中外学者对云南近代民族史的研究述论
民国时期中外学者对滇社会调查研究概况
2、各学术团体对云南民族地区调查的研究 民国时期一些学术机构和团体也对当时云南 边疆少数民族地区进行了大量的调查和研究。当时 北大、清华、南开三所大学在云南组建国立西南联 合大学，其中，清华大学设有国情普查研究所， 南开大学设有边疆人文研究室和经济研究所；1928 年中央研究院成立之后，历史语言研究所的著名语 言学家李方桂先生等人，对少数民族的语言展开了 研究；在吴文藻等诸位先生的带领下，云南大学魁 阁和西南文化研究室也展开了民族学、人类学、社 会学、历史学的研究。 从 1939 年 8 月，清华大学国情普查研究所成 立一直到 1946 年抗战结束后西南联大北返，清华 大学国情普查研究所“先后进行了呈贡县人口普 查、呈贡县农业普查、昆明 4 个环湖县市（昆明市、 昆阳县、昆明县、晋宁县）的‘户籍示范实验室’ 调查、呈贡县及昆阳县的一镇三乡户籍及人事登记 工作。”3 虽然工作量庞大，但清华大学国情普查 研究所的调查工作取得了很多成果，主要有《云南 呈贡县人口普查初步报告》、《云南省户籍示范工 作报告》、《云南省呈贡县农业普查报告》、《云 南呈贡县昆阳县户籍及人事登记初步报告》等，这 些成果为国家政策的制定提供了参考，也用数据反 映了民国时期的云南民族概况。 1938 年—1940 年间，中山大学曾迁至云南抚 仙湖畔的澄江县，在这期间，中山大学的各院系就 近进行了云南少数民族的研究和调查工作，“研究
等老一批社会学家、人类学家，在环境极其艰苦的 条件下，带领一批青年学者，展开了对云南民族的 田野调查，这些老一辈学者“在自己实地调查的同 时，还指导青年学者开展对西南民族的而田野调查 和研究工作，取得了丰硕的成果，使得这一时期的 西南民族研究形并取得了很多耀眼的成果，2 这一 时期取得的代表性著作有江应樑的《摆夷的文化与 生活》、田汝康《芒市边区的“摆”》等，这些 研究成果为今天研究云南民国史留下了许多难得的 材料。
西方文论选读云南
西方文论选读云南摘要：一、西方文论选读云南的背景二、西方文论的发展历程三、西方文论对云南的影响四、云南文论的发展现状五、总结正文：一、西方文论选读云南的背景西方文论选读云南，是指在西方文学理论的框架下，对云南地区的文学作品进行研究和解读。
西方文论作为一种文学批评的方法，具有深远的历史渊源和广泛的影响。
云南地区作为一个多元文化的聚集地，其丰富的民间文学、民族文化以及独特的地理环境，使得这里成为了西方文论研究的热点地区。
二、西方文论的发展历程西方文论的发展历程可以追溯到古希腊时期，亚里士多德的《诗学》是西方文论的奠基之作。
随后，经历了文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义、现代主义和后现代主义等历史时期的发展，西方文论逐渐形成了一套丰富而复杂的理论体系。
这些理论包括现实主义、象征主义、形式主义、结构主义、解构主义、女性主义、新历史主义等。
三、西方文论对云南的影响西方文论对云南的影响主要体现在以下几个方面：1.提高了云南文学的研究水平。
西方文论作为一种科学的研究方法，为云南文学研究提供了新的视角和思路，使得研究者能够更加深入、全面地理解云南地区的文学现象。
2.丰富了云南文学的创作手法。
云南地区的作家在借鉴西方文论的过程中，逐渐吸收了现实主义、象征主义等创作手法，使得云南文学作品在表现形式上更加多样化、丰富化。
3.促进了云南文化的传播。
西方文论对云南地区的研究，使得云南的民间文学、民族文化得到了更广泛的关注，从而有利于云南文化的传播和交流。
四、云南文论的发展现状在西方文论的影响下，云南文论取得了一定的发展。
目前，云南文论研究已经涉及到民间文学、民族文化、宗教文化等多个领域，并逐渐形成了一套具有地方特色的研究方法。
然而，云南文论研究仍然存在一些问题，如研究水平参差不齐、研究方法过于西方化、缺乏对本土文化的深入挖掘等。
五、总结总之，西方文论选读云南是一种有益的尝试，它为云南文学研究提供了新的视角和思路。
然而，在借鉴西方文论的同时，我们也应该注意保持本土文化的特色，避免盲目西方化。
知行两相难：史禄国云南调查事件探析
知行两相难：史禄国云南调查事件探析摘要：俄国人类学家史禄国在中国早期人类学史上充当了要角。
1928年，他奉中山大学语言历史学研究所和中央研究院历史语言研究所合派，率队赴云南调查罗罗。
这是中国首次有组织的人类学田野调查，但史禄国惧险，仅留在昆明作体质人类学和语言学调查，其表现引起中山大学同人的不满与质问，从而放弃了对他的聘作，因此他改为由中央研究院单独聘任。
此事牵涉的并非仅仅是人事纠葛问题，更揭示了民国学人当时对诸如民俗学、人类学等新学科的认识存在个体差异。
尽管许多学人的治学观念已有所转变，但在具体实行时，仍然难以摆脱自身固有知识的牵绊，导致学术认知与实作两难的境况。
关键词：史禄国；云南调查；田野调查王国维曾谓：“中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。
且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴，而中学能兴者；亦未有中学不兴，而西学能兴者。
”傅斯年也说：“这学问断不以国别成逻辑的分别，不过是因地域的方便成分工。
”这表露了两代学人力图冲破中西学畛域的观念。
清末民初，西方学术分科概念影响中国，中国固有学术体系解构，一些纯西方学科移植中国，渐成后来居上之势，譬如人类学。
人类学源于16世纪的欧洲，19世纪中叶成为独立学科，19世纪末20世纪初传人中国。
经过近半个世纪的发展，到20世纪40年代，中国人类学从附属于史学、社会学的地位，成长为一门独立学科，俄国人类学家史禄国(s.M.shirkogoroff)在其中担当了要角。
史禄国早年在法国巴黎大学和俄国圣彼得堡大学读研究生，这两所大学乃欧洲学术文化重镇，人类学、民族学、汉学研究堪称世界一流。
史禄国受到良好教育，加之天资聪慧，迅即脱颖而出。
