中医执业医师考试-中医基础理论-复习精要
中医执考重要知识点(中基)
中医执考重要知识点（中基）一、中医学理论体系1.中医学理论体系的主要特点：整体观、辨证论治2.整体观1.人体是一个有机整体2.人与自然环境统一3.人与社会环境统一3.人体的中心五脏4.人体的主导或主宰心5.论治过程因证立法、随法选方、据方施治6.中医学认识疾病和处理疾病的基本原则辨证论治二、精气学说1.精的概念源于水地说2.气的概念源于云气说3.精首见于《老子》4.精气学说来源于《道德经》5.构成宇宙的本源精6.天地万物互相联系的中介精7.构成人体的基本物质精8.气机升、降、聚、散三、阴阳学说1.昼夜分阴阳上午：阳中之阳下午：阳中之阴前半夜：阴中之阴后半夜：阴中之阳2.五脏分阴阳心：阳中之阳肺：阳中之阴肝：阴中之阳肾：阴中之阴脾：阴中之至阴3.四季分阴阳春：阴中之阳（少阳）夏：阳中之阳（太阳）秋：阳中之阴（少阴）冬：阴中之阴（太阴）4.阴阳学说的基本内容1.阴阳对立制约2.阴阳互根互用3.阴阳交感互藏4.阴阳的消长5.阴阳的转化5.“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳” 阴阳的对立制约6.“阴平阳秘，精神乃治” 阴阳的对立制约7.“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也” 阴阳的互根互用8.“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也” 阴阳的互根互用9.“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化” 阴阳的互根互用10.“独阴不生，独阳不长” 阴阳的互根互用11.“阴阳离决，精气乃绝” 阴阳的互根互用12.“昼不精，夜不寐” 阴阳的互根互用13.“重阴必阳，重阳必阴” 阴阳的转化14.“男女构精，万物化生” 阴阳的交感互藏15.左右分阴阳左：阳右：阴16.五脏、六腑分阴阳五脏：阴六腑：阳17.六淫分阴阳阳：风邪、暑邪、火（热）邪阴：湿邪、寒邪18.脉象分阴阳阳：浮脉、数脉、大脉、洪脉、滑脉阴：沉脉、迟脉、小脉、细脉、涩脉19.五味分阴阳阳：辛、甘、淡阴：酸、苦、咸20.热者寒之，什么证？实热证21.寒者热之，什么证？实寒证22.壮水之主，以制阳光，什么证？虚热证23.益火之源，以消阴翳，什么证？虚寒证24.阳病治阴，什么证？虚热证25.阴病治阳，什么证？虚寒证四、五行学说1.五行特性木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从革、水曰润下2.生长、升发、条达、舒畅木3.温暖、炎热、向上、升腾火4.生化、承载、受纳土5.肃杀、沉降、收敛、清洁金6.滋润、下行、寒凉、闭藏水7.五行归类表（五音、五味、五色、五化、五气、五位、五季、五行、五脏、五腑、五官、五华、五形、五志、五声、变动、五液、五脉）五音：角徵宫商羽五味：酸苦甘辛咸五色：青赤黄白黑五化：生长化收藏五气：风暑湿燥寒五位：东南中西北五季：春夏长夏秋冬五行：木火土金水五脏：肝心脾肺肾胆小肠胃大肠膀胱五官：目舌口鼻耳五华：爪面唇毛发五形：筋脉肉皮骨五志：怒喜思悲恐五声：呼笑歌哭呻变动：握忧哕咳栗五液：泪汗涎涕唾8.五行基本关系（正常关系、异常关系）正常关系：五行的相生相克、制化异常关系：五行的相乘相侮、母子相及9.哪本书把相生关系比喻成母子关系？《难经》10.哪本书把相克关系比喻成“所胜”“所不胜”？《内经》11.相生、相克的治法相生：滋水涵木、益火补土、培土生金、金水相生相克：抑木扶土、培土制水、佐金平木、泻南补北五、藏象学说1.五脏的生理特点及临床意义化生和贮藏精气藏而不泄，满而不能实2.六腑的生理特点及临床意义受纳和传化水谷泄而不藏，实而不能满3.奇恒之腑胆、脉、骨、髓、脑、女子胞六、五脏1.心的生理功能与特性生理功能：主血脉主藏神生理特性：心为阳脏而主通明心气下降2.心主血脉最关键的因素（心主血脉起主导作用的）是心搏如常3.心的功能正常的三个条件心气充沛、脉道通利、血液充盈4.心能生血嘛？能5.“五脏六腑之大主” “君主之官” “生之本” “火脏” 心6.肺的生理功能与特性生理功能：主气司呼吸主行水朝百脉主治节生理特性：肺为华盖肺为娇脏肺气宣降7.肺主气包括主呼吸之气主一身之气8.肺主一身之气的生成体现在宗气的生成9.肺主一身之气的运行体现在调节气机10.宗气=水谷之气＋清气11.生气之主肺12.生气之源脾13.生气之根肾14.人体水液代谢与哪三个脏器关系最密切？肺、脾、肾最主导的脏器是？肾15.水肿、痰饮主要的病位是哪三个脏器？肺、脾、肾16.“水之上源”是肺17.“水之下源”是肾18.肺的主要生理功能的高度概括主治节19.肺朝百脉包括气体交换助心行血20.“相傅之官” 肺21.脾的生理功能与特性生理功能：主运化主统血生理特性：脾气主升喜燥恶湿脾为孤脏22.脾主运化，运化的是什么？运化水谷运化水液23.“后天之本” “气血生化之源” “生气之源” “生血之源” “谏议之官” 脾24.脾气主升包括升清升举内脏25.肝的生理功能与特性生理功能：主疏泄主藏血生理特性：肝为刚脏肝主升发26.人体调畅气机与哪两个脏器关系最密切？肺、肝27.肝主疏泄包括促进精血津液的运行输布脾胃运化和胆汁分泌排泄舒畅情志促进排精、排卵28.肝主藏血包括贮藏血液、调节血量及防止出血29.具有防止出血生理功能的两个脏器是？脾、肝30.“将军之官” “血海” “罢极之本” “体阴而用阳” 肝31.肾的生理功能与特性生理功能：藏精主水主纳气生理特性：主蛰守位肾气上升32.肾藏的精的作用主生长生育生殖与脏腑气化33.化生“天癸”的主要物质是肾中精气34.《上古天真论》女七男八1齿发长2天癸至3真牙生4筋骨盛5发始堕6阳气衰7天癸竭8齿发去35.