初中教材古诗文中的古代文化常识
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初中教材古诗文中的古代文化常识
陈太丘与友期
客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”
尊君:对别人父亲的尊称。
元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”
家君:对人称自己的父亲。
《论语》十二章
论语:儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
三:泛指多次。
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”
水:古代汉语中,“水”指冷水,“汤”指热水。
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”三军:军队的通称。古制,12500人为一军。
星汉灿烂,若出其里。
星汉:银河。
虽有嘉肴
“学学半。”其此之谓乎?命:《尚书》中的一种文章体裁,内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》,又称《书》《书经》,儒家经典著作,是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
塞翁失马
近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。术:术数,推测人事吉凶祸福的法术,如看相、占卜等,这是迷信活动。
胡:古代对北方和西方的民族的称呼。
近塞之人,死者十九。
十九:十分之九,意思是绝大部分。
过故人庄(孟浩然)
待到重阳日,还来就菊花。
重阳:农历九月九日重阳节。
昨夜见军帖,可汗大点兵。
可汗:我国古代一些少数民族最高统治者的称号。
不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。胡:古代对北方少数民族的称呼。
朔气传金柝,寒光照铁衣。
朔:北方。
可汗问所欲,木兰不用尚书郎。
尚书郎:尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。
爷娘闻女来,出郭相扶将。
郭:外城。
当窗理云鬓,对镜帖花黄。
花黄:古代妇女的一种面部装饰物。
出门看火伴,火伴皆惊忙。
火伴:同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭,所以称“火伴”。
权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!”
孤:古时王侯的自称。
经:指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。博士:当时专掌经学传授的学官。
共工怒触不周山
昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。
共工:传说中的部落领袖,炎帝的后裔。
颛顼:传说中的五帝之一,黄帝的后裔。
约客(赵师秀)
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
黄梅时节:夏初江南梅子黄熟的时节。
论诗(赵翼)
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。
李杜:指李白、杜甫。
风骚:指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来指关于诗文写作的事叫“风骚”。
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桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。
太元:东晋孝武帝的年号。
黄发垂髫,并怡然自乐。
黄发垂髫:指老人和小孩。黄发,旧说是长寿的特征,所以用来指老人。垂髫,垂下来的头发,用来指小孩。
爱莲说
自李唐来,世人甚爱牡丹。
李唐:指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”。
核舟记
尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
大苏:指苏轼,后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。
而竖其左膝,左臂挂念珠倚之。
念珠:又叫“佛珠”或“数珠”,佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”。
天启:明熹宗朱由校的年号。
壬戌:天干地支纪年。
甫:通“父”,男子美称,多附于字之后。
大道之行也
《礼记》,儒家经典之一,秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传由西汉戴圣辑录、编纂而成,共49篇。
矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。
矜:通“鳏”,老而无妻的人。
寡:老而无夫的人。
孤:幼而无父的人。
独:老而无子的人。
归:女子出嫁
望岳
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
岱宗:泰山。旧时认为泰山为五岳之首,为众山所宗。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
阴:山的北面。阳:山的南面。
三峡
《水经注》:名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代地理名著。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值。
重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
亭午:正午。
夜分:半夜。
曦:日光,这里指太阳。
答谢中书书
两岸石壁,五色交辉。
五色:古代以青、黄、黑、白、赤为正色。
实是欲界之仙都。
欲界:佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜
元丰六年:元丰,宋神宗年号。年号纪年。
观潮
自既望以至十八日为最盛。
既望:农历十六日(十五日叫望)。
虽席地不容间也。
席地:一席之地,仅容一个座位的地方。
湖心亭看雪
崇祯五年十二月