1912～1917年，他多次在西伯利亚和中国东北蒙古一带调查北方通古斯和满族。
历任俄国彼得堡科学院人类学部主任、俄国民族学人类学博物馆研究员。
十月革命后，他开始了政治流亡生涯。
1918～1921年，他担任海参崴远东大学人类学教授。
近年来西方国家纳西学研究进展述略
近年来西方国家纳西学研究进展述略近年来，西方国家对纳西学（Naxi Studies）的研究逐渐得到了更多的关注和深入探索。
通过对相关著作和研究报告的梳理，现将纳西学研究的进展做一个简要的述略。
一、纳西文化的修复和保存对于纳西族的语言、文化和文化遗产的修复和保存成为了纳西学研究的一个重要方向。
许多学者和机构致力于纳西族传统音乐、舞蹈、文化遗产等的收集、整理、保存和传承，如艾默生学院（The Emerson Institute）、中国云南中医学院等机构，以及Jean-Pierre Hostelley、姚作钧等专家学者。
二、纳西族历史与文化纳西族的历史和文化也成为了纳西学研究的一个重要领域。
学者们对纳西族的历史、文学、哲学、传说等进行了深入探究，并将其与中国和亚洲的历史、文化进行对比和分析，如Meredith Schweig、魏迪、张一平等。
三、纳西族与周边民族关系的研究纳西族与周边多个少数民族的历史和文化交流也是纳西学研究的一个重要方向。
学者们通过考察纳西族与汉、藏、彝等民族之间的交往、文化融合、民间传说等，揭示纳西族历史和文化的多元性和复杂性，如Patricia Herbert、余红胜等。
四、纳西族的社会结构和传统生活方式纳西族的社会结构、传统生活方式和文化习俗也成为了纳西学研究的重要方向。
学者们通过对纳西族社会结构、社会组织、婚姻家庭、信仰等进行深入研究，从而揭示纳西族的多元文化和社会结构，如Pascale Dollfus、徐芬芬、杨荣进等。
综上所述，近年来，西方国家对纳西学的研究取得了较大进展，研究领域包括纳西文化的修复和保存、纳西族历史与文化、纳西族与周边民族关系的研究、纳西族的社会结构和传统生活方式等。
这些研究不仅有助于我们更加深入了解纳西族的历史和文化背景，也将有助于推动纳西族文化的传承和保护。
近代以来西人在滇活动论文
近代以来西人在滇活动【摘要】进入近代以来，在滇省邻边缅甸、越南相继沦为英法的殖民地之后，英法两国随后与滇省频繁交往，这在客观上为滇省带来了新的文化因素，而滇省自古素有编修志书的传统，而在受西方先进文化的影响之下，这一时期的方志有了里程碑式的进展，无论是其体例上亦还是内容上。
本文从英法两国在滇活动对于云南地方志编修的影响这一角度来阐述此时云南方志的变化概况。
【关键词】云南；地方志；方志学；英法近代以来，在清王朝的腐朽统治之下，中国已渐趋没落。
而在崛起之中的东西方列强为了攫取更多的权益，他们在武力打开贫弱国门之后，便从政治、经济、司法等各领域进行渗透，同时并蚕食鲸吞般的掠夺落后国家的领土，建立“国中之国”。
作为中华帝国的满清王朝也是他们掠夺的对象之一。
进入十八世纪中期以后，中国出现了边疆危机，自老挝、缅甸相继沦为法国、英国殖民地之后，作为古来素有“西南丝绸之路门户”的云南便日益重要。
因此，英法在其东南亚的殖民地站稳脚跟之后，便确立了新的侵占目标。
或许是由于对于云南的地情知之甚少，所以他们便以探险和传教为名深入滇中地区，搜集资料为其侵略提供便利。
他们深入该地区之后，详细的记载了这一地区的风土、地貌、民俗。
尽管书中的观点带有一些歧视和片面，但即便如此也可作为研究当时这一地区的资料，因为当时内地学者并未深入该地区。
而且正是在这样一个大的时代背景下，西方的各种思想便予以传播，从而使该地区发生各种变化，而文化之中的地方志编纂也深受科学思潮影响而又有所创新。
《新纂云南通志》的编纂便是如此，由于近代西人在滇活动对于云南地方志编纂影响这一方面的研究较少，多数研究限于从近代史斗争方面，因此本文拟在以二者的关系进一步阐述此时云南地方志之发展概况。
一、近代西人在滇活动与《新纂云南通志》编修云南其地，处之边陲。
文化相对于全国较为晚开。
但云南地方志的编纂却并非如其经济文化上较其他落后，相反其地方志的编纂在一定历史时期内位居全国之首。
孙中山与近代中国研究的传承和开拓者--林家有教授学术访谈
2021年第2期第61卷（总290期）No.22021Vol.61General No.290编者按：孙中山与近代中国研究是中山大学历史学系的重点发展方向之一。
在三、四代学人的辛勤经营和共同努力下，于该领域取得了骄人成绩，名家辈出，成果叠现。
林家有教授是蜚声中外的孙中山研究学者，他安贫乐道，勤于耕耘，痴心学术近六十载，在思想引领、学术研究、立德育人、服务社会方面，成绩斐然，并形成了自己的学术风格，尤其是在孙中山的民族思想、国家建设、社会建设、近代人物等方面的研究造诣颇深。
本刊此稿，旨在发扬中山大学孙中山与近代中国研究的优良传统，推动我校的学术研究和人才培养。
孙中山与近代中国研究的传承与开拓者——林家有教授学术访谈林家有，张金超摘要：此篇访谈主要是林家有教授忆述自己的学术经历及治学体会。
林教授认为，学术拓展是学术研究的使命，近代中国的时代主题与正确掌握评判、衡量和评价历史人物的标准是中国近代史研究成败的基础。
问题意识、资料的积累以及研究问题的立场、思维和方法是学术研究成败的关键。
学术成果是时代和特殊条件下的思想产物，学术研究应该不断地探索和力求做到真实，给人以正确的导引。
广大青年学子要树立永不停步的奋斗精神和增强勇于担当的使命感。
DOI ：10.13471/ki.jsysusse.2021.02.002一、学术研究只有传承和拓展才有生命力张金超：林老师，非常感谢您在百忙之中接受采访。
您在孙中山与近代中国研究方面做了许多开创性的工作，取得了诸多重要的成果，您的学术经历和治学经验对后学有很大启发。
那么，首先请问您高中毕业后为什么选择中山大学历史系作为报考志愿呢？您又是如何走上学术研究的道路呢？林家有：我出生在粤西的一个农民家庭，其时家里很穷。
初中毕业之际，老师建议我参加工作，但我立志要继续读书。