“作强之官” “先天之本” 肾36.“少火” “壮火” 生理状态下，各脏腑的阳气称“少火” 病理状态下，各脏腑的亢盛之火称“壮火”37.“雷火” “龙火” 肝之相火称为“雷火” 肾之相火称为“龙火”38.血液的生成与哪一个脏器关系最密切？脾与哪两个脏器关系最密切？心、脾与哪四个脏器关系最密切？心、肺、脾、肾39.临床上最容易出现精神异常的两脏器是心、肝40.能出现血虚的两个脏器是？心、肝41.水火既济、精神互用、君相安位指哪两个脏器？心、肾42.生痰之源是脾43.贮痰之器是肺44.气的生成与哪一个脏器关系最密切？脾与哪两个脏器关系最密切？肺、脾与哪三个脏器关系最密切？肺、脾、肾45.与气机升降关系最密切的两脏是肝、肺46.气机升降的枢纽是哪两个脏腑器官？脾、胃47.人的呼吸运动与哪两个脏器关系最密切？肺、肾48.精血同源、乙癸同源是指哪两个脏器？肝、肾49.阴阳互滋是指哪两个脏器？肝、肾50.表示先天与后天的两个脏器是脾、肾51.五神魂、神、意、魄、志52.“主四肢”的是脾53.“主二便”的是肾七、六腑1.六腑的共同功能传化物而不藏，实而不能满2.“肝之余气”是什么？胆汁3.“中正之官”“中精之腑”“中清之腑”“清净之府” 胆4.胆的生理功能贮存排泄胆汁主决断5.胃的生理功能主受纳水谷主腐熟水谷6.“太仓”“水谷气血之海”“五脏六腑之海”“水谷之海” 胃7.“五脏之本”是什么？胃8.“胃之关”是什么？肾9.小肠的生理功能受盛化物泌别清浊小肠主液10.大肠的生理功能主传化糟粕大肠主津11.“传道之官” 大肠12.膀胱的生理功能汇聚水液贮尿和排尿13.“州都之官”“津液之府” 膀胱14.水液运行到全身的通道三焦15.“孤府”“决渎之官”“中渎之府”“元气之别使” 三焦16.“孤脏”是什么？脾17.上焦如？雾中焦如？沤下焦如？渎18.元气运行到全身的通道三焦19.有纳运关系、升降关系、燥湿关系的脏腑脾、胃20.君主之官，神明出焉是指？心21.相傅之官，治节出焉是指？肺22.将军之官，谋虑出焉是指？肝23.中正之官，决断出焉是指？胆24.臣使之官，喜乐出焉是指？膻中25.仓廪之官，五味出焉是指？脾胃26.传导之官，变化出焉是指？大肠27.受盛之官，化物出焉是指？小肠28.作强之官，伎巧出焉是指？肾29.决渎之官，水道出焉是指？三焦30.州都之官，津液藏焉是指？膀胱八、奇恒之腑1.脑的生理功能主宰生命活动主司感觉运动主司精神活动2.“髓之海”“元神之府” 脑3.“精明之腑”是指？头4.女子胞的生理功能主持月经孕育胎儿5.女子胞与哪些脏腑的关系最密切？心、肝、脾、肾6.女子胞与哪些经络关系最密切？冲脉、任脉九、精、气、血、津液、神1.精的功能繁衍生命、濡养脏腑、化血作用、化气作用、化神作用2.“身之本”是什么？精3.气=先天之精＋后天之精＋清气4.气的功能推动与调控作用、温煦与凉润作用、防御作用、固摄作用、中介作用5.元气=先天之精＋后天之精6.宗气=后天之精＋清气7.什么是人体生命活动的原动力？元气8.元气由什么化生？肾精根于什么？命门通过什么循行全身？三焦9.宗气往哪里贯注？气海、膻中10.推动呼吸的气是什么？宗气11.与呼吸、语言、发声的气是什么？宗气12.推动血液运行的气是什么？宗气13.与气血运行、心搏的力量及节律有关的气是什么？宗气14.与血同行的气是什么？营气15.卫气的生理功能防御外邪温养全身调控腠理16.具有调节汗孔开合的气是什么？卫气17.循皮肤之中，分肉之间，熏于盲膜，散于胸腹之间的气是什么？卫气18.血=肾精＋津液＋营气19.与血液运行相关的脏腑是？肝、心、脾、肺20.血的功能濡养、化神21.什么是机体精神活动的主要物质基础？血22.与血生成相关的脏腑是？脾、胃、心、肺、肾23.津、液分别分布于哪里？津：皮肤、肌肉、孔窍液：骨节、脏腑、脑髓24.津液的生成与哪些脏腑关系最密切？脾、胃、大肠、小肠25.与津液输布关系最密切的脏腑是哪些？脾、肺、肾、肝、三焦26.津液的功能滋润濡养、充养血脉27.任物为？心心有所忆为？意意之所存为？志因志存变为？思思而远慕为？虑虑而处物为？智28.气与血的关系气为血之帅，血为气之母29.“吐下之余，定无完气”的理论基础津能载气30.人身“三宝”是？精、气、神十、体质1.体质的构成形态结构、生理功能、心理状态2.体质的特点先天遗传性、差异多样性、形神一体性、群类趋同性、相对稳定性、动态可变性、连续可测性、后天可调性3.体质差异的根本精的多少优劣4.发病的内在根据正气虚5.疾病形成的外在条件有邪气十一、病因（致病因素）1.六淫的概念风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种外感病邪2.六淫的共同致病特点外感性、季节性、地域性、相兼性（、转化性）3.风邪的性质风为阳邪，其性开泄，易侵袭阳位风性善行而数变风性主动风为百病之长4.六淫中阳邪分别是？风邪、暑邪、火（热）邪阴邪分别是？寒邪、湿邪5.六淫中什么易袭阳位？风邪什么易袭阴位？湿邪6.寒邪的性质寒为阴邪，易伤阳气寒性凝滞寒性收引7.暑邪的性质暑为阳邪，其性炎热暑性升散，易扰心神，易伤津耗气8.哪两个都具有易扰心神、耗气伤津？暑邪、火（热）邪9.湿邪的性质湿为阴邪，易伤阳气湿性重浊湿性黏滞，易阻气机湿性趋下，易袭阴位10.什么最容易被湿所困？脾11.燥邪的性质燥性干涩，易伤津液燥易伤肺12.哪三个都具有伤津液的特点？暑邪、燥邪、火（热）邪13.火邪的性质火热为阳邪，其性燔灼趋上火热易扰心神火热易伤津耗气火热易生风动血火热易致肿疡14.疬气的特点发病急骤，病情危笃传染性强，易于流行一气一病，症状相似15.七情致病容易损伤哪些脏腑？心、肝、脾最容易损伤哪个脏腑？心16.七情内伤影响脏腑气机怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结17.