
这是他的第二个过失。
丘吾子说了一句话，流传至今：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”这句话意味着树木想要静止，但风却不停地吹动；子女想要赡养父母，但父母却不在身边。
这句话表达了子女对父母的怀念和无尽的悔恨，警示人们要珍惜与父母相处的时光，不要等到失去才追悔莫及。
这个故事传达了“子欲养而亲不待”的道理，让人们明白亲情宝贵，要珍惜与父母在一起的时光，及时尽孝。
树欲静而风不止子欲养而亲不待译文
树欲静而风不止子欲养而亲不待译文1. 哎呀，这句"树欲静而风不止，子欲养而亲不待"可真是让人心里一揪啊！咱们来聊聊这句话是啥意思吧。
简单来说，就是树想安静地站着，可风偏偏不停地吹；孩子想好好孝顺父母，可父母却已经不在了。
听着就觉得鼻子发酸，是不是？2. 这句话啊，就像是在说："树儿啊树儿，你别着急，风总会停的。
"可风却嬉皮笑脸地说："不好意思啊，我就是停不下来。
"然后树就哭丧着脸说："我可太难了！"这不就跟我们生活中遇到的情况一模一样吗？3. 再说说"子欲养而亲不待"这半句。
想象一下，儿子拍着胸脯说："爸妈，你们等着，等我赚大钱了就带你们环游世界！"结果天不遂人愿，父母却说："孩子啊，我们等不及了，先走一步。
"这画面，简直不要太扎心！4. 你们有没有想过，这句话其实是在提醒我们珍惜当下啊！别总想着"等我怎么样了再怎么样"，万一到时候已经来不及了呢？就像小明同学，整天说："等我考上大学了再好好陪爸妈。
"结果呢，等他考上了，爸妈却忙着带孙子去了，根本没空理他！5. 这句话还告诉我们，生活中有太多事情不是我们能控制的。
就像树控制不了风，我们也控制不了生命的长短。
所以啊，与其整天纠结那些改变不了的事，不如好好把握眼下，做点实在的。
6. 我听说有个小伙子，整天嚷嚷着要出人头地了再尽孝。
结果呢，等他真的功成名就，回家一看，父母的墓碑都长草了。
这不就是活生生的"子欲养而亲不待"吗？想想就觉得后悔莫及啊！7. 其实啊，这句话还有另一层意思。
它在告诉我们，别总是等待完美的时机。
你以为树在等风停了就能安静？错！说不定风停了，又来了个调皮的猴子在树上蹦蹦跳跳呢。
所以啊，别总想着等条件成熟了再行动，机会稍纵即逝啊！8. 这不禁让我想起我那个总说"等我减肥成功了就去表白"的死党。
树欲静而风不止子欲养亲不待的意思
树欲静而风不止子欲养亲不待的意思
这句话出自《论语·雍也》，原文是“子欲养而亲不待，树欲静而风不止”。
这句话的意思是在表达人们的愿望和现实之间的矛盾。
首先，“子欲养而亲不待”表达了子女希望孝敬养育父母的心愿，但现实却往往是父母已经过世或者年迈多病，子女的孝敬已经来不及了。
这反映了人们对于亲情的渴望和无奈。
其次，“树欲静而风不止”则是通过自然现象来比喻人们追求安宁宁静的愿望，但环境和现实的变化却使得这种愿望难以实现。
这句话通过对比子欲养亲不待和树欲静风不止两个意象，表达了人们内心愿望与现实矛盾的痛苦，同时也反映了生活中的无奈和挣扎。
这句话提醒人们要珍惜眼前人，及时行孝，也要顺应环境，调整心态，接受现实，这样才能更好地面对生活中的种种挑战。
亲不在而子欲养的诗词
亲不在而子欲养的诗词
子欲养而亲不在读音：zǐ yù yǎng ér qīn bú zài 。
出处：
《韩诗外传》卷九·第三章（注：此句出处有二，此为其一），原句原文：
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
这句意思是：大树想要静静的时候，风刮个不停，当你想孝顺亲人时，亲人没有在世的了。
《孔子家语卷二·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。
”
赏析：这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。
此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。
后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。
也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事，一
般指的是不正义的事。
含义：
（1）表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。
（2）用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。
以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。