1955年初中毕业考到廉江中学读高中，1958年高中毕业就直接考上了中山大学历史系。
因为之前有师兄在中大历史系读书，告之这里有名的教授很多，故我第一志愿就报考中大历史系。
云南宗教的历史现状及特点
云南宗教的历史现状及特点杨学政云南省宗教学会会长、云南省社会科学院研究员各位听众，今天下午，我跟各位做个宗教学的专题讲座。
我讲的题目是云南宗教的历史现状及特点。
云南宗教学界和政府有关部门对云南宗教的传播历史、形态类型及其文化特点作过多年的调查研究，特别是云南省社会科学院宗教研究所，已出版大量宗教的学术著述。
今天下午，我就云南宗教的历史现状及特点的一些实际知识做简要的归纳、讲述，供同志们参考。
一、云南宗教的历史与当前的现状云南地处我国西南边疆，民族种类众多，国境线长，自然环境差异很大，历史上各民族社会政治经济发展极不平衡，民族传统文化千差万别。
由于这些原因，使许多外来宗教能在云南境内较为便利的传播发展，也使云南境内民族固有的原始宗教得以长期遗存，并与其他宗教能相互融合、互为消长。
因此，从宏观上说，云南境内的宗教种类具有东方宗教和西方宗教并存，东方宗教文化与西方宗教文化、云南民族文化三者相互交融、互为消长的特色。
云南宗教不仅种类多，而且具有鲜明的民族特色和区域特色。
云南境内现有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教）以及民间宗教、原始宗教。
云南宗教类型的多样性及其文化的丰富性在全国是绝无仅有的。
云南五大传统宗教及原始宗教的信众及影响相对平衡，也就是说各宗教都有其较长的历史传承和固定的信仰民族，这些宗教对信众的精神生活和社会生活都有深刻的影响。
这里需要提示的是，云南虽然是多宗教并存，但是各个宗教的关系是和谐的、友好的，宗教关系和谐平稳有序，历史上和现在云南境内还没有发生过五大宗教之间的冲突事件，云南也没有一种宗教独大的形势，就是说云南境内没有一种宗教是能够代替其他的宗教的，所以各宗教的信众以及影响比较平衡，宗教信仰生态是良好的。
（一）佛教佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一，约于公元前6世纪由乔达摩·悉达多创立，通俗的说就是释迦摩尼。
约在公元1世纪前后的汉代，佛教从印度开始传入中国内地，在传播过程中不断融合和吸收了我国传统儒学、道教的内容，逐渐使佛教中国化并广泛流传开来，从而成为我国的主要宗教种类之一。
游国恩著名楚辞研究专家文学史家北京大学一级教授
游国恩著名楚辞研究专家文学史家北京大学一级教授游国恩（1899-1978）字泽承。
江西临川湖南乡洪塘游家村人。
著名楚辞研究专家、文学史家、北京大学一级教授。
毕生从事教学和学术研究，对中国古代文学，特别是对《楚辞》的研究做出了重大贡献，成为享誉中外著名的文学史家、楚辞学专家。
人物生平1899出生。
6岁读《四书》、《五经》和其他诗文。
1919年毕业于临川中学（即今之抚州一中）。
1920年，考入北京大学中文系预科。
后升入本科，并开始从事中国古典文学研究。
1926年以优异成绩毕业于北京大学，旋即回到故乡，先后任教于江西省立第四中学、临川中学、江西省立第一女子中学、江西省立第一中学。
1929年受闻一多之聘到武汉大学任讲师，讲授中国文学史，闻一多说“泽承最先启发我读《楚辞》”。
1931年到山东大学（前身为青岛大学）任讲师、教授。
后任华中大学中文系教授兼系主任。
由于时局的变化，随校辗转到桂林、大理等地。
在教学之余，还考察研究西南少数民族的历史、地理和风俗民情，撰写了10余篇论文。
1932年起，历任山东大学（前青岛大学）、华中大学、西南联合大学、北京大学教授。
1946年，随西南联大迁回北京。
此后，他一直在北京大学任教。
1949年1月，北京和平解放。
1949年7月，应邀参加“中华全国文学艺术工作者代表大会”，当选为中国第一届文协委员。
1951年加入爱国民主党派“九三学社”。
历任政协中国委员会第三、四、五届委员、九三学社中央委员、中国科学院文学研究所学术委员会委员。
1952年院系调整后，兼任北大中文系中国文学史教研室主任、中文系副主任、校务委员会委员，中国科学院文学研究所学术委员会委员，中国政协委员，九三学社中央委员等职。
1955年被评为一级教授，并任北京大学中文系副主任兼文学史教研究室主任。
1955-1956年，完成了20年前开始编撰的《楚辞注疏长篇》的修订工作。
1957-1959年，主持编写《先秦文学史参考资料》和《两汉文学史参考资料》，成为国内高校文科师生的必备参考书，得到海内外的一致好评。
陶云逵在云南民族调查研究中的民俗理念
陶云逵在云南民族调查研究中的民俗理念刘薇【摘要】During Anti - Japanese War ( 1937 - 1945 ) , a number of famous scholars moved to- wards Kunming along with their universities. Sociologists, linguists, folklorists and anthropologists among them are involved in ethnic folk culture research. TAO Yun - kui, a professor from Southwest United University, is one of them, whose folklore concepts in the investigation in the minority areas of Yunnan made an ever lasting contribution in folk culture "living fossil" preservation.%抗日战争时期，一批名人学者随着各大高校西迁到大后方昆明。
他们中的社会学家、语言学家、民俗学家、人类学家积极投入到民族民俗文化的调查研究中。
西南联合大学教授陶云逵就是其中的一员。