饮因其停留部位不同可以分为？痰饮、悬饮、溢饮、支饮18.痰饮的形成与哪些脏腑密切相关？肝、脾、肺、肾、三焦19.痰饮的致病特点阻滞气血运行影响水液代谢易于蒙蔽心神致病广泛，变幻多端20.瘀血的形成血行不畅致瘀血出致瘀21.瘀血的致病特点易于阻滞气机影响血脉运行影响新血生成病位固定，病证繁多十二、发病1.什么是发病的基础？正气不足2.发病的重要条件是什么？邪气3.发病类型感邪即发徐发伏发继发合病与并病复发十三、病机1.真寒假热证的治病原理“热因热用”2.真热假寒证的治病原理“寒因寒用”3.真虚假实证的治病原理“塞因塞用”4.真实假虚证的治病原理“通因通用”5.气机失调包括？气滞、气逆、气陷、气闭、气脱6.肺、肝、脾胃最容易出现的气机失调？气滞7.气逆常见于哪些脏腑？肺、胃、肝8.气陷与哪一个脏器关系最密切？脾9.气陷的病理状态上气不足中气下陷10.津液与气血关系失调水停气阻、气随津脱、津枯血燥、津亏血瘀、血瘀水停十四、防治原则1.正治包括？寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之2.反治包括？热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用3.治疗肺痨咳嗽、气虚自汗是治标还是治本？治标4.三因制宜因时制宜因地制宜因人制宜5.“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热”是什么治疗原则？因时制宜十五、养生与寿夭养生的原则顺应自然、形神兼养、调养脾肾、因人而异。
中医执业医师考试必背
中医执业医师考试必背（一片价值过百万的中医日志请把它背下来）一、基础理论1．有机整体的中心是：五脏。
2．有机整体的主宰是：心。
3．阳中之阳的时间是：上午。
4．阴中之阴的时间是：前半夜。
5．阳中之阴的时间是：下午。
6．阳中之阳的时间是：上午。
7．说明阴阳互根的是：阴在内，阳之守也。
8．说明对立制约的是：动极者镇之以静。
9．说明阴阳互根的是：阴中求阳。
10．说明阴阳转化的是：热极生寒。
11．称“阳中之阳”的脏是：心。
12．称“阴中之阳”的脏是：肝。
13．称“阴中之阴”的脏是：肾。
14．称“阳中之阴”的脏是：肺。
15．阴偏胜所致证候是：实寒证。
16．阴偏衰所致证候是：虚热证。
17．阳偏胜所致证候是：实热证。
18．阳偏衰所致证候是：虚寒证。
19．根据阴阳互根确定的治法是：阳中求阴。
20．适用于阳偏衰的治法是：阴病治阳。
21．根据阴阳对立制约确定的治法是：热者寒之。
22．适用于阳偏胜的治法是：热者寒之。
23．“木”的特性是：曲直。
24．“水”的特性是：润下。
25．属于“金”的音是：商音。
26．属于“水”的音是：羽音。
27．木的“所不胜”之行是：金。
28．水的“所胜”之行是：火。
29．金的子行为：水。
30．火的母行为：木。
31．木的“所不胜”之“子”是：水。
32．木的“母”之“所胜”是：火。
33．肝病传脾的是：相乘。
34．肝病传心的是：母病及子。
35．肺病及肾是：母病及子。
36．木火刑金是：相侮。
37．“见肝之病，知肝传脾”属于：相乘。
38．“水气凌心”属于：相乘。
39．喜胜：悲。
40．恐胜：喜。
41．属于“火”的是：喜。
42．属于“金”的是：悲。
43．属于“水”的是：耳。
44．属于“土”的是：口。
45．属于“水”的是：咸。
46．属于“木”的是：酸。
47．属于“水”的是：黑。
48．属于“金”的是：白。
49．“君主之官”指：心。
50．“将军之官”指：肝。
51．“生之本”指：心。
52．“罢极之本”指：肝。
53．“气之根”是指：肾。
中医基础理论-重点复习资料
中医基础理论-重点复习资料辨证论治： 是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。
“证”与“症” 证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。
由于它包括了病变的原因（如风寒、风热、瘀血、痰饮）、部位（如表、里、某脏、某腑、某条经络等）、性质（如寒、热等），以及邪正关系（如虚、实等），反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质。
症，患者因疾病而表现出来的不正常状态。
“辨证”就是把四诊（望诊、闻诊、问诊、切诊）所收集的资料症状和体征及症候（症候-是由若干症状综合构成的，可以说是症状的复合）例如发热、恶寒、头痛、脉浮等是一种外感表症的症候。
通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。
“论治”，又称为“施治”，即根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
辨病与辩证中医临床认识和治疗疾病，既辨病又辨证，但主要不是着眼于“病”的异同，而是将重点放在“证”的区别上，通过辨证而进一步认识疾病。
同病异治和异病同治同病异治：由于在疾病发展的不同阶段，病理变化不同，即证不相同，根据辨证论治的原则，治法也不同。
异病同治：在不同的疾病中，出现相同的或相近的病理变化，即出现相同或相似的证。
根据辨证论治的原则，治法也相同。
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
阴阳学说：阴阳是中国古代哲学的一对范畴。
中国古代的哲学家们体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种相互对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
