说文解字

《说文解字》的价值和不足

清代大儒戴震有言，“经之至者，道也，所以明道者，词也，所以成词者，字也；字以通其词，由词以通其道，必有渐。”故曰，文字作为一切学术的基础，做学问得从掌握文字开始。而许慎的《说文解字》是中原文化一块瑰宝，中华传统文化宝库中一颗璀璨的明珠，闪烁着绚丽的色彩。它不仅是一部中国传统语言文字学的奠基之作，而且是一部因形表义的反映原始文化的著作，是古汉字结构纷呈的原始文化的一种载体。笔者就其价值归纳了以下内容：

其一世界第一部规范字典

“《说文解字》作为世界上第一部规范字典，将永远在词典编纂史上放射出耀眼的光辉。它的词典学价值并不仅仅在于成书时代之‘早’，还在于它所实际达到的令人惊讶的水平。”

《说文解字》是中国文字学的奠基之作，也是第一部系统完备的字典。首创540个偏旁作为部首，发明部首制度；先列小篆形体后说解，先释字义，后说形体结构的体例，系统的编排汉字；采用构形分析法，系统地进行字义、词义说明；建立收字、释字、注音、引证的编纂法体例；建立“博采通人”，“信而有征，不知盖阙”的辞书编纂法原则。极具使用价值，保存古字、古义、古音，对于古今字和异体字的分析有很大的帮助，有助于后世研究古代文献。

同时，许慎《说文解字》收录小篆9353文，参照古籀大篆，因形释本义，诠释每个字的形、音、义，吸取前人成果，广收博采，征引时人前贤通人之说30余家，文献典籍110多种。许慎辛辣地批驳和嘲笑了汉字凝固不变的观点。《序》就是一部东汉以前的汉字发展史。除体式发展之外，《序》还论及汉字内部结构的发展。“盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本;字者，言擎乳而浸多也。”许慎认为，文是源，字是流。汉字是沿着简单到复杂、文到字的擎乳浸多的方向发展的。《序》对文字的功用的论述是明确的。

“六书”说本来是战国末年以来流行的文字学理论，班固曾转引在《汉书"艺文志》里：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”许慎第一次对六书作了界说，并且在逐字的说解中，将六书原则贯彻始终。许慎牢固地建立了汉字结构理论体系。

其二资源宝库

“其所以说解，都是为了探求文字的本源，推考文字的形、音、义之间的关系及其由来，正如许慎在《后叙》中所说：据形系联，引而申之，已究万源。”[②]这句话将的是《说文解字》著书的目的，也可知其内容的涵盖面。事实上，《说文解字》最大限度地保存了东汉以前汉字的形音义材料、与之相关的词汇材料，以及东汉以前的百科知识，为后人的研究提供了极大的方便。

比如它收集了东汉时能够见到的篆文、古文、摘文、或体、俗体、奇字、今文，保存了东汉以前的字体。《说文解字》是东汉以前汉字本形本义的总汇。它是正确训释东汉以前的经史子集的有力工具。分析多义字词，无非是要分析其本义、引申义、比喻义、假借义。

《说文解字》通过形声系统，通过读若，以及假借、声训、重文、联绵词等等，提供大量的上古语音资料。清代《说文》学家，凭借它并参照《诗经》、《楚辞》的用韵，研究秦汉语音系统，取得不少成果。汉语的词汇以单音节词为主，书面上的一个字，往往表示口头上的一个词，从这个角度而言，字和词具有同一性。《说文》既然保存了东汉以前大量的汉字形、音、义的资料，势必能够充分地反映上古汉语词汇的面貌。王力先生在《中国语言学史》中也说：“《说文解字》是上古汉语词汇的宝库。”

其三另类文化史

在说解阐释文字时，不仅要注意其体系内部固有的属性，形、音、义之间的联系，同一个字

不同时期发展形态之间的联系，更重要的还要留意其原始构形所反映出来的深厚广博的文化传统的价值和意义。跟随着王先生的研究思路我们来探究《说文解字》的另类文化观。

《说文解字》反映出古代神权思想，对于“神”的解释，以及“人，天地之性最贵者也”，鸟部“凤，神鸟也……”；反映出古代王权思想有王部：“王，天下所归往也”；反映出底层奴隶生活的，宀部“宰”字，九下“庶，屋下众也”，三下“臣，牵也。侍君也，象屈服之形”；反映出古代人发明权，有如仓颉造字、女娲做簧、皇帝作冕、宿沙煮海盐、杜康作秫酒等等。

从《说文解字》中，我们还可以看到很多古代烹食用字，从烹食总称，粮食与菜蔬，肉食、水产及其加工，再到烹食器皿。如此许许，无不体现着中国传统的烹食文化。此时的《说文解字》是在悠悠数千年中贮存中国烹食文化信息的一个宝库，通过对《说文解字》中的烹食用字的分析，可以得到的烹食文化信息是多侧面，是十分丰富的。因此，有人说：“烹食用字在某种程度上使中国古代烹饪历史再现。”故而，我们轻易的可以得知《说文解字》在期间的巨大魅力所在，而其演绎的中国另类文化史将恒久迷香。

综上所述，《说文解字》把汉民族的语言文字编成了一部有系统的专著，这对后人研究语言文字学，文献学以及考古和整理文化遗产是一个不能够缺少的阶梯。