他在云南少数民族地区的调查研究中所蕴含的民俗理念，为保存民俗文化“活化石”做出了不可磨灭的贡献。
【期刊名称】《楚雄师范学院学报》【年(卷),期】2012(027)012【总页数】8页(P21-28)【关键词】陶云逵;民族文化;民俗理念【作者】刘薇【作者单位】云南师范大学,云南昆明650031【正文语种】中文【中图分类】K892.474抗日战争爆发后，为保住中华民族的文化和教育免遭灭顶之灾，大批高等学校和中央研究院等一些科研院所纷纷西迁，从而形成了中国历史上史无前例的文教大迁徙运动。
近代云南乡村社会史研究综述
近代云南乡村社会史研究综述作者简介：郭彦霞，（ 1983.10-），女（汉族），河北河间人，云南师范大学历史与行政学院，硕士研究生，主要研究方向：中国近现代史。
（云南师范大学历史与行政学院云南昆明650000）摘要：本文从研究方法、研究成果等方面，对云南的乡村社会史进行了介绍，并进行了反思。
关键词：研究方法；研究成果；反思等乡村史，顾名思义以乡村为研究对象，它是社会经济史的一个分支，研究的是与乡村有关的所有社会经济现象。
二十世纪二三十年代，一批外国学者就对中国乡村社区进行了研究。
在国内，以梁漱溟、晏阳初等为代表的知识分子，进行了以“乡村教育”到“乡村建设”的理论研究和社会实践，留下了丰富的研究成果。
解放后的三十年，随着社会学从社会科学学科领域被排挤出去，社区研究停顿下来。
到了二十世纪八十年代，由于改革开放和人们的思想解放以及海外学术发展的影响，1986年在天津召开了第一届社会史学术讨论会，中国社会史研究全面复兴。
近年来有关政治、经济、外交史等方面的论著开始减少，以社会史和思想史为主的专门史逐渐兴起，社会史研究成为主流，学术研究的眼光开始聚焦在下层社会。
中国农村问题自古以来就是十分重大的问题，特别是近年来凸现的“三农”问题，十八大上，国家又把解决好农业农村农民问题作为全党的工作重中之重，更使乡村社会史的研究成为史学界关注的热点。
云南作为东南亚的桥头堡，其乡村的研究对于云南健康快速永续的发展具有重要的意义。
一、研究方法多元化跨学科研究和理论方法的多元化，是当代学术发展的基本特征和主导趋势，这也是中国近代乡村史研究的鲜明特点。
社会学、人类学、法学、生态学等众多学科的理论方法进入到乡村社会史研究领域，使乡村社会史呈现出新的面貌。
黄剑波、刘琪从社会学方面出发，在《私人生活、公共空间与信仰实践——以云南福贡基督教会为中心的考察》一文中认为基督教全面渗入了个体和家庭生活中，构成了社区互动和治理的组织基础和资源. [1]李娇的《被“政治化”的女人和女人的“政治”之道——从政治人类学视角诠释云南红河自治州个旧市鸡街镇上乍甸村的女村官》一文基于政治人类学的分析，以云南省红河州个旧市鸡街镇上乍甸村连续三届选出的女村官为主要研究对象，展现农村妇女如何履行职责和行使政治权力，完成乡村的治理。
云南少数民族的历史与文化研究
云南少数民族的历史与文化研究云南少数民族自古以来就是我国的重要民族之一。
不仅是古代丝绸之路上的重要贸易中心，同时也是各种文化交流的中心地带。
云南少数民族拥有独特的历史和文化，因此是研究中国多元文化的重要组成部分之一。
一、云南少数民族的历史云南少数民族的历史可以追溯到几千年前，当时的云南地区居住着什么叫做“滇池文化”的文化群体。
而自春秋战国以来，古代云南及其周边地区一直处于多族群共存的状态。
对于这些民族群体来说，从气候、地理到人口、文化，云南的区位特殊性和多样性都是他们最主要的特征。
在云南民族的历史中，昆明、大理等城市作为古丝绸之路上的贸易中心，也对形成区域多样性和文化交流有着重要的作用。
另外，在历史中，云南地区也曾被称为“大南”、“滇南”、“元阳”等不同的称呼，这些称呼的背后，反映了不同时代、不同的文化解释和概念的差异。
总体来说，云南少数民族的历史主要表现在他们的文化、宗教和传统习俗上。
这些历史和文化的表现，形成了云南少数民族独特的文化风格和文化传承。
二、云南少数民族的文化在云南少数民族的文化中，最为重要的是他们的语言、文学以及传统艺术等方面。
云南的少数民族拥有多元的语言系统，其中最为多的主要是汉语、彝语、壮语、藏语、苗语等。
与此同时，在文学方面，这些民族群体也拥有着悠久的文化辞源，其中尤以“白族纳西族摩梭族等”的文学辞源最为丰富。
“白族”民间故事、宗教文献、城市文学等都表现出了多元化的文学传统。
另外，云南的少数民族的传统艺术也十分丰富多彩。
在中国民间文化的传统艺术中，云南可以算是排最前的民族之一。
由于他们的艺术表现风采的独特性、鲜明性和多彩性，得到了世界各地的客人。
其中包括了“精通摄影、即兴创作、自我表现”的“哈尼族”的摄影艺术、多姿多彩的“彝族”竹编艺术和中外游客五福捧言的“彝族石板画”等。
三、云南少数民族的宗教信仰和传统习俗在云南少数民族的宗教信仰和传统习俗中，有许多是与他们的历史、地域和文化发展相联系的。
近三十年来二十四史民族史撰述研究述评
别传记的研究亦有不少，有学者对校《史记·匈奴 ④余太山：《〈后汉书·西域传〉与〈魏略·西戎传〉的关系》，
列传》和《汉书·匈奴传》及其注文，正谬误、释名 《西域研究》1996 年第 3 期。
论等具有学术价值和可持续发展力的新问题也不 补遗等几部分，正史的藏事史料是其中的重要部
断涌现，又将本命题的研究推向了新的高度。 分。米海平《〈二十六史〉中的青海史料介评》④一
文着眼于“民族史料”、“政权史料”、“人物传记史
一、二十四史民族史史料的整理与解读
料”、“土司史料”和“河源志史料”五个方面，对正
二十四史民族史撰述自身特点和价值的挖掘。前 面的史料，按时间顺序加以汇编。目前，从《史记》
者将相关撰述内容视为历史研究依据的材料，后 到《北史》部分已出，是北方民族文化生活史研究
者则将它视为史学研究的直接对象。两条路径并 的重要资料。张羽新主编的《唐宋元明清藏事史
行发展、各有成就，而近年来史学史式的考察越来 料汇编》③则关注历史时期的藏族史事，内容包括
（一）民族史史料的搜集整理
二十四史保存了丰富的民族史史料，集中于 “四裔传”，大量散见于纪、传、志、表中。建国后学