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中医学理论体系的主要特点中医学两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
一、整体观念内外环境的统一性和机体自身完整性的思想，即为整体观念。
以五脏为中心2.人与自然环境的统一性自然界的变化，如季节气候、昼夜晨昏、地理环境等的不同，直接或间接地影响人体。
二、辨证论治辨证论治，也叫辨证施治，是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。
证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。
“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
因此，“同病异治”和“异病同治”，实质上即是“证异治异”、“证同治同”，亦是辨证论治原则的具体体现。
第三单元 阴阳学说（一）阴阳和阴阳学说的含义阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
“阴阳者，一分为二也”。
阴阳学说，即是通过分析相关事物的阴阳相对属性，以及某事物内部矛盾双方的相互关系，从而认识和把握自然界错综复杂变化的本质原因和发生发展的基本规律。
阴阳学说认为，阴阳规律是天地万物运动变化的固有规律。
（二）事物阴阳属性的绝对性和相对性阴阳属性的相对性，主要表现在三个方面：一是阴阳属性可以转化，在一定的条件下，阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。
二是阴阳的无限可分性，即阴阳之中复有阴阳。
三是比较对象不同，即比较的对象发生改变，其阴阳属性亦可以发生改变。
临床执业医师考试中医知识点汇总
临床执业医师考试中医知识点汇总一、中医基础理论。
1. 阴阳学说。
- 阴阳的基本概念：阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，既可以代表相互对立的事物，也可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。
- 阴阳的特性。
- 相关性：阴阳所分析的事物或现象，必须是在同一范畴、同一层次或同一交点上，即相互关联的基础上。
- 普遍性：凡相关事物的相对属性，皆可划分阴阳，如天地、日月、昼夜、寒暑等。
- 相对性：阴阳属性不是绝对的，在一定条件下可以相互转化，如寒极生热，热极生寒；阴阳之中复有阴阳，如昼为阳，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴。
- 阴阳学说的基本内容。
- 对立制约：阴阳双方相互对立、相互制约和相互排斥，如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”。
- 互根互用：阴阳双方相互依存、互为根本，任何一方都不能脱离另一方而单独存在，如“孤阴不生，独阳不长”；并且在相互依存的基础上，阴阳双方还具有相互资生、促进和助长的关系，如气为阳，血为阴，气能生血、行血、摄血，血能载气。
- 交感互藏：阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，是宇宙万物赖以生成和变化的根源；阴阳互藏是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。
- 消长平衡：阴阳双方不是静止不变的，而是处于不断的运动变化之中，此消彼长，此长彼消，维持着相对的动态平衡，如四季气候的变化，从冬至春及夏，气候由寒逐渐变热，是“阳长阴消”的过程；由夏至秋及冬，气候由热逐渐变寒，是“阴长阳消”的过程。
- 相互转化：事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化，如急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高热的情况下，可突然出现体温下降、面色苍白、四肢厥冷等虚寒危象，这种病征性质的转化，就是由阳证转化为阴证。
2. 五行学说。
- 五行的基本概念：五行即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
- 五行的特性。
- 木曰曲直：具有生长、升发、条达、舒畅等特性。
考前必备中医基础理论复习提纲,用不挂科
《中医基础理论》复习提纲绪论中医学和中医基础理论的基本概念中医学：中医学是发祥于中国古代，建立在中国传统文化基础上，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理病理为基础，以辨证论治为诊疗特点，研究人体生命、健康、疾病的科学。
一、中基理论体系的形成和发展（历代名医与代表著作）（一）先秦、秦、汉时期（形成时期）《皇帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》（二）隋、唐时期（充实、系统化时期）《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》（三）宋、金时期（争鸣、突破时期）《三因极――病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》、宋金四大家（四）明、清时期（集大成时期）温病四大家：吴又可、薛生白、叶天士、吴鞠通二、中医理论体系的主要特点（一）整体观念：1.人体是一个有机的整体：生理、病理、诊治方面；2.人与自然环境的统一性：对生理、病理、疾病防治的影响；3.人与社会环境的统一性：对生理、病理、疾病防治的影响；4.整体观与现代医学模式。
