医务人员人生观和价值观

人生价值
• 一、人的价值的意义和特征 • 1、价值/人的价值/人生价值 价值/人的价值/ • 价值：价值是人（主体）的需要与满足人的需要的外界物 价值：价值是人（主体） • • •
（客体）之间的一种关系。 客体）之间的一种关系。 价值的本质是主体和客体之间，通过主体的创造性活动而 价值的本质是主体和客体之间， 生成的意义关系。 生成的意义关系。 价值是表示主体的需要和客体的属性、 价值是表示主体的需要和客体的属性、功能之间关系的范 它表示客体能否满足主体的需要以及满足的程度如何， 畴，它表示客体能否满足主体的需要以及满足的程度如何， 即价值客体对主体有没有用处、用处大小。 即价值客体对主体有没有用处、用处大小。 物质价值/精神价值/ 物质价值/精神价值/人的价值
树立正确的人生观和价值观
主讲人：官英勇 时间：2011年7月
掌握人生观、价值观的内涵，培养 掌握人生观、价值观的内涵， 科学的人生态度， 科学的人生态度，创造崇高的人生 价值
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科学的人生观、价值观的内涵和意义 科学的人生观、 关于人生观的讨论 医务人员人生观、 医务人员人生观、价值观的分析
人生和人生观
• 一、人生 • 人生是人的整个生命过程，是范围非常广
泛的生命现象 • 人生的内容：精神生活和物质生活/生存、 人生的内容：精神生活和物质生活/ 享受和发展 • 人生的特征：矛盾性、主体性、社会性
• 二、人生观 • 人生观是人们对人生意义、人生目的和人
生价值的根本看法和态度。 • 人生观的特点：作为社会意识的人生观具 有时代性、阶级性和相对独立性
• 人生价值观念来自→社会/个人的价值活动 人生价值观念来自→社会/ • 社会→给社会成员提供了一种价值观念和生活目 社会→
标，鼓励和引导社会成员去完成社会所期待的事 业（一方面：法律手段/社会舆论/学校教育→ 业（一方面：法律手段/社会舆论/学校教育→灌 输→使个人人生价值观念与社会价值观念协调一 致→达到社会稳定发展的目的；另一方面：文化 传统/风俗习惯/社会心理→潜移默化→ 传统/风俗习惯/社会心理→潜移默化→通过先于 个人存在的社会意识） 个人在价值观念形成中作用→ 个人在价值观念形成中作用→实践和接受是能动 的过程（发挥主体性的问题）
七、树立正确的价值观
• 人生价值取向是对价值目标的选择和追求，是人生价值观 人生价值取向是对价值目标的选择和追求，是人生价值观 •
的实践问题。什么样的价值目标是可取的，是能够使人生 高尚而有意义的，这就涉及价值评价 高尚而有意义的，这就涉及价值评价的问题。 价值评价的问题。 价值评价： 价值评价：是对已经形成的人生价值观念或行为的判断， 即运用一定的价值标准，通过个人心理活动、群体意识倾 向和社会舆论，对他人或自己的与人生目的相关的社会行 为进行衡量，分析其动机和效果，从质上判断其对社会是 否有积极意义，从量上判断其积极意义的大小，从而表明 对这一行为的肯定或否定、赞扬或鄙弃的态度，并以此来 引导自己的活动。 价值评价实际是人们根据一定标准对人生实践作出肯定或 否定的判断，或者部分肯定，部分否定的判断。
讨论人生观价值观的目的
• 以认识自己处境的真理为前提，根据自己本性的 • •
需要去做事做人，并赋予或从中获取价值意义 人在实践活动中，在改变环境的同时改变人自身； 在实践认识活动中达到真与善美、知与情意的高 度统一 坚定共产主义理想，以“ 坚定共产主义理想，以“建立在个人全面发展和 他们共同的社会生产力成为他们的社会财富这一 基础上的自由个性的发展” 基础上的自由个性的发展”为最高理想价值目标
五、人生价值观的形成
• 一定的人生价值观与一定的社会政治经济
和文化结构密切相关。 和文化结构密切相关。 • 人生价值观的形成是在一定的历史条件和 社会环境中产生，离不开人的实践。 社会环境中产生，离不开人的实践。价值 观作为对社会现象的反映， 观作为对社会现象的反映，随社会的变化 而变化，反映时代的变迁。 而变化，反映时代的变迁。
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• 价值评价的客观标准
客观标准是：符合人类生存和发展的利益 （只有那些对于维护和创造人类共同的生 存与发展所需的良好社会条件、社会环境 有益的价值，才真正具有历史的合理性。）
• 价值评价的原则 • 1、反对绝对主义和相对主义 • • •
价值评价的客观标准随社会发展而不断进步， 价值评价的客观标准随社会发展而不断进步，不应该将其 绝对化；同时人不能随心所欲地创造价值。 绝对化；同时人不能随心所欲地创造价值。 2、对于人生及其行为活动，不仅要看其客观效果、外在 对于人生及其行为活动，不仅要看其客观效果、 价值，还要看主观态度和内在价值。（ 。（反对将人仅仅看作 价值，还要看主观态度和内在价值。（反对将人仅仅看作 手段或仅仅看作目的） 手段或仅仅看作目的） 3、将人生价值评价的质的规定性与量的规定性适当结合。 将人生价值评价的质的规定性与量的规定性适当结合。 4、重视价值评价的经常性。 重视价值评价的经常性。
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六、社会价值与自我价值的统一