史中青海地区的古代民族和历史人物的记载进 行了辑录。
界对民族史史料进行了大规模搜集整理，正史民 族史内容也是其中的重要部分。翦伯赞等编著的 《历代各族传记会编》①和潘光旦编著的《中国民 族史料汇编》（由天津古籍出版社于2005年和 2007年出版完全）是具有代表性的民族史料汇编 成果，前者将二十四史中的民族史传记和外国传 记、前人对传记的注解校订和补充收录其中，后者
“新形势下的中国(云南)与南亚地区合作”学术年会综述
向开放 的大 门和西 向开放 的出 口， 对 桥 头堡 建设 提 出 了具 体 的实施 方 案 。云南 大 学 杨 晓辉 教 授对 “ 桥两 并 一 湾 ” 区域合 作构想 进行 了阐述 ， 的 指出云南 要积 极推 进陆 桥经 济带建 设 ， 通 两 湾 （ 联 即北 部 湾和 孟加 拉湾 ） 。对 我 省积极推 进 Ｂ Ｉ 合作 ， ＣＭ 云南大 学 吕昭义教授 进行 了分析 并提 出 了相关 建议 。此 外 ， 对如 何提 升 云南 的沿 针 边开放 水平 、 加强云 南与南 亚旅游合 作 、 推进 Ｋ Ｋ合作 ， 如何 ２ 与会学者 进行 了探讨 ， 出了许 多宝贵 的建议 。 提 中印关 系也是此 次学术 年会 的热点 议题 之 一 ， 位 学者 围绕 以 下几个 方 面 的 问题 展 开 了积极 的讨 论 。一 多 是 中印关 系 的总体发 展 。与 会学者 分析 了 ２ ０ ０ ９年 以来 中国与印度关 系更为 复杂多变 的原 因 、 印度 ２０ ０ ０年 ２月 以来取 消了官员 到 中国台湾地 区访 问的限制对 中印关 系的影 响 、 当前 印度媒 体 出现 的大 量反 华声 浪 的原 因， 认 为 中印应 该加强 高层互访 和 经 贸联 系 ， 加强 互 信 ， 解 战争 阴 云 ， 护 国家 战 略机 遇 期 。二 是 中 印经 贸合 作 。 化 维 主要 围绕着 中印能 源合作 、 贸易摩 擦等热 点 问题 展开 。南亚所 陈利君 研究 员从 世 界能 源发 展 变化 的角度 ， 中 对
题 。发 言者指 出边界 问题客 观存 在 ， 史上 印度有 三次将 中印边界 争端 公 开化 和对 立化 ， 在是 第三 次 。印度 历 现 利用媒体 向中国施压 ， 为 了表 明在达 旺 问题 上绝 不让步 的强硬态 度 。 四是 中 印 比较 研 究 的现状 ， 出中 印 比 是 指 较研究应 该重视 长期性 的对 比研 究 。
白寿彝在云南的学术活动
忙 ，辛 劳 艰 苦 可 想 而 知 。但
白先 生 仍不 放 弃 学 术 探 索 ，
华 》。 是 年 １ 月 ， 又 接 受 云 南 ２
大学 之 聘 ，从 桂 林 赴 昆 明 ， 在云 大文学 历史 系讲授 古史 ”和 “ 上
新 的 高 潮 ，揭 Ｙ 了 云 南 反 帝 Ｆ 反 封 建 斗 争 的 近 代 史 序 幕 ”，
事 了一 系 列 卓 有 成 就 、在 学
术 界 产 生 了 深 远 影 响 的 学 术
活动 。
因 系 回 族 学 者 ， 白先 生 在 昆 明 深 受 云 南 回族 同胞 欢 迎 ， 曾 得 到 回 族 社 会 多 方 面
编 纂 《 同滇 变见 闻录 》 咸
清 咸 丰 、 同 治 年 问 ， 由
匪 ”、 “回 乱 ”、 “回 子 造
反 ”，将 杜 文 秀 起 义 污 为
“ 回
关 心 照 顾 。 例 如 滇 中 著 名 回
于 清 政 府 对 云 南 回 民 的 血 腥 屠 杀 ，激 起 了 三 迤 回 族 民 众
的 反 抗 斗 争 。 回 族 英 雄 杜 文 秀 遥 奉 太 平 天 国 号 召 ，揭 竿 而 起 ，联 合 云 南 各 民 族 ， 建 立 了 以 大 理 为 中心 的 反 清 政
生 一 家 生 活 依 然 较 清 寒 。尤
其 在 抗 战 后 期 ，先 生 所 住 之
羊 街 离 昆 明 较 远 ， 常 赶 乘 小 有 力 地 打 击 和 削 弱 了 大 清 王
火 车 前 往 昆 明 授 课 ，来 去 奔
朝 的 封 建 统 治 基 础 ” “ 帜 ， 旗
鲜 明 地 把 农 民 起 义 推 向 一 个
近代云南与中国———近代云南“以一隅而荷全国之重任”
第一冠：起义激烈之冠。 １９１１年 １０月 １０日辛亥武昌起义爆发，云南 即于同年同月 ２７日、３０日及 １１月 １日先后爆发 了腾越、昆 明、滇 南 起 义，三 次 起 义 都 取 得 了 胜 利，全省迅速光复。云南是全国辛亥起义的第四
作者简介：谢本书（１９３６—），男，四川邛崃人，云南民族大学教授，主要从事中国近现代史研究。
２０１８２ Ｎｏ２，２０１８
学 术 探 索 Ａｃａｄｅ１８
近代云南与中国
———近代云南 “以一隅而荷全国之重任”
谢本书
（云南民族大学，云南 昆明 ６５０２２２）
摘要：近代云南与整个中国不可分割，但有自己的特殊性和相对独立性。近代云南有诸多的亮点，辛亥革命时期， 以一隅而“冠”于全国；护国战争时期，以一隅而“抗 ”于 全 国；抗 日 战 争 时 期，以 一 隅 而 “荷 ”于 全 国；解 放 战 争 时 期，以一隅而“惊”于全国。近代云南“以一隅而荷全国之重任”，反映在了近代云南对中华民族所做的突出贡献， 也丰富了中国近代历史的内容。 关键词：近代中国；近代云南；以一隅而荷全国；历史贡献 中图分类号：Ｋ２０１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０１８）０２－０１０１－０７
近代云南各族人民的抗英斗争及其特点
近代云南各族人民的抗英斗争及其特点
马玉华
【期刊名称】《学术探索》
【年(卷),期】2004(000)002
【摘要】19世纪末,中国边疆出现了严重的边疆危机和民族危机.云南作为中国西南的重要门户,曾多次遭受英帝国主义的渗透和武装侵略.云南各族人民同仇敌忾,保家卫国,为维护祖国领土完整和国家主权,进行了艰苦卓绝的反侵略斗争.作者对云南各族人民反抗英帝国主义侵略的几个事件进行考察,试图分析其特点.