（二）辨证论治：1、病、症、证的概念：病：指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种疾病完整的过程的总体属性、特征与规律。
症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象。
证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。
2、辨证论治的概念：运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程。
3、辨证与辨病：同病异治、异病同治的概念，辨病论治的概念同病异治：由于在疾病发展的不同阶段，病机变化不同，即证不相同，治法也不同。
异病同治：在不同的疾病中，出现相同的或相近的病机变化，即出现相同或相似的证。
治法也相同。
辨病论治：对疾病的辨析，确定疾病的诊断，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程。
第一章中医学的哲学基础和主要思维方法第一节精气学说精、气、神的含义：精：又称精气，一般泛指气，是无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本源；在某些情况下专指气中的精粹部分。
《中医基础理论》考点总结
《中医基础理论》考点精要1﹒绪论一、中医学和中医基础理论的基本概念中医学是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门科学，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为治疗特点的医学理论体系。
二、中医学理论体系的形成和发展1．《黄帝内经》奠定了中医学的理论基础；《难经》补充了《内经》的不足，成为后世指导临床实践的理论基础；2.晋.皇甫谧的《针灸甲乙经》———我国现存最早的针灸学专著。
晋·王叔和的《脉经》———第一部脉学专著。
隋·巢元方《诸病源候论》是第一部病因病机症候学专书；唐·.孙思邈《千金要方》、《千金翼方》是我国第一步医学百科全书。
陈.陈无择《三因极—病证方论》提出了著名的三因学说；陈.钱乙《小儿药证直诀》发展了辨证论治的理论体系。
2．《伤寒杂病论》是张仲景在《内经》、《难经》的基础上写成的，《伤寒论》是中医学中成功的运用辨证论治的第一部专书，为辨证论治奠定了基础。
《伤寒论》在《素问·热论》的基础上，确立了六经辨证论治的纲领；《金匮要略》以脏腑的病机理论进行证候分析，发展了《内经》的病因学说，提出：“千般灾难，不越三条……”3．《诸病源候论》是第一部病因病机症候学专书；4．金元四大家的医学思想：刘完素：“六气皆从火化”、“五气过极皆为热”之说，用药以寒凉为主，————寒凉派；张从正：认为病由邪生，攻邪以病，————攻邪派。
李东垣：提出“内伤脾胃，百病由生”，治疗以补益脾胃为主，————补土派；朱丹溪：“阳常有余，阴常不足”，治病以滋阴降火为主————养阴派；5．明代吴有性的《温疫论》中创“戾气”说清·叶桂的《温热论》，创卫气营血辨证。
清·.吴鞠通的《温病条辨》，创三焦辨证。
清·王清任，著《医林改错》，重视解剖，发展了瘀血致病的理论。
三、中医学的基本特点1．整体观念：（1）人体是一个由多层次结构构成的有机的整体，构成人体各个部分之间，各个脏腑形体官窍不可分割，功能相互联系、相互为用，病理相互影响。
中医执业医师考点笔记总结
中医执业医师考点笔记总结一、中医基础理论。
1. 阴阳学说。
- 阴阳的基本概念：阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。
- 阴阳的特性：相关性、普遍性、相对性（可分性、转化性）、规定性。
- 阴阳的相互关系：对立制约（如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”）、互根互用（“孤阴不生，独阳不长”）、交感互藏（阴阳二气在运动中相互感应而交合，相互依存，相互蕴藏）、消长平衡（此消彼长、此长彼消、此消彼消、此长彼长）、相互转化（“重阴必阳，重阳必阴”）。
- 在医学中的应用：阐释人体的组织结构（如上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴等）、生理功能（物质属阴，功能属阳，物质与功能的阴阳互根）、病理变化（阴阳偏盛、阴阳偏衰、阴阳互损等）以及疾病的诊断（色泽鲜明为阳，晦暗为阴等）和治疗（“阳病治阴，阴病治阳”等）。
2. 五行学说。
- 五行的概念：木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。
- 五行的特性：木曰曲直（生长、升发、条达、舒畅）、火曰炎上（温热、上升、光明）、土爰稼穑（生化、承载、受纳）、金曰从革（沉降、肃杀、收敛）、水曰润下（滋润、下行、寒凉、闭藏）。
- 五行的相生相克关系：相生（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木），相克（木克土、土克水、水克火、火克金、金克木）。
- 五行制化：五行之间既相互资生又相互制约，维持平衡协调的关系。
如木生火，火生土，而木又克土，这种生中有克的关系就是制化。
- 在医学中的应用：阐释五脏的生理功能及相互关系（如肝属木，心属火，木生火，即肝藏血以济心等）、病理变化（如相生关系的传变包括母病及子和子病及母，相克关系的传变包括相乘和相侮）以及疾病的诊断和治疗（如根据五行相生规律确定的治法有滋水涵木、益火补土等，根据相克规律确定的治法有抑木扶土、培土制水等）。
3. 藏象学说。
- 五脏。