后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。
唐˙白居易˙柳公绰父子温赠尚书右仆射等八人亡父同制：古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
向无显扬褒[bāo]赠之事，则何以旌[jīng]先臣德，慰后嗣心乎？。
子欲养而亲不待
子欲养而亲不待在古代中国社会，子欲养而亲不待是一个深具内涵的词语。
它反映了在当时社会里子女们对于家庭、亲情和养老问题的思考和考量。
如今，随着社会的发展和人们观念的变迁，子女对待亲情和养老问题的态度也在发生着变化。
本文将探讨子欲养而亲不待的含义以及现代社会对此的理解。
子欲养而亲不待这一词语源于《论语》中的一句话：“子欲养而亲不待，何如？”这句话问题简洁，却涵意深远。
它表达了子女们对于养老问题的思考和矛盾之处。
古代社会有严格的家族等级制度，子女们在面对养老问题时，一方面希望尽孝养老，对父母有着深厚的感情；另一方面，由于职业发展、生活压力等原因，子女们有时无法亲自照顾父母，无法按照传统的方式尽到孝道。
这种矛盾让子女们十分为难。
随着现代化进程的加速，人们的生活方式和价值观发生了巨大的变化，对待亲情和养老问题的态度也发生了明显的转变。
子欲养而亲不待不再局限于传统的义务和责任，子女们更加注重尊重和关心父母的意愿。
他们认为，父母是独立的个体，有权利享受自己晚年的生活。
因此，他们更多地支持父母选择居住在养老院或是其他适合他们生活的地方。
子女们会尽力提供经济支持、关心照顾等方式来表达对父母的孝心，但也更加注重个体的自由和尊严。
然而，子欲养而亲不待在现代社会依旧存在着一些问题和挑战。
首先，养老服务体系不完善，特别是在农村地区。
许多老人在城市工作的子女无法长时间回到乡村照顾他们的父母，因此他们面临着子欲养而亲不待的困扰。
其次，在经济发展水平较低的地区，子女们的经济压力十分巨大，无法提供良好的养老条件给亲人。
这给父母和子女们带来了很大的挑战。
解决子欲养而亲不待的问题需要社会各方面的共同努力。
首先，政府应加大对于养老服务的投入和改善。
建立健全的养老服务体系，提供多样化的选择给老人和子女们，以满足他们不同的需求。
其次，社会应该加强亲情和家庭观念的宣传，推动社会舆论将子欲养而亲不待问题上升为全社会关注的议题。
最后，每个个体都应该增强责任意识和家庭意识，通过尊重、关爱和沟通来化解子欲养而亲不待的矛盾，为家庭和睦和社会和谐贡献自己的力量。
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子欲养而亲不待
作者：
来源：《小天使·五年级语数英综合》2013年第05期
国学者，乃是中国传统文化与学术也。
书香虫、Q博士将带你领略国学的奥妙！
“书香虫，最近在忙些啥呢？”Q博士遇见一脸沉思状的书香虫，笑笑地打了个招呼。
“哦，Q博士，你来得正好，你看这一句：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
你能给我解释解释吗？”书香虫好像在迷茫中找到了希望一样，用充满期待的眼神看着Q博士。
“你说这个呀，照字面上的理解，应该是这样的：树想要安静下来，但风却吹不停；做子女的想要奉养双亲，但父母却已不在人世。
”Q博士慢慢摆起了学者的架势，摸着小山羊胡子，正正经经地解释道。
“不太懂。
能否说得更清晰透彻一点呀！”书香虫一副刨根问底的样子。
“好，我就跟你说说这个故事吧：孔子出行路上，听到有人哭得十分悲伤。
孔子说：…快赶车，快赶车，前面有贤人。
‟走近一看是皋鱼。
身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。
孔子下车对皋鱼说：…你家里莫非有丧事？为什么哭得如此悲伤？‟
皋鱼回答说：…我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照顾亲人放在首位，这是过失之一。
为了我的理想，再加上为君主效力，没有很好地孝敬父母，这是过失之二。
和朋友交情深厚却疏远了亲人，这是过失之三。
树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母，可父母却不在了！过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。
请允许我从此离别人世，去陪伴逝去的亲人吧。
‟说完就辞世了。
孔子对弟子们说：…你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理！‟ 于是，辞行回家赡养双亲的门徒就有十分之三。
”
“我理解了，这么说来孝顺父母应该从现在开始做起，免得以后后悔。
”书香虫恍然大悟。