【总页数】5页(P89-93)
【作者】马玉华
【作者单位】云南大学,人文学院,云南,昆明,650091
【正文语种】中文
【中图分类】K25
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1.近代南非马达别列人和马绍纳人的抗英斗争 [J], 蒋学成
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南方丝绸之路上的陌生人——清末民初在云南游历和工作的外国人述略
南方丝绸之路上的陌生人——清末民初在云南游历和工作的外国人述略南方丝绸之路是古代贸易活动的重要通道，自古以来一直是丝绸之路的重要分支。
云南是中国的南疆，因其地理位置接近南亚和东南亚，历史上形成了多元的文化和贸易交往。
清末民初期间，云南成为外国人趋之若鹜的旅游和工作地，吸引了一大批外国人前往，这些外国人的到来，丰富了云南的文化，也促进了云南经济的发展。
1. 瑞士人埃德蒙·罗纳德·克拉姆雷在云南发现了新矿藏瑞士人埃德蒙·罗纳德·克拉姆雷是云南矿山地质研究奠基人之一，在19世纪60年代初期，他在云南考察采矿资源，发现了多种矿物质和矿藏。
克拉姆雷在云南的工作，对于推动中国深入开发和利用矿产资源，起到了重要作用。
他的研究成果也让云南得到了更多的资金和技术支持，加速了云南的工业化进程。
2. 英国人亨利·史密斯游历云南并写了《边疆行记》亨利·史密斯是一位英国探险家和学者，曾游历过亚洲和非洲多个地区。
于1905年抵达中国，一年后到达云南，游历了昆明、丽江、香格里拉等地，记录下他在云南的所见所闻。
史密斯的《边疆行记》成为其云南游记，是一个对云南历史、文化和地理的全面和深入的介绍。
通过《边疆行记》，外国读者对于云南地区的了解得到了大大提升。
3. 美国人李约瑟在云南发现了中国的史前遗址李约瑟是美国的一位著名考古学家，因其在中国古代科技史研究方面的贡献而为人所知。
1929年，他到达了云南省，开始着手对云南的史前遗址进行研究。
几年时间里，他在云南搜寻并发现了多个史前遗址，并进行深入研究。
李约瑟的工作成果，让人们更加了解中国的史前时期，是中国考古学发展中的里程碑。
4. 德国人恩斯特·马耳钦和奥托·施特罗姆在滇池和洱海湖岸建立了植物园德国人恩斯特·马耳钦和奥托·施特罗姆自1910年代起在云南省滇池和洱海湖岸建立了植物园，引入了大量的外国植物，并推广了一些有益于人类的植物。
开埠通商与近代云南新兴社会阶层的产生
阁（Ａ．Ｊ．Ｍａｃｇｒｅｇｏｒ），验货手美国人戈阿达（Ａ．Ｄ． 去，导致海关、邮政业务陷于瘫痪。事实上，“在
Ｃｏｐｅｌａｎｄ）、英国人周纳司（Ｊ．Ｅ．Ｉｏｄｅｓ），文案戴鸿 清末民初办理交通的机关如邮务、铁道、电讯，都
勋（四川人）、王豫梓（直隶人），翻译祥麟（满洲 号称洋务机关。这类机关的华籍人员，因为工资
一、海关、领事馆、邮政局等洋务机构 培养出的新知识分子
在近 代 云 南，海 关 的 创 设 主 要 是 外 国 领 事、 中方委派的海关监督、总税务司下派的海关职员 三方共 同 举 办。蒙 自 关、思 茅 关 是 法 国 领 事 开 创，腾越关是英国领事开创，加上在 １９１１年之前 邮政局附 属 于 海 关，因 此，在 约 开 口 岸，海 关、领 事馆、邮政 局 几 乎 是 利 益 共 同 体，都 是 为 列 强 的 侵略服务 的。 赫 德 曾 指 出，近 代 海 关 的 设 立 “对 于中国官吏更好地了解外国人，祛除对外国人的 很多怀疑和反感，裨益不少”。［１］（Ｐ１９２）近代海关既 有由洋人担任的税务司，又有清政府委派的海关 监督，海关职员中既有洋人也有中国人。首任蒙 自道台兼海关监督汤寿铭 １８８８年 ５月 ６日到任， 之前曾署理江海关道数月。据蒙自首任税务司 哈巴安（Ａ．Ｐ．ＨａｐｐｅｒＪｒ）报告：蒙自通商的开创人 员中首先到达的是法国领事弥乐石（Ｅ．Ｒｏｃｈｅｒ）， 他于 １８８９年 ４月 ３０日率僚属经红河抵蒙自。第 一批海关职员包括中外籍各三人，从广州起程经 西江至百色，再由百色 走 陆 路 至 蒙 自，耗 时 １０３ 天，于 １８８９年 ７月 １５日 到 达。 这 ［２］（Ｐ２３８，２３９） 就 说 明，第一 批 海 关 的 管 理 人 员 中 有 中 国 人。事 实
在中 国 传 统 社 会 向 近 代 化 过 渡 的 过 程 中， 传统 社 会 舞 台 上 的 士 绅 集 团 、官 僚 阶 层 、地 主 阶 层已日趋 没 落，新 兴 的 商 人 阶 层、知 识 阶 层、军 人阶层逐渐成为社会的中坚力量。近代云南新 兴社会阶 层 的 产 生 在 １８８４～１８８５年 中 法 战 争 之后，是帝 国 主 义 强 迫 清 政 府 在 云 南 边 疆 开 埠 通商的产物。帝国主义选择的开埠通商口岸一 般都是区 域 内 重 要 的 商 品 集 散 中 心，大 都 位 于 传统商路的重要节点。西方列强在云南指定的 开 埠 通 商 口 岸 是 蒙 自 （Ｍｅｎｇｔｓｚ，１８８９，约 开 ）、思 茅（Ｓｚｅｍａｏ，１８９７，约开）、河 口 （１８９７，约 开）、腾 越（Ｔｅｎｇｙｕｅｎ，１９０２，约 开）。蒙 自、河 口 都 处 在 的红河① 沿线，是与越南进行对外贸易的商业重 镇。腾越和思茅本来就是传统商品流通中心， 腾越 是 迤 西 门 户 ，贸 易 方 向 是 缅 甸 和 印 度 ；思 茅 是迤南门 户，贸 易 方 向 是 缅 甸、老 挝 和 泰 国；这 两个口岸是连接印度洋和中国西南腹地的陆上 枢纽。随着 海 关 和 领 事 馆 的 设 立，洋 行、银 行、 医院 、铁 路 、发 电 厂 、自 来 水 厂 、人 力 车 等 近 代 化 机构和设 施 相 继 出 现，深 刻 影 响 当 地 政 府 的 施 政行为和 普 通 民 众 的 生 活 方 式，同 时 也 刺 激 了 近代云南新兴社会阶层的产生。