- 心：主血脉（心气推动血液在脉中运行）、主神明（又称心藏神，主宰人体的生命活动和精神意识思维活动）。
中医执业医师《中医基础理论》复习笔记
中医执业医师《中医基础理论》复习笔记摘要：中医执业医师《中医基础理论》复习笔记实的概念、特点、形成及表现：1. 概念：所谓实，指邪气亢盛，是以邪盛为矛盾主要方面的一种病理反应。
2. 特点：主要表现为致病邪气的毒力和机体抗病能力都比较强盛，或邪气虽盛而机体正气未衰，尚能积极与邪抗争，正邪相搏，斗争剧烈，反应明显，可出现一系列病理性反应比较剧烈而有余的证候表现。
3. 形成：常见于外感六淫或房气为病的初期中期，或因湿、痰、水饮、食积、气滞、瘀血等滞留于体内而引起发病。
4. 表现：可见体质壮实，精神亢奋，或壮热狂躁，或烦躁不宁，或疼痛拒按，或声高气粗，二便不通，脉实有力等症 ;或表现为痰涎壅盛、食积不化、水湿泛滥、气滞血瘀等病变。
虚的概念、特点、形成及表现：1. 概念：所谓虚，指正气不足，是以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理反应。
2. 特点：主要表现为机体精、气、血、津液等的亏少和功能衰弱，脏腑经络生理功能减退，抗病能力低下，因而正邪斗争难以出现较为剧烈的反应，可出现一系列虚弱、衰退和不足的证候表现。
3. 形成：多由素体虚弱，精气不充，或外感病后期虚亏，或多种慢性病证日久损耗，如大病、久病，耗伤人体精气 ;或因大汗、吐利、大出血等，均会导致正气虚弱。
4. 表现：可见身体瘦弱，或神疲体倦，面色无华，声低气微，气短，或自汗，或盗汗，或五心烦热，或畏寒肢冷，脉虚无力等症。
中医执业医师《中医基础理论》复习笔记(4)星恒教育网 2017-11-09摘要：《中医基础理论》复习笔记虚中夹实的概念、形成及表现：1. 概念：指病理变化以正气虚损为主，又兼夹实邪结滞，从而形成正虚邪实的虚实错杂病理状态。
2. 形成：多由正气不足，无力驱邪外出 ;或正虚气化无力，内生水湿、痰饮、瘀血等病理产物等凝结阻滞所致。
3. 表现：如脾虚湿滞病证，临床可见脾气虚弱的神疲肢倦，不思饮食，食后腹胀，大便不实之症，又兼见口黏、脘痞、舌苔厚腻等表现。
中医执业医师《中医基础理论》复习笔记(2)
2018中医执业医师《中医基础理论》复习笔记(2)2017年中医执业医师考试告一段落，2018年中医执业医师复习期已经开始！基础知识的复习将是临床执业医师备考中非常重要的一环，也是决定成败的！2018年中医执业备考医学教育网陪伴！2018年中医执业医师《中医理论基础》复习笔记汇总，希望对大家复习有帮助！气滞血瘀的概念、形成及表现：1. 概念：指因气的运行郁滞不畅，以致血液运行滞涩或障碍，继而出现血瘀的病理状态。
2. 形成：多由情志内伤，气机阻滞，影响及血;或因闪挫外伤，伤及气血，因而气滞和血瘀同时形成所致。
3. 表现：一般来说，气滞而血瘀与肝的关系密切，血瘀而气滞则与心密切相关。
气滞血瘀并见，可见胀、满疼痛，瘀斑，以及积聚癥瘕等病证。
若邪阻肺气，宣降失司，久则可致心、肺气滞血瘀，而见咳喘，心悸，胸痹，唇舌青紫等症。
气虚血瘀的概念、形成及表现：中医执业医师《中医理论基础》1. 概念：指因气对血的推动无力而致血行不畅，甚至瘀阻不行的病理状态。
2. 形成：较多见于心气不足，运血无力病证，以及气虚血滞的肢体不用等病变。
且在老年病中，气虚血瘀，更应注意。
3. 表现：多见惊悸怔忡，喘促水肿，或肢体瘫痪、凄废等证。
气不摄血的概念、形成及表现：1. 概念：指因气虚不足，统摄血液功能减弱，血不循经而逸出脉外，导致各种出血的病理状态。
2. 形成：多由气虚病变发展，脾气虚损，统摄失司所致。
此外，诸如肺气、肝气、胃气、肾气虚亏，亦可减弱气之统摄功能而发生出血。
3. 表现：可见咯血、吐血、阻血、发斑、便血、尿血、崩漏等病证，并可伴见面色不华，倦怠乏力，脉虚舌淡等气虚之象。
气随血脱的概念、形成及表现：中医执业医师《中医理论基础》1. 概念：指在大量出血的同时，气随血液的突然流失而急剧脱散，从而形成气血并脱的危重病理状态。
2. 形成：多由外伤失血，或呕血、便血，或妇女崩中，或产后急剧大出血等所致。
3. 表现：可见出血量多，冷汗淋漓，面色苍白，四肢厥怜，甚则晕厥，或见抽搐，或见口干，脉在或微细欲绝等症。
中医基础理论要点复习
六腑
提纲： 第六单元 六腑 要点： 6.三焦
知识点： 三焦有名无形生理功能和各自生理特点
上焦：膈以上的胸部，包括心、肺两脏，以及头 面部， 上焦如雾
中焦：膈以下、脐以上的上腹部，包括脾胃和肝 胆等脏腑。 “中焦如沤”
下焦：脐以下小肠、大肠、肾、膀胱、女子胞、 精室等脏腑以及两下肢。“下焦如渎”
六腑
理功能 与特性
知识点：肺
1.生理功能
①主气司呼吸：主呼吸之气、主一身之气
②主行水 ③朝百脉主治节
2.生理特性：肺为华盖、为娇脏、主宣发与肃降
3.与形、窍、志、液、时的关系：
①在体合皮，其华在毛 ②在窍为鼻
③在志为忧（悲
④在液为涕
⑤与秋气相通应
脏象
知识点：
脾
提纲： 3.脾的生理
功能与特
1.生理功能： ①主运化食物和水液后天之本 ②主统血
中的相互斗争、相互制约和排斥天与地、动与 静、寒与热、水与火……。 2、互根—是指一切事物或现象中相互对立的阴阳 两个方面相互依存，互为根本。阴在内，阳之 守也；阳在外，阴之使也。阴为阳守持于内， 阳为阴役使于外，相互为用。
阴阳
提纲：
知识点：基本内容
阴阳学说的 3.交感互藏—是指阴阳二气在运动中相互感应而
②主藏血：贮藏血液、调节血量。
2.生理特性：①肝为刚脏 ②肝主升发
3.与形、窍、志、液、时的关系：
①在体合筋其华在爪 ②在窍为目 ③在志为怒
④在液为泪
⑤与春气相通应
脏象
提纲： 5.肾的
生理 功能 与特 性
知识点：肾
1.生理功能：
①藏精主生长发育生殖与脏腑气化（肾阴肾阳
