《郑人有且买履者》PPT

读课文、注意字音
shēng luǒ bàng gé è xiù dú zuān suì
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
gǔn
lěi
寓言

文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然 物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、 教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的 寓言、古希腊的《伊索寓言》、中国的《古 代寓言故事》等。
文中写了几则寓言故事？请用简练的 语言概括其内容？
译文：

孟孙回家后，一到家就要幼鹿，（秦西 巴）回答说：“我不忍心就给了它的母亲。” 孟孙大怒，赶走了他。过了三个月，又招回 他（秦西巴）来当儿子的老师。他的马车车 夫说：“以前要惩罚他，现在招他回来当您 孩子的老师，为什么？”孟孙说：“连幼鹿 都不忍心（伤害），又怎么忍心（伤害）我 的儿子呢？”所以说：“机巧而狡诈不如笨 拙而诚实啊。”乐羊因为有功而被疑心，秦 西巴以有罪而更加得到信任。（原因就在于 仁与不仁的差别啊。）

这几则寓言的寓意是什么？分别 反映了韩非的 哪些观点？
寓意: 卜妻为裤——讽刺盲目效法 先王的愚昧 郢书燕说——批评当今学者 曲解古人之意 郑人买履——讽刺不适国事 而谋先王的荒唐
观点: 1、效法先王或古代要懂得 变通
2、理解古代帝王的话不能 妄加猜测、穿凿附会 3、要根据现实研究和制定 治国方略
译文：

卫国有个人出嫁其女儿而教育她说：“一 定要私自积攒财物。做人家的媳妇而被休弃， 是常有的事情，那些终生不离弃的，是侥幸。” 他的女儿于是私自积攒了很多财物，她的婆婆 因为她私攒财物多而休弃了她。这人的女儿因 为私聚的原因返回到娘家的财物大大多于陪嫁 的财物，她的父亲不自己怪罪教育女儿的过错， 而自认为增加财富的想法很聪明。现在国家大 臣做官的（做法），都是这种样子。
乐羊食子
“乐羊食子”中的乐羊坐在帐中连吃带喝
虎毒不食 子！！
（吃自己的儿子）的细节描写，显得那样触 目惊心，体现了乐羊心狠巧诈、缺乏人性。 而西巴善良的将小鹿放生，从而获得了君主 的信任。 说明“巧诈不如拙 诚”的道理；
此非坑爹 卫人嫁女 而是坑女 儿！！！ “卫人嫁子”中的卫人在女儿出嫁时教女儿多攒私 房钱，女儿最终被休弃回家，他不仅不为女儿的下 场悲哀，反而为女儿带回来的财物很多而沾沾自喜， 体现了卫人愚蠢而自以为聪明的性格。
应该与时俱进，在新的社会背景 下，寻找新的措施。
第二则
卜妻为裤 郢书燕说 郑人买履
解释下列加红的词语
请许学者而行宛曼于先王 赞许 如是不能更也 如果 像 令如故裤 名—状，在夜里 夜书，火不明 举烛 举高 举贤而任之 选拔，举荐 燕相白王 告诉 丈量 先自度其足 吾忘持度 尺码
守株待兔
卜妻为裤 乐羊食子 卫人嫁女
郢书燕说
郑人买履
武公伐胡
智子疑邻
第一则
重要实词：

1、而民悦之（意动，拥戴） 而民说之 （通假，通“悦”，意动） 2、使王天下 （名作动，统治，做王） 3、民多疾病之世者 （名作动，生病） 状语后置 5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 （意动，以…… 为美，赞美） 4、今有构木、钻燧于夏后氏 （假设，如果） 6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 （希望 遵行古道） （效法 旧例） 7、因释其耒而守株 （于是，就）
如要证明“不期修古，不法常可”的中心，即举
文章如何证明中心论点的？运用了怎 假设法（本文论点 样的论证方法？ 之前的文段）：用
假设性的语言，把 喻证法（本文论 出一些这样不效法先王的例子。可文章前半部分 事物之间的因果关 点之后的文段）： 却说了效法先王的可笑结果，这不是举例论证。 系讲出来，证明论 要说明正面的中心，假设反面事例的结果，反推 用比喻论证的方 点的方法。 出中心的论证方法叫假设法。 法证明论点。比 还有寓言论证。比如守株待兔的故 喻论证重在相比， 事。 暗其本体和喻体 的关系 用寓言论证是一种生动的论证法方，它属于喻证 法的一种。


《韩非子》的寓言故事深入人心 ,如 《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、 《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、 《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、 《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、 《曾子杀猪》、《螳螂捕蝉》等
不胜 果蓏蚌蛤 腥臊恶臭 决渎 钻燧取火 鲧 禹 耒
守 株 待 兔
•喻证 守株待兔就是本体，它比喻了什么 呢？
如果改编成那个在田里劳作的人
整天坐在树桩下等兔子，就可以 说它是比喻不劳而获得人。联系 论点部分，想想韩非子到底为什 么创作了守株待兔的寓言 呢？
•讽刺那些以先王之政治当世之民的 人。
韩非子主张“不期修古，不法常 可”，反对“法先王”，其精神实 质是什 么？
作者其人：
韩非（约前280——前233）战国末哲学家， 法家代表人物。出身韩国（河南省）贵族。曾与 李斯同师事“荀况”。天生口吃但善于写作。 因建议韩王变法未见用，著《孤愤》、《五 蠹》、《说难》等，受秦王政重视，被邀出使秦 国。不久因李斯、姚贾陷害，自杀于狱中。其学 吸收道、儒、墨各家思想，并集法家学说之大成。 提出以“法”为中心，“法、术、势”三者合一 的“统治术”，影响后世君主。
古今异义词
1、桀、纣暴乱
（暴力昏乱） 2、今欲以先王之政治当世之民
（治国措施治理）
探究1：找出文中共有几处“为…… 笑”？分别是什么？ 四个。 分别是：
必为鲧禹笑矣；必为汤武笑矣； 必为新圣笑矣；身为宋国笑。
探究2： 他们为什么会被耻笑呢？ 生产力发展了，时代进步了，旧的事 物跟不上时代潮流了。 “是以圣人不期修古，不法常可，论 世之事，因为之备。”
第三则
乐羊食子 卫人嫁女
曩将罪之
（罪，名词用作动词，治罪）
第 3则
译文： 乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的 儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成 人肉羹送给他。乐羊就坐在军帐内端着肉羹喝了 起来，一杯全喝完了。魏文侯对睹师赞说：“乐 羊为了我的国家，竟吃了自己儿子的肉。”睹师 赞却说：“连儿子的肉都吃了，还有谁的肉他不 敢吃呢!”乐羊攻占中山国之后，魏文侯虽然奖 赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。孟孙猎获 一只幼鹿，让秦西巴拿它回家，那幼鹿的母亲跟 随着啼叫，秦西巴不忍心就（将幼鹿）给了母鹿。