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历史文化研究中外学者对云南近代民族史的研究述论赵永胜(玉溪师范学院,云南玉溪653100)[关键词]云南;近代民族史;民族研究[摘要]从19世纪六七十年代到20世纪中叶,中外学者对云南少数民族的众多调查研究成果,为云南近代民族史研究提供了大量可靠的史料,这些珍贵的史料,为云南民族史研究和学科发展提供了不可多得的史实支撑。
[作者简介]赵永胜,云南大学民族研究院博士研究生,助理研究员,从事云南近代民族史研究。
[中图分类号]K280.1/.7[文献标识码]A[文章编号]1009-9506(2010)01-0048-06关于云南近代民族史的研究,肇始于晚清时期,发展于民国时期,在新中国成立后达到了新的水平。
近代学者对云南少数民族的研究,从当时的眼光来看,属于民族学范畴,但在客观上为后人研究云南近代民族史提供了大量可靠的史料,因此也是云南近代民族史研究的重要组成部分。
一1840年鸦片战争彻底打破了清政府长期以来实行的闭关锁国政策,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。
紧靠英属缅甸和法属印度支那的云南,成为了列强觊觎的对象,以英、法两国为首,一些外国学者、军官、外交官、传教士、探险家、新闻记者等不断以各种名义进入云南,其中一些人的著述介绍了云南少数民族地区的情况。
19世纪六、七十年代,英国人巴伯(B arber)到川滇边境民族地区进行调查,著有5金沙江:中国藏东及缅甸漫游记6一书,介绍了大小凉山地区的民族风情;1882~1884年,英国驻重庆领事亚力山大#郝西(A.H osie)率队考察了川、滇、黔三省一些少数民族地区,前后历经三年,所搜集的资料大部分写入5华西三年记6一书。
¹1894~1900年,英国人戴维斯(H.R.Dav is)先后四次到云南进行徒步调查,其行程几千公里,考察了云南几乎所有重要的地区,所到之处对云南各地的民族情况、气候物产、人文地理等做了调查记录。
º其著作5云南:联结印度和扬子江的链环6对研究19世纪末云南社会经济和民族文化具有很高的参考价值。
此外,丁格尔(E.J.D ing le)的5丁格尔步行中国游记6、李特(A.J.L ittle)的5穿过云南6等著作玉溪师范学院学报(第26卷)2010年第1期Jou rna l o f Yuxi No r m a l Un iversit y V o.l26No.1Jan.2010¹º参见:阿哲倮濮.近代以来国外对彝族的研究[M]//左玉堂,陶学良编.毕摩文化论.昆明:云南人民出版社,1993.以及陶学良.彝族文化研究鸟瞰)))兼谈毕摩文化[J].民族艺术研究,1994(1).参见:[英]戴维斯.云南:联结印度和扬子江的链环[M].李安泰,和少英等译,昆明:云南教育出版社,2001.中,也有作者所到之处云南少数民族社会生活的记录。
李特还发表了论文5滇西北旅行6,对滇西北小凉山的彝族进行了介绍。
19世纪末20世纪初,法国考察队同样活跃于中国西南少数民族地区,留下了许多关于云南少数民族的记述。
1907年,法国文学院院士夏瓦纳(Edouadehvnne)到云南各地彝区考察。
1907至1910年,法国殖民军一等医官吕真达(A.F.Legender)先后两次率队考察四川凉山和云南彝区,他所著的5建昌罗罗6、5在云南和东京的崇山峻岭中6等书中,较为详尽地记述了凉山彝族社会的奴隶制和奴隶制下的等级结构情况;1906至1909年,法国殖民军少校多龙(Do llin)率队先后在川、滇、黔三省彝区考察,发表了5中国非汉民族的历史记载6等研究彝族的多种著作。
1907、1909年,法国人巴克(B aco t)两次到云南丽江纳西族地区调查,1913年在荷兰莱顿出版5么些研究6,成为西方东巴教研究的最早开拓者。
1887至1917年,法国传教士保禄#维亚尔(邓明德,PaulV ial)在云南路南彝族地区传教,直至病逝于该地。
在路南彝区的三十年中,他学会彝语并能讲流利的彝话。
保禄#维亚尔对彝族文化有很高的造诣,1880年发表的5云南倮倮文字研究6、1909年出版的5法倮字典6等著述,为国内外学者所注目,当时不少来西南少数民族地区的外国人,都慕名到路南向他请教和索要有关材料。
法国传教士利埃达尔先后在云南路南、昭通彝区传教十余年,著有5阿西倮倮地区6、5云南倮倮泼)))华南的一个土著部族6等书,介绍了云南地区彝族的风情。
¹法国驻昆明领事弗朗索瓦(方苏雅,W.C.Franco is)所著的5晚清纪事:一个法国外交官的手记(1886) 1904)6一书中也介绍了一些滇黔桂等省的民俗风情。
º1902年底,日本民族学家鸟居龙藏在考察了云南路南、弥勒、通海等地的彝族、苗族后,又北上富民、鸡街、武定、金沙江流域考察了藏族、傈僳族等民族。
其调查内容包括体质、语言、风俗习惯、服饰、民居、古迹考古和照片资料的收集,其调查成果主要发表于5苗族调查报告6、5从人类学上看中国西南6两部专著中。
»其中1926年出版的5从人类学上看中国西南6,一书记录了西南的侗、苗、布依、彝、傈僳、藏等民族的生活文化实态,涉及到了更多云南少数民族的情况。