②主水 ③主纳气
中医执业医师中医基础复习笔记精
中医执业医师中医基础复习笔记：精一、精的基本概念1.广义的精，泛指由气而化生的构成人体和维持生命活动的精微物质。
2.狭义的精，指肾藏之精，即生殖之精，是促进人体生长发育和生殖功能的基本物质。
在中医文献中，精（精气）的内涵①泛称。
包括先天之精和后天之精。
②生殖之精，即先天之精③脏腑之精，即后天之精二、精的生成（一）先天之精秘藏于肾：原始生命物质; 从母体所获得的各种营养物质（二）后天之精脾胃运化的水谷之精微，输布到五脏六腑而成为五脏六腑之精，其盈者藏于肾中。
三、精的功能（一）繁衍生殖（二）生长发育（三）生髓化血（四）濡润脏腑津液一、津液的基本概念是人体正常水液的总称，包括各脏腑组织的内在体液及其正常的分泌物。
津和液的联系与区别联系：同源于水谷，赖脾胃化生，相互转化区别津液性状清轻稀薄流动性较大浊重稠粘流动性较小分布渗透浸润在皮肤肌腠孔流行灌注到关节和颅腔作用窍之间等处属性滋润肌肉，充养皮肤，濡滑利关节，补益脑髓养孔窍属阴属阳二、津液的代谢（一）津液的生成1.津液来源于饮食水谷，津液通过脾、胃、小肠和大肠等消化吸收饮食水谷中的水分和营养而生成。
胃主受纳;脾主升清；小肠主液;大肠主津2.津液的生成取决于两方面的因素1.充足的水饮类食物。
2.脏腑（脾胃、大肠和小肠）功能正常。
（二）津液的输布主要依靠脾、肺、肾、肝、心和三焦等脏腑生理功能的综合作用脾气散精升清散精肺主行水宣发肃降肾主津液间接作用直接作用肝主疏泄调畅气机心主血脉心阳动力三焦决渎水液通道（三）津液的排泄主要依赖于肺、脾、肾等脏腑的综合作用。
汗、呼吸--- 肺尿-- 肾粪-- 大肠（脾）津液代谢的生理过程，需要多个脏腑的综合调节，其中以肺、脾、肾三脏为要，以肾的作用最为关键。
三、津液的功能（-）滋润濡养（二）化生血液（三）调节阴阳（四）排泄废物四、五脏化液（一）五脏化液的概念五液：汗、涕、泪、涎、唾五种分泌物或排泄物。
五脏化液：又称五脏化五液。
中医执业医师考试辅导 中医基础理论 精品讲义：0301
阴阳学说第一节阴阳的概念一、阴阳的含义阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
阴阳，既可以标示相互对立的事物或现象，又可以标示同一事物或现象内部对立着的两个方面。
一般的说，凡是运动的、外向的、上升的、弥散的、温热的、明亮的、兴奋的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都属于阴。
寒热、动静、明暗是阴阳的标志性属性，而水火皆具备，故称“水火者，阴阳之征兆也”。
二、事物阴阳属性的绝对性和相对性事物阴阳属性的绝对性，主要表现在其属阴或属阳的不可变性，即绝对性。
事物阴阳属性的相对性主要体现在三个方面：一是阴阳属性互相转化，二是阴阳之中复有阴阳，三是比较的对象发生了改变，那么事物的阴阳属性也可以发生改变。
昼夜阴阳属性的一般说法是：上午属阳中之阳，下午属阳中之阴，前半夜属阴中之阴，后半夜属阴中之阳。
四季阴阳属性的一般说法是：夏天属太阳（阳中之阳），秋天属少阴（阳中之阴），冬天属太阴（阴中之阴），春天属少阳（阴中之阳）。
第二节阴阳学说的基本内容一、阴阳的一体观含义：阴阳双方在一个统一体中，协调共济。
表现：①阴阳虽然对立，但在一个统一体中协调共济。
②统一体中的阴阳相互依赖而存在，任何一方不能脱离另一方而单独存在。
③统一体中的阴阳双方，每一方都涵有另一方，阴中含阳，阳中寓阴，所谓阴阳互藏。
二、阴阳对立制约阴阳对立制约，是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。
三、阴阳互根互用阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。
即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。
如果由于某些原因，阴和阳之间的互根关系遭到破坏，就会导致“孤阴不生，独阳不生”，甚则“阴阳离决，精气乃绝”而死亡。
阴阳互用，是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。
中医执业医师考试辅导 中医基础理论 精品讲义：0901
精、气、血、津液、神第一节精一、人体之精的概念是禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相互融合形成的一种精华物质。
是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
二、人体之精的功能1.繁衍生命。
2.濡养作用。
3.化血作用。
4.化气作用。
5.化神作用。
第二节气一、人体之气的概念气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
二、人体之气的生成1.来源先天之精所化生的先天之气（即元气）、水谷之精所化生的水谷之气和自然界的清气，后两者又合称为后天之气（即宗气），并通过肺、脾胃和肾等脏腑的生理功能的综合作用，将此三者结合起来而成一身之气，《内经》称为“人气”。
2.气的生成（1）肾为生气之根：肾藏先天之精，并受后天之精的充养，先天之精化生元气。
（2）脾胃为生气之源：脾胃相合，接受容纳饮食，腐熟运化水谷，化生水谷精微之气。
（3）肺为生气之主：肺为清虚之脏，主司呼吸，吸清呼浊，在气的生成过程中占有重要地位。
三、人体之气的运动与气化1.气机气的运动，称作“气机”。
气的运动形式可归纳为“升、降、出、入”四种形式。
人体气的升、降、出、入运动协调平衡，才能维持正常的生理活动。
脏腑之气的运动规律具体而言：心肺在上，在上者宜降；肝肾在下，在下者宜升；脾胃居中，为升降之枢纽；六腑气机是降中寓升。