• 社会价值：是指一个人的思想、言行、活动等对社会、他
人的积极意义、效用或有用性，也就是对社会需要的满足 和有效付出。 表现：“为社会做贡献” 表现：“为社会做贡献”、“做一个对社会有用的 人”“服从社会需要”等 ”“服从社会需要”
• *自我价值：是一个人的思想、言行、活动等直接或间接
• 人的价值具有二重性
人是享受者又是创造者：人作为主体有自 身的需要，是价值享受者/ 身的需要，是价值享受者/人作为价值的客 体，通过实践创造物质、精神财富来满足 自身和他人需要，人是价值的创造者
• 人的价值具有社会性
人的价值就存在于个人与他人、个人与社 会的需要与满足需要的关系中，并通过这 种关系表现出来。离开他人与社会的需要， 孤立的个人无所谓价值。
确立为人民服务的价值观
• 1、为人民服务的价值观的科学依据 • a.唯物史观是其科学基础 a.唯物史观是其科学基础 • b.能够实现个人和社会的有机统一 b.能够实现个人和社会的有机统一 • c.是无产阶级本质和历史使命的客观要求 c.是无产阶级本质和历史使命的客观要求
• 2、为人民服务价值观的主要内容 • a.一切从人民根本利Hale Waihona Puke Baidu出发 a.一切从人民根本利益出发 • b.维护人民利益 b.维护人民利益 • c.尊重人民群众的主人翁地位 c.尊重人民群众的主人翁地位
• 医务人员应该怎么办？ 医务人员应该怎么办？
树立正确的价值观，应当既重视社会价值，也重 视自我价值。社会有责任承认并充分重视人们的 自我价值，创造条件，充分尊重和满足个人的各 种价值需要，帮助人们实现自我价值/ 种价值需要，帮助人们实现自我价值/个人应关心 社会的价值目标，不断提高社会满足个人需求的 价值量，使之有能力为社会成员的自由发展提供 越来越充分的条件。大家应在实现社会价值中实 现自我价值，在追求社会至善的同时追求个人至 善，使自己成长为既有崇高德行又能造福社会的 济市世之才。
地（通过社会、他人）产生的对自身发展的积极意义、效 用或有用性，即对自身需要的满足。 表现：“自我设计” 表现：“自我设计”、“自我实现”等 自我实现”
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• *社会价值和自我价值都以个人为行为主体，因而 •
涉及个体行为的价值取向→→是利他人、利社会， 涉及个体行为的价值取向→→是利他人、利社会， 还是为了“ 还是为了“我”的需要？/是贡献还是索取？ 的需要？/ 社会主义价值观主张：把社会价值与自我价值恰 当结合起来，坚持二者的统一，即把满足自身需 要同为社会、他人做贡献结合起来，把追求自我 实现同追求社会进步结合起来→→对自己负责与 实现同追求社会进步结合起来→→对自己负责与 对社会负责结合起来→→社会对个人的尊重和满 对社会负责结合起来→→社会对个人的尊重和满 足和个人对社会的责任和贡献。
三、人的价值（人与人间的价值关 人的价值（ 系）的基本特征
• a.人的价值具有创造性 a.人的价值具有创造性 • 人的实践具有能动的创造性（能动的认识
世界和能动的改造世界） • 人的价值与人的存在的区别：人的价值存 在于追求和创造中，一个人仅仅存在，没 有创造性劳动，社会就不能对他进行肯定 的评价，当然也就谈不上人的价值。
三、人的主体性对人生的意义
• 使人的活动具有目的、意义和价值 • 使人成为自己人生活动的主人（充分发挥
主体能动性，做自己命运的主人） • 人的主体性使人创造了人生的价值
七、人的主体性赋予人生责任
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自我责任 角色责任 社会责任 *如何提高自己的主体素质？ 如何提高自己的主体素质？ 体能（身体素质） 体能（身体素质） 合理协调的知识结构 主体能力的培养锻炼（学习能力/实践能力/ 主体能力的培养锻炼（学习能力/实践能力/组织 管理能力/表达能力/创造能力------） 管理能力/表达能力/创造能力------）
四、人生价值观的含义
• 人生价值观是人们在对人生目的和实践活
动进行认识和评价时所持的基本观点和观 念。（一个人是什么和应当是什么的观念） • 人如何对待人生？ • 怎样确立人生目的，选择人生道路？ • 怎样的人生应当给予肯定的评价？
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人生价值观的构成要素：价值心理/价值认识/ 人生价值观的构成要素：价值心理/价值认识/价值评价标准 价值心理 包 括：欲望、兴趣、情感、意志等心理要素→最低层次的要素） 括：欲望、兴趣、情感、意志等心理要素→ 表达方式：“我要什么” 表达方式：“我要什么”、“我要怎样”→具有自发性特点 我要怎样” b. 价值认识 包 括：感性认识/理性认识 括：感性认识/ 表达方式：“应该怎样” 表达方式：“应该怎样” c. 价值评价标准 价值评价标准是主体性标准和客体性标准的统一，它不是一个单独存 价值评价标准是主体性标准和客体性标准的统一，它不是一个单独存 在的要素，而是蕴含于价值心理和价值认识中，并居于核心地位，决 定人们对价值关系选择取舍的意向和态度。