此书乃外国人深入中国内地,用科学方法记录各民族生活文化实态的重要著作,为西南少数民族研究提供了珍贵田野资料。
¼美国学者洛克(J#F#Rock)于1921至1949年间长期留居丽江,对纳西族文化进行了深入研究,被西方学界誉为/纳西学研究之父0。
从1924年在美国5地理杂志6发表5纳西人的驱逐病鬼活动6开始,在美国、意大利、瑞士、联邦德国等国家先后出版或发表了5纳西)英语百科词典6(上、下卷)、5中国西南的古纳西王国6(上、下卷)、5纳西人的/那伽0崇拜和有关仪式6(上、下卷)、5纳西人的祭天仪式6、5中国西南纳西人的/开路0丧仪6、5中国西藏边疆纳西人的生活与文化6、5德国东方手稿纳西手写本目录6等十几种著述。
½俄罗斯人顾彼得(Peter Gou llart)通过对丽江纳西族的长期调查,著有5被遗忘的王国6,详细地描述了作者在丽江所见到的民族风情,是认识云南近代纳西族社会不可多得的珍贵资料。
¾国外人士和学者对云南少数民族的调查研究,贯穿于整个近代时期,其著述几乎全部在实地考察的基础上完成,真实地记录了近代云南少数民族的社会生活状况,是后人研究云南近代史尤其是云南近代民族史的重要参考资料。
赵永胜:中外学者对云南近代民族史的研究述论¹º»¼½¾参见:张泽洪.近现代中国西南少数民族宗教研究述论[J].宗教学研究,2001,(2).参见:[法]弗朗索瓦(方苏雅)著.晚清纪事:一个法国外交官的手记(1886)1904)[M].罗顺江、胡宗荣译,昆明:云南美术出版社,2001.参见:张正军.20世纪日本学者对云南少数民族历史文化的研究[J].云南社会科学,2005,(6).参见:黄才贵.日本学者鸟居龙藏对我国西南民族的调查研究[J].贵州民族研究,1993,(4).参见:和匠宇.洛克与纳西文化[J].今日民族,2001,(1).参见:[俄]顾彼得.被遗忘的王国[M].李茂春译.昆明:云南人民出版社,2007.二国外人士和学者的著述与研究激发了部分中国学者的学术自强精神,云南民族研究从无到有,从自发到自觉,并在中华民国成立后达到了前所未有的水平。
晚清咸丰、同治、光绪年间,一些官员和学者有感于日益严重的边疆危机和边界问题,加强了边疆民族问题研究,薛福成的5西南划界图说6便是中国西南边疆史研究的代表作之一。
¹近代著名学者梁启超先生较早开始了西南民族史研究,他先后发表的5张博望、班定远合传6、5历史上中国民族之观察6、5三苗九黎蚩尤考6、5春秋夷蛮戎狄考6、5中国历史上民族之研究6等文,用了很大篇幅研究西南民族历史,对族属源流的研究颇有见地,更为重要的是他在文中已开始提出了中国民族史的学科名称和研究任务。
º当然,由于诸多条件的限制,梁启超先生的研究主要针对的是中国古代民族,对近代西南民族尤其是云南少数民族所涉有限。
中华民国成立以后,国内学者开始了对云南少数民族的调查与研究。
至抗日战争爆发,研究进入了繁荣阶段。
这一时期的一些学者对云南民族的研究有一个明显的特点,就是注重实地调查,众多调查资料客观上为后人研究云南近代民族史创造了条件。
杨成志、费孝通、楚图南、方国瑜、江应樑、陶云逵、罗常培等社会学、民族学、历史学、语言学等学科的宗师级人物的许多研究成果,都有近代云南少数民族的内容。
早在1914年,丁文江先生在对云南少数民族进行调查后,在5独立6杂志上发表了5云南的土著人种6等论文,从体质人类学的角度考察了彝、苗、傈僳等民族的情况。
»1928年至1930年夏,杨成志先生曾深入到川滇交界的大小凉山地区以及云南昆明、河口等地进行民族调查,其著述在学术界有巨大的影响力:5云南民族调查报告6一书为作者在云南两年民族调查的总报告,被称为/我国西南民族调查的先导杰作0;5云南罗罗族的巫师及经典6一书对罗罗经典进行了分类,并论述了经典与巫师的关系,/为西南民族辟一研究的新园地0;5云南罗罗族论丛6一书是作者有关云南彝族的论文汇编,/可称为罗罗研究的第一本巨著0;5西南民族6一书是包括云南的罗罗、摆夷等族的图说集,/可称为西南民族真容大观0。
¼1934至1936年,陶云逵先生到云南进行了一年半的人种调查,发表了5关于么些之名称、分布与迁移6一文。
1935年,陶云逵对居住在云南澜沧江及怒江上游碧罗雪山的傈僳族进行实地调查后,撰写了长达十余万言的研究报告5碧罗雪山之栗粟族6,这是迄今为止最有份量、最完整全面、学术价值最高的一篇中文版傈僳族调查报告。
张征东先生的5傈僳族社会历史调查6成稿于1945年左右,是继5碧罗雪山之栗粟族6之后又一篇比较系统而全面地反映近代以来怒江等地傈僳族的历史、地理、政治、经济、文化和风俗习惯的力作。
该文亦近十万言,是一篇极为珍贵的原始资料。
½抗日战争爆发后,云南成为抗战的大后方,众多著名学者济济一堂,关于近代云南少数民族的研究成果如雨后春笋般涌现,其中很多成果都是在实地调查的基础上完成的,内容涉及边疆研究、经济发展、社会组织、婚姻家庭、民族关系、宗教文化、神话传说、语言文字等诸多方面。
1938至1942年,费孝通先生与张之毅先生用了6年时间,深入云南内地农村进行调查,完成了5三村玉溪师范学院学报¹º»¼½参见:赵云田.50年来的中国近代边疆史研究[J].近代史研究,2000,(4).参见:龙晓燕,王文光.中国西南民族史研究的回顾与展望[J].思想战线,2003,(1).参见:施爱东.中山大学民俗学会与早期西南民族调查[J].文化遗产,2008,(3).参见:王水乔.论民国时期国内学者对云南少数民族的研究[J].云南社会科学,1994,(5).参见:马世雯.近代傈僳族各支系的分布与差异[J].云南民族学院学报,1996,(3).经济6一书。