一般规律：升已而降、降已而升、升中有降、降中有升。
气的升降出入运动失常称“气机失调”。
气的运行受阻而不畅通，称作“气机不畅”；受阻较甚，局部阻滞不通，称作“气滞”；气的上升太过或下降不及，称作“气逆”；气的上升不及或下降太过，称作“气陷”；气的外出太过而不能内守，称作“气脱”；气不能外达而郁结闭塞于内，称作“气闭”。
2.气化的概念气的运动而产生的各种变化称为气化。
在中医学中，气化实际上是指由人体之气的运动而引起的精、气、血、津液等物质与能量的新陈代谢过程，是生命最基本的特征之一。
形式：精的生成、精化为气、精化为髓、精血同源互化、津液与血同源互化；血的化生与其化气生神、津液的化生与其汗化尿、气的生成与代谢等。
中医执业医师关于中医基础理论考点
中医执业医师关于中医基础理论考点中医执业医师中医基础理论考点【1】关于总论和阴阳学说的考点1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
阴阳的对立制约:正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约;②阴阳的互根互用;③阴阳的交感互藏;④阴阳的消长;⑤阴阳的转化;⑥阴阳的自和与平衡。
“背为阳，阳中之阳，心也;背为阳，阳中之阴，肺也;腹为阴，阴中之阴，肾也;腹为阴，阴中之阳，肝也;腹为阴，阴中之至阴，脾也。
中医基础理论复习精华
中医基础理论精华绪论中医学：是发祥于中国古代研究人体生命、健康、疾病的科学，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系，具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法。
中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。
一、中医学的学科属性中医学属于自然科学范畴中医学具有社会科学特性中医学受到古代哲学的深刻影响中医学是多学科渗透的产物二、中医学理论体系的形成与发展中医学理论体系的基本概念：1.包括理、法、方、药在内的整体。
2.关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。
3.以整体观念为主导思想以精气、阴阳五行学说为哲学基础和思维方法以脏腑经络及精气血精液为生理病理基础以辨证论治为诊治特点独特的医学体系。
（一）中医学理论体系的形成形成时期：战国至两汉时期形成标志：《黄帝内经》--为中医学理论体系奠定基础。
《难经》--指导临床实践的重要理论性著作。
《伤寒杂病论》--创立了辨证论治的诊治理论。
《神农本草经》--我国现存最早的药物学专著等医学典籍的问世。
1.中医学理论体系形成的基础与方法（1）有利的社会文化背景（2）医药知识的积累（3）对人体生命现象和自然现象的观察直接观察法、整体观察法（4）古代哲学思想对医学的渗透精气学说、阴阳学说、五行学说2.中医学理论体系的确立（1）理论框架的建立：《内经》：整体观念、藏象经络、精气阴阳五行学说《难经》：脉学、经络、命门、三焦《伤寒杂病论》：辨证论治（2）治疗技术的发展：药物疗法的发展：《神农本草经》载药365种，分上中下三品，提出四气五味、七情和合等理论。
针灸技术的发展（二）中医学理论体系的发展中医学理论体系的建立，促进了医学在理论与实践方面的发展。
随着社会的发展与科学技术的进步，医学理论不断创新，治疗技术不断提高。
中医学在汉代以后进入了全面发展时期。
中医执业医师考试《中医基础理论》考点解析：精
中医执业医师考试《中医基础理论》考点解析：精一、精的基本概念(一)精的哲学含义中医学精、气、血、津液学说中精的概念，滥觞于中国古代哲学气一元论中的“精气说”。
在中国古代哲学思想发展史上，在气的概念的演变过程中，以《管子》为代表将气范畴规定为精、精气，提出了精气说，认为精气是最细微而能变化的气，是最细微的物质存在，是世界的本原，是生命的来源。
《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气范畴的含义同义。
精、精气即是气，是形成天地万物和人类的精微物质，是最细微的物质存在。
精气说是一种接近原子论的唯物主义思想。
(二)精的医学含义精(精气)在中医学上，其义有五：1.精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。
“夫精者，身之本也”(《素问·金匮真言论》)。
精包括先天之精和后天之精。
禀受于父母，充实于水谷之精，而归藏于肾者，谓之先天之精;由饮食物化生的精，称为水谷之精。
水谷之精输布到五脏六腑等组织器官，便称为五脏六腑之精。
泛指之精又称为广义之精。
2.精指生殖之精，即先天之精。
系禀受于父母，与生俱来，为生育繁殖，构成人体的原始物质。
“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”(《灵枢·决气》)。
生殖之精又称为狭义之精。
3.精指脏腑之精，即后天之精。
脏腑之精来源于摄入的饮食物，通过脾胃的运化及脏腑的生理活动，化为精微，并转输到五脏六腑，故称为五脏六腑之精。
4.精是指精、血、津、液的统称，“精有四：曰精也，曰血也，曰津也，曰液也”(《读医随笔·气血精神论》)。
实为生命物质气、.血、精、津、液的概称。
5.精指人体正气。
“邪气盛则实，精气夺则虚”(《素问·通评虚实论》)，“邪气有微甚，故邪盛则实;正气有强弱，故精夺则虚”(《类经·疾病类》)。
总之，在中医学的精、气、血、津液学说中，精或称精气是一种有形的，多是液态的精微物质。
其基本含义有广义和狭义之分。
广义的精，泛指构成人体和维持生命活动的精微物质，包括精、血、津、液在内。